496-保守你的心
（JP文字组-shalom整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语，
分享的题目叫：保守你的心
箴言第4章20-27节：
20我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，21都不可离你的眼目，要存记在你心中。22因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。23你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。24你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。25你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。26要修平你脚下的路，坚定你一切的道。27不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。
先来做祷告
天父，感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的时间，让我们一起来到你面前，在你的话语当中得着力量、得着供应，得到我们所需要的。藉着这样的话语，供应我们当下所需要的真理，让我们知道如何使用智慧在生活中。把下面的时间也交给圣灵，使寻求的人都能得到所需要的。奉主耶稣的名祷告，阿们。
箴言是所罗门写的，是留给后人的宝贵话语，更是智慧的应用。所罗门向神求智慧，他的一生，也确实为神做了智慧的见证。在他当王期间，神的智慧在他身上彰显得非常的明显，而且他也把这些宝贵的话语记录下来，让后人可以看到这些智慧在生活当中，对我们也是具有非常重要指导作用。所罗门用自己的一生见证智慧的重要性。
我们也是一样，我们寻求神，生活当中彰显神的荣耀，其中有一个必不可少的就是智慧的彰显。这是所罗门劝后世的人，要把神的话语记在心里，如果离开了神，一切都成为了浮云，都成为了虚空。
看20节-22节：
20我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，21都不可离你的眼目，要存记在你心中。22因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
首先要学会聆听神的话语，不会聆听的人无法得着话语的力量。很多人在末后世代当中十分的焦躁不安，心无法安定下来。现在短视频特别的横行就是因为这个原因。很短的时间供应你信息，人们已经没有耐心听长时间的讲道了，没有耐心坐下去完整的读几个小时的书了，这样的人变得越来越少了，皆是因为内心太过于浮躁。如果学会了聆听，我们就得着了智慧。
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语
这是所罗门在老年的时候的一些见解，他以智者的身份劝后面的人，要留心去听他的话语，要侧耳去听他的话语，意思就是让我们静下心来，不是听一遍，不是听过了就算了，乃是要牢记在心里面。如果不会聆听，就得不着从神而来的供应。
有很多人祷告说：我为什么听不到神的声音呢？着急的把想说的事说了，说完之后就走了，他的心根本就不能安静下来。你祷告完了之后，安静下来，神可以透过祂的话语跟你讲话的。可惜太多的人心态浮躁，根本听不见啊！听不见，其实是因为不会聆听。我们在这儿学智慧的话语，首先就要学会聆听，别着急，慢慢的领受。
21节：都不可离你的眼目，要存记在你心中。
其次就是不可离你的眼目，也就是说任何时候，把我们所听到的要用出来，常在心中默想。神的话语，不要觉得是一堆简单的理论，祂就是生命，是充满大能的，这些话语可以让人得着生命，可以让人在中间吸取能力的！这些话语有医治之能的！如果你只是当做一个故事，或者当做过去的一个经典的学说，你读完了，就不会再去读了。但是如果你认为这些话语有生命，能产生力量，要去默想，要常常去使用祂，就能看见这些话语所发出的能力了。
在新约圣经上四福音书当中，记载了耶稣使用神话语，给我们所带出的榜样，祂用神的话语拯救了很多人，包括得病的、瞎眼的、瘸腿的等等。透过耶稣，让我们看到神的话语充满了力量，你若相信，也必能看见这话语发出大能应验在你的身上，哈利路亚！所以首先学会聆听，其次要经常去使用祂。
第23节：你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
这是今天要讲的核心内容。你要保守你心，心就好像是船的舵，只要人能控制好自己的心，就可以控制一切。坏人，不是说他手脚是坏的，或者眼睛是坏的，而是说明他心坏了，只要人心坏了，他所做的事情就充满了邪恶，恶行就会表现出来。
因为一生的果效是由心发出。所罗门在这里说：你要保守你心，胜过保守一切，意思是要切切的保守你的心。
在现今信息迅速发达的时代，可以很容易的获取到资讯，这些资讯就会影响我们的心。每天看什么样的内容，听什么样的事情，会影响你的心情。在这里所罗门告诉我们：要保守你心。不要让你的心什么都领受了，你的心不是垃圾桶，不能把各样的垃圾都装进去，会影响你的心情，进而会影响你的身体。
因为我们一生的果效都是由心发出来的，一个人心中所存的，会左右他的行为，也会影响到以后所做的事情。
一个人心中接受了什么，这些跟他周围的人、事、物都有关系的，如果一个人身边的朋友都是吃喝嫖赌，各种恶事做尽的，也或多或少会影响他的心，他就会跟着这些人去做这样的事情。但很多时候，他并不觉得这个是有问题的，因为什么？因为周围的人都这样做，所以他也认为可能人生就是这样的吧，这就是他的心，他的心是这样想，他的行为就会表现出来。
很多时候本身已经走错路了，但是人的反应却是不自知的，心中所存的，会左右人的判断力，心中正确或者错误的思想，也会影响周围的人。举两个例子来说明一下，人的心若是变了，对人的一切看法都会改变。
撒母耳记上18章6-9节：
6大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7 众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 9从这日起，扫罗就怒视大卫。
这个故事是什么样的情况呢？大卫在没杀死歌利亚之前，他是放羊的，也不出名。虽然说当时先知，已经膏了大卫为未来的以色列王，可是时候还没有到，那时候大卫依然在放羊。有一天，大卫的父亲差遣大卫去给他哥哥们送东西，恰巧他就遇见了歌利亚在叫阵，大卫心中被神的灵感动了，愿意去跟歌利亚争战。扫罗很喜欢大卫，说：你这么小，他是战士，你打不过他的。大卫说：有神与我同在，我可以战胜他！那个时候扫罗王还是很爱惜大卫的。
但是大卫一战成名之后，因着百姓的话语，扫罗王的心就变了，百姓们越喜欢大卫，扫罗就越难受。大卫做错了什么吗？没有，他只是杀死了仇敌而已，那个仇敌让扫罗王很难过，但是他打不过，他也不敢上阵。
大卫把这个仇敌给解决了，但是因为百姓太喜欢大卫了，扫罗就开始恨他了。原因是什么呢？功高盖主，这就是人性。不是大卫做错了什么，他做对了事情，但是因为人心变了，无论他做什么，扫罗已经看不上他了，大卫能力越大，扫罗就越害怕，从那天开始，他看大卫如同仇敌。
当时他说：将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。
这件事情一发生，扫罗就开始嫉妒大卫，他觉得大卫已经成为了祸患，要夺取他的王位了，差不多追杀大卫十三年左右的时间。后来扫罗死了，大卫作了以色列的王，但大卫心中敬畏神。我们可以看出来，他从来就没有想过要杀死扫罗取而代之，但扫罗因着百姓的缘故，他的心变了，看大卫做什么都是有目的、有心机的。因此无论大卫做什么，就算他做正确的事情，扫罗都不放心了，总觉得大卫要害他。
世人常说人心隔肚皮，意思就是无法看清人心中真正想的是什么。确实，不信主的人心中充满了诡诈，但是真正敬畏神的人不会如此。我所说的是心中让基督居首位的人，做事有原则，以基督为榜样，断不会与世人一样。比如像大卫这样的人。可惜的是什么呢？拥有这样生命的人实在是太少了，大部分人活在律法之下，以自我为中心，以自己的想法来揣度别人的生命。
因此，我们不要觉得对方是信耶稣的，就完全去相信一个人。首先得知道这个人是不是真的敬畏神，如果他心中充满诡诈、或者只是利用耶稣的话，不要相信他口中所说的，要去观察，看他做事为人到底如何，阿们，毕竟每个人的生命不一样，我们要有分辨力。
因为人心无法看透，世人只能通过人做事的方式来判断人的好坏，这样极容易走极端。就是别人做了一件错事就会否定这个人，之后无论他再做什么事情，不会有人再相信他了，就会给他贴上标签。这样的定罪很可怕，会让这个人在世上无法立足。
而律法下的人，通常会用这样的方式去判断一个人，但其实通过一两件事，无法准确判断一个人的生命到底是怎么样的，关键在于人心。如果说在你的心中对某个人已经定位了，无论他做什么，只要你的心不改变，就会认为他是错的。
看一个实例，约翰福音11章45-48节：
45那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的； 46但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。47 祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？48 若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”
耶稣做了什么错事呢？很明显没有，祂所做的事情就是传天国的福音，医治病人。祂所做的都是善事，都是好事情，可是法利赛人见耶稣所做的事情，很不舒服，原因是什么呢？他们的心变了。
耶稣行的神迹，很多人相信耶稣、跟随耶稣，法利赛人看见之后，觉得自己失去了存在感，觉得耶稣抢了他们的风头，把他们的信徒抢走了，所以要对耶稣下死手了，嫉妒之心就发作了。开始仇视耶稣，因此派人在耶稣的讲道当中去找把柄。
大家有没有想过，如果听一个人讲什么，目的是为了找把柄，除了耶稣之外，一定会找到把柄的，因为所有的人都是不完全的，把他的话语断章取义、掐头去尾，这意思就完全变了呀。原因是什么呢？一开始他们心就不正，因此他们也不可能，从耶稣所讲的真理当中得着生命、得着供应了。因此你要保守你心，胜过保守一切。
很多人听道觉得：这个我听过，这个我知道，这段经文我都读过了！用这样的心去领受神的话语，不会有什么领受的，得不着什么的。除非每次领受神的话语，心都是倒空的状态，就觉得：我现在什么都不知道，就像第一次认识这些话语一样，今天我重新去认识这些话语。可以向神祷告：圣灵，请你帮助我，让我在今天的话语当中得着供应，我愿意每天更新自己，在你的话语上，每天重新来认识你。这样的人每天都会有新的得着，这就是神话语的奇妙。
刚才耶稣所做的事情，法利赛人心里非常的不舒服，直到后来耶稣所行的神迹是越来越多，直到耶稣使拉撒路从死里复活，他们彻底的受不了了。过去耶稣只是医治病人，传传天国的福音；现在倒好了，你让死人都复活了。百姓们一下子炸锅了，觉得耶稣太了不起了！法利赛人就觉得自己的市场份额被抢光了，受不了了。
约翰福音12章18-19节：
18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。 19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
你们有没有闻到，法利赛人彼此说这些话的时候，他们心中的那个酸味呢？心早都已经变了，觉得耶稣抢了他们的羊，夺走了他们的市场份额，他们这么说的目的是为了什么呢：大家一定不能再坐以待毙了，要起来，想办法解决掉这个人。
后来法利赛人出去，联合过去的仇敌，同希律一党的人，一同商议要杀死耶稣。希律一党的人是什么呢？就是过去逼迫他们、攻击他们的死对头，法利赛人跟这些人联合就为了把耶稣给杀死。这就是律法之下的这些人，他们的心变了，做事情就变得非常的狠绝！
我们身边可能有一些人经历过类似的事情，一同信主多少年的弟兄姊妹关系非常的好，突然有一天跟我们在圣经上的观点不同，他们甚至能够联合仇敌一块儿定罪我们，攻击我们，这不就跟当时法律赛人所做的事情一样嘛！
法利赛人是因为他们的心坏了，想杀死耶稣，以为杀死了耶稣，这些百姓们就回来了。因为他们的心变了，完全容不下耶稣，不管耶稣做的事情再好，他们都要置祂于死地！传福音的人。很多时候不是因为你做错了什么，或许就是因为你持守真理，给大家带来了光，那些在黑暗当中的人觉得不舒服，要置你于死地呀。从古以来，真正传福音的人会受到逼迫，都是因为这个原因。那有没有因着耶稣，一些人的心完全改变亲近耶稣呢？非常的多。读圣经会发现，耶稣改变了很多很多的人。
今天讲一个特殊的人：使徒保罗。使徒保罗在认识主之前，他对事物的判断就跟律法下的人一模一样，也认为这一群信耶稣的人是有问题的，是该死的，当时也迫害了许多的基督徒。从他的角度来说，他认为这群人是该死的，因为他们不遵守律法，所传的这些信息跟过去不太一样。保罗那个时候就在律法之下，对事情的判断是以自我为中心，认为传统是这样讲的，凭什么你要改变。
我们看一段经文，腓立比书第3章7-8节：
7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；
透过这段经文来看一下，使徒保罗信主之前心态的改变：我先前以为与我有益的。保罗以前是一个持守律法的人，是律法的狂热分子，甚至说为了维护律法，不惜牺牲自己的生命，他要捍卫律法的尊严！因为他也是属于法利赛教门的人，而且还是佼佼者，相当了不起的，对律法是相当的熟悉！可惜里面没有生命，拥有的不过是一些规条而已。
他以前逼迫基督徒，杀害司提反等等，他觉得这个事情做的对，把很多基督徒下监了，甚至杀害，他觉得这个事情做的对：我是在维护律法。直到有一天他认识了耶稣，他知道耶稣在十字架上所成就的救赎之工，因着耶稣流出宝血，所有的罪都已经被赦免，这是在律法下得不着的。
他明白了这些真理之后完全改变了，过去他认为有益处的事情，现在因着基督都当作是有损的；过去他夸口的，现在都不再夸口了，因为他觉得：我现在所有的一切，是神赐给我的恩典。
在律法下有个特点是什么呢？就是人的心，跟他的成就有直接关系的。比如说他的成就很大，心里面就有一种自豪感；做的善事越多，越有优越感。法利赛教门的人这样的事情很常见，他们把很多的善事行在人的面前，就是为了得着人的称赞。可现在使徒保罗信了主之后，他认识主耶稣之后才发现：我因着信，我被神称义了；我因着信，神把各样的恩典白白的赐给了我！并不是因着我的行为，乃是神是好的，天父是因着耶稣的缘故赐恩于我。
真正明白神恩典的人，不会自夸，他的心也不会浮躁，无论他有多大的成就，他知道这是神的恩典，是神赐给他，他只是这个祝福的管道，替神在管理这些而已，这有什么可夸的呀？这就是为什么保罗说：我现在因着基督，把过去我认为对我有益的都当作有损的了！他是明白了主耶稣的恩典。
不但如此，我也将万事当作有损的
这个话语的意思不是说万事万物都不好，不是说这个世界不好，只是说使徒保罗过去仗着这些夸口，以自我为中心去做这些事情，但现在当他以基督为中心的时候才发现，这一切不值得夸口了，我要夸的，乃是我成为了基督的使者，我要夸的，是我信了耶稣基督啊。
我不知道有多少信徒能有这样的看见，大部分的人是：今天我向神祷告了什么，神赐给我了什么，我的经济又增长了，家庭里面又得了多少福分，感谢神赐给我的这一切！他感谢的只是神赐给他的，并没有把主耶稣当作至宝。
而使徒保罗不一样，因为他认识了主耶稣，心整个被改变了，他的一切出发点，都是以耶稣基督为中心。在保罗的心中认为耶稣是至宝，其他的一切不值得夸耀。当人拥有了这样的心态的时候，没有什么能使他跌倒了。
再看看身边有很多人，为什么跌倒呢？为什么软弱呢？其中有一个原因就是没把心放在耶稣身上，而是放在耶稣给了他什么上。比如说祷告一件事情，神没有成就，马上软弱了、不信了。这是什么缘故呢？是因为他的焦点只在神给了他什么。如果把焦点放在主耶稣身上，耶稣今天还活着，祂一直都在，心就不会随着这些而上下摇摆了。
保罗是这样的，所以他才说：不管我是贫穷是富足，饱足或者饥饿，我都知足。因为他知道无论在任何环境之下，耶稣基督都与他同在，圣灵都与他同行，他在基督的心中是被神肯定的人。
同样的，基督在保罗的心中成为了最高的那一位，他在乎的，不是神给了他什么，他在乎的，是神本身，知道自己在世上是有使命的，保罗用尽自己的后半生，就是为了要传扬耶稣基督的美德，不管他遇到多大的挫折、困难，他没有抱怨过，这就是因为他的心已经改变了，他保守自己的心胜过一切，他保守基督在自己的心中永远居首位。
我为他已经丢弃万事，看作粪土
这句话是什么意思呢？不要觉得说，这不就随随便便一句话吗？我也可以说，我已经为了基督丢弃万事看作粪土了。很多人一无所有，才说这个话。保罗不是这样的，那个时候保罗是罗马籍的人，罗马公民那是相当具有优越感的，这一辈子几乎不用工作，吃的、喝的、用的、一直都有供应。因为当时罗马帝国的版图实在是太大了，而且罗马公民无论到哪儿，不能随便欺负他们的。
保罗生下来就拥有了这一切，而且即便是在宗教界，保罗也不是差生，那是非常厉害的一个人物！可是自从他认识耶稣之后，他的心完全发生了改变，他说：因为我认识了耶稣，过去我引以为傲的，都丢弃了，看作粪土，为要得着基督。不是说他没有得着基督，他是想让基督在心里完全的充满，不给其他的事情留下一丁点的空间。
跟现在很多人信耶稣正好反过来，很多人是给耶稣留那么一丁点的空间，剩下的空间充满了自己的想法，所以心态总是忽高忽低，一会儿觉得有神，一会觉得神不知道跑哪去了。
可使徒保罗为什么没有这样的上下起伏呢？因为他的心里边全是基督，其他的已经被丢掉了，其他的，不能入保罗的眼，他这一辈子就做基督所做的事情，这就是他心态的改变。如果说能保守我们的心像使徒保罗这样，了不起了，没有什么事情能难倒你，使你唉声叹气、灰心绝望的。
我们一生的果效都是由心发出的，你心中怎么样想，你的行为就会因此而发生改变。如果人的心里边是惧怕的，是没有光的，不知道往哪里去，他的手和脚就没有力量；如果耶稣基督成为了你人生的标杆，成为你最终的目的地，其他事情根本无法影响你前进的脚步，感谢主。
接着往下看，24-27节：
24你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。25你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。26要修平你脚下的路，坚定你一切的道。27不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。
这一段就是我们具体的应用方面了。如何保守我们的心，先从禁止舌头开始，不要你的嘴巴什么都说。有人说：可是我看见了，我不能不说。那就要先学习除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你要说就说造就人的好话。
以弗所书第4章29节：污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
这跟本文所读的话语是一样的。本文所罗门说的是：要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。就是说当想去说一些令人跌倒灰心、攻击定罪的话语的时候，先禁止舌头不要说这样的话语。为什么要这样呢？因为当想说出这些话的时候，首先是你心里面充满了这些话语，这些话语先存在于你的心里面，如果你一说出来，反而更加会影响你的心情。
最好的方式是什么呢？有说出这句话的冲动，但是禁止你的舌头不说这样的话语，慢慢的，你的情况就会越来越好。好多人说：我根本管不住我的嘴！这话是谎言，是他不想管，是他觉得：我想说什么就什么，这个很痛快。
这不对，我们不是这么任性的活着。首先要对我们的心负责，其次，也要对别人负责，不要什么话都说，这样的话，一不小心就惹祸上身了。有多少人就是因为嘴巴上惹了祸，什么话都说，别人没有问你就说，结果卖了别人，也卖了自己。
因此一定要保守我们的心，禁止舌头不出恶言。污秽的言语大家总知道是什么吗？一句不可说，这样的话，我们连说都不说！比如说造别人的谣，在背后说三道四，这样的话我们不说，一句都不说，我们听见别人说了，可以制止他们，他听不进去，我们可以离开，不听，不要让这样的话语进到你的心里。
还是那句话语，不要让我们的心成为垃圾桶，别人说什么你都听。要学会离开，要学会拒绝。你要说什么话语呢？说造就人的好话，什么是造就人的呢？就是给人能带来益处、带来帮助，带来正面造就的话语，不是让人听了就跌倒、灰心、绝望的。
25节：你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。
其次就是我们的眼目要看对地方。如何保守我们的心呢？眼目不能乱看，看错地方了，你的心就开始摇动了。总是盯着别人过去的失败错误，心能舒服吗？总是盯着别人的缺点，能够看出世界上有什么好人啊？总觉得什么人都想害你。因此你的眼目要看对地方，要以耶稣基督为你的标杆，哈利路亚！
当你的心里充满基督的爱的时候，会透过基督去看这个世界，因为这正是天父看我们的方式；如果把耶稣拿开，天父看我们世人没一个好的。但现在不一样了，天父是透过耶稣来看我们，祂就接纳我们，祂就聆听我们的呼求。
我们与人之间是不是也这样的呢？你把基督拿开去看世人，能信得过谁呀？亲人朋友都不可靠，人心都会变！但若是你透过基督去看世人的时候，会看到不一样的一群人，神会保守你的脚步不掉进敌人的网罗，神会赐给你智慧，让你有分辨力，哈利路亚！
世界上的人，是如何去看待另外一个人的呢？当人一时做错事，他们不会原谅他，再也不会接纳这个人了。但是你要知道，人不可能永远做对事，总有软弱跌倒的时候，一时做错事，不代表他一生都会在错误当中；同样的，一时他做了好事，也不代表他一生都在行善，看人要看得合乎中道。我们要持守真理而行，不可偏向左右，如果说目标定错了，就会随着世人左右摇摆了。
腓立比书第3章13-16节：
13弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 14向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 15所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。16 然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
这是使徒保罗他之所以在服侍的过程当中，能够持续奔跑的根本原因了。弟兄们，我不是以为自己已经得着了。这句话语是什么呢？神的祝福有很多，如果用一百来形容的话，保罗说：不是觉得我已经得到全部神的恩典了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑。这就是我们保守我们心的方法。
忘记背后，不管你的背后做了多少轰轰烈烈的成就，忘掉吧，因为如果人不愿意忘记背后的那些成就，就很容易骄傲，坐在功劳簿上沾沾自喜，就不愿意前进了。
而使徒保罗不是这样的，他行了多少神迹，拯救了多少人，做了多少伟大的事工！可是他说：我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。
努力面前的，什么意思呢？他的前面是什么呢？耶稣基督就是他的标杆，是他的终点。这就如同一个运动员，他是朝着自己的终点在那儿直奔，不看已经跑了多少步了，只把目光放在前面，哈利路亚。
可是我们很多时候回过头来总是想：过去有好多事情后悔，做错了！结果时间就浪费在悔恨上，我们的心也受了过去事情的影响，也不再往前奔跑了，没有力量了。因此保罗给我们这个方法很管用：忘记背后，努力向前跑，向着耶稣基督这个标杆奔跑。
要干什么呢？保罗说：要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。还是那句话语，神的祝福有一百，我们在人生当中，只要朝着耶稣基督这个目标直奔，所做的事情都是为了荣耀基督，就这一个原则，不断的去努力、去奔跑的情况之下，你就得着了奖赏。
你为主做一件事情，神就给你奖赏，你为主做了一件事情，神就给你一个奖赏。那保罗不是数自己已经做了多少，他是说：感谢主，我还没跑到终点呢，所以我要继续做，我要继续做！他享受在其中，他喜乐的在奔跑，他的服侍是喜乐的，哈利路亚。
可不是像一些人越服侍越累，越服侍越不想服侍，这说明目标可能定错了，心，可能放在了错误的地方。比如说特别在意：人都是怎么评价我的？你会发现总有评价你不好的，你听到那个不好的，不想干了，软弱了、跌倒了。
要把这些都忘掉，把你的目光放在耶稣那里，只要在心里边是因着基督的缘故做这样的事情，那就问心无愧了，阿们，因为我服侍，是因着主的缘故去做的，又不是讨人的欢心。再说了，你即便做得再正确，不可能使所有人的心都满意的，这个连耶稣都做不到的。我们要做的事情是什么呢？持守真理而行，保守我们的心，里面常常被基督充满，被祂的话语充满，被祂的真理充满，我们按着真理而行，这就够了。
15节-16节就说了： 15所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心。
什么样的心呢？忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。每一个人都是因着基督的缘故在服侍，因着基督的缘故在爱人，因着基督的缘故去帮助人，这就够了！至于其他人如何评价你，忘掉吧！哈利路亚，这个不重要了。因为神认可你，这比人认可你更加的实在。
若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
如果说你们不是存这样的心，有别的什么心，神告诉你们的：别操这些心了！阿们。
然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
每个人的生命程度不一样，领受到哪一步了，就照着那一步去行，不要去做你当下无法承受的事情。
举个实际的例子来讲，比如说你想要服侍某一个人，可是他提出的问题，你根本现在无法回答，就直接告诉他：现在这个我不知道，不能回答你。这个不丢人。不要明明帮助不了他，还要使劲儿努力的想帮助，到最后自己也跌倒了，这个不行。到什么地步，你就做什么样的事情，哈利路亚！只要你的方向是正确的，你就不要担心。
要修平你脚下的路，坚定你一切的道。
我想问大家一个问题，现在周围的人都说你信耶稣信错了，而你查遍了圣经，认为自己没有错，怎么办呢？有人说得持守我所信的，继续前行。没错，就应当如此！不要受你周围那些人的影响。大多数人所说的不一定是正确的，你的标准应该回归到真理当中
修平你脚下的路
大多数人所走的是死亡的道路，而我们要沿着基督的路持续前行。
要坚定你一切的道
不管别人怎么说，只要你认定这个道是正确的，就继续前行，不要偏向左右，阿们，不要今天看这个，明天再看那个，影响了你的心情，那个其实对我们来讲是一个损失。
要使你的脚离开邪恶
简单来讲，让你的心里面充满神的话语，你的心就会拥有平安和喜乐，哈利路亚！
最后透过一个故事来结束今天的分享。有一位智者带着一群学生漫游世界，十年期间游历了很多国家，也拜访了很多有学问的人。现在回来了，学生们个个满腹经纶，在进城之前，这位智者在郊外的一片草地上坐了下来，对学生说：“十年的游历，你们现在都已是饱学之士，学业要结束了，我给你们上最后一课。”
这些学生们都围着这位智者坐了下来
智者就问：现在我们坐在什么地方？
他的弟子们说：“在旷野里面，这里长满了杂草。”
智者说：“是的，我们在旷野当中，这里长满了杂草，现在我想知道的是，如何彻底的除掉这些杂草？”
弟子们非常的惊愕，他们都没有想到最后的毕业考试竟然是如此简单的一道题啊。
有一个弟子就首先开口说：“老师，给我一把铲子足够了。”
智者点点头。
另外一个弟子接着说：“用火烧掉。”“也是一个很好的办法。”
智者也笑了，意思是还有没有别的。
第三个弟子接着说：“撒上石灰就会除掉这所有的杂草。”
还有一个人讲的是：“斩草要除根，要把根都挖出来。”
等弟子们都讲完了，这位智者站起来说：“好，课就上到这里，你们回去按照各自的方法除去一片杂草，没锄掉的一年后再来这里相聚。”
一年以后，他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待老师的到来，可是他的老师始终没有来。数年以后，这位老师去世，弟子们在整理这些手稿的时候，发现在书的最后补了一章，说：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，就是在上面不断地种上庄稼。”
同样的，要想我们的心灵当中没有杂草，唯一的方法就是让神的话语充满你的心，杂草就没有地方了。愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把今天的话语赐给我们，要保守我们的心，胜过保守一切！不让我们的心接受各样乱七八糟的信息，你的真理充满我们的心，我们自然就有平安和喜乐，也有生命充满！你的话语充满在我们的心里面，我们也会得着医全体的良药，谢谢你把这样的话语赐给我们。
新的一周开始了，我常常默想你的话语，请你赐给我智慧，每一天学习使用你的话语，用你的话语指导我的生活，在生活当中更多的认识你，我的眼目常在你的真理上！请帮助我成为福音的管道，让我的心里所充满的都是基督的话语！我愿意效法基督而行，一切荣耀都归给我们在天上的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。