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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：你的帮助从何而来
我们来读诗篇121篇：
1我要向山举目；我的帮助从何而来？2我的帮助从造天地的耶和华而来。3他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！4保护以色列的，也不打盹也不睡觉。5保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。6白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。7耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。8你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
先来做祷告
天父，谢谢你开始新的一周的生活。这是充满力量、充满恩典的一周，我们的帮助从你而来，因为我们的一切供应者就是你，你供应我们所需要的，也帮助我们，引导我们过得胜的生活。藉着话语，让我们在真理上建立正确的信心，知道当如何去使用真理生活！圣灵亲自引导我们，使每一个寻求你的人都得着帮助和供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
诗篇121篇是非常美丽的圣歌，这个诗篇表达了百姓对神的信靠。在希伯来语的诗篇当中，这是非常受欢迎的诗歌之一。大卫在巴兰的旷野听说撒母耳过世之后，马上就写了这首诗。当大卫了解到,他失去了世界上最重要的朋友，写这首诗是想提醒自己：即便是对自己有重大帮助，忠心、亲密的朋友，也有离开的时候。这个时候该去倚靠谁呢？大卫在这件事情之后，转身倚靠神，他知道遍眼望去，只有所信靠的那一位主永远不离开！只有相信的那位主，是永远的帮助。
历代以来，诗篇121篇也给很多有相似处境的人，带来了极大的福气。我们在世界上，都有非常要好的朋友，或者是父母，或者是家人，或者是非常懂我们的人，但这些人有一天或许会变心，或许会离开这个世界，当这一切都不在的时候，很多人就失去了主心骨，非常的痛苦，不知道人生该怎么样往前走。如果遇到这样的情况，一定要转身信靠神！
弟兄姊妹，现在转身是来得及的，不要等到说：我之前最信任的人离开世界了，心里很难受，不知道以后路该怎么走了。倒不如从现在开始就认识这位神，让祂成为你永远的帮助。
同时诗篇121篇，也是朝圣者每年前往耶路撒冷时所唱的圣歌。在以色列的律法当中规定，成年男人一年三次要去耶路撒冷敬拜神。有三个节日非常的重要，比如说逾越节就是其中之一，因为过节的时间比较长，一般来说就是八到十天，这一来回至少半个月时间就没有了，而且不是一个人去，是成群结队的人一起往耶路撒冷去走。
在那个年代主要的交通工具就是驴，大部分人还都是步行为主的，大家一块往那走的路上的时候，诗人就写了许多的诗篇供他们来唱颂，就像现在会有很多的歌唱家出一些专辑等等一样，我们没事的时候哼两句，或者说人多的时候一起唱歌什么的，心里挺舒服的。
以色列百姓去圣殿敬拜神的时候，是要唱这些圣歌的，而诗篇的121篇这首诗歌就非常的受欢迎，这是上圣殿的时候所唱的诗歌，也被称为是朝圣诗歌。当时以色列民往耶路撒冷的圣殿去敬拜神，耶路撒冷是在海拔一千米以上的高山上，也是被群山所围绕的，按照以色列的习俗，是每一个男丁成年人都要去这个地方守节，最常见的会给大家说逾越节。
当年以色列民去朝圣是非常艰难的一段旅程，第一是路程比较远，第二是交通不太便利，而且来自全国不同地方的朝圣者要翻山越岭，长途跋涉，考虑的事情要多，不仅仅是身体上体力的考验，还要面对外在环境的挑战。比如说会有一些山匪什么的趁火打劫等等，这些都是会有意外出现的，因此对每一个人的身心都是极大的挑战。正是因为有很多不确定的因素，所以诗篇121篇才如此的受欢迎 。
我们来看第一句：我要向山举目；我的帮助从何而来？
这是一个反问句，不是说作者不知道他的帮助从哪里来，他先是提到我要向山举目。这里的山确实是指高山，因为圣殿就在高山之上嘛，他向山举目，是代表着自己的目的地和盼望。弟兄姊妹，我们应当向山举目，你应该仰望的是耶稣基督这座山，祂就是你的圣山了，哈利路亚！无论遇到多大的困难和挑战的时候，去仰望耶稣，你要举目，向祂仰望。
给大家提到过，以色列百姓去圣殿的路，是不断的往上走的，应该说在很远的地方就可以看见这座山的。这也是想告诉我们，神，只要你愿意寻求，总能看见祂的，阿们。
现在出行的时候可能会买一些保险，或者说给自己带来最大的安全保障；可是当时以色列百姓去朝见神时候，路途上有许多不能掌控的变数，大多数人都是集体行动，能够互相照应一下，大家的目的地都是一样的，都是要向山举目，阿们。
虽然说大家一起出行安全系数会高一些，但是中间会有很多的摩擦，会有很多不愉快的事情，因为毕竟不是一个半个小时的路程，是好长时间，在一起难免会有不同意见的出现，会出现争吵啊等等，这些事情会影响我们的心理。
我们可以想象，那时候以色列百姓去朝圣，去敬拜神，走向圣殿的时候确实要面临许多方面的考验，他们去耶路撒冷圣城去朝拜的时候，也会把自己的问题带到主的面前。就像现在很多弟兄姊妹来到教会，会带着自己的问题来寻求神是一样的，不管是心里的忧虑，家庭里面的负担，希望在这次朝圣当中遇见神，把事情告诉神，也希望神能给他应允，给他开一条出路。我们去寻求神，应该有这样的想法，那就是：我去寻求主，主一定会垂听我的祷告，一定会帮助我！所以我才向山举目。
作者说：我的帮助从何而来？
在心里边，要知道你的帮助从哪里来的。当年以色列百姓去敬拜神也是如此，在走的路上就想着：到时候我遇见神，要把我这个事情告诉祂。随着离圣殿越来越近，很多人的信心就越来越大，因为他们一直相信：只要我去敬敬拜神，神一定会解决我这些问题的。
给大家讲这个朝圣之旅，其实这是我们人生的一个缩影。面对生活当中遇到的一切考验、一切挑战，不管是外在的，是心里的，你也要问自己一个问题：我的帮助从何而来？
如果把你的帮助放在人的身上，当人帮不到你的时候，你可能会生气，会失望；当把你的帮助放在世界上的时候，一旦发生了变故，你可能就会灰心；只有把你帮助的盼望放在神身上的时候，你会发现，祂是永远不摇动的，所以应该把我们的帮助调整到去仰望神，要举目去仰望这位主！
第2节诗人直接告诉我们答案：我的帮助从造天地的耶和华而来。
在我们信仰的路程里面，会遇到人生当中许许多多的问题，是需要我们去解决的，当我们没有能力去解决的时候，要去仰望这位主，阿们。很多人的实际情况是什么呢？知道凡事要仰望主，去教会里面，牧师也不断地在讲：你要去仰望神，凡事倚靠祂等等。这些理论他全都知道，但实际去操作的时候，很多人跟神的关系会是高低起伏的。信心大的时候能去仰望神，看到环境的时候就软弱，就不想去倚靠神，甚至说：我都不想信了，越信越累啊，这个神到底能不能听到我的祷告！
如果你也遇到这种情况，不要灰心。我想说的是，这是人的软弱之处，这是非常正常的！我们与神的关系，不可能一直是那么亲密不分开的，确实会有高高低低、忽远忽近的情况出现。特别是人软弱的时候，当身边的人告诉他：你得多听道。他说：我听不进去，我都这样了，还能听进去讲道吗？当别人告诉他：你要去聚会，要去读经。他说：我读不了，也不想祷告了！这就是因为太软弱了，软弱的时候，人们通常会用自己认为比较可靠的方式，去解决所遇到的问题，其实这是更糟糕的。
在属灵当中，当内心特别不愿意去读经、听道或者聚会的时候，已经说明了我们最需要的是这个。我曾经看过一本书提到了水，人体有一半以上都是水份。如果说人感觉到口渴了才去喝水，实际上这就说明身体已经极度缺水了。
许多人没有喝水的习惯，他说不渴。弟兄姊妹，当你身体发出渴的请求时候，就已经是极度口渴了。很多人是“哐哐”大口大口的喝好多瓶，其实那样根本解决不了问题，平时就应该养成喝水的习惯，每一次可以少喝一点，这样可以保证身体里面一直水份都是充足的，身体就不会发出信号渴了。
我们属灵当中也是如此，如果每一天养成去亲近神、倚靠神，读经、听道的这些习惯，这些习惯，不是神要求我们这样去做，而是当我们有这种习惯的时候，对我们的生命、对我们的生活就是极大的帮助。
我们一直讲，神会帮助我们，我们最大的帮助就是从神而来，怎么样把这些用在实际生活当中？就是每天能不能养成去亲近神的习惯，在你亲近神的过程当中，你就会了解到这位神以及祂的行事为人的方式、祂的真理，祂会引导你如何走，即便有软弱来了，因为你不断地在领受供应，很快软弱就消失了。
如果说没有养成习惯，一开始软弱没意识到，等到发现自己已经很软弱的时候，其实那个时候已经是相当的无力了，你已经不愿意去听道了，不愿意去聚会了。这就是为什么很多人一开始不聚会，还有点不太习惯，慢慢的不去了，他也觉得说：也没什么嘛，这又不影响我的生命。这就相当于他身体当中某些东西已经缺乏，只是他没有意识到，因为身体还没有给他发出信号，一旦发出信号的时候，可能很多事情就晚了。
信仰生活当中，很多信徒的问题是，没事的时候不愿意亲近神，等到遇到大事了，就用各种虔诚的方式想表达一下，自己很需要神的帮助，你会发现，他里面有很多的疑惑，就是因为平时缺少了与神亲密交往的这种习惯，对神的信实、能力认识的并不多，心里就会有疑惑。
神是我们随时的帮助，要在平时的时候就跟我们的主建立这样的关系，遇到问题的时候，自然而然的就有信心去处理这些问题了，阿们。作者在遇到人生当中的好朋友去世的时候，知道自己的帮助是从造天地的耶和华而来。这里用的词是什么呢？造天地的耶和华而来。他没有说从我们的父而来，从爱我的主而来，是用造物主的这个身份来强调神。
我的帮助，我们希望一个人帮助的时候，是不是先意识到的是这个人的能力呢？而不是他跟我的关系。如果你有一个朋友跟你关系特别好，可是他没有能力帮助你，你需要帮助的时候一般不会去找他，当你需要帮助的时候，首先你要找有能力帮助你的。
诗人在这儿说的是：从造天地的耶和华而来。
我们所信的这位主、这位神，是一位什么样的神呢？造天地的神，祂是怎么样造了天地呢？用口中的话语。神说：要有光，就有了光。因此天地是我们这一位满有能力的主造出来的。不管你现在遇到了多大的问题，要想到的是，你所信的这位神，是创造天地的耶和华。为什么诗人没在这里说从造天地的神而来呢？
耶和华这个名字其实是非常独特的，代表的是与人立约的神。如果仅仅是用神的话，这个神跟我没有关系，那我们需要帮助的时候，祂也不会帮助我们。就像世界上有能力的人很多，可你不认识他，他不会帮助你的。除非这个人有能力，又乐意帮助你，那你遇到任何问题，你心里都会有安息的。作者是强调：这位神的能力大到能创造天地，同时又是跟他立约的神。
你要如此的默想，现在遇到拦阻了，不管是多大的问题，问自己一个问题：我的神能不能解决这个问题？如果答案是确定的，就持守这个答案，祂是帮助你的神，哈利路亚！天地祂都能造，还有什么解决不了的呢？但是人能意识到这一点的时候，往往是有了不少的人生经历。
大多数人只是停留在理论阶段就是：知道我所信的这位神是创造天地万物，无所不能、无所不知的神！口号是喊的比较亮的，说实话，很多人并不知道在生活当中如何去使用，除非真的经历过神。生活当中我们是这样的，信仰生活当中也是如此的，都有这么一个过程的。
在路加福音15章里面提到了浪子的比喻，在这比喻当中记载了小儿子。小儿子一开始对父亲的认知是不正确的，小儿子在家里的时候衣食无忧，但是就是因为父亲给他的规矩太多，他不舒服，觉得虽然自己没有缺什么，但是父亲总是要求他这样的事情、那样的事情，好像自己的想法无法施展，而他自己的很多想法，跟他父亲的想法又是不一样的，这时候肯定会有矛盾，我们现在称之为代沟，就是儿子和父亲之间观点不一致。
虽然说父亲给儿子提供了非常优越的条件，在生活上无微不至的照顾，可是就因为观点不一样，儿子就不会觉得这是一种幸福。后来小儿子带着自己的家产离开了父亲，往远方去了，他离开之后，就开始过自己认为正确的生活方式，实际上那是错误的，他已经失去了帮助了。
读完那个故事的人都知道，小儿子在外面放荡资财，一切都花完了，没有钱了，身上东西估计也都当得差不多了，没有人怜悯他，也没有人帮助他。这个时候他想自力更生了，发现自己竟然什么都做不了。后来他想给别人去放猪，能够来一口吃的，别人也没有怜悯他的心，也没有想着要帮助他。其实这就是现实的社会。
我们在世界上生活的时候，人与人之间就是如此，真正能帮助你的人，惟有我们的神，阿们。在基督当中，也只有从神领受了白白而得的恩惠，我们才愿意白白的去帮助别人，否则都是利益关系。如果你不曾从神那里免费得到祂的帮助，对祂有感恩，也不会免费的去帮助别人，那是需要工价的！就像浪子比喻当中的小儿子一样，没有人怜悯他，那他父亲为什么怜悯他呢？是因为他是儿子，他们之间有约。
我们的神为什么怜悯我们，为什么帮助我们呢？因为我们跟神之间有约定，是耶稣用祂的血为我们所立的永远的约。可好些人真的就像小儿子一样，离开父亲往远方去了，按照自己的方式去生活。
为什么一直强调大家一定要多读圣经，按圣经的方式去生活，这样你一定是蒙福的，你就在神的保护之中，原因就在这里。如果小儿子不离开家，他即便走错了路，父亲会提醒他，会纠正他，没有多大问题的；可是他离开父亲独自去生活的时候，他这个帮助就没有了，阿们。
在生活当中，每一天都能够以神的话语为我们标准的时候，即便有了危险、有了问题的时候，你会随时调整过来的，阿们。不要像小儿子一样，用尽了自己的方法，才发现自己什么都做不了。当周围所有的人，对他一点怜悯之心都没有的时候，他才发现父亲是那么的慈爱、良善，充满爱心，因为此时此刻的小儿子就给别人打工喂猪，希望能得一口吃的，但那个人没有说：你都饿成这个样了，来，先吃东西，然后再干活吧。没有，必须先干活，才能够得一口吃的。所以当他看到猪所吃的豆荚的时候，就想抢过来自己吃。
就在这个时候才想起来：我父亲家里的雇工，从来就没有过如此糟糕的境遇，我父亲是那么的爱他们。所以他才想回去，在他父亲手下当一个雇工，因为现在他就是别人的雇工嘛，觉得这个日子根本没办法过下去。但是当他回去找父亲的时候，父亲跑过来抱住他，连连亲嘴，恢复了他的身份，没把他当一个雇工，而是把他请到家里边，摆上了丰盛的筵席。
我相信，经过这一段人生经历之后，小儿子才算知道了父亲对他的爱，才知道了父亲对他的帮助。许多信徒经过了这样一段路程之后，才知道神是如此的爱他。
诗篇20篇5-7节：
5我们要因你的救恩夸胜，要奉我们 神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！6现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。7有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华－我们 神的名。
这位创造天地的主不仅是你的神，不仅跟你之间有约定，祂也是你的天父，你是祂的爱子，祂十分的爱你，还愿意保护你，引导你走丰盛的人生之路。
只有人意识到这一点的时候，意识到自己的帮助，是从创造天地的耶和华而来的时候，才会真的心甘情愿的去倚靠神。你不知道这位神的能力，自然不会去倚靠祂，就会倚靠自己或者倚靠别人了。
我们要因你的救恩夸胜。这个救恩，不仅仅是神救我们脱离死亡进入永生，还包括在生活当中，神救我们脱离各样的患难。
当诗人说：我们要因你的救恩夸胜，要奉我们 神的名竖立旌旗。
其实这是已经得胜的宣告之语。奉我们 神的名竖立旌旗。这就是得胜的旌旗！耶稣基督已经胜了世界了，祂已经胜过了疾病，胜过了死亡，胜过了魔鬼一切的诡计，祂的救恩已经得胜了，因此我们要抓住祂的救恩，抓住这个约，相信神是你的帮助者，哈利路亚！相信神必从天上应允你的祷告，用右手的能力救护你。不管你现在遇到了什么的问题，祂一定有能力帮助你的。花点时间每一天来读一读神的话，这对你会有极大的帮助，阿们。
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华－我们 神的名。
确实有的人靠的是自己手中的财力，有的人靠的是自己的权势、自己的钱财等等，他们都会用这个方法、那个方法去解决自己的问题。但我们要提到我们神的名，要让耶稣基督的名字进入你的生活，每一天去默想神的名，阿们，相信祂的能力，默想祂的大能，默想祂的恩典，会对你有极大的帮助。这位创造天地的主如何保护以色列百姓的呢？
诗篇121篇3-4节：
3他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！4保护以色列的，也不打盹也不睡觉。
神所提供的是无时无刻的保护，因为这里提到这位神也不打盹也不睡觉，这是任何一个人都做不到的。人有软弱，需要睡觉，需要吃饭，有自己的事情要忙，不可能给你提供二十四小时不间断的保护；但是你倚靠这位主是可以的，不管你什么时候遇到问题了，哪怕是凌晨两三点的时候，其他人都睡着了，你祷告给主，祂也是能够听到的，并且能够给你帮助的，所以尽管倚靠祂吧！
当你去倚靠祂的时候，你的脚不会摇动。当人愿意跟随神，相信祂，并且乐意按神的话语去行的时候，他就已经在神的祝福当中、在神的帮助当中了，哈利路亚，因为根基是稳固的，所以脚就不至于摇动。比如说船在海上行走的时候，就算站得再稳也会摇动的，因为根基不稳。如果能意识到我们所信的这位主就是磐石，是永远不变的磐石，那就把你信仰的根基、生活的标准都立在这个根基上，无论外面风吹草动，对你来说没有影响。
当你意识到这位主是如此来保护你、帮助你的时候，你心里边就有安息了，这是在世界上任何一个人都无法做到的，但是神是可以的。你什么时候祷告祂，祂都能听得到；你什么时候呼求祂，祂都愿意帮助你。
希伯来书第4章14-16节：
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
为什么一定要劝大家去倚靠这位神，让祂成为你的帮助呢？因为我们跟神之间是有约定的，我们已经有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，大祭司跟我们有什么关系呢？祂是我们的代表，祂是我们的中保，是我们的辩护者，阿们，我们所有的祝福都可以靠着耶稣赐下来。
在旧约，大祭司的好坏直接决定着以色列百姓是否蒙福，如果大祭司是蒙神悦纳的，这一年国内太平，风调雨顺，五谷丰收；如果大祭司是坏的，国内可能会有争战，甚至说天气会很恶劣等等，各样的问题会不断的出现。也就是说以色列百姓是否蒙福，跟大祭司有直接的关系。
我们在新约之下，我们的大祭司是耶稣基督，祂是被神所喜悦的，祂是无罪的，祂是神的爱子，已经蒙神悦纳了，这个事情在圣经中已经多次的强调了。知道你的大祭司是这样的一位主的时候，你心里边可以安息了，因为任何时候，你来到神面前，祂都会垂听你的祷告。
便当持定所承认的道。这个道指的就是耶稣基督的道，不要回到摩西律法之下了，承认那个道，持守那个道，你守不住的，要持守的是耶稣给我们的道，祂就是我们的道路，阿们。耶稣如何做，我们就如何做；耶稣教导我们如何去行，我们就如何去行；缺乏智慧，向神求智慧，你缺什么，你向神求什么，祂会按照你心里所求的给你的，因为祂知道你心里真正需要的是什么。我们的大祭司，不是高高在天坐在上面不谙世事的。
一些人因为是皇室，从来没有下过田间，不知道百姓的情况怎么样。有一次大臣就报告王说：王啊，百姓们现在吃不上饭了，都快饿死了！王就说：那为什么他们不去吃面包呢？不喝牛奶呢？因为王不谙世事，根本不懂得百姓的疾苦，才能说出这么荒谬的话语来。
但我们的大祭司不是这样的，我们的神不是坐在天上什么都不知道，祂来到世界上过，知道你所需要的，知道你的软弱，祂也经历过各样的试探、痛苦、背叛等等，你所经历的，心里的渴望，你所需要的帮助，祂都是知道的，因为祂经历过了，并且祂也胜过了。
当你遇到问题的时候，要去找有能力帮助你的，最好的是他在类似的事情上成功过，或者说成功过很多次。为什么有一些人得病了去找专家，他先看看专家是不是治过类似的疾病？如果这个医生已经从业三四十年，并且在这方面的疾病很有说服力，他已经治愈了无数的人了，把自己交给他的时候，你是放心的，因为他知道这个问题，很有经验。
耶稣也是如此的，你在人生当中所遇到的所有的事情祂都知道，并且祂还有答案，一定能够完美的解决这些问题，哈利路亚，祂已经胜过了这个世界了，这样的一位主愿意帮助你，知道
你的帮助从哪里来吗？
不要看做只是一句话，不要当做只是一首诗歌，要去默想祂，默想的过程当中，信心就产生了，阿们！当你知道这位主是如此大有能力，又是爱你的主的时候，你该怎么做呢？坦然无惧的来到祂施恩的宝座前吧！
以色列百姓现在朝着圣殿的方向走，每走一步，他们心里都是想：我是去朝见我的主，我的帮助从祂而来，祂曾经创造天地，我的这个问题不算什么问题！他们是带着这种盼望去的，虽然路上有危险，但是我知道。我的主一定会保守我平安的到达，哈利路亚！你是否有这样倚靠神的心呢！
每一天都举目仰望神，即便有问题出现、有挑战出现，不要灰心，也不要惧怕，来到祂的施恩宝座前祷告。施恩宝座是干什么呢？赐下力量给你，赐下帮助给你，你在施恩的宝座面前不是要被审判，不是要被定罪，乃是要得着祂的恩典，哈利路亚！
不要觉得你去朝见神，命搞不好就没有了，不是这样的。你到祂面前来，祂是要把祂的帮助给你，哈利路亚！为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。随时，这个词很重要，祂能做你随时的帮助。一个再有能力的人，都不能做你随时的帮助，但是耶稣是可以的，要去倚靠祂，阿们。
本文的第5节：保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。
保护你的是谁呢？是耶和华，祂在你右边荫庇你。为什么圣经上经常会提到右边呢？右边实际上指的是得胜、荣耀、尊贵之处。耶稣基督已经在凡事上得胜，现在就坐在天父的右边，就代表祂已经得胜，已经得着荣耀，已经得着尊贵，已经得着所有的权柄了，你所信靠的正是这样的一位主！祂能用祂权柄的能力，祂能用祂的得胜帮助你，阿们。在右边的荫庇也代表神的同在永远不会离开。
6-7节：6白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。7耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。
这里要强调的还是神不会离开我们，要帮助我们、保护我们，绝对不是指太阳或月亮会害了我们。
在出埃及记13章20-22节里面记载了一件事情：
20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。 21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。 22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
以色列百姓从埃及出来进入到旷野的时候，白天旷野的温度那是相当之高，四十六度左右，人根本受不了的，如果说没有云柱挡住太阳的直接照射，真的就死完了，一个都不会留下来的。就这么高的温度晒两个小时，人基本上都全都晕倒了，没有活的了。但是因为有云柱给他们提供了帮助，提供了保护，百姓们就可以在旷野里边行走了；夜间火柱，到晚上的时候温度又特别的低，特别的冷，所以晚上才有火柱在他们的上方。云柱和火柱带领着百姓的路，云柱往前走，他们跟着往前走；火柱往前走，他们跟着往前走。就是说神一直在光照他们，引导着他们前面的路，从未离开过。
白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
你可以理解为，白天和晚上，神都一直在保护你免受一切灾害，哈利路亚，这说明神的同在一直都在。当觉得孤单无助的时候，去想想这位神，祂没有离开过你，祂一直都在你的身边，哈利路亚！你只要开口祷告，祂能听得到，并且能赐下安慰给你的，一定要相信。约书亚得胜的方法，其实就是昼夜思想神的话语。
约书亚记第1章8-9节：
8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的 神必与你同在。
约书亚能够在凡事上得胜，就是这个秘诀，神的话语不离开他的口，就是他的口里面经常会诵读神的话语，低声默念神的话语，昼夜思想，白天晚上他都在思想，所以约书亚才能够在凡事上得胜。
你光读光默想好像还缺点儿，什么呢？要谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
当口里边、心里边默想神的话语，诵读神的话语的时候，我们的心里就得安慰了，就得平安了，但是当你把神的话语行出来的时候，路就是亨通，凡事就顺利了！凡事顺利，不是代表不会遇到危险患难，而是遇到了会解决掉它。就像约书亚带领以色列百姓的时候，也遇到患难了，遇到困难了，比如说耶利哥城，但是神给他能力，给他智慧。
给他帮助战胜了耶利歌城：我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶。
这是神给约书亚所说的话语。要刚强壮胆，为什么要如此去提醒他呢？
因为神在他身边，你无论往哪里去，耶和华－你的 神必与你同在。
这句话是一个应许，其实就是神要帮助他，就是你去哪，我都会跟着你一起去的！你知道这是神对我们最大的安慰吗？在世界上，即便是你最爱的家人亲人，也不能做到你去哪儿，他都与你同在，因为我们有肉体的软弱，有时空的隔绝，总有一些人去不了的地方；但是神不一样。
祂当时给约书亚说：你无论往哪里去，耶和华－你的 神必与你同在。
意思就是祂会帮助你。既然祂能帮助约书亚，也能帮助你。所以我亲爱的朋友，不管当下遇到了多大的难处，默想神的帮助吧，祂跟你有约定，祂乐意帮助你，祂是爱你的主，祂给你应许说：我必与你同在，不会离弃你！阿们。
这个应许就是神给你的，不要怀疑，要持守这个应许。每次当默想这些应许的时候，一定会充满平安的，不管前路如何，就算你不知道明天，但是你知道谁掌管明天；就算你不知道未来的事情怎么发展，但是你知道结局，我们是在神那里的，心里就不再惧怕了，就可以刚强壮胆了！祂是你的帮助者，最大的帮助者，阿们。
诗篇121篇7-8节：
7耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。8你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
多么美好的应许和盼望！
每次当我们去默想这些话语的时候，心里会充满活泼的盼望，哈利路亚！这句话语的意思是：当你持守神的话语生活的时候，要相信神与你同在，祂会保护你，祂会帮助你，不要害怕，应当刚强壮胆！
但是不能理解错了，比如说这里提到的是耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。
有些人就认为说：那我就明白了，信了耶稣之后，无论我往哪儿去，神都会保护我免受一切的灾害。就故意找一些危险的地方去，做一些危险的事情。我想告诉这样想法的人，如果故意去如此行，出了问题，不要埋怨神没有保护你，因为神的智慧是远离恶事，远离恶者，远离危险！神在圣经上多次的给了我们智慧，让我们远离某些人，远离某些事情，那你自然就不会掉进这些危险当中去了；但是如果说你故意要去，不要说神没有保护你。
这就如同小儿子要故意离开他的父亲是一样的，难道他在外面遇到了那一切的困难，是父亲没有保护他造成的吗？不，是他故意去做这些事情。因此我们在这里要有活泼的盼望，同时也有非凡的智慧，阿们。
这段经文的意思是，当你按照神的话去行，无论是仇敌的攻击，或者是你无意之中遇到了某一些危险或灾害的时候，神会保护你，免受一切的灾害，阿们，是这个意思。绝不是说：行了，我知道了，从此以后我想去哪儿就去哪儿，从山上往下跳也没事。不是这样的，这是魔鬼的试探，魔鬼曾经用这个方式去试探过耶稣，但是神的话语绝不是这个样子的，阿们。
神让我们多做善事，远离恶事，这是神的智慧，你在神的话语当中行，就不会在那些危险当中，阿们。这是说当这些危险来临的时候，神会保护你，你心中是有帮助的，你可以呼求神来帮助你，阿们。
有一段经文和这段非常的相似，马可福音16章15-18节：
15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
传福音的路程上也会有危险，有拦阻，这段话语可以自己来宣告。弟兄姊妹，咱们读的诗篇是朝圣的诗篇，往神的殿走的时候，路上会遇到危险，但他们唱这样的诗篇给自己信、给自己力量，也相信神会保护他们。
我们传福音的时候也会遇到拦阻，千万不要天真的以为，我们是为神在做事情，去传福音人都会立马相信，好好的接待你。不是这样的，传福音的路上也会遇到很多的拦阻危险，因为魔鬼不希望你传福音，想拦阻你！但是神给我们有使命，我们在地上最大的使命就是要传福音，哈利路亚！
耶稣对门徒们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
这就是福音的内容了，就是相信耶稣所做的，如果不信，就被定罪了，这是传福音的人应当有的心态，我们只管传就行了。不要一生就薅着一个人，就非得让他信不行，这个不对。把福音给他，让神来做工，遇到那些拦阻你的、顶撞你的，不要恨他们，为他们祷告。当人们去传福音的时候。就会有神迹随着他们，所以神迹是发生在传福音的现场的。
怎么做呢：奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
这是指传福音的过程当中，你可以奉主耶稣的名赶鬼，就是确实遇到了那些被鬼附的人，可以奉主耶稣的名赶鬼。可不是让你没事就往这个坟地里边跑，专门找那些被鬼附的人去赶鬼呀，不是这样的啊，千万不要走极端，神的话语不是这么乱用的。
还有，手能拿蛇，这是什么意思呢？不是去传福音，没事儿就往蛇窝里去，看看我能不能把蛇给拿起来？你一定会被咬的！这是没有智慧。这里所说的手能拿蛇是一种预表，就比如说魔鬼攻击你了，但是你可以胜过他的，手能拿蛇。保罗曾经历过，因为受逼迫了，漂到了一个海岛上，他去抱柴火烤火的时候，有条蛇咬住了他，他就随手把蛇甩到一边去了。这就是手能拿蛇，对不对？
当时岛上的人一看：这是条毒蛇，只要被咬，就必死无疑了！没想到保罗没有事儿，就好像跟没有中毒是一模一样的。这就是手能拿蛇！不是让你没事去找蛇，看看它咬你会不会有事？而是无意当中遇到了这样的危险，神会保守你，神会帮助你。
若喝了什么毒物，也必不受害。
一样的，在传福音的过程当中，确实为着主的缘故去帮助某个人，而那个人私底下做一些肮脏的事情，比如说在你喝的里面给你下了什么东西，你可以在吃饭之前、在喝东西之前，一定要奉主耶稣的名祷告，这就起作用了，神就会洁净你所吃的、你所喝的。若喝了什么毒物，也必不受害。阿们，神给我们权柄，祂就是要保护我们，就是要帮助我们，阿们！
手按病人，病人就必好了。
不是让你没事往医院里面跑，给病人一个个按手，不是这样的，是在传福音的时候，如果遇到了这样的情况，他又确实地相信神，为他祷告，神就会让他站起来，就会让他的病立刻的好起来的，阿们 ！因此我们要相信，神是我们的帮助者，特别去传福音的时候，神乐意帮助我们，用神迹奇事见证祂的道是真实的。
最后用祭司的祝福来结束今天的分享，民数记第6章22-27节：
22耶和华晓谕摩西说： 23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说： 24‘愿耶和华赐福给你，保护你。25 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。 26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。”
我也要把这样的话语祝福给你们，愿耶和华赐福给你，保护你。25 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。阿们。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，在人生当中有你这样一位帮助者，你爱我们，是我们最大的福份！我们愿意每一天去默想你的话语生活，因为你的话语当中带着生命、带着力量，会让我在生活当中经历你的美好。新的一周已经开始了，我不知道会遇见什么，但是我知道你与我同行，这意味着你会帮助我，会是我随时的帮助！
谢谢天父如此的爱我，将耶稣赐给我，成为我的救主。天父，我感谢你，也赐给我口才和智慧，让我能去传福音，能够把你的话语用出来，给我以及身边的人带来益处。当我在他们的身上经历你的美好的时候，愿荣耀能归给我们在天的父，使更多的人都能够认识你、跟随你。一切荣耀归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。