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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：离开了主，一切终成枉然。
读这段经文，诗篇127篇1-2节
1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，感谢你预备这个时间，让我们领取供应。每一天，我们先来领受从你而来的力量，因为你给我们的是属天的力量，使我们可以胜过每一天，在生活当中能够经历得胜。感谢主，把这个时间交给圣灵引导我们，更新我们的心思意念，让我们知道，如何将你的话语用在生活当中得着益处，藉着今天的话语赐给我们所需要的。奉主耶稣的名祷告，阿们。
诗篇127篇也是上行之诗，上行之诗，就是向上走的时候所唱的诗歌，这里主要是指，百姓们一年三次前往圣殿的路上所唱的诗歌。因为耶路撒冷圣殿是建在山上的，他们是从下往上走，所以被称为是上行之诗。这诗篇当中有深刻的人生真理，总结出来就是：人所做的一切，如果不是出于神，最终都会归于徒然。人生的成败、荣耀、福分、如果不是从神赐下来的，努力赚取的最终将化为乌有。
怎么来讲这个事情呢？世界本身是神所造的，世界上的荣华、福分以及各种金银、美好的东西，就是神给人预备的，如果人离开了神去享受这些，而不把荣耀归给神，又没有回到神那里，那么他也就是使用了一阵子，对神来说，没有什么吃亏不吃亏的事情；但对人来讲就太可惜了。
因为神想藉着世界，让我们认识祂，跟随祂，特别是亚当和夏娃犯罪之后，人失去了永生，只有藉着耶稣基督，我们会回到天父那里去。如果人没有认识神，或者说没有接受耶稣为救主的情况之下，也可以在世界上有所成就，也可以去努力做事情，但也就是短短的一段时间，最终，当世界化为乌有的时候，一切也就会烟消云散了。因此，应该把我们的目光放在永恒那里，如果离开那位主去做事情，要么成功要么失败，但不管是哪一样，都不被神所纪念，这一切终成枉然。
神预备好了所有的一切，确实是给人享受的，人取来了，领受了，如果感谢一下神，他就得着了永远的福分，神会再给他天上的福分，等他回到神那里的时候，神会让他享受永远的福乐。
但如果人不认识神，离开了主，他靠着自己的努力得着了一些美好的东西，就喜欢去炫耀自己的成就，但是这又能自夸多久呢？就算人有非常辉煌的成就，但他能夸多久呢？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。今天我们能看到长城，但秦始皇在哪里呢？他所夸奖的，不过是他的功绩，但他的这个国家，现在都不复存在了。一生留给后人的，会有一些成就，但是他自己而言，已经不复存在了。
可我们不一样，我们是在世界上短暂的几十年，还要回到神那里去，这一切成就，还会在神那里，神把赏赐给我们，这对我们来讲是极美的福分！
从今天的诗篇当中可以看到，这些朝圣者克服了无数的艰难困苦，当抵达耶路撒冷圣殿的时候，会互相祝福。聚集在一起的时候，也会有人借机显摆自己不凡的成就，因为毕竟好长时间没见了，大家再一次聚集的时候，有些人就互相吹捧，有人夸的可能是自己的房子，又买一套房子，又装修了一下；有人可能夸的是自己的孩子有出息了，还考上了名牌大学，现在挣的钱可多了；也有人夸自己比其他人更优越等等。这些是会存在的。
但诗人借此机会想告诉众人：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
只有按神的旨意所建造的，才有永久的价值啊，离开了神，人去建造的，一定是以自我为中心的，他要炫耀的不可能是神，一定是自己。你喜欢跟常常炫耀自己的人交朋友吗？很明显，我们心里是不舒服的。
创世记当中记载了巴别塔事件。当时世上人的言语都是一致的，但这些人又不愿意敬拜神，也不愿意认识神，人们就想了一个办法说：我们来建一座塔，塔顶通天，免得我们分散在了地上，要留我们的名字永久的在地上。就开始建造这个塔，塔的名字就叫做巴别塔。神一看，人如果去做这样的事情，最终一定会变得狂妄自大，不认识自己，骄傲的不得了，神没有让这个工程继续下去，只是变乱了他们的口音。这些人因为言语不通，所以这个塔就不建造了。
这也就是为什么现在每隔一块儿地区，就会有方言的出现，隔得越远，这个语言我们有时候根本就听不懂。其实最初就是巴别塔事件开始的，因为这些不符合神的旨意。神创造这个世界是让人享受在其中，并且归荣耀与神，让人们彼此相爱的，可是当人们以自我为中心的时候，不管是建造房屋还是建什么塔，他是为了自己，最终一定会产生杀戮，所以神就阻止了这个事情。巴别塔最终也就没有建起来，也变成了枉然。
再说一点，世界上的房子，是盖了拆拆了再盖，建造的人会被人纪念吗？你现在住的房子，知道是谁建造的吗？没有人会纪念这个人所做的这些事情；但如果我们是为主去做的情况之下，神会纪念你所做的。
比如同样都在上班，不信主的人也在上班，信主的人也在上班，可是我们上班的时候会为这公司祝福祷告，会为我们所遇到的客户祝福祷告，不为别的，就是想把神的爱透过我们给他们。
当然了，原则得有，不能因为爱他们，就妥协没有底线，不能这样，该做的事情我们要去做，只是说我们是为主而去做这个事情，不是为了自己，因为不信的人无论现在去做什么，实际上最终的目的是为了自己。
不管是我们上班，是自己做生意，或者说我们建造房子等等，这些看起来跟不信的人没有什么区别，但是心中你如果是为了荣耀神而做，神就会纪念你所付出的。而世人不一样，因为不信主，他们即便去上班，去挣钱，盖房子，去做很多的事情等等，神不纪念，因为这些不是为神而做的。
这就为什么我常常鼓励大家说：信了主的人，凡事要为荣耀神而行，因为我们里边有圣灵，我们活着的，不再是为自己，乃是因基督在我们里面活着，要活出基督的样式来！所以每当你做一件事情的时候，是为着主的缘故去做这样的事情，帮助人，是因着主耶稣的缘故去帮助人，去上班，也是为了见证荣耀主的名去上班。
做事情你不去计较自己做多了一点、做少了一点，为主的缘故去做，神会纪念你所做的一切，哈利路亚！如果离开了神，离开了耶稣基督，即便人用尽一生所积攒的东西，不过是一堆数字而已，最终将会化为乌有；就算拥有了全世界，若没有神的生命，这一切还是不复存在的，只是曾经拥有过而已。
就像当年的秦王一样，征服了其他的六国，确实功绩实在是相当之伟大，可有没有发现，几千年之后，他原来所征战得来的土地，已经不再是他的了，他所积攒的东西，不过是一堆数字而已。今天不能用秦朝货币去买东西了，因为他那个朝代已经过去了，阿们。所以弟兄姊妹，离开了神，我们的一切努力最终都是枉然的！
许多人一直在忙碌，根本停不下来，周日也没有休息的时间，让自己身心疲惫，这也最终成了枉然，他现在觉得多做一点活，多努力去做一点儿，可以让家庭更好一些，可以让生活变得更好一些。这个想法，其实是从世人的角度而产生的。真正所有的祝福是神所赐的，不如把更多的时间用来去敬拜神、去寻求神的话语，神给你智慧所产生出来的效果是更好的。
如果没有神为你持守，你所赚取的一切是守不住的，或许一个变故、或许一场灾难，便会使某个人过去所积存的一切都化为泡影。那照这么说的话，难道我们就不需要努力了吗？听起来好像努力不努力都没什么用了，是不是？当然不是。
我们的出路在哪里呢？仰望神，盼望永生之道。如果离开了神，你去做任何的努力，最后都是枉然，不管当下多么的辉煌，结局都一样。讲这些的目的，不是让大家停止努力，从此以后消极的生活，是更要积极的生活，只是要活在基督里，按照基督的话语去行，你在地上的一切都将变得有意义，不再是枉然，也就是说要在基督的根基上建造，一切都变得非常的有价值。信主的人到底如何来生活呢？你为主去做事情会有不同的赏赐。
哥林多前书3章8-15节：
8栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 9因为我们是与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。 10我照 神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。 11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造， 13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。 14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。 15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
这段经文是对信徒讲的。信了主之后，当如何去生活呢？所以弟兄姊妹，如果信耶稣，仅仅只是为了进天国，没有这么费劲儿的，你心里相信，口里承认，就已经得救了，就已经是天国里的人了。为什么还要去传福音、还要去服侍主呢？这就是我们想靠着主，在地上过得胜的生活，让我们的生活变得不再是枉然，变得有意义，阿们。
这里就提到个人将来的时候，要照自己的工夫得自己的赏赐。首先你已经是信了主的人了，为主的缘故去做事情。照自己的工夫得自己的赏赐。就是将来每个信徒的赏赐是不同的，阿们。
在信主的时候，神给我们得救的这个礼物都是一样的，信就得救了，但是信了主之后会有两种不同的路。第一种，就是有些人真的是为主而做；而有些人还是跟原来的生活一模一样，只是信主而已，剩下的行为、心理没有一丁点的改变。这也是得救的，只是他没有赏赐，这个赏赐是跟好行为有关系的，阿们。
第9节说：因为我们是与 神同工的。
信了主之后，我们要与神同工、与神同行，这里提到你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。这就提到一个事情了：你们是 神所耕种的田地，田地要干什么呢？当然是要种庄稼，因此我们这田地里边，一定要让神种上庄稼，要不种庄稼就会长出杂草的，就会荒了的。
所建造的房屋。这房屋怎么建造呢？神已经把根基都立好了，地基打好了，你不能再去别的地方建了啊，一定要在原来的根基上建造，哈利路亚！这根基是什么呢？耶稣基督。
其实这是一幅图画，可以闭上眼睛想象下：我们就是神的田地，这个田地神已经给你划好地方了，那就在这一块儿，你要在这个上面种上庄稼，去除草、施肥，等着收获。
如果说用房屋来比喻的话，那就是说：我们的天父已经把房子的根基建好了，那个根基就是耶稣基督，现在我们想住到这个房子里面去的时候，就要在根基上继续的往上建造，你不能再立别的根基了，再立别的根基就出问题了。因为这个根基已经建好了，所以我们也没有必要再去找别的根基了，信这一个主就够了，不要再去找其他的人了，那没有什么用。
第10节说：我照 神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
这个根基就是耶稣基督，祂这个磐石的根基那是相当的稳固。建造的人就会有自己的想法了，房子的根基已经给你立好了，有两种情况：有人用金银宝石在这根基上建造，根基是非常牢固的；有的人可能是为了图速度快，就用草木、禾桔。
草木、禾桔，大家知道吧，用木头、用草搭这么一个棚子或者一个房子，速度是相当快的。
现今的人都想追求速度快？点个外卖，希望速度最快送过来，坐个车，希望以最快的速度到达，人们在追求速度上是越来越往极限的方向走；那建造房屋呢？很多人为了快，那就不愿意用金银宝石了，因为太费劲儿了，就用草木，禾桔，想走捷径。
弟兄姊妹，在信仰的道路上没有捷径，就如同盖房子没有捷径是一样的。如果有一个人盖房子偷工减料，房子会盖的很快，但中间一定是缺少了些东西，是扛不住狂风暴雨的，一旦等这些外在的环境临到的时候，房子就塌了。
如果按照原本的方式，按照建地基的方式去在上面继续建造，房子是非常稳固的。草木、禾桔就更不用说了，弟兄姊妹，火一来，这房子根本就留不住，各人的工程必然显露。我们现在都说是信主的，都在世界上生活，看不出来谁的生命好或谁的生命坏，将来能得多少赏赐，我们根本就不知道。但将来等主耶稣再来以后，审判的日子到了，所有人的工程都会显露出来。
有的人可能房子根本就没建造，信了主之后，就坐在耶稣基督的根基上，等主来验收工程的时候，他还是坐在根基上，一点都没动，那么他没有赏赐；那有些人是在这个根基上为了追求速度，建造了草木、禾秸的房子，这样的房子火一过来，火可以代表是圣灵，圣灵一过来之后发现不合格。
回过头来你想，草木禾秸的工程，被火一烧之后能剩下什么呢？化为灰烬了！因为这个火就是要试验各人的工程怎么样。我们到底是不是为主的缘故去做事情，我们可以骗过其他任何人，但是骗不了圣灵。
有些人也是在服侍，可是他服侍可能就是为了自己，为了自己的名，为了自己得利等等，这些可以骗过周围所有的人，但是骗不了圣灵，因为最终是圣灵在验收个人的工程，祂无所不知，没有人能骗得了祂！因此从内心当中真正的为主去做事情的时候，为主而建造的时候，这个工程就是金银宝石的工程，就能够被留下来，阿们。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
所以弟兄姊妹，如果现在真的用的就是金银宝石，金银宝石可以理解为神的话语，照着神的话语而去做的事情，去帮助人，就是因着耶稣的缘故去帮助，我们并不期待这个人是否给我有回报，这才是真正的因着基督的缘故去做的。
比如说圣经当中提到的彼得、保罗，他们传福音，帮助人，都是因着基督的缘故去做的，所以他们的赏赐已经定下来了，哈利路亚，而且他们的工程，有神为他们看守，没有任何人能毁坏这个工程，这个工程的是神所看顾的，阿们。
现在这房子已经被神认可了，那就是耶和华的房屋了，因为根基是耶稣基督，我们在基督的根基上继续建造，这个房子如果真的就是金银宝石的工程，就是被神认可的，谁想要毁坏这个房子，那神就要毁坏那个人！再说了，确实没有人能做到这个事情，除非你在上面建造的是草木、禾秸的，这本身神就不认可，最终一定会被毁掉的，阿们。
究竟该如何去建造我们的工程？这是每一个人要去默想，去行动的，而这一些就在我们的生活当中。神让我们所建造的房屋，没有离开我们的生活，你在生活当中因着主的缘故去养育孩童，因着主的缘故去做饭、去工作、帮助人等等，这都是金银宝石的工程。
什么是草木、禾秸呢？是以自我为中心的，利用神、利用人去做事情，最终是为了自己，这都称之为草木禾秸的工程，而这样的工程最终是会被烧掉，就是不复存在的。有人说：怎么知道我建的工程是哪一种呢？其实每一个人在做一件事情都会有一个目的，这个目的是为了神还是为了自己，是很容易区分出来的。
比如圣经里面耶稣提到的法利赛人，他们祷告的时候站在街口，为什么站在街口呢？圣经的告诉我们：是为了故意叫人看见。他做这一切是为了什么呢？似乎是在向神祷告，实际上更关注的是人对他的看法。可能经过的人都会说：瞅瞅人家多么的虔诚，人家一祷告一个多小时啊，一直举着手在那个地方祷告，我真是自叹不如啊！在路口祷告的人心里面就美滋滋的：对，我要的就是这个！那他是向神祷告还是为了让人看见？很明显，是让人看见，最终的目的还是让人夸奖他！
所以耶稣说：他们已经得了他们的赏赐了。他们既然想从人那得赏赐，人已经给他了，所以神就不再纪念了；而我们真的要想被神纪念怎么做呢？你祷告回到内室当中，关上门祷告在你暗中的父，祂必然会垂听。大家想想看，你回到家之后，进入到内室当中，还关上门，没有人知道你是否祷告，没有人知道你是否帮助过其他人。你帮助了很多人，安慰了很多人，因着主的缘故做了很多的善事，没有人知道，这就是金银宝石的工程！
没有人知道，不是说你故意要躲着人去做，就是你的内心当中就是为了荣耀主而做，从来不炫耀自己的功绩，不会因为给某个人祷告他得医治了到处炫耀：我给某个人祷告之后，他立刻就好了！到处给别人讲。
当然大家不要走极端，不是说给别人祷告之后，我们不能讲，就是你即便要做见证，要把荣耀归给神说：感谢神，这是神的能力！可有些人就说：某个牧师可厉害了！他的恩膏可大了！你在他的见证当中根本就看不到神做了什么，完全是某个人的功劳，其实这些都叫做草木禾秸的工程。
我们做某件事情的时候是为了神、为了荣耀主而做，把荣耀归给主呢，还是把荣耀归给自己，这个是很容易区分的。也许周围其他人分不出来，但做事的这个人一定会知道的，阿们。有人说：我要是为了荣耀自己要做的事情，是不是就不得救呢？不，这跟得救没有关系，只跟赏赐有关系。
刚才读的经文里面说：人的工程若被烧了，他就要受亏损，意思是什么？就是如果说他是为了主去做这件工程就得赏赐了，可惜他为了自己去做的，这工程没有被神认可，但他自己仍然是得救的，仍然是得救的人。
刚才所讲的这一段都是对信徒而言的，如果你没有信呢，后面的跟你没有什么关系，阿们。所以透过这让我们看出来若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
这句话跟前面那句话基本上是一个意思，就说我们靠着自己的能力打下了一座城池，但是要靠着自己的能力继续守住，如果守不住，过去所赚来的将化为乌有；但如果是神为你看守城池，你的一切将永远被纪念，哈利路亚！弟兄姊妹，从这个意义上来讲，我们应当去做更有意义、永久的事情，因为这会得永久的赏赐，阿们。
哥林多前书15章57-58节：
57感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
这是保罗给我们讲的，他自己明白的真理，也希望我们这样就行，感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。你真的可以靠着耶稣过得胜的生活，靠着耶稣而得胜。
怎么去做呢？既然你知道耶稣已经得胜了，就要靠着祂去做事情，务要坚固，不可摇动，不要因着生活当中的得失就怀疑神，不要因为这次祷告神没有成就就不想信了，不能这样，不能摇动啊。
勿要在真理上坚固自己，常常竭力多做主工。这点不是保罗劝我们如此去做，他自己也是这么行的。他自己真的为主几乎算是摆上了一切！也鼓励我们常常竭力多做主工。我们在生活当中怎么样去行呢？就是你每做一件事情，心里边就是为了荣耀主而去做。
比如卖什么东西的，如果仅仅是为了得到钱财，为了自己的利益最大化，可能会弄虚作假，甚至说偷工减料、坑蒙拐骗都会去做的；但如果说是为了荣耀主而去做的，是为了别人得益处，阿们，这就不一样了。比如说卖吃的，别人可能会给里面掺假呀，为了降低成本等等，你为了荣耀主，就坚持真材实料的去做，这样就可以。
这就是你同样跟其他人在做一样的事情，但你内心当中知道，因着主的缘故，你是在藉着你手中的这个，去服侍其他的人，虽然那个人不信，但是你的心里边是为了主去做的，那神不但要在今世赐给你祝福，还要在将来的时候给你赏赐，这也算是多做主工了，阿们。
可不仅仅是指在教会里面服侍，唱个诗歌弹个琴、传福音才算是多做主工，服侍主在生活当中每一件事情上都可以做到的。你们的劳苦在主里面不是徒然的。也就是说神都是知道的，绝对不会让你们所有的付出最终都变成枉然，阿们。
看本文的第2节：你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
这话好像听起来很多人就不太理解了，说：我们早上早点起来，晚上睡觉吃劳碌得来的饭，怎么就是枉然了呢？其实这指出了世人的茫然！特别是我们这个时代最为明显了，人像机器一样活着，很早起来上班，吃饭，下班，晚上回来睡觉，周而复始，年复一年，不断地进行，直到把最美好的青春熬得没有了，皱纹爬上了额头，他还在做这样的事情。
直到有一天干不动了，停下来了，回过头来看一看，自己一直在重复一件事情：清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭。
如果不信主的人说：这很正常，要不然活着为了什么呀？有没有发现，如果离开了主，他们觉得：这就是我们的人生意义，要不然还想追求什么呀？让你们做个选择，难道我们的出生到死亡，就是为了这么去不断地像机器一样工作，最后死去吗？很明显不是这样的，如果这样的话，人生的意义何在呢？有人说：那我为这个世界上做出贡献了！我推进这个社会的发展。没错，你这个想法也是正确的，可是连这个世界最终有一天也会化为乌有，你所建造的又有何意义呢？
比如说有一些人在地里干活，除草，打药，结果子，年复一年，好像在这块儿土地上不停的、反复的去做着重复的事情，一辈子过去了之后，你到底给地球上留下的是什么呢？可能留下来的这个土地里面你的汗水，多少年之后，这个土地被别人耕种了，因为你不在了，那这样的意义又何在呢？
好像很多人没有想过这个问题，难道我们仅仅只是为了活着而活着吗？神赐给我们生命绝不是这样的，祂让我们在这个地上是有使命的，阿们，是有使命的，如果人离开了这个使命，所做的一切都变成枉然，也就是早晨起来，晚上睡觉，吃饭，其他的事情就不是那么重要了。
有人说：没办法啊，我没有钱啊，只能这样活着，要不然怎么办呢？我也想早上不用起来，晚上可以睡得晚一点儿，不用吃这么辛苦的饭，但是没办法。不，这个跟钱多钱少还真的没什么关系。有人说了：你要给我钱，我会过得很滋润的。
我们来看一个人的见证，这个人叫所罗门。
所罗门，大家总听说过他的名字了吧？他的个人资产到目前为止，都算是世界排行榜首位的。他过去还是王，算是以色列历史上最成功的一个王了，那时候真的称得上是辉煌的世代啊！所罗门手中不缺钱、不缺地位，不缺人的尊崇，一切所享受的他都享受到了，可这样的人他仍然觉得自己的一切都是枉然的！
来看一下传道书第2章18-23节：
18我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 19那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 20故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
21因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。 22人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？23 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
刚才给大家讲到说，穷苦的人真的干活很累，早上起来要上班，一直干到很晚的时候回来睡觉，吃饭的时候也变得很劳碌，而这一切好像没有意义了。有人说：我是因为缺钱啊，要是有钱的话，这一切都不会这个样子！
所罗门不缺钱，他拥有很多的家产，拥有很多的钱，他想做的全都做了，但是后面他说：我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌。因为所罗门所劳碌的事情是很轻松的，他想做什么事情他就能做到。比如说他想建一个宫殿，就按照自己的想法就建成了。他拥有了很多的宝贵的资产，可是现在他心里边依然很愁烦，为什么呢？因为他不甘心啊。
为什么过去的很多的王在打下江山，一切都很和平的时候，就希望自己可以得到永生？因为他不想给别人。所罗门就是这种想法，当他看到四境平安的时候，看到国中如此辉煌的时候，看到自己劳碌得来的如此多的基业，想到一个问题就是：以后谁会继承我这一些家产呢？这个人是聪明的还是愚昧呢？如果是愚昧，那我现在劳碌得来的这一切，不被他给败坏了吗？他要是智慧，比我聪明，那还好，如果说他不如我聪明，竟然要管理我劳碌所得的，那我付出这么多有点不甘心！这一切都是用我的智慧所得的！
不论是所罗门建造宫殿还是管理列国，以及说吃什么玩什么，都很滋润的，可是他一想到要把现有的一切都拱手让别人去享受，心里边非常难受，他说：我转念一想，我在日光之下所劳碌的一切工作，我心就绝望了。他为什么绝望呢？因为自己没有永生，看到这么多的家业将来不知道让谁来管理，心里面就绝望了，说：如果说那个人不争气，把我的一切都败坏了，我现在劳碌这一切有什么意义呢？
这个话还真的就是这样，所罗门死了以后，他的王国就被他的儿子给败坏了，如果所罗门知道这一切的时候，能不绝望吗？十分绝望，他可能就说：那我现在就不想再努力了。世界上有很多钱财的人，他们心里面忧虑其实是更大的。为什么？他们担心：这些家产，我的儿子能不能管理好啊？如果他知道自己的儿子根本就是败家子儿，把他的这一切都给败光的，估计会很痛苦的。
看看所罗门心里真实的想法：有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。
因为所罗门的智慧已经相当之高了，用他自己的智慧、知识确实建造了很多好玩意儿，也让列国都臣服，可是他一想到：要把我辛辛苦苦打来的这一切，拱手给那个没有曾劳碌的人。心里边不是滋味儿，包括自己的儿子也不行。
大卫实际上就没有这个想法，为什么呢？因为大卫在倚靠神，而所罗门没有倚靠神，所以即便他得到了这么多的荣华富贵，心里面依然是空虚的，依然是不安的。大卫没有所罗门享受那么多，但大卫所做的一切是为了主，把自己的金银财宝都预备好了，想建圣殿，只是神没有让他建，说：你的儿子所罗门必为我建殿。
大卫在临死的时候，也没有向所罗门这样说：你看我这一辈子常年征战，终于让国家当中四境太平了，我现在把他让给你，让你来享受，我真是不愿意死！大卫没有这个想法，他是心甘乐意的把这一切给了自己的儿子所罗门。
可是所罗门因为不倚靠神就觉得：我现在辛苦得来的这一切，竟然要留给一个不曾劳碌的人，要享受我所得来的，我心里边绝望、痛苦，我劳碌这一切能得到什么啊？天天在日光之下劳碌累心的，还日日忧虑，这些劳苦竟然都成为了我的愁烦，连夜间心也不安。就是晚上所罗门为这些事想的都睡不着觉了，这一切也竟然变成了枉然。所罗门给了我们一个真实的例子，就是不管是没钱的有钱的，结局如果离开了神都是一样的。
传道书第5章18-20节：
18我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。 20他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
这段很有意思。如果只看传道书里面，其他的没有神的部分，真的会心灰意冷的说：现在努力啥，不努力的时候心累，努力了之后心更累，那还努力什么啊？不用努力了。但是有了神就不一样了，我所见为善为美的，就是人在神所赐给他一生的日子吃喝，我们或吃或喝或做事情，如果说为了感谢神而做，为了荣耀主而做，这一切就不再是枉然了，这就是享受日光之下劳碌得来的好处。
没有钱的时们辛苦的去工作，每天过得很充实，我们带着盼望去生活，这个日子没事儿；如果说有了钱了，我们更感谢神，会帮助更多的人，去做更大的事情，这也是有意义的，因为这就是我们的份，阿们。如果说不是为了主的缘故去做的话，一切都变成虚空了。
神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。
很多人是不停的工作，不知道为了什么，不停的积攒财宝，自己却不花，那其实也是一种劳苦愁烦啊！真正的福份是什么呢？这个月神给了我们福份，我们享受了，并且在劳碌当中我们还是喜乐的。怎么才能喜乐呢？就是为神去做，你才能喜乐，要不然工作真的会让人很累很烦的，谁愿意去工作呢？
可是如果藉着工作，我们在其中把神的荣耀彰显出来，藉着工作、藉着服侍客户的时候把福音传出去，这就是我们劳碌中的喜乐了，阿们。神给我们多也好少也好，我们都享受在其中，并且乐在其中。
他不多思念自己一生的年日
所罗门为什么总是思想说：我死了之后，这个家业到底谁能够继承？能不能过得更好呢？能不能给我守得住啊？因为他拥有的太多，他离开神了，所以他就会担心。很多有钱人在没死之前就开始担心，说：我儿子能不能守住这份家业，能不能把它发扬光大呢？他总是想自己一生的年日。可是真正为主去做事情的人，他只看今日，今天神赐给我这美好的一天，我感谢神！今天神让我遇见这个人，让我去帮助他，我感谢神！他每一天都过得很喜乐，因为 神应他的心使他喜乐。哈利路亚！
所以如果离开了主，即便你清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。这是指有主的日子，为主而活的日子，每一天都是安息的，哈利路亚，因为他知道他是神所爱的。
彼得前书4章17-19节：
17因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 19所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
我们知道耶稣基督一定会再来的，祂来了以后审判就开始了，也就是刚才我们所说的有火发现，要试验各人的工程到底如何。这个审判对信徒而言，就是是检验工程的时候到了。你盖房子总不能无限期的不停的盖，一直盖，没有期限的盖吧？它有一个期限的。
这个期限是什么时候呢？耶稣基督来的时候，这工程就停止了，不用再盖了，然后他就要检验你这工程到底如何，是不是合格了，是金银宝石的工程还是草木禾秸的工程呢？所以审判要从 神的家起首。
为什么那个不信主的人不用审判了，因为他们的结局已经定了。在约翰福音第3章已经告诉我们：不信的人罪已经定了，因为他们不信神独生子的名。他因为不信，所以无论是他犯一个罪还是无数的罪，结局都是一样的。
但是信主的人是不同的，因为赏赐不一样。一个人信了主之后，为了主的缘故做了多少事情，这个是不一样的。这也就是为什么我们要跟主自己建立关系，不要去看周围的人都不愿意服侍，我为什么要服侍啊？周围的人都不愿吃亏，我为什么要为主的缘故去吃亏？不，你不要去跟他们比较，因为将来神给每一个信徒的赏赐也是不同的。
做这些事情要心甘乐意的去做，如果说信了主之后人不愿意为主去做，这也没有关系，神不会强迫你必须去做的，只是我现在想把这个事情告诉你，不希望你的一生过成枉然，如果义人仅仅得救，那有没有仅仅得救的义人呢？有啊，跟耶稣一起钉十字架的那个强盗，他就是仅仅得救，因为他没有机会下来再去行善，再去服侍人了，他信了主之后很快就跟耶稣一块儿走了，他就算是仅仅得救。
那还有很多人，跟十字架那个强盗不一样。比如说彼得、保罗、约翰等等，他们为主的缘故，付上了自己一生的时间，所以他们的赏赐，跟那个十字架上强盗信主的人，是完全不同的。
现在我们趁着还有机会的时候，明白这些真理，为主而行，你的人生不仅仅会充满平安和喜乐，还有赏赐。即便是受苦的时候，也不要放弃我们该做的事情，照神的旨意受苦的人是有福的！仍然要一心为善，知道我们的灵魂是在主那里，祂是信实的，祂不会让我们所受的这些苦、为主所做的这些工最终变成徒然的。
你若能领受这一切，那就会每一天都是不一样的，每一天都是喜乐的，都是有意义的，因为你为主而活，你知道活着的不再是你，因为旧人已经死了，现在你就是代表基督在地上活着，活出来多少基督就有多少赏赐，这多好啊！
希伯来书13章20-21节：
20但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神， 21在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
我们看希伯来书的作者给我们的劝勉：赐平安的 神。弟兄姊妹，人离开了神，即便在世界上很劳碌，他是没有平安的；但是心中尊主为大的人，也在这个世界上劳碌，但他心里是充满平安的，带着平安去做事情那是不一样的。
为什么呢？因为我们跟神是有立约的，是耶稣基督的血，让我们跟天父之间立了一个永远的约，耶稣已经从死里复活了，祂愿意在各样的善事上成全我们、带领我们，只要你有这样的心愿去做，神会把能力给你，神会把智慧给你，成全你们。也就是说根基已经建好了，现在盖房子的时候你不会，你可以向神去祷告，祂会给你智慧、给你能力去做这些事情，叫你能遵行祂的旨意，哈利路亚！
又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。
你说不知道神喜悦什么啊，怎么能做神所喜悦的事情呢？很简单，若愿意去寻求主的话语而行，圣灵就会在你心里边告诉你当如何去行。把神的话语先记在心里边，就知道当如何去行了，因为神给我们的话语，没有脱离我们的生活，一旦信仰脱离了生活，那可能就变成空洞的理论了。
耶稣在地上行走的时候没有脱离生活，祂在生活当中帮助了很多人，让很多人藉着耶稣，认识到了我们天父的美好！祂帮助人、安慰人，劝勉人，不是为了荣耀自己，乃是为了荣耀天父。如果我们效法耶稣而生活的话，那就是我们在这个地上的时候，做任何的事情不是为了荣耀自己，是真心帮助别人的，是为了别人得益处，是为了荣耀我们的天父，为了荣耀耶稣基督，哈利路亚！你在做这样的事情的时候，心里面一定是喜乐的，哈利路亚！愿荣耀归给他，直到永永远远。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语，让我们知道人生中最大的意义就在你那里，离开了耶稣基督，我们的一切都成枉然了！就算得到了全世界，若失去了永生，这一切都没有任何意义了。天父，也谢谢你让我们有这样的看见，特别是到末世的时候，让我们能够珍惜末世的光阴，不再虚度年华。在这样的服侍的道路上跟主一起同行、一起服侍，请你加给我们力量。
新的一周开始了，带着你的力量去生活，感谢赞美你，让我遇见的人，能把真理给他们，能够把福音传给他们。给我智慧和口才，帮助身边的人，让他们因着我，看见神的荣耀！一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。