480-大卫给所罗门的劝告
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，一起来看神的话语
我们分享的题目叫：大卫给所罗门的劝告
来读下这段经文，列王纪上第2章1-4节：
1大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：2“我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华－你 神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，3 谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。4 耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’ ”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你开始了我们新的一周的生活，我们期待有好事情发生，我们是神所爱的，你的话语会给我们带来供应和帮助，藉着话语，赐给我们当下所需要的，你知道我们真正需要的是什么，藉着话语来供应给我们，把以下的时间也交给圣灵，引导我们每一个人的心，在话语当中都能得到所需要的，奉主耶稣的名祷告，阿们。
大卫这一生总体看来有很多的坎坷，但是从属灵里面来讲，大卫却是极其蒙福的，少年时代在旷野里边，他学会了倚靠神，知道神是他惟一的倚靠，后来神立他作以色列的王，即便是在王位上，他也是在倚靠神而生活，虽然他的一生当中经历了很多的争战，但神的眼中大卫是合祂心意的仆人，虽然他也有过软弱，也犯过罪，但神看他是合心意的，也就是说大卫是一个成功的人。
就是这样的一个成功的人在死期临近的时候，对儿子所罗门有劝告，这样的劝告值得我们多多的去默想，因为一个成功的人在临死之前，要把后事交代给自己的儿子，所说的话语一般来讲都是非常重要的，今天透过大卫给所罗门的劝告，让我们在其中学到智慧，更能够拥有活泼的盼望，感谢主。
来看一下，大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说： “我现在要走世人必走的路。就是大卫已经知道自己很快就要去见主了，他对所罗门说：所以，你当刚强，作大丈夫。
刚强壮胆，是我们非常重要的一个心理素质，如果胆怯了，遇到什么事情，就没有力量去面对了，能拥有刚强壮胆的心，这是极其了不起的，所以大卫给所罗门说的第一句话就是：你当刚强，作大丈夫。这个话语不仅仅是大卫给所罗门的，在旧约圣经当中，我们看到了不少人都如此劝告别人，今天来看一下摩西在交接事工时，对约书亚也说过类似的话。
申命记31章7-8节：
7摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。8耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”
首先提到的就是你当刚强壮胆！我们在什么时候会失去这个力量，会惧怕、会彷徨呢？是因为对未来不可知的时候，不知道明天会发生什么，就像现在世人很害怕，不知道意外和明天哪一个会先来到，世人因为不倚靠神，也不知道神，所以会惧怕，会有所忧虑，这是很正常的，但我们信了主了，就应该去倚靠这位神，虽然我们不知道明天会发生什么事情，但有一件事情是确定的，那就是知道神与我们同在，阿们。
约书亚不知道后面会发生什么事情，摩西这就直接告诉他说：你当刚强壮胆！因为你要和百姓一同进入迦南地了，你也要使他们承受那地为业。确实在承受这些地业的时候会有很多的敌人，在面对敌人的时候能不能打胜仗？自己会不会受伤？会不会死？这些都是未知数，摩西就先把神的应许告诉了约书亚说：你不要担心啊，要刚强壮胆，首先你的心里边要充满力量，要相信神使你们承受那地为业！
怎么才能有确据、才能不担心呢？就是要知道神与你同在，所以第8节摩西说：8耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。
当我们明白了神这些应许的时候，才能真正的刚强壮胆，要不然光说刚强，又没有依据，当时可能不害怕，可一转身，真的要面临到一些困难的时候还是会害怕的！怎么样才能彻底解决这个问题呢？那就是知道神必在我们前面行，祂必与我们同在，神对你有没有这样的应许呢？
新约圣经马太福音28章18-20节：
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这是对我们的应许，是神给每一个相信耶稣的人，祂已经得胜了，天上地下所有的权柄都在耶稣的手里边了，所以我们才能够真正的刚强壮胆，知道你所信的那一位有多大的能力、有多大的权柄，世界上所有的权柄都伏在耶稣的名下了，阿们，当多去默想神这些应许、这些话语的时候，我们里面才能产生刚强的心，阿们。
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。
耶稣给我们吩咐了很多，让我们去传福音，让我们去领受祂的真理，包括今天所讲到的你当刚强壮胆，这也是神给我们的吩咐啊，因为我们的神，不希望祂的儿女整天唯唯诺诺，胆小怕事，什么都不敢做，没有信心等等，这不是神儿女的样子！耶稣在世上的时候也遇到了很多的困难、很多的问题，但祂是刚强壮胆作大丈夫，这是我们的榜样，阿们。
今天我要告诉你们：你们当刚强壮胆，不要惧怕，因为耶和华必在你前面行！也许你现在遇到了巨大的困难。我要告诉你：耶和华必在你前面行！你说很孤单，不知道前面会发生什么事情，一个人很害怕。我要告诉你的是：神与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。当你知道这些话语的时候，就不再惧怕，也不惊惶了，不管发生什么事情，知道神在你的身边，与你同行，这就是对我们最大的安慰了，阿们。
历代志上28章20-21节：
20大卫又对他儿子所罗门说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华 神就是我的 神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。21有祭司和利未人的各班，为要办理 神殿各样的事，又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。”
大卫其实一直有个心愿，想为神建造圣殿，可是神没有允许，说：你这一生争战太多，手上流人的血比较多，这个事你就不要去做了，但是你的儿子所罗门可以完成这个事情。大卫就把心愿都寄托在了所罗门的身上，说：你要刚强壮胆的去做这件事情，不要惧怕，也不要惊惶，因为我所信的神与你同在，祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。
这是什么意思呢？就大卫真的想为耶和华建殿，但他没有机会完成这个事情，当他把这个嘱托给所罗门的时候，所罗门又很害怕，毕竟这是为主在做事情，他不知道能不能完成如此重大的工程，这是他父亲毕生的心愿，难免心里面会害怕、会担心，担心的事情有很多：如果众民都不愿意配合怎么办呢？这事怎么完成啊？如果殿的工作都完成了，殿里工作怎么样去安排啊？这一切的事情对所罗门来说，都是一个未知的，所以大卫对他儿子所罗门说：你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华 神就是我的 神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你。
你有没有发现，很多东西，他们一直在引用旧约的经文使用在生活当中！我们可不可以用这样的话呢？当然可以，就算你真的现在遇到了巨大的拦阻和困难，也许你说过不去了，太难了！我想告诉你的是，你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。
因为圣灵与你同在，祂绝不会撇下你，也不会丢弃你，你是神的爱子，一定要牢记这一点，因为这就是神的应许，所以无论发生什么事情，无论遇到了多大的困难，要向祂去呼求，去求告祂，看神如何为你开前面的道路，把你心里的忧虑、担心、压力都告诉神，要把这些忧虑卸给神，阿们，当你知道祂是这样爱你的时候，才能从祂那里得到平安。
彼得前书5章6-8节：
6所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。8务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
圣经上告诉我们：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。那为什么骄傲的人得不着神的恩典呢？不是神不愿意赐给他们，是他们觉得自己已经很强大，很厉害，听不进去别人的劝告，这样的人，在神的眼中是骄傲人，骄傲人的特点是以自我为中心，他所做的一切事情、所说的一切话都是围绕着自己，不会去考虑别人的感受；当我们谦卑的时候呢，是觉得自己也有很多的软弱，也有很多的问题，需要从神而来的恩典，所以我们才能留心地去听神的话语。
彼得在这告诉我们说：所以，你们要自卑，就是谦卑的意思，服在 神大能的手下。一个人在神面前都能骄傲，那他的骄傲该是多么的大！试想一下，人在这个地上，就算做了再多的贡献，在神面前也没什么可夸的，跟神的能力比起来这真的不算什么的，可有一些人竟然能够自夸，目中无人，这是很可怜的人 。
我们在神的面前真的要谦卑下来，服在神大能的手下，只有知道自己不能，看到了自己的不足的时候，才能甘心乐意地去顺服神的话语，到了时候，他必叫你们升高。那个高位、那些荣耀、不是我们努力去抓取来的，而是我们顺服在神的话语之下，神把我们提升起来的！
第7节就告诉我们：7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
当我们对未来不可知，面对现在的压力和忧虑的时候该怎么办呢？在世上确实会遇到这样的事情，没有人在世上一生都是无忧无虑的，这是不可能的，只是每个人的问题不同，程度不同罢了。
当我们遇到这样的事情的时候，你们要将一切的忧虑卸给 神，卸给神是什么意思呢？你有担心、有忧虑、要把它交给主说：主啊，我承认你是我的神，你是我的帮助，你能帮助我解决这些问题，把我这个问题告诉给你了！告诉给神了，给主了，就不要再拿回来再接着忧虑了。
交给主之后，我们接着祷告，我们期待美好的结果出现，就相当于说农夫播下了种子，按时去浇水、除草，期待美好的收成一样！你不能种子种下去，就开始忧虑：唉，能不能发芽啊？将来能不能结丰收的果实啊？不要去忧虑这些了，把这些交给神，我们该做的要尽力的去做好，期待美好的结果，因为让这个种子发芽、生长、最后结多少果实，这都是神来做的，阿们。
我们在世上遇到了事情，遇到了拦阻，心里面一定会有我们期待的结果，我们把这个问题交给主：主啊，我不知道这个问题该怎么样去解决，请你赐给我智慧，你也赐给我忍耐等候的心，让我知道我当如何去行！当你去读神的话语，圣灵会在某些话语当中启示给你，给你智慧，给你方法，因为祂是顾念你的神，阿们。
所罗门坐上王位的时候他年龄不大，又没有坐过王位，有很多问题、有很多担心，那大卫就告诉他：当刚强壮胆，做大丈夫，因为神与你同在，祂不会丢下你，也不会丢弃你，你无论往哪儿去，神都会与你同在！这不就是神顾念他的原因吗？大卫这一生是这么过来的，他也期望所罗门能效法他，一生去倚靠神的话语而行。
也希望我们弟兄姊妹能够一生倚靠神的话语而行，不要东一下西一下，今天找这个人，明天找那个人，后天又换了个人，这样的一生，真的就像无头苍蝇一样到处乱撞，浪费的是自己的时间，浪费掉的是自己的青春，不如直接来到神的面前，在祂的话语当中找答案，你会找到活泼的盼望，你会找到非凡的智慧，阿们。
第8节说：8务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
当我们心里有惧怕，有忧虑的时候，魔鬼就来吓唬你，让你更忧虑，让你更害怕，那怎么办呢？当你把忧虑、把担心交给神的时候，魔鬼就没有办法了，所以要谨慎，要警醒，有忧虑立刻交给神，有压力就立刻交给神，就在神的话语当中常常去默想，就不要去担心魔鬼有多么的强大，总是找机会来攻击你，有直接应对的方法就是，把你浸泡在神的话语当中，在神的应许当中，那魔鬼对你任何的攻击，虽然有攻击但是伤不了你，如果心里面充满了忧虑，充满了担心，那魔鬼如吼叫的狮子并不是有杀伤力，它只是在模仿而已啊，可是这个声音确实会吓到很多人！
遍地游行，寻找可吞吃的人。这里可没有说魔鬼遍地游行，想吃谁就吃谁，没有，它没有这个能力，它在寻找，寻找什么样的人呢？心里面充满忧虑，充满担心的人，我们不如把这个给解决了，把这些问题交给神，倚靠神的应许而生活，就算魔鬼会给你一些假象，给你一些话，你说：我的神不会离弃我，祂会与我同在，祂会帮助我！魔鬼那个谎言就不起作用了。
知道魔鬼用这些谎言欺骗了多少信徒吗？让很多信徒以为神不再听他们的祷告，神不再爱他，已经丢弃他了！这都是谎言，阿们，我们需要活在神的真理之中，因此我们刚强，不是当拥有了很多钱，就刚强了，拥有了强大的权柄才能刚强，不是这样的，你可以刚强、可以壮胆、是因为神与你同在，是因为他必不撇下你，也不丢弃你。这对我们来讲是最大的福分。
你看世界上的人，当你对别人没有利用价值的时候，别人就会踹掉你，不搭理你了，这样的人在世界上少吗？有多少一直以为可以相处一生的朋友，就这样离开了我们，或许是因为我们失败了，一直没有取得巨大的成功，所以朋友们离开了，又或许我们真的没有什么利用价值，渐渐的，发现朋友越来越少了，人自然就不刚强了，总是觉得说：太失败了，越往后活，发现身边能说话的人越来越少！这是世人常会面临到的事情，但你不要惧怕，就算整个世界的人都不搭理你了，都撇下你了，我们的神祂永不撇下你，阿们。
不管你有没有成就，不管你对主有没有贡献，祂都是爱你的，祂绝不会丢下你，你无论往哪里去，祂都与你同在，阿们，所以要把这样的话语记在心里面，常常去默想，你就会刚强壮胆了，当你刚强壮胆的时候，就可以做过去自己做不到的事情了。
再往下看，大卫对所罗门的劝告：遵守耶和华－你 神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。
其实这就是大卫一生成功的秘诀，当个王不容易，要管的人太多，要处理的事情太多，怎么才能保证王位是稳固的？怎么才能保证自己立于不败之地？大卫找到了秘诀那就是遵守耶和华－你 神所吩咐的。
读旧约圣经其实可以发现，在以色列历史上有很多的王，那些王不愿意遵守神的话语，他们的下场都是很惨的，都经历失败了，为什么会这样？不是神让他们失败，是他们离开了神的话语，就已经注定一定会失败了，阿们，因为在我们的主里面，才有真正的兴盛和繁荣，离开了神还求成功，这怎么可能呢？大卫知道这一点，他告诉所罗门一定要遵守神所吩咐的。
那个世代神所吩咐的，指的是什么呢？就是摩西律法书上所写的一切话语，那些也是他的治国纲要，你不知道怎么样治理一个国家，可以，看看摩西的律例典章吧，那已经写得非常的详尽了，阿们。
谨守他的律例、诫命、典章、法度。那是完备的生命纲要和生活法则，虽然我们不在律法之下，但不代表那些原则我们用不到，因为这个世界的规律神并没有把它改变了，就算在新约之下，很多规矩一直还存在的，只不过在律法之下，是当你守不住这些的时候就临到了咒诅。
那现在呢，你做不到这些，神不会咒诅你了，但是如果说你偏偏要跟神的话语对着来，那失败是必然的，受亏损是一定的了，这就是为什么总是建议大家一定要去读圣经，因为你至少知道神的心意是什么，神到底希望我们如何去行事为人，这些在圣经上其实写的很清楚的。
就拿新约圣经来讲，前面会告诉你属灵的法则是什么，后半部分一定会告诉你当如何去行，这些在新约的书信当中是特别明显的，所有的书信的后半部分，都会提到你要去怎么样做、你怎么样去跟人相处，其实人能够有甘心乐意的心去遵行这些话语的时候，就一定是蒙福的！阿们，只是说在新约之下，主不会强逼着你一定要去做，让人有选择的权利，摩西对百姓最后所说的话也是这个。
申命记30章19-20节：
19我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；20且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
回顾摩西的一生可以看出来，摩西的人生当中真正有价值的是，他被神使用开始，人生才算是没有虚度啊，前面的八十年真的就算是浪费了，也曾辉煌过，也曾失败过，这些他都经历了，因为他有这样的经历，知道什么是值得用生命去守护，所以在他生命最后的时候对百姓们说出的话是：我今日呼天唤地向你作见证。其实是摩西对自己人生的总结，也是希望以色列百姓别走错路。
我们作为神的仆人，也是想劝大家，有些路真的没有必要去试错的，等你走错了一圈儿回来说：哇，原来你说的是正确的！这个时间不就浪费了吗？那段经历其实真的没必要去经历的，不如直接去相信神的话语那多好啊！
摩西说：我将生死祸福陈明在你面前。这什么意思呢？生和死、祸和福似乎都是对立的，也就是说神不强迫我们，但是摩西希望我们能顺从神的话语而生活。有很多信徒虽然说信了耶稣了，但不代表全部认可圣经上的话语，大多数的人圣经都没读过一遍，怎么能知道神的心意是什么呢？他信了主了，可是走的依然是死亡之路，依然是祸患之道啊，所以他们经历失败了，还不明白到底哪里出问题了呢！
摩西说：我将生死祸福陈明在你面前。那生是跟神有关的；死就是跟神对立的；福，就是听从了神的话语并去遵行的人，必然蒙福；祸自然很明显了，违背神的话语而行，最终就是祸患嘛。
摩西说：我把这些都放在你们的面前，所以你要拣选生命，要愿意蒙福的生活，使你和你的后裔都得存活。原来我们倚靠神，或者说违背神的话语，不仅仅决定了我们的生命，也决定了我们后裔的生命，如果说我们信靠主了，活得很糟糕，非常的惨，那你的孩子怎么能够有信心，相信你所说的这位神是多么的信实、多么的慈爱呢？我们可能给孩子就做了一个不太好的榜样。
反之，如果我们倚靠神，各方面真的有美好的见证了，孩子们也会从心里面觉得信主是真的挺好，身边的朋友也会觉得信主真是挺好，你看人家多蒙福，阿们，该如何去生活，愿不愿意遵守神的话语，这不仅影响了我们的生命，也会影响我们的生活。
摩西说：且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命。多好的话语啊，我们为什么爱神呢？因为祂是我们生命，为什么听祂的话语呢？因为祂是我们的生命，我们离开了神就没有生命了，离开了祂的话就是失败，最终滑向死亡之地，祂是我们的生命，我们为什么不去倚靠祂呢？
专靠他；就是专一的意思啊，不是今天倚靠神，明天去拜个其他的，今天找这个牧师不行，明天再换一个牧师，不是这样，是专靠神！你可以听这个人的讲道，但是一定要透过这个人的讲道认识到耶稣，要倚靠的最终还是我们的主，祂是你的生命，祂能帮助你，祂能够不离弃你，你的日子长久也在乎祂，祂是我们的神，不是某个牧师，不是某个传道人，阿们。一定要把我们的焦点回归到神的面前来，大卫知道这一点，摩西也知道这一点，所以他才如此的去劝告以色列百姓。
你们要想在地上长久活，活得很蒙福，一定要听从神的话语，这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。那摩西其实心里是知道的，迦南地那些人是因为他们作恶才被赶出去，如果有一天以色列百姓作恶离弃神，也会出来从那个地上被赶出去，事实还真是这样的，他们进入了迦南，但是不愿意听神的话语，最终还是从迦南地被赶出去了。
有很多的信徒，却不愿意按照神的话语去生活，最终还是落到了失败，还是落到了很惨的结局，难道是神不爱他吗？不是的，是因为他们没有把神的话语在生命当中居首位，没有去遵行神的话语。有人说在新约之下，就算没有遵行神的话语，神也是很爱我们的，没错，这个话一点都没有毛病，是这样的，就算你很失败，一无所有、一事无成，神依然是爱你的，但神更希望的是，去遵行祂的话语成为一个有价值的人，我所说的价值，就是说为主去做工，成为主美好的见证，像保罗那样，像彼得那样，像大卫那样的人，阿们，因为神也希望我们在地上的时候活得有尊严。
你看圣经上记载的有一些活得很惨，但有一些是过得很好的，耶稣曾经讲过一个比喻，就是财主和拉撒路的故事，财主整天吃喝宴乐，拉撒路确实是信主，可是他是被人抬到财主的门口，希望能吃点碎渣渣，最后两个人都死了，财主在火焰里面烧着，而拉撒路在亚伯拉罕的怀里，所以很多人就问说：那你是愿意成为财主呢，还是愿意成为拉撒路呢？
其实这个问题不太正确，因为神没有给我们这样的选择，你可以选择在地上活着的时候，拥有财主所拥有的一切，但不要效法财主的那个吝啬的心，神可以赐给你很多，你要成为这祝福的管道去帮助别人，阿们，没有必要非得活成拉撒路那样，满身都是疾病、一无所有，你是信主了，可是活成这样能荣耀主吗？不见得吧，阿们，所以神更希望我们活成大卫那样、保罗那样，你充满了富足的心，有乐意帮助别人的心，这不是更好吗？
再看一个人：约书亚。
约书亚记23章14-16节：
14“我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华－你们 神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。15耶和华－你们 神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华－你们 神所赐的这美地上除灭。16你们若违背耶和华－你们 神吩咐你们所守的约，去侍奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。”
约书亚临死的之前，为什么对百姓说这样的话呢？你说两句好听的不行吗？是因为约书亚在带领百姓的这些年当中，真的发现了一个问题：百姓不好带，不听话呀！所以在他临死之前就说了：我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道。他是在说明一个事实，什么事实呢？就是神按照祂所应许的已经成就在我们身上了，所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。他是希望以色列百姓能记住神的这些恩典。
15节说：耶和华－你们 神所应许的一切福气怎样临到你们身上。
那我们要想这个问题，这些福是怎么临到他们身上的呢？是因为他们听从神的话语，就是相信神的话语，跟着约书亚往前走，约书亚是相信这些，所以约书亚听从了神的话语，那百姓又听约书亚的话，进入了迦南地分到了土地，在这个地上安居乐业，不是他们行为够好，而是他们相信神的应许，阿们。
可是他们进入那地之后又做了什么事情呢？根本不听神的话，得到了自己想要的这些结果的时候，心里面没有神了，在这个末后的日子当中，这样的信徒恐怕是多数吧，有病的情况之下变得很虔诚，天天祷告、读经、听道啊，一旦病得医治了，你发现这个人没时间再听道了，没时间再去聚会了，也没时间再跟弟兄姊妹交流什么了。
为什么？他有时间去挣钱了，其实他不知道的是，把时间用在去聆听神的话语，去聚会的时候，会得到非凡的智慧，会拥有活泼的盼望，会得到更多的福气，可是人总是觉得自己行，所以才会把神的事情放到最后：等有空了，再去聚会吧，等不忙的时候，再去听道吧！其实是什么情况，这就是不把神当回事。
当然，我们神也不会说：你这样对待我，我就离弃你，就看着你死，也不管你！不是这样的，神依然对你不离不弃，只是说神不会强迫你，当你不去倚靠祂，非得倚靠自己去生活的时候，神也不会强逼着你必须要听祂的话语，按照你自己的方式偏行己路，那走错了掉到坑里面去了，你什么时候愿意倚靠神、愿意呼求神，神就会出手救你的！
这就是我们的神对我们一种祝福的方式，祂不会强逼着我们必须要听祂的话，不听的话，就给你降下灾祸，不是这样的，因为是约，什么样的约呢？我们跟神之间的约，你愿意按照约去生活，那这个约的福份就临到你，如果你不愿意呢？临到的可能是别的东西。
比如约书亚对百姓所说的话：耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上。
这是什么意思呢？什么时候这些祸患才会临到百姓身上呢？不是神降下了灾祸在百姓上，是他们偏行己路，走错路了，所以这些祸患才临到他们身上。我不知道这么讲，大家能够明白吗？
很多人以为的是百姓一走错路，神马上降下灾祸，降下各种问题去击打他们，不是这样的，当百姓们愿意顺从神的话语的时候，他们就在蒙福之道上行走，当然会蒙服了；当他们偏离着蒙福之道的时候，那就必然会遭到祸患，生死祸福嘛，要么在福中，要么在祸中，离开了福，那你一定是祸了，这样讲大家是不是明白了。
如果说百姓们已经临到祸患还不知回头，继续往前行，那最终的结果就是，从神过去给他们应许的地上失掉了这些福份！以色列百姓真的就是这样的，以色列百姓进入迦南之后，没过几年就开始拜偶像，去侍奉别神，之前信主，对你来说有什么作用啊？仇敌来攻击他们，他们就从迦南地被掳去到巴比伦，到亚述啊，到其他地方给别人作奴隶去了，其实这些事情完全可以避免的啊。
我们讲到本文，大卫给儿子所罗门这些劝告，是不希望他走向这样的道路，希望他一生去倚靠神，遵行神的话语，他的王位就必然是坚固的，可惜的是什么呢？所罗门当时听进去了，当上王之后偏行己路了，其实这就是世人的真实写照，什么时候人心中开始骄傲，什么时候就开始偏行己路了。
那还有一个问题，大卫虽然有这样的看见，他毕竟是在律法之下的，大卫在对所罗门说完了这些之后，也曾经告诉所罗门说：我有一些仇敌，过去对我特别不好，所以你当上王之后你要整治他们，不要让有一些人就那么舒舒服服的活着！其实就是报仇。那我们倚靠的不是大卫，一定要切记，各位家人们，我们倚靠的是耶稣基督，是倚靠圣灵的，耶稣给我们的榜样，是全面信实的效法的榜样。
路加福音23章33-37节：
33到了一个地方，名叫“髑髅地”，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督， 神所拣选的，可以救自己吧！”36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，37说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”
当耶稣被钉上十字架的时候，难道祂心里不冤枉吗？祂没有做错事情，就被人这么冤屈的钉在十字架上，但是耶稣祂心里充满了爱，充满了怜悯，祂是我们的主，祂不像大卫，大卫一生当中确实有一些仇敌，但他临死之前交代所罗门，要把他们有的要杀掉，有的要设计，别让他们过得太舒服。
但耶稣不是这样，耶稣说：父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。从这里你可以看出来，耶稣真的是我们的主，无论我们怎么样对待祂，祂对我们的爱始终没有改变过，而爱你的正是这样的一位神，正是这样的一位主与你同行，因此祂所说的话语，你应该谨记于心，并且用在生活当中，理解了多少就用出来多少，不是让我们这一生，一下子把圣经全部都要用一遍，不是这样的，你明白了多少就使用多少，就得到了这方面的祝福了，阿们。神是希望我们越来越蒙福的生活，不是希望我们越信主最后越糟糕，一无所有，不是这样的。
神也希望我们的内心当中充满平安，不是被苦毒怨恨这些东西充满，而是被祂的平安喜乐充满，让我们的心里面，永远可以有一个空间去饶恕别人，有力量去赦免别人，这正是耶稣对我们所做的呀，阿们，所以当我们去倚靠神而生活的时候，我们真的是特别蒙福的。
再回到本文，大卫对所罗门说：这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。这就是活泼的盼望，所罗门不知道如何治理国家，大卫说：倚靠神的话语，遵行神的话语，按神的话语去行。所罗门不知道如何建殿，大卫告诉他当刚强壮胆，神会给你差遣仆人帮助你共同来完成，总之大卫对所罗门的劝告的大意就是，一定要凡事倚靠神而生活！要遵行祂的话语，把神的例律、典章、法度要谨记于心。
这样的话你无论做什么事，这是什么意思呢？就是不管你遇到了什么事情，不管你往哪里去，尽都亨通。世人都在找凡事亨通的方法，大卫已经找到了，并且告诉了所罗门，透过耶稣我们也看到了，这真的就是凡事亨通的道路，因为耶稣凡事都倚靠天父而行，天父如何说祂就如何做，祂真的在世上活得很成功，祂帮助了无数的人，祂的生命值得我们去效法，并且祂从死里复活，成为我们活泼的盼望。
约翰福音13章34-35节：
34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
其实这也是我们在生活当中应当去行的事情，如果神给了你话，你只是记在心里面没有行出来，知道这个会蒙福，现在还没有临到这个祝福，可能就差那么最后这一下子，所以耶稣告诉我们的是要彼此相爱，彼此相爱不是一个箴言，去听听就行了，是要去行的，耶稣怎么样爱我们，我们也怎么样去爱别人，阿们。
如果弟兄姊妹之间有这样彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。那么这点应该怎么做呢？我们先去爱别人，很多人不明白神的恩典，总是期望：你们要爱我！你们要爱我！其实不对，应该我们先去爱别人，先去主动地给出去，耶稣是这样做的，阿们。你有这样的心，无论做什么事情，往哪里去，真的会亨通，因为你是爱别人的心，帮助别人的心，所以别人帮助你的也会越来越多的，当我们立志遵行神的话语时，真的无论做什么事情，无论在何处，都会亨通的，阿们。
约书亚记第1章8-9节，这是神对约书亚所说的话：
8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的 神必与你同在。
约书亚那个时候带领以色列百姓，心里其实也没有底，也不知道该怎么样去做，但他希望自己做事情能有果效，所以神告诉他法则就是：这律法书不可离开你的口。我们如何理解这句话呢？就是神的话语不要离开你的口，要让你的口里所说的话语都是神的话语，祝福的话语，造就别人的话语。
总要昼夜思想，要思想神的应许，思想神给我们的话语，心里面有神的话语的时候，才能去遵行神的话语，如果心里都没有根本不知道，如何去遵行，对吧？
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
凡事顺利不是代表说不会遇到风浪，不会遇到挫折，会遇到，但是我们会有从神而来非凡的智慧解决这些问题，看起来也就是凡事顺利了，阿们，感谢赞美主。
看本文的第4节：耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’
这是一个应许，就是说当我们遵行神的话语，要如此去教导我们的后裔，去遵行神的话语，如果说孩子能够谨慎自己的行为，诚诚实实的去行神的话语，他也是蒙福的呀，阿们。可惜所罗门的孩子并没有听他的话，国就分开了，这一点真的很惨，这说明所罗门在这方面的教导差的很多了，虽然他有智慧，但这一点上他可能没有时间去教导了。我们应该从这些历史当中吸取一些教训，同时也要学习一些东西，免得去走一些他们失败的道路。
诗篇132篇11-12节：
11耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。12你的众子若守我的约和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。
这就是神的一个应许，就是说谁听从神的话语，谁就可以坐在以色列王的宝座上，如果他不听了，他就失去了这个福份，不是神不给他们机会、不爱他们，是他们自己失掉了这个福份。
对于我们的信徒来讲，谁愿意聆听神的话、遵行神的话语，在生活当中这个人就必蒙福，阿们，虽然说我们在信耶稣的时候，就已经是所有的属灵的祝福都会临到我们，我们都有这个资格来继承了，但是要临到这个祝福的时候，就真的需要去遵行神的话语了，偏行神的话语的人，不会得到这样的祝福的，即便是在恩典之下、在新约之下一样的，谁愿意听神的话语，谁愿意遵行神的话语，必得那约上所得的祝福，阿们。
诗篇111：5-10节：
5他赐粮食给敬畏他的人；他必永远记念他的约。6他向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。7他手所行的是诚实公平；他的训词都是确实的，8是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。9他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远；他的名圣而可畏。10敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
愿最后这样的话语，能够给弟兄姊妹带来一些启示和帮助，要去默想这样的话语，神供应我们的一切，祂永远记得祂的约，也希望弟兄姊妹能记得我们跟神之间的约定，阿们，祂乐意赐福给我们，但祂又是公平公义的神，他的训词都是确实的。
就是说神让我们去做的，一定是对我们有益处的，神不让我们做的，一定是对我们没有益处的，所以愿弟兄姊妹多去默想神的话语，多去遵行神的话语，必会看到神的话语所结出来的美好的果子，敬畏耶和华是智慧的开端，愿你们都成为这样的智慧人，感谢主，愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把这个话语赐给我们，让我们知道我们在地上可以过的得胜，活出基督的荣耀来，因为你愿意我们在地上的时候活出这样的样式，感谢你把耶稣赐给我们，让我们看到了你的爱，也让我们看到了你的怜悯、你的恩赐，我愿意成为这祝福的管道把这样的祝福带给更多的人，谢谢你如此的爱我！
新的一周开始了，我相信你与我同在，你必不会撇下我，你也不会丢弃我，有你的话语成为我内心的帮助，我也可以刚强壮胆作大丈夫，感谢主，我相信遵行你话语的人是有福的，所以我期待这周有美好的事情发生在我的身上，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。