498-智慧人听从训诲，谨守口舌
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亲爱的家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：智慧人听从训诲，谨守口舌
来读箴言13章1-3节：
1智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。2人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一周的生活，也谢谢你赐智慧给我们，让我们用智慧进入生活，彰显神的荣耀。请你帮助我们，赐给我们智慧，赐给我们供应，让我们知道当如何去使用你的话语，因为你的话语会带来能力、带来力量。藉着话语也更新我们的心思意念，都能得到帮助。奉主耶稣的名祷告，阿们。
所罗门写了箴言，是留给后人非常宝贵的。因为他这一生经历了很多，也得着了很多，把自己的一生做了总结，包括生活当中如何得胜的方法，以及很多不必要走的弯路，都给我们指明了，因此我们在读箴言的时候，可以得着很多生活当中的智慧。
看本文：智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。
在箴言当中会发现，有很多次所罗门都用父亲去教导孩子的方式，给后人留下了宝贵的话语。或许是所罗门自己的儿子并不听他的教训，也或者是他在这一方面缺失了，所以他希望我们不要走这样的弯路。
在箴言书第4章1-2节也说了这样的话语：
1众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。2因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。
如果说这段话语，用在去教导孩童上非常的重要，要教导孩子留心去听你的话语，如果孩子不听你的，将来一代一代下去都会如此的。因此我们先做一个能聆听的人。
智慧子听父亲的教训。
可以把父亲的教训，理解为天父赐给我们的话语。智慧的人会做什么事情呢？听神的话语，哈利路亚！为什么要听神的话语呢？因为听神的话语的时候就得着了聪明。祂给我们的是好教训，祂造了世界，知道怎么样在世界当中得胜。
每个人一生的道路是不一样的。都渴望成功，都渴望在生活当中凡事上得胜，究竟如何去得胜呢？没有人能给你一个完整的人生之路标准去参考的，但是神可以，祂给我们的话语，无论再过多少年都不会改变，况且还有圣灵在我们里面，引导我们去生活。
首先，我们要做的就是听从教训，这是智慧人必须有的基本条件。一个人想得着智慧，又不听从别人，是得不着的。听从神的教训，就会在这个地上蒙福。
先来看一下，旧约神对以色列百姓的教训。因为说起这个事情，我们从事上是可以看出来的，犹太人分析非常聪明，无论是在做生意方面、教导孩童方面，很多值得我们去借鉴的部分。为什么他们会如此的聪明呢？因为他们有神的话语可以去遵从。并不是所有的犹太人，都是乐意去听从神的话语而行的，但是有大部分的犹太人这么去做了，在生活当中蒙福了，得着了许多神的祝福。
看一下申命记11章13-21节：
13你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华－你们的 神，尽心尽性侍奉他，14 他（原文是我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油， 15也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。 16你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。
17耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。18你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文； 19也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； 20又要写在房屋的门框上，并城门上，21 使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
当神拣选了以色列百姓，是希望他们得着生命并且在地上蒙福，成为万民的祝福。如何才能够得到实在的福分呢？这是很多信徒都渴望得着的部分，有一些人信主了，甚至信主很多年，但生活当中似乎从来没有经历过神，在处理事情的时候，依然经历许多的失败，就开始怀疑：神为什么不帮助我？我都相信你了，为什么我的生活还是如此的糟糕呢？可能其中的一个原因，就是缺少智慧。
这不是一个贬义词，每一个人都需要智慧，阿们，每一天都是需要的，这个并不是定罪于你们，是每一个人、每一天都需要去领受的，哈利路亚！你昨天有智慧，不代表今天可以用昨天的智慧，所以我们每一天，需要去从神领受的原因就是在这里。不能因为昨天读过圣经，今天用昨天的就可以了。今天你所面对的人和事，跟昨天的是不一样的，因此我们每一天都需要去聆听神的教导。听从神的话语的时候，就会转变成我们生活当中的需要，当我们遵行这些话语，用在生活当中的时候，就能经历神的大能了。
先来看一下刚才读的那一段：你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华－你们的 神，尽心尽性侍奉他
首先要做的事情是什么呢？留意听从。智慧从这里就诞生了，犹太人从这个地方开始就跟世人不一样了。假如以色列百姓跟着摩西出了埃及进入迦南，可是他们的生活方式跟世人一模一样，依然还是失败的。他们跟世人不同之处就在于，他们开始听从神的吩咐，以神的话语成为生活的标准，成为生命的原则。过去他们爱世界，现在开始爱神的话语，并且要做的事情是尽心尽性侍奉神。
对于侍奉神，可能每一个人的理解不太一样，其实每一个信主的人都可以侍奉神，并不见得必须是工作不做了，全职在教会当中侍奉的那才叫侍奉，其实在工作当中，如果我们能够使用神的话语、神的原则去解决生活当中、工作当中所遇到的人和事，这也是一种侍奉。
如果工作当中，不认为你在给老板打工，不认为你是在苦苦的支撑生活，而是每一天都在留心观察神所赐下来的恩典，珍惜每一个遇见的人和事，并且使用神的话语去帮助他们，这也是侍奉，需要尽心尽性的去做，无论在工作当中或者生活当中，你付出了多少，不觉得吃亏，不会去比较说：为什么他做那么少，我要做这么多？因为你在服侍神，难道我们服侍神多了，会吃亏吗？当然不会，所以智慧人从侍奉神方面，会看到神更大的恩典。
就拿以色来百姓来讲，他们在种地，怎么能算是侍奉神呢？但是他们从心里边认为这就是为主在做，见证神的荣耀，所以他们播种以后，向神祷告：主啊，这地是你赐给我的，所以请你按时降下秋雨、春雨在地上，因为我们仰望你！看起来是一样的，做的事情表面上，跟不信主的人没什么区别，但是内心当中看待这些事情是完全不同的，这样的人就已经拥有了智慧。
在他们播种之后，为这块地以及播下的种子而祷告，让神按时赐下雨可以使他们丰收，这就应验了神一开始给他们的话语：他（原文是我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油。
能收藏，就说明是很多的，如果说只打了那么一点儿稻谷，都不够今年吃的，还收藏了什么呀？所以这就是从神而来的祝福，听从了神的话语，凡事上认为都是在侍奉神，神看到了他们的这种侍奉，就把他们听从的心转化成为了祝福，实在的他们能看到的祝福就是，丰收了五谷新酒和油。
15节说： 15也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。
不仅是吃而已，还要吃的饱足，并且他家里所养的牲畜，也就是他所有的产业，今天包括你的生意、你的家人等等，这都算是你的产业，也会蒙到神的祝福。哈利路亚！这就是听从神的话语，他们就蒙福了。
你若是听神的教训，留心就得着了这样的聪明。神给我们的都是好的，所以不要离弃了神的法则，阿们。因为人在地上生活的时候无非两种，一种按神的方式来，一种按别的方式来。信了主的人，很多的信徒的生活、思维并没有发生改变，还是按照之前的生活方式，生活当中看不见神的影子，就是因为这个缘故。
什么叫神迹呢？神的手所做的。如果一个人从来就不去倚靠神而做事情，怎么能够给神机会让神来做呢？除非从心里边认定神了，在凡事上去倚靠祂的话语而行，神的话语怎么说你就怎么做，到凡事当中都以基督的心为心去看待事情、去默想事情，这就是侍奉神啊，如此去做的人，一定会在生活当中更多的经历神的美好。从人的角度去看，这个人充满了智慧，充满了祝福，哈利路亚！
16节，神给以色老百姓有特别的警告，这也算是父亲的教训，需要我们留心的部分，不能光听好的：你听我的话语，我就按时的降雨在地上，你就会吃到饱足，五谷丰登等。你们要谨慎，就当这个这些神都给你了，你是需要谨慎的，免得心中受迷惑，就偏离正路。
一般情况之下，当人处在痛苦当中、在苦难当中的时候，很多人都能够去倚靠神；什么时候人心容易受迷惑呢？就在五谷新酒和油都很多，吃的饱足以后就开始想别的事儿了，心中就容易受迷惑，就特别容易偏离正路。
就拿所罗门来说，他把箴言写出来，有很多劝勉我们不要偏行了别的路，不要去侍奉别的神，他多次的提醒我们，是因为他走了这个错误的路，是因为他偏行正路了，所以他不希望我们走他那个多余的路。神在一开始的时候就知道人的心，就告诉以色列百姓，不要偏离正路去侍奉敬拜别神。可能对于我们来讲怎么可能呢？神在我的身上施行了这么大的神迹，我怎么可能去敬拜别神呢？
其实人在苦难当中的时候，确实是有这个信心的；但是当神把他从疾病当中、苦难当中、痛苦当中拯救出来了，又赐给他各样的祝福，他觉得一切都满足的时候，就开始有别的想法了，这个时候最容易去敬拜别神。别神，不仅是包括偶像，还可能包括离弃神的话语，自高自大，成为了骄傲人。这个骄傲人，也就是今天所讲的亵慢人。
一旦人走到这一步的时候，很难再听进去别人的劝告了。神在一开始就警戒了以色列百姓：如果你们心受迷惑，偏离正路去敬拜别神，神会向他们发怒的，天闭塞不下雨，地也不出产，你们会在迦南美地上速速灭亡。
这个事情有没有发生过呢？发生了很多次。如果天不下雨了，地也不出土产了，有仇敌来过攻击，各种灾难接踵而至的时候，以色老百姓应该想到：这是我们离弃了耶和华的诫命去偏向别神了，应该回转吧！这是人能想到的最基本的解决方法。可事实上，如果一旦人成为了亵慢人、骄傲的人，以自我为中心的时候，不觉得是自己的问题，会认为是别人的问题。
不知道你周围有没有这样的人，出了事情了、遇到问题了，总是觉得是周围的人不好，自己完全没有问题，这实际上就是亵慢人，他的坏事、糟糕的事情不断出现，始终学不会从自身上去找问题。最后的结果是什么？就像以色列百姓一样，虽然在美地上，但是却得不着祝福，有些人速速就灭亡了，很可惜的。
18你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。
这些事情还没有发生的时候神就教导以色列百姓：一定要听从我的教训，把我上面给你们所说的这些话语存在心内，不是听听而已，是一定要牢记在内心的。我们作为神的仆人，为什么总是不断的给大家强调一些真理，强调大家去听从神的话语呢？因为这些话语太重要了，如果我们没有听到这样的劝告，很容易就偏离了。
神就告诉以色列百姓，要把我的这些教训放在心里边，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。
手上和额上代表的是，你的行为和你的思维都应当在神的话语之中，阿们。启示录里边提到了魔鬼的666作为记号，一个印记。其实那个就是在额上、在手上，对吗？为什么那样呢？因为魔鬼用它的话语，控制了人的行为、控制了人的思维。
如果说以色列百姓一开始的时候，就把神的话语存在心里，他的行为、他的思维都是神的话语，魔鬼是没有机会的；如果在平安的时候就养成听从神的话语，在生活当中就随时去使用神的话语、去默想神的话语，这些成为我们的习惯的时候，魔鬼没有机会把你拖进他的网罗的。除非人偏离了神的话语，有了贪心，或者有了别的想法，他不知道的是，那是魔鬼给他的网罗。
我也想劝大家，你如何才能拥有智慧呢？将神的话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。
19也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
我跟自家的孩子总要有一些事情要谈论，我不知道你们跟孩子谈论的是什么，如果你们谈论神的真理，孩子从小便拥有属天的智慧。
你看这里说的是：无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
其实非常简单的，任何时间、任何地点都要去谈论神的话语。当然，这里的谈论不是那种古板的，神的话语说什么什么，不是这样的，就是把神的话语灵活运用、去交流，甚至说在交流的时候可以不提到神的名字，但是你表达的意思、使用的原则都是神的法则，这就是我们谈论的方式。
有好些人一开口：感谢神！经上说什么什么。那是古板的使用神的的话语，不见得他会使用；而真正的是什么呢？你把这句话语真的在内心当中掌握了，跟别人交流的时候，别人可能没有听出这是圣经上的话，但是你已经把意思表达出来了。这是我希望大家传福音的时候多用的方法，可不能总是给别人讲信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱，谁愿意听这些呀！这些吓不了他们的。
如果他们生活当中遇到问题了，你用神的智慧帮他们解决了，这就是你灵活地使用了神的话语。比如说你现在做某一种生意，但是不知道究竟怎么样开展这样的业务，去读神的话语的时候，就把这段话语用在生意当中：主啊，我究竟应该怎么做呢？请你赐给我当下所需要的智慧。当你在不断的默想的时候，神就会给你一些灵光一闪，或者给你一些方法，这就是你将神的话语灵活运用了，在世人这就称之为智慧。
又要写在房屋的门框上，并城门上，房屋的门框是指你的家里边，也就是说让神的话语、神的教导在你的家里居首位。好些人家里常年争战，就是因为他们讨论的事情，就是属世的事情，做事的原则是属世的原则，坑蒙拐骗偷，各种方式都用尽，在家人身上也用这些东西，家里边能不混乱吗？城门是指城里边的人，进城门的时候看到神的话语，如果城里的人都按照真理而行，那是何等蒙福啊！大家有没有想过，将来我们所去的天国就是这样的，所有的人都按照神的话语去行，所以那是一个极其蒙福的的地方，哈利路亚！
使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
如果你愿意这样去聆听神的话语、听从神的话语的话，你以及你们的子孙后裔在世的日子实在是太蒙福了。刚才给大家讲的，那是旧约之下神对以色列百姓的祝福，更何况今天我们不在旧约之下，而是在新约恩典之下呢，若是你去倚靠耶稣基督的话语而行，何等蒙服呀！比以色列百姓更蒙服，阿们！
如果不知道以色列百姓何等蒙福，去看世界上的犹太人，他们对世界做了多少贡献，他们现在都处在什么样位置上去生活，就明白他们经历了多少神的祝福了。不能光是口头上喊着信主，不能将神的话语用到生活当中，这样很有可能就变成了口号，对生活无益，喊久了，你自己都会怀疑神的；不如将这些话语转变成为供应和力量，让祂改变我们的生命、改变我们的生活，阿们。
我们读的还有后半句：亵慢人不听责备。亵慢人是什么样的人呢？
在箴言21章24节：24心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。
原来骄傲的人就是亵慢人。人为什么会骄傲呢？要么他有一定的资本，就是现在吃喝各方面都很好，无忧无虑的，就开始骄傲了：我比你强！听不进去别人对他的劝告；还有一种是什么呢？就是装作什么都有，实际上是一无所有，但是因为太自卑了，所以在他越没有的地方，越想彰显出来自己是有的，表现出来就是骄傲，这都是亵慢人。
亵慢人不听责备。是因为完全陷入到了以自我为中心。首先，比如说自己拥有很多资本的人，他跟你讲话的时候是高高在上的说：我都拥有这么多了，你有什么？你凭什么这样跟我讲话呀？还来教导我呢，你算什么呀？拿出点成就之后，再跟我平起平坐的说话吧！所以他听不进去别人的劝告。
另外一种是什么呢？本身一无所有，而你又刺激他说：我看你什么都没有，你就是装的！他更生气了。本身物质上什么都没有，或者生活当中什么都没有，所以他在言语上一定要胜了你，这都是亵慢人的特点，他们不听责备的。即便发现了他们的问题，好心地去纠正他们，他们也不会听的。对于亵慢人最好的做法是什么呢？不要去责备他们，远离他们就可以了，因为你说了他会恨你的。
箴言9章7-9节：
7指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。8不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。9教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
这都是我们生活当中的智慧。你指出了亵慢人的问题，你责备他了，他会辱骂你的；你责备做恶人的问题了，他一定会朝你的身上泼脏水的。最智慧的做法就是不要责备亵慢人，因为什么呢？他听不进去，会理解成另外一种意思，会觉得你是在定罪他，会觉得你看不起他，他会恨你的。
所以不要责备亵慢人。当一个人口出狂言，经常夸自己怎么样怎么样的时候，对于这样的人不要去责备他，你可以好心地提出你的观点；但如果他马上就反驳你，请不要再说了，立即离开就是最智慧的做法，阿们。
看到弟兄姊妹出现问题了，就不管吗？比如说看到弟兄走错了路，或者即将掉进敌人的坑里的时候怎么办呢？我想告诉大家的是，不能视而不见，肯定是要劝说的，但是你去了之后，要看他们的反应，你要分辨出来他到底是智慧人还是亵慢人。
如果你跟他提出来了，他听了之后说：你说得非常的正确，太感谢你了！你就可以继续告诉他，应当避免的事情是什么；如果你看到了他的问题，好心的给他指出来，他说：行了，我知道了，不要再说了！那你就千万不要再说了，已经分辨出来他就属于亵慢人。
其实人和人之间的交流就是这个样子的，任何在世上的人没有完全人，我们肯定会犯一些错误，或者有些事情我们是不知道的，别人给我们指出来的时候，我们首先留心去听。我不希望大家成为亵慢人，因为你信了耶稣了，就要承认耶稣是你的主，要相信神的真理就是在教导我们，在不断的调整我们的思维和行为，那别人说出来的时候，不管是好听的还是不好听的，你若是智慧人，先留心去听，对照一下自己。
若是没有这个问题，不要去责备别人，不要去恨别人，别人能说出来，就说明真的不管出于什么目的吧，总是想告诉你，希望你改正的，阿们。这是义人当有的智慧，哈利路亚。
先学会聆听神的话语，学会了聆听，你才能够领受；其次，学会去聆听，那些关心你的人，学会了聆听，你才能改正，感谢主，这样会让我们的智慧越来越多的。指出别人的问题的时候也应当如此，我们只教导智慧人，把真理只给愿意听的人，若是你看到弟兄走错了路，或者很快就要掉进敌人的网罗，要去劝说，如果说对方听不进去，请不要再说了，阿们。
如果说现在这个问题已经很严重了，如果不指出来的话，他确实会受很大的损失，可用爱心责备。大家一定要切记责备不是定罪，就事论事就可以了，不要牵扯到人品，不要觉得：我就觉得你是个什么什么的人！这个不对，这就是定罪了。就这件事情而言告诉，他不应该如此去做，所以责备不是定罪，更不是贬低，乃是出于爱心的劝勉，使其回转方向。如果你到了这一步了，他反过来侮辱你，就不要再说了，再说下去你们双方估计真的会反目成仇的，阿们。
箴言第3章11-12节：
11我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
我们作为服侍神的人，在服侍弟兄姊妹的时候，难免会遇到这样的事情，那就是明明他已经走错路了，一开始用温柔的话告诉他，他听不进去，后来用责备的话，他还是听不进去，甚至他会误解你的本意，觉得你是在定罪他，他会愤然离开你，说你的坏话等等。其实受损失的可不是牧者，而是那个没有听进去话语的人。
为什么过了三年五年之后，这个人又回来了呢？因为他知道了，终于掉进坑里了：如果当初听了你的劝告，不至于有这个后果的！我不希望大家走这样的路，阿们。所以首先要学会去听神的话语，不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备。圣经上神给了我们很多话语，一方面是祝福，另一方面就是警戒。不能光看祝福的一面，看到这种责备的话语就说：我要把这个略过去，实在看了太痛苦了、太难受了，怎么能说这样的话语呢？其实对我们来讲这都是好的。
如果朋友只对你说好听的，那可能是阿谀奉承的狐朋狗党。真正你的朋友，在你遇到问题的时候、走错路的时候是会责备你的，所以不要把真正关心你的人，都给伤害的远离了你，那你可能真的看不到自己的问题，越走越远，最后滑向敌人的网罗。
所罗门在这个问题上，可能就是栽了大跟头的人，因为在所罗门所写的箴言当中，有许多类似的话语，就是让我们不要厌烦神的责备，神所爱的祂必管教，神所爱的祂必责备。为什么他要说有很多这样的话语呢？估计他意识到了自己问题的所在。如果有人在他拜偶像之前，极力劝告他或者责备他，他可能不会走到那条路上去的。
我给大家举一个例子，大卫。大卫在犯罪走错路的时候，有先知过来责备他，大卫回头了、悔改了；但所罗门当王的时期，我们并没有看到这样的事情。看一下大卫这个故事。
撒母耳记下12章1-6节：
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 2富户有许多牛群羊群； 3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 5大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！6 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
这个故事很简单，先知拿单去给大卫讲了这么一个故事，但是他没想到这个人就是自己。
撒母耳记下12章7-14节：
7拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
11 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
这段故事其实很有意思，你们读过撒母耳记上下就知道，这中间发生一个事情，就是大卫当王以后，周边的国家争战不断，而大卫当时可能挺享受当王的那个过程的。
有一天一直睡到下午黄昏的时候才起来，在房顶上晃悠，远远地看到有一个妇人在家阳台上洗澡。因为那个时候没有热水器，只能在外面的缸里边，或者什么地方靠着太阳晒一晒，把水晒温了，就在那儿洗。
大卫发现了，就差人把那个女人给请过来，没想到那女人是乌利亚的妻子，这乌利亚又是大卫手下的兵，正在前方战场上跟敌人厮杀。结果大卫就跟赫人乌利亚的妻子同房了，这女人还怀孕了。大卫一听这怎么办呢？他就把乌利亚从战场上召回来，希望乌利亚回去之后，替他顶了这个锅。没想到乌利亚非常的正直，死活就不回家，大卫把他灌醉了，他都不回家。
后来大卫就问说：你为什么不回去？他说：你看我的士兵和我的同胞都在战场上厮杀，我怎么能回去跟我的妻子同房呢？所以我不回去。大卫一看劝不动这个人，所以就使出了一个恶毒的计。他写信交给乌利亚，乌利亚就把这个信交给了他的长官，没想到这个信里面写的是：你让乌利亚到战场上凶恶之地，然后你们都撤出来，使他被杀。事情真的就这么发生了。
所以乌利亚很冤枉，他心中正直，又没有做错事情，也不知道自己带来那封信，竟然是王要杀他的信，他临死估计都是不知道，自己是为什么而死的。这个事儿大卫做了，并且在乌利亚死了以后，大卫就把人家的妻子娶过来，成为了自己的妻子。这事儿做的简直是天衣无缝。
可神知道了，先知拿单就去责备了大卫：你做这个事情错了，神要惩罚你！大卫在听到先知拿单说这样的话以后，立马就悔改了！你想，谁敢跟王说这样的话呀？先知是可以的，因为先知代表的是神，他可以对王劝告的，甚至可以责备王的。大卫知道这一点，所以大卫虽然犯了错，但是先知告诉他以后，他立马就悔改了。
神知道我们会有软弱、会遇到诱惑，甚至会掉进敌人的网罗，但是如果听从神的训悔悔改转向神，这就是智慧人；而骄傲的人，会沿着错误的路继续行进，完全听不进去别人的劝告，直到死亡。
所罗门当王期间，没有先知曾经指出他的问题，可能他自己觉得自己太有智慧了，完全不把先知的话当回事儿，他死了以后，那些先知才冒出来，继续的服侍这些剩下的百姓。所以弟兄姊妹，一定不要成为亵慢人，这样完全听不进去别人的话语，真的会走向死亡之地的。
看第2节：人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。
我们的口会结出果子，不论口说出什么样的话语，都会结出相应的果子来。有人常说造就人的好话，会结出好的果子；有人会常说一些抱怨伤害人的话，就会结出坏的果子。希望我们的口都能结出好果子来。如果你真的拥有了神的智慧，自然口中就会说出智慧的话语。你看耶稣在世上的时候，祂的口中没有奸诈的话语，因为祂充满了从神而来的真理，阿们，所以祂口所结的果子都是给人带来生命、给人带来祝福的。
箴言21章23节说：谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
哈利路亚！我们不仅要听从神的训悔，更要使用神的智慧。那使用出来有一个非常明显的例子，就是你不会乱说话，你会谨守口与舌的，所以你就会避免自己受到很多的灾难。
用实例来说明一下吧，箴言书6章1-3节：
1我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，2你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。3我儿，你既落在朋友手中，就当这样行才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。
这里讲的是什么呢？不要口出大话为你的朋友做保。假如他想借钱，你说没关系，还不上，我来作他的保人，这都不是事儿，我相信这个人，他诚信，可好了，这人完全没有问题的，挺厚道的一个人！不要做这样的人，也不要说这样的大话。不要替外人击掌，要不然，他还不上的时候你要替别人还的，你就被口中的话语缠住。这就是说要谨守口与舌，有些话可以说，有些话不能说，免得给自己招来祸患以及灾难。有多少人就因为口不择言，最后丧掉生命呀！
如果说你口里的话，完全不经大脑就这么说出来了，为别人做保了，那你就要自卑去恳求朋友把债还清吧，要不然，你真的得还上的。这一点上，我们一定要有智慧，谨守口与舌，不要什么话都说，阿们。
第3节：谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
谨守口，怎么能得生命呢？如果说你的口中言语很谨慎，什么话不确定的，就不说，你就保住生命了，哈利路亚！这就像一个盛水的器皿，如果有一个漏洞的话，里面的水就会漏掉的。很多基督徒就是因为大张嘴巴，什么话都讲，结果把很多的福分都给讲没了！比如说做生意，讲究保密，有很多事情是不能对外人讲的，那是你自己研发的东西，不能讲出去，一讲出去就完了，对手知道了，你就失败了！所以我们一定要在这方面谨慎。
而平常生活当中最不谨慎的是什么呢？就是说闲话，闲聊天，想到什么说什么，想到什么说什么，这是个很大的问题！这就算是大张嘴的。一不小心，你一高兴什么话都说出来了。你说有多少人就因为自己喝点小酒，一高兴乱说话，给自己招来许多的祸患！这样的例子已经非常的多了。所以说弟兄姊妹，一定要谨守我们的口舌，不要什么话都说。
许多信徒在生命当中，之所以领受不到神的祝福，就是因为他的生命就是处于这么一个阶段，想到哪儿就说到哪儿，他也不知道这个符合不符合圣经，就随便去讲，所以生命怎么也长不大。
真正有智慧的人会禁止他的口，把守嘴。你想想看，如果一个人都管不住自己的嘴，怎么敢把我的事情告诉你啊！特别是服侍人员，当别人把的事情告诉你的时候，他是希望你能为他保密，如果他刚一告诉你，整个全世界都知道了，下回他绝对不会再告诉我了，那你还怎么服侍啊？人与人之间的交往，这是非常关键的一点，不要做张大嘴的人，那样会让自己败亡的，阿们。
雅各书3章5-6节：
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
大张嘴，在希伯来语里面的意思就是，嘴一直都是张开的。那就是他这个嘴天天在那儿说，不是说这个就是说那个，不是说这事儿就是说那事儿。这个人的嘴巴是往来传舌，谁家一点小秘密他都能跟你说出去。遇到这样的人不可与他结交，不告诉他，他看见了，他都说，更何况你告诉他点儿，他联想一点，到处说那不就更糟糕了吗？所以真正有智慧的人，听从神的话语，记在心中，给出去的是神的真理，而不是闲话或者各式各样的小道消息。我们在这方面一定要谨慎自己，阿们。
箴言10章19节：多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。
不要做一个多言多语的人，就是任何时候，人群当中你看一个嘴总是在说，不是说这就是说那，总有说不完的话，这样的人难免给别人留下把柄。禁止嘴唇是有智慧，阿们。
箴言14章23节：诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。
那既然要谨慎我们的口舌，要做什么事情呢？多去做事情吧！诸般勤劳，就是说勤恳去工作，比你多说话要强太多了，多多去帮助别人，比你夸自己强得太多了。箴言当中所罗门给了我们很多这样的例子，就是不希望我们的口大张嘴到处去说，与其多说，不如去勤劳的做事情，因为更多的时候，人看的不是你怎么说，而是看你做的事情是什么，这样的人，我们才判断他到底值不值得相交啊，哈利路亚。
最后我们看经文，以弗所书4章29-30节：
29污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 30不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
今天跟大家主要分享的就是智慧人是听从训悔，谨守口舌的。我们从神领受的时候要先学会聆听，不要着急着去说，要先学会聆听。跟人相处的时候，先学会聆听，听从神的话语，把神的话语记在心里边，试着去行出来，领受多少就做多少就好了，阿们。
其次谨慎口舌，污秽的言语、狂妄的言语，不要从我们的口里说出来，因为我们是里面拥有圣灵的人，要说就多说造就人的好话，千万不要做一个大张嘴的人！不要说一些闲言闲语、捕风捉影的事情。
叫听见的人得益处。 因为你里边有圣灵，你是在等候主再来的日子，在主未来之前，我们最大的使命就是去传扬福音、传扬神的真理，实践神的真理，这样对我们是有益处的，对我们的生活也会有很大的帮助，不但能造就自己，也能造就听我们的人。感谢主，愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你把这样的话语赐给我们，让我们透过真理不断地领受，成为智慧人。先学会不断地聆听神的话语，紧接着请你赐给我们智慧，在与人交往的时候能够谨慎口舌，不乱讲话，让我们讲出来的话语，都是能给别人带来造就、带来安慰、带来生命的，感谢主。
新的一周已经开始了，请你把这一周我们当要领受的赐给我们，让我们生活当中学会使用这样的话语，并且给周围的人都带来益处，相信我是这祝福的管道，这祝福在我里面，也会成为身边之人的祝福。感谢主，一切荣耀的归给你，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。