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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，一起来看神的话语，
我们分享的题目叫：耶和华的得胜箭
先来读一下这段经文，列王纪下13章14-19节：
14以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”15以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 16又对以色列王说：“你用手拿弓。” 王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，17 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 18以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。19 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
我们先来做祷告
天父，谢谢你开始我们新的一周的生活，我们愿意先来领取你的供应，因为你是我们的力量，也是我们生活当中的得胜，我们也可以拿着神的得胜,在生活当中经历你的得胜！天父，请你帮助我们，藉着话语使我们得着信心和力量，知道如何去倚靠你，如何使用你的权柄而生活！圣灵更新我们的心思意念，使我们在凡事上让耶稣居首位，藉着你的话语经历更多的你！奉主耶稣的名祷告，阿们。
以利沙算是一个传奇人物了，以利沙用自己的一己之力,改变了国内当时荒凉的情况，这个荒凉,不仅仅是百姓们生活上的难处，也包括了属灵当中的荒凉。还记得在上一次分享到以利沙跟着以利亚，从以利亚那里得到了圣灵的感动，从此以后,以利沙挑起了以利亚未完成的重担。
那这个重担到底是什么呢？连当时的以利亚都已经灰心绝望，那就是：国内的百姓远离神，敬拜假神，在属灵当中他们没有一丁点的渴慕，即便是看见了神迹，也不过是求自己的益处，一旦自己想要的得到了，就离开了神，属灵当中极其的荒凉。
百姓们的生活如何呢？当时四围强敌环绕，他们常遭受攻击，其实这就是我们经常所说的，真正的问题先从属灵当中开始，然后就会蔓延到这个物质界，我们现在看到的很多物质界所发生的事，其实是先从属灵里面开始的。
以色列百姓先从心里离弃了神，神的保护就离开了，因为他们不要神的保护，要去敬拜假神，听他们王的话语，以至于神的祝福无法在他们身上彰显出来，周围的仇敌开始攻击他们，有很多的敌人一直在伺机环绕，想找机会杀灭他们，亚兰人便是其中的强敌之一。因此我们看出来，撒旦其实最希望的就是神的百姓离开神，这样就有机会使用周围恶的势力去攻击神的百姓了。
不要觉得撒旦有多么的猖狂、多么的强大，其实它并不强大，都是因为以色列百姓离开了神，在属灵当中他们没有保护了，他们去敬拜假神，才落到了魔鬼的手里。从物质界来看的话，就是以色列百姓十分的艰难、软弱，甚至于说连坐在以色列宝座上的王也充满了失败，因为他的属灵光景也很不好啊。
比如提到的约阿施王，那是相当无能，但是他却远离神，敬拜偶像，一直继承着那些坏的王所做的事情。这样的情况来看，是不是一切毫无希望呢？以利亚为自己行了神迹之后百姓的心、王的心都能回转，没想到百姓的心依然没有回转，以利亚灰心退后了，以利沙就是在这样的情况下，从以利亚的手中接过了先知的职分。
如果接手的一间教会或者一个小组，发现这里面的人勾心斗角，也不爱神，天天都贪恋世界，你说什么他们也听不进去，这个时候你怎么办？很多人会选择：算了，不用管这群人了。可是以利沙就是在这样荒凉的境遇当中，肩负起了复兴以色列的重任，从此他成为了以色列国黑暗当中的一束光明，用他丰盛的生命，为主做了刚强有力的见证，可以说以利沙其实是相当忠心，并且做了伟大事工的先知啊。
从以利沙的服侍当中可以看到神的荣耀，虽然国中人的属灵光景如此，周围仇敌也一直在找机会，但以利沙他没有放弃，他也没有灰心，他在凡事上向神祷告。首先他折服的就是一直对他们虎视眈眈的亚兰国。
有一个故事说的是亚兰的元帅乃缦，这算是一个常胜将军，有很多的战绩，一切都有，可惜身上长了大麻疯。将军当时就非常的痛苦，肯定是寻遍了四处的名医，没有果效，因为大麻风这个病当时是不治之症。
后来经过他家里的一个小使女，这个使女是他们从以色列掳回去的，使女就说：我国的先知你去求告他，他能医治你，因为我们的神有这个能力。乃缦就带着金银财宝去寻找以利沙，以利沙连面都没见，没有因为他是敌国的元帅，就咒诅他或者不医治他。从这可以看出，以利沙的心胸真的是相当的宽广啊，他是在救以色列国，想透过这样的事情让仇敌知道以色列国中是有神的。
他对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。最后真的就如以利沙所说的那样，并且以利沙在医治了乃缦之后分文不取，这下让乃缦这个敌国的元帅是十分的佩服！他在以利沙面前就说了这样的话语：如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在请你让我将两骡子驮的土赐给我，从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。也就是说乃缦下定决心，不再去信别的神了，他要信以色列百姓所信的这一位神。
这是多么大的一个讽刺！以色列国中的百姓从王到百姓都不信这位神，但是敌国的元帅竟然信了这位神。是不是当时的属灵真的是很混乱呢！百姓们的眼睛竟然不如一个敌国的元帅！以利沙就是用这样的方式征服了敌国元帅的心，经过这个事之后，亚兰王对以利沙那也是相当的尊敬啊。
后来有一天亚兰王便哈达患病了，当时他听说以利沙在大马色，就派了自己的使者哈薛去见以利沙，让以利沙干什么呢？就说：你帮我求问一下你的神耶和华，看我的病能不能好。当时以利沙就对哈薛说：你们这个王的病不行了，他必要死，但是你回去之后，要告诉他这个病一定能好！而且以利沙对哈薛说：你要做亚兰的新王。当时以利沙有个非常奇怪的举动，就是定睛看着哈薛，一句话都不说，一直定睛看哈薛，这个大能的勇士竟然被以利沙看的都不好意思抬起头来，觉得非常的惭愧。
大家有没有想过以利沙这个力量从哪里来的呢？他并不惧怕仇敌的勇士、仇敌国家的这些王等等，因为他知道自己所信的是谁，他里面充满了神的能力！当以利沙一直定睛看着这个勇士哈薛的时候啊，以利沙自己就哭了。哈薛就说：我主为什么哭？以利沙回答说：耶和华指示我，你必作亚兰王。而且你必要苦害以色列人。
这是发的一个预言，从这儿可以看出来，以利沙真的很爱以色列国，他真的希望这个国家的百姓能够离弃假神，转向真神。可惜就是他这样一个热爱国家的人，国内的百姓对他的认知却非常的少，并没有像仇敌国家的元帅一样相信他。
今天讲的这一段是以利沙得重病了，快要死的时候，以色列王约阿施下来看他，当然了，大家不要纠结于这件事情，就是以利沙这么厉害的一位先知，他能医治别人，难道不能医治自己的病吗？不要以为得病，就一定是犯了罪或者是其他的什么原因，不要这样去想，因为神要接先知回去有很多种方法，有时候是让他们老死，有时候是时候到了，比如说被仇敌直接取掉性命等等，这些都算是，也包括以利沙这样得病而死的，不能因为以利沙得了必死的病，我们就认为以利沙没有能力，人家依然是有能力的。
很多人总是想：这个人还是讲医治的，怎么他还有疾病？不要这样去想，不要用这种方式去评判人。服侍人员很多时候的内心很脆弱，就是有了病也不敢给信徒们讲，害怕讲说：我这样一个服侍人员，竟然身体如此软弱！不要这样，弟兄姊妹。
在这个有罪恶的世界当中，吃五谷杂粮，身体难免会有疾病的出现，有了之后，可以让弟兄姊妹跟我们一块儿祷告，这没什么的，不要觉得不好意思。有很多时候就是作为牧者和服侍人员觉得：不能让信徒看见我的软弱，我要在他们面前表现出我一直是刚强的！其实没必要这样，真的没有必要，我们只是一个普通的人，是神使用我们而已，哈利路亚！千万不要认为以利沙如此有能力的人，怎么会得病呢？不要去考虑这个事情啊。
现在以利沙生病了，在生命即将结束的时候以色列王约阿施进来了，可能他当时看到以利沙样子十分的痛苦，因为国内只要有以利沙在的情况之下，周围这些仇敌是不敢轻易进来，他们知道以利沙相当厉害，而且这个人很忠义！他连仇敌的元帅来求告他都愿意医治，所以说这个人的威望算是很高的呀！
约阿施王伏在以利沙的脸上哭泣说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！为什么会用这个词呢？就是说以利沙他的能量太大了，这一人可抵千军万马。今天所分享的是以利沙最后的一段故事，按肉体来讲，此时是他最软弱的时候，因为得重病了，可能说话什么的也没有过去那么刚强有力了，按肉体来讲，好像是风前的残烛一样转瞬即灭呀，但是以利沙里面的生命却依然是丰盛，这一点上，里面有神的人和里面没有神的人，区别非常大的。
世界上很多人在得重病即将离世之前，身体软弱，里面是更惧怕的，因为不知道自己的生命结束之后会去往哪里，活着的时候他们说的不信神，世上哪有神啊？人死如灯灭！可是在灯灭的那一刻，他们心里是非常惧怕的；基督徒等这不是这样的啊，基督徒是知道自己所信的是谁，也知道自己将去哪里！
以利沙是知道自己将要跟神在一起，他里面反而是最兴旺的时候，此时的他与以色列王是非常明显的对照，这位君王一直为自己活着，而且活得很失败，为什么说他失败呢？他看到以利沙行了如此多的神迹，敬畏神，可他却没有效法以利沙作为榜样，这一点上是他真的很失败呀！
那我们身边有很多的人，即便他看到了咱们教会当中有很多神迹的发生，很多人生命的转变，只是看见而已，自己依然没有相信这位神，这就是他们的可悲之处啊。
以色列王虽然是王，但是他里面却没有为国度担忧的心，但是这位躺在床上的以利沙在生命即将结束的时候，还依然为以色列国殚精竭虑！虽然得了必死的病，但他好像对自己的病并不在意，也一点儿不关心自己，当约阿施哭泣的时候，他说：你取弓箭来。这个快死的人里面却充满了得胜的信心！王就取了弓箭来，以利沙按手在王的手上，弟兄姊妹，这是按手祝福！
我们也有这个权柄，你们知道吗，当我们为一个人奉主耶稣的名按手祷告的时候，这能力就会因着耶稣之名进入到这个人的里面。有人说：我也这么祷告了，可没有什么果效啊？这里面就有一个原因了，就是被你按手的这个人是否相信这一点。
我们看今天这个本文，肉体上很软弱的以利沙按手在那个强壮的以色列王的手上，他想把能力、把信心给以色列王，然后对他说：你开朝东的窗户。为什么去开朝东的窗户呢？因为这个朝东的窗户一打开可以看到强敌亚兰国的境地，这是仇敌的方向。王把窗户打开之后以利沙对王说：射箭吧！他就把箭射出去，以利沙说：这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。这是神圣而庄严的宣告。
其实以利沙所做的，跟我们当下经常所做的一件事情是非常相似的，比如说我们领圣餐的时候，奉主耶稣的名将这饼分别为圣，奉主耶稣的名将这杯分别为圣，就不再是普通的饼和普通的杯了；同样的，当我们在吃饭之前，奉主耶稣的名将这食物分别为圣，就可以改变食物内部的一些因素了，关键在于你能否相信。
很明显，以利沙为以色列王祝福了，然后说：射箭吧！当以色列王把这个箭射出去的时候，以利沙就说：这是耶和华的得胜箭。在以利沙的心中真的认为，这不再是普通的弓和普通的箭，乃是耶和华的得胜箭，这得胜箭已经射出去了，亚兰人必然要失败！以利沙在自己临死之前依然如此相信。可惜的是什么呢？以色列王并没有这样的信心来领受这个祝福，可能在以色列王的心中，这就是一把普通的箭射了出去，还不知道射哪去了，好可惜呀！
为一些人祝福祷告之后，如果他觉得说：可能就是个安慰吧！他得到的真的就是一个安慰而已；如果他相信：是的，这就是耶稣基督能力在我们身上彰显出来，我身上的疾病现在已经离开了，我已经得胜了，胜过这些疾病了！那他就能看到得胜的荣耀！以利沙的眼睛看见了神的荣耀，这点是我们一定要看见的部分。
给大家读一段经文，诗篇44篇1-3节：
1神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。2你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。3因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
读到这段经文可以看出来，诗人在写这一篇的时候非常认可神的大能，他知道过去以色列百姓之所以能够得胜，不是他们的能力。不知道你们在读旧约圣经看到以色列百姓得胜，真的认为是他们自己的能力吗？比如说以色列百姓和埃及之间的战争，埃及王当时多么强大啊，可以色列百姓手无寸铁如何战胜埃及王？
神用祂大能的手将以色列百姓救出了埃及，在他们走向迦南地的路上遇到了那么多的强敌，神的手保护他们驱散仇敌、苦待列邦，并且确实地把他们带进了流奶与蜜之地。虽然进入迦南地之后他们用刀剑得了地土，可那依然是背后的神赐给他们力量的，因为他们并不是骁勇善战的百姓，过去他们就是奴隶而已，他们手中真正的力量，乃是背后赐福给他们的耶和华。还记得有一次摩西在山上祷告，百姓在山下就能够得胜，摩西的手举起来他们就得胜，摩西的手垂下他们就失败，也就是说得胜的关键，不在乎以色列百姓的刀剑，乃在乎赐福给他们的神。
这里也告诉我们：因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光。
这是过去在以色列先祖的身上确实发生过的事情。可惜所罗门之后，以色列国一分为二，北以色列王敬拜假神，就不再去学习这些先祖的事迹，开始敬拜假神、拜偶像，开始靠着自己的力量生活，活得十分艰难，生命极其的荒凉，即便如此，在自己国中如此大的困难之下他们依然没有回头，真的是好可惜呀！弟兄姊妹，如果人对神没有认识，即便我们把祝福塞给他们他们也领受不到。
就像以利沙多么希望以色列王能领受这耶和华的得胜箭！可惜约阿施始终没有明白这属灵的得胜。知道什么叫耶和华的得胜箭吗？这是一个应许，就像神当时对以色列百姓的应许一样：我必把你们带出埃及，领你们到流奶与蜜之地！这样的话一出来，就说明得胜已经彰显了，没有人可以阻挡以色列百姓进迦南地，就是得胜箭！你可以把这个箭理解为神对以色列人的应许，这个应许早都已经定下了，当神对亚伯拉罕说话的时候，这个应许就已经立下了，不会再改变了。
那这个应许对我们有用吗？当然是有用的，我们活在新约之下，新约是耶稣用祂的血为我们所立的，而这个约是直到永远不会再改变了，并且在耶稣流出宝血的时候这就是得胜箭，祂已经胜过了世界，胜过了疾病，胜过了死亡，胜过了仇敌一切的诡计，就是得胜箭，哈利路亚！
神使所有相信耶稣的人都拥有这得胜箭，哈利路亚！因为耶稣基督已经掌权了，天上地下所有的权柄都已经赐给耶稣了，连仇敌都服在耶稣的脚下了，神已经命定祂的儿子要做王，直到永远，这得胜箭没有人敢去挑战了。我们看看神当时对所罗门所说的话语。
列王纪上11章38节：
38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
这是神跟所罗门所立的约，就是你现在作以色列的国君，你要听我的话语，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命。这是一个前提条件。
有人说：那我们要是不听神的话会如何呢？我想告诉你们的是，就算你信仰耶稣了，不愿意按照神的话语去生活，而是按照过去的方式去生活，只要是信主的，你就是得救的，你的生命是得救的，但是生活跟世人没有什么区别，当你经历失败的时候不要去埋怨神，因为你从来没有倚靠神。
有人不知道怎么倚靠神呢？其实这里说的很清楚啊，神所说的话语你要听从，要听从神所说的一切吩咐！有人说不知道神吩咐了什么。其实很简单，神吩咐我们的话语都已经记载在圣经上了，如果人从来不读圣经，确实不知道神吩咐了他什么。
遵行我的道，圣经当中有很多神不让我们做的事情，也有很多神鼓励我们去做的事情，写得很清楚的，只要你认识字，就能知道这里面说的是什么。比如说耶稣告诉我们要彼此相爱，要饶恕仇敌，这就是神鼓励我们去做的事情；神不让我们做的事情是什么呢：分门结党，拉帮结派，彼此攻击。这不是神让我们做的事情。
如果人愿意听从神所吩咐的，遵行祂的道，那他自然在生活当中就能看到神大能的彰显；反之，这个人信了主了，生活依然跟之前一样，神所吩咐的他是一个都没愿意去做，偏偏像世人一样多行诡诈，经常坑蒙拐骗的，所以他的生活也依然是一塌糊涂。
就如同现在的以色列国一样，以色列国王知道这位神耶和华，却始终没有悔改，没有按照神的吩咐去行，没有离弃偶像，也没有遵行耶和华的道，却做了什么事情呢？行耶和华看为恶的事情，违背神的律例典章，就是神想让他做的事情一概没做，反而做了很多神厌恶的事情，这个时候就说明他的心中并没有神的话语，对于这样的人跟他讲神的权柄，你告诉他：奉主耶稣的名，你必得医治！他得不着这个，不是我们的神没有能力，不是我们的神不愿意让他得到，他的心不相信这些。
给一些人祷告的时候为什么要问：是否相信我们的神的能力在你的身上可以彰显？如果对方说了：我不信！就不要给他祷告了，因为他不信，即便你为他祷告，你当他的面宣告也不起什么作用，他的内心不领受这些不会起到什么作用。我们相信，我们会看见神能力的彰显。
那有人就说了：可是有时候我们为这个路边一个不认识的人祷告，神的能力也是彰显的呀！神不是因为那个人，不是因为那个人相信神才彰显，是因为你的信心；神不是为了造就那个人，乃是为了造就你的信心，阿们，这个并不冲突的啊。
就像在以利沙的心中真的认为，那射出去的箭就是耶和华的得胜箭，这箭已经射出去，所以亚兰必败！可是射箭的以色列王却没有明白这属灵的意义，也没有领受这份得胜，所以他没有得胜，这就是原因了。不是以利沙没有能力，是领受的人他不认识神，以利沙之所以有这样的信心，是因为他明白神的大能，他也确实一直按照神的吩咐在行事为人。
这就是为什么我总是鼓励大家要多多圣经，并且按照圣经的话语去行，不是让你把整本圣经都活出来，那个你做不到的，就是你看到之后你能做多少就做多少，尽力去行，你真的在生活当中就可以经历神很多的奇妙得胜。
以利沙是一个在活人之地，就已经尝到将来荣耀的人，他看出来了这箭射出去之后，就已经拥有了得胜，所以他称那支箭是耶和华的得胜箭，就是神对以色列人的命定，他将要死的时候他相信神必将让以色列人得胜，不认识神的人，不会理解为什么要做这样毫无意义的事情。
就拿祷告来说，如果一个人不认识神，他看到基督徒举着手在那祷告说：这不就是对着空气在说话吗？这有什么作用啊？甚至有一些对神的大能不了解的人，他祷告之后他说：这能管用吗？就这么说一下就可以了吗？这就是说人对神不认识，所以这份信心并没有被建立起来，所以他不会看到有什么奇妙的事情发生。
以色列王约阿施便是如此，在他的心里面可能对各种假神的敬拜非常的了解，唯独对真正的神不认识，他虽然是以色列王，却不认识神。当这支箭射出去了他可能认为：就是乱射了一箭，不会有什么事情发生的，我们无法战胜亚兰王，因为人家实在是太强大了，这怎么能算是得胜箭呢？如果不是从属灵当中看到神的荣耀和大能，人确实不会这么认为的。
以利沙对他说：这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。
以利沙重复这个话是想加给以色列王信心，一定要让他领受这样的信心，并且带着这份得胜将仇敌灭尽！以利沙的意思是：这箭已经射出去了，若不得胜决不会收回来！因为这是以利沙临死之前，凭着信心对以色列王发出的宣告，希望他能领受从神而来的命定。知道神对你的命定吗？如果你说不知道神让我在这个世上干什么。就只能和世人一样吃吃喝喝，最后死掉了。
看一段经文，罗马书第8章28-30节：
28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
这段经文是神给我们每一个信徒的命定：我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处。什么样的人呢？爱神的人，就是按他旨意被召的人。按神的心意，神希望万人得救，不愿意有一人沉沦，并且神希望我们在地上生活按祂的话语而行，万事就会互相效力，使我们得益处。你能领受这份命定吗？
不管你遇到了什么样的事情，就算当下环境很艰难，像以利沙遇到的环境一样的艰难，但以利沙始终认定是神对他的命定无人可以更改，他做到了，在他的服侍当中他真的做到了得胜，阿们。你能如此相信吗？不要因为暂时的失败就灰心退后，不要因着周围环境的糟糕就觉得软弱无力，要把目光定睛在我们神的身上，相信祂对你的命定，因为神召你来不是让你在这个世上浑浑噩噩、痛苦羞辱的过一生，乃是要让你活出有质量的完全的人生。
看一下29节：29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
神让我们成为祂的儿女，是希望我们活得像耶稣一样，那我们在世上要知道自己的命定，那就是可以活得像耶稣一样，因为神定下我们就是要效法耶稣基督的模样。耶稣在世界上的时候活得成功吗？确实成功了！现在是一个粉丝的时代，当时耶稣在他们国中那粉丝量算是最多的吧！当然，我们不能用这个词来形容，只是说跟随耶稣的人太多了！
在那样一个年代当中，耶稣的能力就已经彰显出来，那么多的人被耶稣吸引！神希望我们活出的是这样的生命，而不是你到哪儿人都讨厌你，你做什么都失败，没有人愿意跟你在一块儿，不是这样的生命。
神命定我们是活出像耶稣那样荣耀的、得胜的模样，哈利路亚！有人可能说：我可活不出那样！是的，靠我们自己真的活不出来那个样式的，但是我们里面有圣灵，圣灵会帮助我们，只要我们承认我们自己不能，求圣灵帮助我们每一天的生活活出基督的样式，神愿意你如此的。
使他儿子在许多弟兄中作长子。这是什么意思呢？就是神从这个角度来看，就是说耶稣基督是神的长子，那我们是次子，所以说耶稣所做的事情我们也是可以做的，这是神预定我们每一个相信耶稣的人，祂希望我们如此。
30节： 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
神召我们到祂那里去，不是让我们受苦，不是让我们受羞辱，乃是让我们因信被称义，因信称义并不是最终的结局，不是说神现在称你为义你就已经得救了，是天国里的人了，从此以后不管你了，你还是靠自己去生活。不是的。
当你成为义人之后，我们的天父更希望你身上彰显出义人的荣耀，神愿意把这份荣耀给你，所以祂把耶稣的得胜、耶稣的权柄全都给了你，让你可以活出神的荣耀来，哈利路亚！神的能力确实是广大的，祂把这个能力放在我们里面，是希望我们靠着耶稣也活出这样的能力来，阿们，就算你周围仇敌环绕，神也能够让你得胜的，没有人能胜过我们的耶稣啊。
以弗所书第1章3-7节：
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
这就是神在属灵当中已经赐给我们的。耶稣基督已经得胜了，祂已经得到各样属灵的福气了，但是神藉着耶稣，在基督里把天上各样属灵的福气都赐给了我们。你说不知道这个福气能够给我的生活带来什么，就去看一看以利沙他服侍之后所做的事情，那就是属灵当中的能力在他身上，所以他活出来的样式。
你也是可以的，你说还有没有其他人可以？耶稣也是可以的，后来跟随耶稣的使徒们，你看看他们的人生做了什么，支取天上各样属灵的福气，把这个福气支取下来，然后给世人，给出去，帮助人，劝勉人，爱人，传福音，他们的人生过得很精彩，哈利路亚！这是在创世以前神就给我们命定的。
在基督里拣选了我们，就是要让我们活出基督的生命来。知道你在神面前已经是圣洁的、无有瑕疵的吗？因为耶稣的血洗净了我们所有的罪，天父是爱我们的，祂是喜悦我们的，阿们，祂因为喜悦你，所以祂希望你能活出神儿子的样式来！你已经有了儿子的名分，你被称为神的儿女，你被称为基督的门徒，你可以得到各样属灵的福气。
怎么让这些转化成为生活当中的祝福呢？就是奉主耶稣的名领取这些祝福、活出这些祝福！有很多的人已经听道很多年，听到最后觉得：哎呀，这些东西我都知道了。生活依然没有发生改变，缺的就是这一步，就是他没有把他所领受的部分用到生活当中去。
比如说他明白很多医治的权柄，但是始终没有给人持续按手祷告。有人说：我也做了，没有什么效果就放弃了。不，你要持续去做，不要因为一次两次没有果效你就放弃了，你持续做五年十年看看。
有人说：我传福音了，可是没有人相信。你持续去做个五年十年看看！还是那句话：持续去做，把你明白的有机会就活出来，把神的话语有机会你就活在你的生活当中，就能看到神荣耀大能的彰显，因为这就是神乐意赐福给我们的。
只有你们这样不断地去持守这真理，愿意活出这真理，才能看到神大能不断地彰显，你真的可以拥有像以利沙那样的信心，你就知道得胜之箭已经射出去了，没有人可以更改了，没有人可以改变了，这得胜已经成为了我们的命定，阿们。
接着看本文，18节：18以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
假设一下，如果你是以色列王，以利沙对你说：刚才射出去的是耶和华的得胜箭，再拿一些进来，然后打地！你会打几次呢？好，我想你们心中已经有了答案了，千万不要学习以色列王只打三次。
有人说：我会不停的击打地，要一直经历耶和华的得胜！恭喜你，你这就是在正确的使用神给你的得胜。可是你看看以色列王约阿施只打了三次，这就是人对神的能力和权柄不认识，所以三次已经觉得够多了。
如果我告诉你，耶和华的得胜箭就是神给你的权柄，你会只使用三次吗？有人说：不，那我肯定使用多次的！是的，在生活当中实际的问题是很多人是只祷告过三次，发现没果效就不再祷告了，只尝试三次发现没什么用就放弃了。不要这样，不要学习约阿施，你要不停地拿着耶和华的箭去使用它，每一次的使用你要知道这是得胜箭，这是得胜箭，这是得胜箭！哈利路亚，直到你的眼睛看到得胜为止。
马太福音28章18-20节：
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶和华的得胜箭对我们而言，就是神给我们的权柄，这权柄耶稣已经得到了，并且耶稣把这权柄已经赐给你了：你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。耶稣教导我们的我们要教导他们去遵守，去遵守他们就能看到神大能的彰显！
可惜约阿施只打了三次地，神人就发怒了！你想，马上以利沙就要去世了，没想到这个王竟然扶不起来，以利沙说：应当击打五六次。就是至少你得打五六次吧，你这三次就停了吗？我都告诉你这是耶和华的得胜箭，你为什么只打三次呢？现在只能打败亚兰人三次。
那如果现在以利沙把这个话告诉我啊，我说再多打几次吧。不管用了，因为这个信心不是别人强加给你，能领受，必须从你里面发出来的，必须是你认为这就是耶和华的得胜箭，这个箭我射出去了就必然会得胜！而不是别人告诉你：你要相信这是耶和华的得胜箭，你一定要相信！
这个没有用的，必须是从你里面真正的相信，这份信心不可模仿，也不可复制，这是个人与神的关系啊。
约阿施对神没什么认知，对神的权柄似乎也没什么兴趣，只打了三次就结束了，这让以利沙很失望。弟兄姊妹，我鼓励你们持续的使用耶稣给你的权柄，不要只用三次，要持续地使用，阿们。
最后看一段经文，路加福音第10章19-20节：
我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。
这是耶稣给门徒们所说的话语：我已经给你们权柄！这是耶和华的得胜箭，你可以认为这是耶稣已经得胜之后的权柄，你只要使用这个权柄你就必然会得胜！耶稣没有说：我给你权柄可以、大概、也许能够践踏蛇和蝎子。不，耶稣说的很绝对：我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力。不管仇敌有什么能力，耶稣给你的权柄都能胜过他们。
断没有什么能害你们。当你们完全去倚靠耶稣的权柄的时候没有什么可以害你，因为这就是神的得胜之箭，你要知道你的名字记录在天上，你是神所爱的，神的得胜已经在你里面了，倚靠耶稣必然得胜，因为祂已经胜过了这个世界！今天圣灵在你里面，无论你往哪里去这就是你得胜的保证了，阿们！愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语恢复我们的信心，让我们不看周围环境的糟糕，不看当下的难处，仰望从神而来的得胜，因为耶稣已经胜过了这个世界，你已经胜过了，所以我们不再惧怕、不再担心，我们愿意仰望你的话语，迎接这新的一周。不管这周发生什么事情，你一直与我同在，因为你与我同在，所以我不再害怕，相信你已经胜过世界，我靠着你的大能，使用你的权柄，也可以经历得胜！
天父，请你使用我，让我把神的这份真理传递出去，使我和我周围的人因着神的话语得着益处！感谢赞美你，一切荣耀都归给我们在天上的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。