（JP 文字组-beloved整理）
亲爱的家人，主内平安。接着来看我们的希伯来书系列
分享的题目叫: 祂领我们进入荣耀
先来做祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们预备这个时间再次来寻求你，来到你的话语当中。藉着你的话语，赐给我们当下所要领受的内容，藉着你的话语能够刚强站立，知道耶稣在世界上为我们所做的，能够效法耶稣基督的样式，明白你从天上给我们的旨意。把下面的时间也交给圣灵带领我们，都能明白你的启示，得着你的力量。奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们！
希伯来书第二章10-13节，
10原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。11因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，12说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”13又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”
今天要提到的是耶稣基督比天使更有能力，祂超越天使，是因为祂要带领我们进入到荣耀当中，并且称我们为弟兄姊妹。
先看第10节， 原来那位万物所属、为万物所本的。
这里所指的乃是创造万物的神，也就是我们的天父。圣经当中提到了圣父、圣子和圣灵。圣父的主要工作就是创造事工，所以在创世记的第一章当中，没有提到耶和华这个名字，只是说神创造天地，神说什么，然后世界上就出现了什么，这就是指的是我们的天父创造万物的那一位主人。万物都是属于祂的，也是从祂而出来的，所以说宇宙万物至今为止还是属于我们的主。万物依然在我们主人的掌管之中。
看一段经文，使徒行传第17章24-28节
24创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，28我们的生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
这位创造宇宙和其中万物的神就是你的主。祂既是天地的主，祂就超越世界和世界上的一切。世界上所有的一切都被称为是被造物，而祂是造物主。一个造物主，怎么能够住人所造的殿当中去呢？意思是祂比我们更大，祂不在我们其中，祂也不用人去服侍祂。你看世界上其他的神，使人给他上供上香，摆上各种吃的。
可是真正的神，是不缺少任何东西的，反而祂自己因为是完全的，能将自己的给寻求祂的人，所以我们的主是将自己的生命给寻求祂的人，将自己的恩典和祝福给寻求他的人。只要是愿意寻求祂的人，我们的主都不会丢弃他。
26节，他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上。
一本，是指祂是从一个人当中造出了万族的人。这里就提出我们都是亚当的后裔，都是从亚当而出来的。全地上所有的人实际上是亚当的后裔。严格意义来讲，我们都是弟兄姐妹。只是说地域分得比较广了，人的习惯、语言不太一样了。
人与人之间因为心里有罪，有各种不认同，所以无法再合一了。但是神起初创造的人，实际上都是从一个人里边出来的，不管是东方的、还是西方的、南边的或者北边的，无论住在哪，都应该知道这位创造主。
神造这个世界和世界上的万物，是想藉着这些提醒我们，并且叫我们去寻求这位神。当人静下心来看看神所造的星空，还有大自然等等就可以推断出来，世界一定有一个管理者，有一位造物主，而这位主离我们并不是很远，只要人愿意寻求祂，都可以寻得见的。
为什么呢？
因为祂跟每一个人都有关系，我们的生活，做什么，能够存留多久，都跟这位主有关的。既然是创造主造的我们，我们的一切都可以在祂那里找到答案，所以在你的生活当中，无论遇到什么样的事情，要去寻求这位主，祂能带领你进入荣耀当中。阿们！
而耶稣基督来到世界上，是要把神的这些生命、祝福、能力赐给我们，并且要带领我们进入荣耀。在这一点上天使做不到，神要领许多的儿子进荣耀里去。许多儿子是指从亚当以来到世界的末了，所有因信耶稣这样的人就称为神的儿子。
在神看来，所有信耶稣的人都是神的儿子了。可能有人就会问问了，旧约耶稣没有来之前，那些人是怎么成为神的儿子的呢？其实不管是旧约还是现在的我们，信的是同一位主。
在耶稣没来之前，旧约的以色列百姓，还有旧约时候那些寻求神的人，神给他们的方式是透过献祭，而那个祭物预表的就是耶稣基督。人若愿意按照神的方式去献祭，神就接纳他们，就算他们为义。等耶稣来了，死在十字架上了，他们也就跟我们现在一样了，都被称为是神的儿子了。哈利路亚！所以耶稣来到这个世界上，祂是要带领我们进入荣耀当中，永远与神同在。
歌罗西书第三章1-4节
所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
当我们接受耶稣的那一刻，就应该知道旧的那个生命已经死了。当我们受洗的时候，整个人浸到水里边，不呼吸了，那是预表我们的旧人与耶稣一同死了。当从水里面上来，我们是一个新人，是复活的新人，这个时候是圣灵住在我们的里面，基督在我们的里面，我们活着不再是为了自己，乃是与基督同活，因此我们可以在地上得胜，那就是像耶稣一样去生活。
所以在这里，其实神也告诉我们当如何去生活，要求上面的事。上面的事是什么样的事情呢？你要在上面看到基督已经得胜，并且祂坐在神的右边。每当你遇到困难，遇到难处的时候，要去思想基督已经得胜，并且已经坐在了神的右边，那还有什么事祂解决不了的呢？并且祂还愿意带领你进入得胜，愿意带领你进入荣耀之中。
所以要经常去思念上面的这些事情，不要思念地上的事。地上的事指的又是什么呢？吃喝玩乐、得失等等。这些就是地上的事情了。地上的事情思念多了不好吗？你看世人总是想着，” 我要过得更好。吃得更好。要玩得更开心。”这是他们所想的。为什么我们跟他们不一样呢？因为你旧人已经死了，你是可以在荣耀当中生活的人。
当你信耶稣的那一刻，你的生命与基督就在一起了，一同被藏在神的里面，就注定了跟世人结局不同。你虽然在地上，但是你是属于天国的人。你的家乡是在那里，不在这个地上。这个地上的一切都是暂时的，唯有那上面的才是永恒的，阿们！当你在地上，多思念地上这些事情会很灰心，很消极，你看到的可能就是一些让你气愤、失望等等这些事情。可是你越去的思念上面的事情，就会跟基督一同进入荣耀，进入得胜当中。因为耶稣基督就是你的生命，哈利路亚！
你看到耶稣现在祂复活之后的样式，以后我们的样式就是跟祂的样式非常相似的。读四个福音书，看到耶稣基督复活以后，祂做了什么事情，将来我们也就会跟祂一样，读新约圣经，会看到历代以来那么多的信徒，怀着巨大的盼望，甚至说在这个地上，他们可能没有享受到那么多的福分，可是他们把焦点放在了上面。是跟耶稣一同进入到荣耀而生活，这个荣耀是超越当今世界的。阿们！
我们最大的盼望是耶稣的再来。从耶稣基督再次显现的时候，每一个相信祂的人都要一同与耶稣显现在荣耀里。阿们！神要赐给我们的祝福绝不是世界上短暂的、会消失的这些祝福，而是永恒的天上的祝福，所以现在你要把眼光放在上面了，要跟着耶稣一同进入祂的荣耀。如果人看不到这一点，就会在这个世界上争权夺利，就会变得自私、狂妄、骄傲，但若是人看到了上面的荣耀，就会效法耶稣的模样。
主耶稣来到世界上，把亚当失去的荣耀再次给了我们。当亚当违背了神的话语，他身上的荣耀就消失了，从此以后死就作了王，从亚当而生的所有的人都死了。而耶稣来了以后，祂胜过了死亡，并且借着我们的信，耶稣也让我们胜过了死亡。不是说我们这个生命不会再死了，是指这个生命结束以后，要改变我们这个生命的形状，变成与耶稣基督荣耀的形状相似的，那就是神赐给我们的荣耀，阿们！
再看下一句，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
这里没有说救主，而称之为元帅。显然在这句话当中，神想告诉我们的是，耶稣基督比天使能力更大，阿们！因为既然提到元帅，祂就是站在我们当中跟我们一起争战的。耶稣即是我们的救主，同时祂又跟我们一起争战，并且还得胜了，阿们！这是位得胜的元帅。祂得胜了，就相当于说我们也得胜了。
在古代的战争当中，冷兵器时代的时候，两军交战会有先锋、将帅之间先比武。如果说他们领头的胜利了，就等于说士兵也胜利了，阿们！耶稣基督来到这个世界上，祂胜过了疾病，胜过了咒诅，胜过了死亡，胜过了魔鬼，祂已经得胜了，已经坐在了天父的右边，所以我们也得胜了。我们得胜不是我们自己争战得来的结果，乃是这位元帅，祂得胜了，所以我们跟着祂一同进入了荣耀和得胜当中。
腓立比书第二章5-11节
5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
耶稣基督既然是我们的元帅，祂是如何得胜的呢？如果我们明白了这一点，我们去效仿耶稣基督的样式，那我们也一定会得胜，否则就会适得其反。你们应当以基督耶稣的心为心，这就是耶稣的心里话，也是祂真实去做的事情，是我们一定要去效法的部分。
你看第6节说，祂本有神的形像。
荣耀、尊贵等等这一切本来都是祂的。祂本来就是天上的王子，但是祂甘心乐意地来到了这个地上，祂没有以神的身份跟我们相处。弟兄姊妹，可以想想看，一个王子来到了地上，他跟其他人一样，没有以自己王子的身份跟其他人说话做事情，这是非常难得的。
好些人有了一些钱，后来有了一些权利，就不知道自己是谁了，盛气凌人的看低其他人。还有一些人有了恩赐之后，压根就瞧不起其他人，这都是错误的。他不明白耶稣的心到底是什么样子的。
耶稣基督的心，是祂明明有那么尊贵的身份，可是祂来到了世界上，取了奴仆的形像，没有用神的那个强夺的方式跟我们相处。这句话怎么理解呢？也就是说祂没有以神的形象和神的尊贵跟人相处，跟人说话。如果说我们拥有耶稣的能力的话，又没有以耶稣基督的心为心，这是非常危险的。可能因为别人说一句难听的话，就咒诅别人，让别人死去了。但如果说人知道了耶稣基督的心，祂是宁愿自己死，也要让别人活。而世人正好相反，他是为了让自己活，宁可让更多的人死去，对吗？
所以世界的方式，世人的心，跟耶稣的心其实是相互反的，我们应当效法的是耶稣的心。明白耶稣的心并去效法祂，就可以跟耶稣一样进入得胜，进入荣耀，否则可能更多的就是分门结党、争权夺利。好些人在教会当中，为了某一个别人看得起的身份和地位，不惜为了私利去勾心斗角，拉帮结派，这些是我们神不喜悦的。
原因是什么呢？他不明白耶稣的心。服侍不是站在高位上指手画脚，而是像仆人一样去帮助别人，舍己为人。弟兄姊妹，这个是我们一定要去思念的部分。既然都愿意跟耶稣一样进入得胜，进入荣耀，那就像耶稣一样去想问题。像耶稣一样去做事情，你一定会经历这种得胜的。
耶稣成为了人的样子，自己卑微，存心顺服。祂顺服的是谁呢？神的话语。我们要顺服的是谁呢？耶稣基督。祂如何，我们就学习如何去顺服。耶稣没有一丁点害人之心，我们也不应该有。弟兄姊妹想想看，如果有害人之心、恨人之心，耶稣怎么敢把祂的权柄和能力给你呢？因为会伤了很多人，甚至会害了很多人的。
而耶稣里面全是善，祂总是想着怎么样去造就别人，帮助别人，所以祂存心顺服，最后的结局是以致于死。祂为了拯救别人，为了拯救世人，祂自己死了，并且是以一种非常残酷的方式，被那些人钉在十字架上。
这段是我们真的要去思想的部分。因为祂做了这些事情，因为好些百姓不理解，弃绝了祂。可是耶稣还是爱他们，这种心是我们需要去效法的部分，否则越到末世的时候，各样的逼迫患难越来越多，那么新世代的加略人犹大会不断的出现，他为了自己，甚至会出卖自己的弟兄。这样的人完全不懂耶稣的心，在神面前我们真的需要打一个问号，他到底有没有信耶稣？
弟兄姊妹，真正明白耶稣心意的人是会宁可舍了自己的生命，也要保住教会，也要保住其他人，因为祂有这样的心，所以神将耶稣升为至高。
弟兄姊妹，总希望将来你们天国的赏赐是大的吧，那就要去思想耶稣是如何对待其他人的，祂宁可自己受冤屈，祂也没有想着去伤害其他人，因为祂如此的顺服，如此的卑微，所以神将祂升高，升高到没有人比祂更高，并且没有人能把祂拉下来。神赐给耶稣那超乎万名之上的名，在这点上天使做不到，因为有的天使心里边也会有骄傲，也会有自义。
比如说魔鬼撒但，本来就是一个天使长。有一天牠心里突然想着说，凭什么我要敬拜神? 凭什么我要歌颂神? 我也可以坐在那个位置上。所以牠拉拢了一帮天使跟神对立，要取代神，最终成为了魔鬼。弟兄姊妹想想看，如果在这个世界上有人也想如此去做事情，是不是就是魔鬼的工具呢？时间久了，他就会去做跟魔鬼一样的事情。
其实我们有两种选择。要么成为撒但的差役。要么成为是被圣灵使用的人。愿意每个弟兄姊妹能成为被圣灵使用的人，神也不会亏待你，祂会把你该得的赏赐和荣耀都赐给你。阿们！并且你在地上生活的时候，也会经历耶稣的得胜和荣耀。
再回来看看耶稣。耶稣因为自己卑微，存心顺服。在这点上，祂没有违背天父的心意，这一点上就超越了所有的天使。天使可以背叛神，但耶稣没有背叛神。为什么我们要效法耶稣呢？就是这个原因了。
为什么耶稣超越天使呢？
有一个原因就是因为这个。所以将来在天国里边，神并没有让天使成为我们的管理育者，而是让天使成为了我们的仆役。耶稣基督成为了我们的主，因为祂永远不会背乎祂自己，祂说出的话就一定会做到，这一点上是我们一定要去学习的部分。好些信徒是前面给人承诺很好了，后面就变卦了，这个是不行的，这个是我们的大忌，一定要改掉的部分。我们效法耶稣就应该效法祂如何得胜。如何在荣耀当中生活，我们也可以经历这样的事情。
第4节，我们来看一下，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。
感谢主！耶稣得着荣耀，那不是吹来的，不是夸来的，而是实实在在的，祂做到了，祂完全相信神，把自己的生命交给了神。阿们！我们若如此去生活，那么你的生命，你的生活也会因此而改变。神会差遣更多的人、更多的资源为你服务，让你去帮助更多的人，阿们！
因为耶稣一心是为了我们，甚至不惜献出自己的生命，所以神让天地万物都向耶稣屈膝，无不口称耶稣基督为主。祂是最大的。阿们！你想想看，这样一位最大的主，祂是我们的元帅，祂进入荣耀，也就带领我们进入了荣耀当中。但是耶稣进荣耀不是在那指手画脚，随便说说就进入了，祂是真的付上了行动，甚至包括自己的生命。
耶稣在地上生活的时候，祂没有像法利赛人一样，自己不干活还去指导别人，甚至说是辱骂别人，祂没有，祂完全是自己在做，然后门徒们在看。门徒跟在耶稣的后面三年多的时间，就看着耶稣如何去做事情，最后耶稣还为我们受苦、受死，因为祂一系列的这样的付出，最终我们看到耶稣进入了荣耀当中，进入了完全当中。
所以这里提到因受苦难得以完全。为什么耶稣必须受苦才能够完全呢? 是不是我们也必须受苦才能进入完全当中呢？
看一段经文，彼得前书第4章1-2节
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
这里提到了一个事情: 受苦。很多人过去一直在讲，耶稣到世界上来，祂都受了那么多苦，所有相信耶稣的人，别想着享福，你们也要受苦，要像耶稣一样受鞭伤，最后很残忍的死在世界上，最后你死了以后到天国了才能享福。这种说法正确吗？不完全正确。为什么呢？
看这段经文，基督既在肉身受苦。
耶稣为什么在肉身上受苦呢？祂又没有犯罪。很明显，耶稣受苦是因为我们。因为我们有罪，祂受苦是要担当我们的软弱，因祂受的鞭伤我们就得了医治；因祂受的刑罚，我们就得了平安。因祂死，我们才能活。所以基督在肉身受苦是为了我们。
如果耶稣受苦是为了我们得着生命，耶稣已经受过苦了。如果我们再去受苦，那耶稣受难苦又是为了什么呢？如果耶稣已经为我们成全了这些苦难，那我们就不在那些苦难当中了，阿们！只是说耶稣在受苦的时候，祂有一种心志，这个受苦的心志，我们应当去效法，而不是没事像耶稣一样去受苦，故意找一些苦难去受。不是这个意思。是指苦难来临的时候，我们不可以退缩，更不需要灰心，因为我们有更大的盼望，阿们！
你们也当将这样的心志作为兵器。
那就是要把耶稣受苦的这件事情作为你的兵器。耶稣受苦，为什么祂没有埋怨呢？为什么祂心甘乐意去受苦呢？很简单，因为祂知道自己所做的这一切，将会给所有相信祂的人带来生命，带来得胜，带来荣耀。
如果我们去做主的事工，遇到危险了，遇到逼迫了，这些都称为是苦难，也不要灰心，因为你们所做的事情神都是知道的，神并且会纪念你的这些苦难，你要把这个耶稣的受苦当做你的兵器，阿们！耶稣如何看待苦难，你遇到这些苦难了，也当如此去看待它。
接着往下看，因为在肉身受过苦的就已经与罪断绝了。一定要有个正确的理解，就是如果我们因着传福音的缘故受苦，不要灰心，不要惧怕，也不要总是想是不是犯罪了，所以才会有这样的苦难，有时候还真不是这个原因，而是因为你持守真理，去拯救生命，所以魔鬼看不下去了，牠要阻挡。这个时候受的苦，不要灰心。因为神差耶稣来到世界上的时候，为你的罪已经流血牺牲，罪的问题已经解决了，阿们！
第2节，你们要存这样的心，从今以后就可以不随从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
这个很有意思，存什么样的心呢？就是把耶稣基督已经受苦的心志当作是你的兵器。你在遇到苦难，遇到问题的时候，遇到委屈的时候，特别是因为主的缘故去付出了，别人不理解，甚至挖苦你，捏造是非来毁谤你的时候，别灰心，要明白耶稣当年受苦的心志，正好你也可以藉着世上的这些事情让你看明白了，人心就是如此诡诈，这个世界上的人，他们就在这样的环境当中去生活，尔虞我诈，而我们的盼望不在这个地上。
你有了这样的心，就更应当去看上面的事情，去求上面的事情，看看我们的元帅，祂是如何做事情的，我们按着祂的脚步往前走，你的生命就变得有意义了，如此就是在荣耀当中了。阿们！
因着耶稣的受苦，使我们得着了完全，我们成为了神的儿子。耶稣本来就是神的儿子，祂藉着自己的死，藉着祂的复活，让我们成为了神的儿子，所以，耶稣受苦是必然的，祂是为了我们。如果你为福音的缘故受苦了，不要觉得稀奇，因为神会纪念你所做的这一切。耶稣在地上成为人子的时候，祂虽然暂时比天使小，但是祂所做的所有的事情，却是完全符合天父的旨意，这样的事情不是每一个天使都能做到的。阿们！
希伯来书2章11节，因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。阿们！
那使人成圣的是指谁呢？我们的耶稣基督。和那些得以陈胜的，指的是信徒。耶稣拯救我们的目的就是要让我们成为圣洁。成圣的意思是分别出来归给神，阿们！一定要记得，我们不是努力的正在成圣，而是已经成圣了。耶稣基督将我们与世人分别出来了，我们跟世界已经不一样了。生命不一样，将来的结局也已经不一样了。
看一段经文，哥林多前书第六章9-11节
9你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
弟兄姊妹，这段经文一定要明白的部分。因为有一些人教导说，虽然信了耶稣，但是我们还没有成圣。在余生当中，是不断的努力的成为圣洁，讨神的喜悦，最终才有可能进入神的国。这种说法不正确，他们的依据就是这段经文。
这段经文在讲什么呢？你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？什么是承受呢？承受就是能够得着神的这些权柄、公义、能力、荣耀等等。这是不能承受的意思。
后面又给我们举了例子说，无论是淫乱的、奸淫的、勒索的，这样的人都不能承受神的国。不能承受神的国，是因为他们不信主，不信耶稣，所以才如此的呀。可是有些人解释说，如果说你信主了，再去做这样的事情，就不得救了。
不对，这段经文不是在讲得不得救的事情，是指能不能承受神的祝福。大家能理解吗？是说你就算是信了耶稣的人了，如果不愿意按照神的话语去行，偏偏按照那些不义的人去生活，最终得到的就是不义，就是一些败坏的结果。不能说神怎么不保守你，神怎么不祝福你，因为你乐意在那样的环境和那样的人相处。喜欢跟那些偷鸡摸狗的人在一块相处，又怎么能够有好的结果呢？对不对？这样的人是不能够承受神的祝福的。信了耶稣的人，应该按照神的话语去生活，神一定会带领你，让你看到美好的祝福的。
第11节说，你们中间也有人从前是这样。
是指从前也有很多人也是跟上面所讲的那些人一样乱七八糟的。但如今现在他们的样式是什么呢？奉主耶稣的名，看到他们是如何被神改变的。奉耶稣的名，并没有说他们努力了，现在已经不做这样的事情了，所以他们才成圣了，不是的。他们主耶稣的名，他们就被神分别为圣，已经被神洗净成圣、称义了。
这是谁做的呢？圣灵做的，所以在你信耶稣的那一刻，你就已经与世人不一样了，你的生命是归于神了。我们的生命归于神，那我们的生活当中如何去分别为圣呢？就是说生活要顺服神的话语，远离那些恶人和恶事，这样就可以了。
但是在里面我们的生命已经被洗净、成圣、称义了，只是行为可能还没有完全的达到与耶稣的身量那么高，这是我们一生需要去追求和更新的部分了。阿们！要相信的是，信徒的成圣并不是我们自己的努力，乃是靠着耶稣基督，靠着圣灵的能力，阿们！和我们一样都是因着信被神分别为圣的。耶稣如何分别为圣，我们也将如何被分别为圣的。阿们！
耶稣基督出来传道的时候，祂在约旦河当中受了洗，从水里边一上来，我们的天父就认可祂了，说，你是我的爱子。我喜悦你。那个时候的耶稣一件神迹也没有行过。一个福音也没有传过，神就已经接纳祂了，我们也是这样被接纳。耶稣是带着这份接纳接受魔鬼的试探，进入这个世界，最终完成了神的旨意，我们也要如此。
我们是带着天父的接纳，顺从圣灵的能力，去完成神交给我们的使命，最终我们也能够得胜的。现在我们在基督里面都合而为一了，就是在天父面前，我们都成为了神的爱子，这点上跟耶稣是一样的。天父如何爱耶稣，也如何爱我们。只是次序有所不同，耶稣是长子，我们是次子。
罗马书第8章28-37节
28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。阿们！
耶稣特别乐意在神面前称我们为弟兄姊妹，祂并不觉得羞耻，这点上是我们一定要去思想的部分。你知道有好些人得到了神一丁点的恩赐，就立马觉得自己高人一等了，了不起了。耶稣祂可是万王之王，万主之主，可是我们成为了神的儿子之后，耶稣没有嫌弃我们，反而是接纳了我们，开心的不得了。阿们！
29节我们看一下，因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
很简单，天父差遣耶稣到地上来就是为了拯救我们，让我们成为神的儿子，同时耶稣成为长子，我们成为了次子。在这个意义上来讲，我们竟然得到了与耶稣同等身份的尊贵和荣耀。这是耶稣领我们进入的荣耀当中。
神一开始给所有的世人预备的是这样的救恩，可是并不是所有的世人都都乐意去相信，并且愿意接受耶稣的。接受耶稣的人就得着了这个福分了。你跟随耶稣，神就称他们为义人。成为义人还不算是最终的结局，成为义人的人又要叫他们进入到神的荣耀当中。所以将来我们到新天新地的时候，那是真的进入了神的荣耀，跟耶稣同得荣耀，一同作王，这是多么美妙的事情！在这个世界上，世人永远不会给你的。在这个世界上只允许有一个王，其他的人都必须听牠的，可是将来的天国是我们跟耶稣一同作王了。感谢主！这个太奇妙的恩典了。
12-13节说，
12说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”13又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。”
耶稣降世的目的是要将天父的恩典、救恩传给世人，所以去读耶稣所做的事情，祂所说的话语，你看到祂一直在荣耀天父，这点是我们要效法的部分。不论是传福音，还是做事情，不要只是为了自私自利，要为了荣耀我们的天父去做。在耶稣的眼里面，我们都是祂的弟兄姐妹。所以祂传道的内容，其中就包括了让我们相信天父，依靠神。
还有一点呢，就是祂并不觉得我们成为祂的弟兄，这是一件羞耻的事情，而是称我们为弟兄，并且让我们成为祂的门徒，让我们去效法祂去做事情。因为只有效法耶稣了，才能跟耶稣一样得胜，一样的进入荣耀当中。
就这一点上来说，天使做不了，所有信仰耶稣的人，所做的事情也比天使更大，因为我们在效法耶稣基督做事情。阿们！耶稣来到世界上，在我们当中传扬天父的美好，颂扬我们天父的荣耀，也让我们去依靠我们的天父而生活，凡事祷告，凡事谢恩。并且祂还指导我们去培育门徒，让更多的人起来，能够去宣扬天父的美好，这就是我们在地上所做的事情。这个意义上来讲，我们比天使更尊贵，因为我们可以直接去宣扬我们天父的美德。阿们！
马太福音第28章18-27节
8耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”阿们！
这是耶稣基督已经死而复活之后，快要升天之前对门徒们所讲的话语。天上地下所有的权柄都赐给我了。祂已经得胜了，已经进入到荣耀当中了。祂给门徒讲这些的目的是什么呢？因为祂把权柄、能力、得胜也已经给了门徒们，所以说，你们去吧，你们可以像我一样，去世界上传福音了，使万民做我的门徒。所以我们去传福音，去服侍别人，使人认识耶稣，跟随耶稣，做耶稣的门徒，而不是我们的门徒。奉父、子、圣灵的名给他们施洗。施洗的目的是什么呢？让人们知道，他们已经是属于耶稣基督的人，是新造的人，跟过去不一样了，在世界上可以在荣耀当中生活的。凡耶稣所吩咐我们的，都应该教训别人去遵守。耶稣没说的，我们不要加上去。这样就能够彰显耶稣的大能了。
很多信徒为什么没有耶稣的大能呢？因为加上自己的意思太多了，就在这点上，我们一定要明白。如果说单单的只是传讲耶稣，荣耀耶稣，把荣耀归给我们在天的父的话，就可以经历耶稣那样的大能，就可以常常的感受到圣灵与我们同在的那种感觉。很多人不是，为什么感觉不到圣灵与我同在？其实圣灵一直都与我们同在，只是很多时候我们做的事情，根本跟神无关，甚至是对立的，所以才感觉不到的。但如果说你像耶稣样去生活，真的会遇见许许多多的神迹奇事的。
你想想看，我们这一年下来，上千个神迹的发生，这难道是我们的能力吗？不是，那是圣灵做的。只是因为做了神让我们去做的事情而已，感谢主！如此，就会经常在生活当中经历祂的同在，经历祂的大能，看见祂荣耀的彰显和同在了。
我们一起祷告
天父，感谢赞美你！藉着你的话语使我们知道，你来到世界上，就是要救我们，让我们进入你的生命，进入你的荣耀，让我们在世界上效法你而生活。天父感谢你！感谢你差遣耶稣到世上来，让我们能够成为耶稣的弟兄，并且让我们能够效法耶稣而生活，因为祂已经得胜了，我们若效法耶稣的方式，也一定能够得胜。祂领我们进入了荣耀，因为祂已经进入荣耀，所以我们在地上生活的时候，也可以按照耶稣的脚印去往前行。
天父，你赐给弟兄姊妹力量，让我们有如此顺服的心，去帮助别人，服侍别人，不为我们自己，乃是为了荣耀天父！感谢赞美你！我们愿意去宣扬你的大能，告诉更多的人去寻求你！感谢赞美你！你一切荣耀都归给你！奉主耶稣得胜的名祷告，阿们！