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各位亲爱的家人，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：按神的约而行，就必蒙福
撒母耳记下第6章1-8节：
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。8大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你预备这个美好的时间,让我们一起来到你面前，我们来寻求你的时候，你知道我们的需要，我们愿意按照你的话语行，请藉着经文，请赐给我们启示，让我们带着盼望而生活！新的一周已经开始了，我们先领受你的话语，知道当如何去行，感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
约柜预表神的同在，是以色列人在旷野路上按神的吩咐制造的，此后约柜就一直带领以色列人往前行，引领他们前面的道路，约柜在以色列人过约旦河，攻打耶利哥的战役当中，发挥了至关重要的作用，就约柜在以色列人进入迦南之后，曾放在示罗的会幕里，但在以利晚年老眼昏花，仇敌非利士人又攻击他们了，以利就把约柜抬向了战场，没想到这约柜被非利士人掳走了。
约柜在非利士地七个月，后来在哪个城里边，哪个城里的人就起了痔疮，很多人都得了这样的疾病，不论约柜在哪个城市，哪个城市就有灾殃，后来非利士人明白了，是这个约柜给他们带来了灾祸，所以非利士人就用牛车把约柜送了回来，之后，约柜就被安放在亚比拿达的家里，二十年之后，撒母耳开始带领以色列百姓，因此约柜不仅仅经过了撒母耳时代，也经过了扫罗时代，中间有四十年的时间，加起来至少有六十年了。
这期间似乎人们早已经把约柜给忘记了，直到大卫坐稳了王位，这中间大概又有二十年的时间，大卫有意把约柜运回耶路撒冷，他认为这是一件大事，因此聚集了从以色列中挑选的三万人，亲自率领众人前往去把约柜接回来，声势浩大，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来。
看本文，1-2节：
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
以利丢失了约柜，他没有奋力去把约柜找回来，后来到撒母耳时期，撒母耳似乎也没有觉得约柜太重要，扫罗当王，依然没有把约柜请回耶路撒冷。
大卫不一样，上次分享到大卫对神非常的敬重，知道他的一切祝福、一切的成功、都是神赐给他的，也知道耶和华的名代表着能力、荣耀，因此他就想要把约柜运回来，直到他王位稳固之后，做的第一件事情就是要去基列耶琳，本文提到的巴拉犹大就是基列耶琳，他要把约柜运回耶路撒冷，此时大卫想起了神与他所立的约。
分享第一点：神必会坚定祂的约
我们看本文3-8节：
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
这有什么问题呢？为什么乌撒在此会死掉呢？首先来看他们是怎么样对待约柜，先是他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，这就跟当年非利士人把约柜运回来的方式是一模一样的，出现了两个错误：第一，用牛车拉约柜是不正确的；第二，乌撒用手扶约柜也是不正确的。
从表面上来看他们的心都没有错，大卫想尽快把约柜运回大卫城，那用车来运是最快的方式，毕竟用人抬花费的时间比较长，乌撒看到约柜快倒了，本能的用手扶一下，似乎都没有错，为什么神要向他们发怒呢？因此乌撒还死掉了！
我们要明白为什么会出现这样的结果？
神看人不单单看人的内心，还要让人按祂的方式来侍奉，侍奉神，不能按自己的意思来的，得按照神的方式来，人如果照着自己的意思去侍奉神，最终的结果只会满足自己，让人与神是渐行渐远，最终一定会离弃神的。
在运约柜的侍奉上，他们错的不是心，而是方法，虽然他们的心都是好的，但是方法错了，因此我们如何去服侍神，心，当然是重要的，要用心灵和诚实去敬拜神，其次，服侍的方法也是很重要的，如果方法错了，依然还是会失败的。
约柜是神与以色列人立约的见证，是神同在的记号，对他们来说非常重要，在旷野的时候约柜是行在前面的，很多大的事件当中都是约柜先行，不单如此，在摩西的律法里面明确地规定了如何对待约柜，约柜必须由利未人哥辖的子孙用杠抬，请注意，是杠抬。
申命记第10章8-9节：
8那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前侍奉他，奉他的名祝福，直到今日。9所以利未人在他弟兄中无份无业，耶和华是他的产业，正如耶和华－你 神所应许他的。
神将利未支派分别出来抬耶和华的约柜，就是利未支派是专门用来侍奉神的，他们是被神分别为圣的，如果其他的支派沾染了此事是会死的，再说了，利未支派如何服侍，那是必须经过严格的训练的，不是说在神面前凭着自己的意思，热心就可以去侍奉的，那是不可以的。
而且利未人在他弟兄中无份无业，其它的支派可以有自己的产业，但利未人是没有的，耶和华是他的产业，就是他们所有的心思和意念都要放在神的心上，从心里边到外在，都是在侍奉神的，而且不能按照世俗的方式。为什么不让他们有产业呢？就是如果你有产业了，就会用世俗的方式对待神，可能就会夹杂了人的想法，神不希望利未支派的人有这些想法，而且在律法中说的很清楚，不能摸圣物。
民数记第4章15节：将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
知道为什么乌撒会死了吧？也就是说他作为利未人，应该明白如何对待约柜的，律法中早都已经给出了正确的方法，那就是约柜是需要抬的，从古至今，就没有用车拉约柜的习惯，必须四个利未人用杠抬着，而且抬之前，还要祭司用布把约柜给盖起来，免得摸的人死了，可这些他们竟然都不知道。
大卫不知道这很正常，因为他不是利未支派的，但作为利未人的乌撒和亚希约，不应该不知道，服侍神的事情容不得任意而为，这两个人连这些规矩都不懂，失败就是必然的了。为什么神要如此的严格要求他们呢？大家可以想一下，如果连王和利未人都可以轻忽神的律法，按自己的意思想怎么服侍就怎么服侍，百姓之后必然会陷入混乱之中，扫罗王的失败例子就会再一次重演。
等于说现在过了七八十年，大家已经不在乎约柜了，很多人都已经忘记了该怎么样在约柜面前服侍了，因为扫罗那个时候，根本就没有把约柜的事情放在心上，一直我行我素，所以扫罗的失败，已经成为我们警醒的例子了，我们服侍神，必须要通过这些事情引以为诫。
许多人觉得作牧师挺好的，就自己拉了几个人成立教会，自封为牧师就开始讲道了，完全没有从神而来的呼召，可能有人说：怎么才算是从神而来的呼召呢？也就是说你的心里面真的是为生命着想，明白了耶稣的心意，神也明确告诉你，你要为我去服侍，必须要有清楚的呼召，这样的情况之下，无论前面路多么的艰难，危险多么的大，这个人是不会放弃的；如果没有呼召，出现了问题或者有危险的时候，他就逃跑了，这就是雇工和牧人的区别了。
雇工不需要呼召的，牧人一定是要有呼召的，而且呼召是从神而来的，能不能为羊群着想、为羊群舍命呢！
很多人之所以做这些事情就是为了利，或者为了名，这走不下去的，迟早是会出问题的，大家想想看，如果连服侍的人都是这个样子，跟随他们的人结局会如何呢？不少所谓的服侍人员连圣经一遍都没读过，就开始解经，就开始到处讲道，这不是很危险的事情吗？如果跟随他们的人也没有分辨力，牧师说啥就是啥，自己也从来不看圣经，会带错一批人掉进沟里去！
所以弟兄姊妹，不建议大家乱听所谓的讲道，一定要回归圣经，不管听谁的讲道，一定最终要回归圣经，去查考他讲的到底正确不正确，如果不正确了，就不要跟随了，免得自己是亏损的。
你想想看，当年跟随扫罗那些人，是不是亏损的都挺严重的？因为扫罗本身不倚靠神；那跟随大卫的人是不是都蒙福了？是的，因为大卫是把神放在首位的，阿们，可惜此时的大卫对这些都不知道，是凭着热心去做事情，觉得神既然如此恩待我，让我成为了以色列的王，那我一定要把神接回耶路撒冷城，这个不能轻忽了！他去做这样的事情，场面很宏大，热热闹闹的，结果出了这样的事情。
再次强调下，不是神太过严厉，而是这些人轻忽了神的律法，甚至说不懂律法，在这件事情上，没有给大卫提出正确的建议，这是利未人的失职，所以乌撒之死并不冤，撒母耳记上第6章记载了一件事情，也是关于约柜的事情。
撒母耳记上第6章19-20节：
19耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。20伯·示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”
当年伯士麦事件可以说是震惊全国的，利未人乌撒不可能不知道这件事情，没有经历过，至少是知道过去的历史，现在再去这个地方把约柜抬出来，难道不问一下当年约柜怎么到这儿的吗？可见当年扫罗已经把这群利未人，带到什么样的一个境地去了！
大卫确实不太了解这些规矩，他没当回事，但是利未人应该懂得！所以弟兄姊妹，如果说连牧师都不懂神的话语，教导出来的能是什么呢？如果他都是错的，听他的人又怎么能够正确？这就是一连串的就会出现问题，现在利未人真的是不懂神的律法，就去服侍神，所以神等于说是给他们一个警告了。
我们虽然在新约之下，神不会用疾病、死亡这些东西来惩罚神的百姓，但如果不明白神的旨意就去服侍、就去教导人，确实会带偏很多人，会让他们一同掉进沟里，就是会失败，会经历挫折和亏损，这点上大家一定要警惕，不是开玩笑的，弟兄姊妹，大卫看到这件事情之后心里十分的愁烦，他还不知道问题出在哪儿，以为自己做错事情了，以为是神不喜欢他把约柜运进大卫的城。
撒母耳记下第6章9-10节：
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。
就出了这事之后大卫一脸懵圈，他不知道自己到底错在哪儿了，从人的角度来看这没有问题，浩浩荡荡三万人过来迎接，这已经算是很隆重的仪式了吧，而且还弄了辆新车把约柜放在上面拉回去，这也没错，甚至说因为车快倒了，乌撒去扶一下，这有什么错呢？
大卫根本不知道错在哪儿！这个就是不懂律法的可怕之处，就是好些人根本就不懂圣经，就是听别人讲什么就信什么，以至于错了，都不知道错在哪，甚至还认为是神不爱他，是神在惩罚他，很多人不知道是自己根本所做的事情就不符合神的旨意，那就不是神的心意。
难道神不喜欢大卫吗？当然喜欢。难道神不喜悦大卫把约柜运到耶路撒冷吗？当然也喜欢了。只是他们的方法错了，运约柜的方式错了，抬约柜进耶路撒冷本来是好事，结果把这个好事竟然做成了一件祸事，原因就是他们不明白属灵的原则，如果只是凭着爱心和信心，不懂属灵的原则，确实会失败的。
我为什么总是鼓励大家平时一定要多读圣经，养成读经的习惯，就是让大家明白神的法则，你按神的话语去行才不会出错，那蒙福自然就很简单了！很多信徒不读圣经，以至于说不断的失败、不断的失败，还认为是神不爱他，神故意刁难他们、或者说是把他们丢弃了呢！其实根本不是这里的原因。
约翰福音第8章28-29节，看一下耶稣的榜样：
28所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。29那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”
耶稣明白天父的旨意，完全的明白，所以祂来地上来的时候祂所做的事情、祂所说的话语都是天父让祂做的，天父让祂说的，祂没有一点自己的意思在其中，所以耶稣在凡事上都得胜了。
你看耶稣怎么说的：你们知道我没有一件事是凭着自己做的。
人与耶稣的区别在哪里呢？我们都是神的儿女，跟耶稣的区别的在哪里呢？就是我们很多时候会有自己的想法、自作主张的事情，而我们自己的想法跟神是违背的，所以失败了，如果我们能够学习像耶稣一样，按神的原则去做事情，一定是成功的，阿们！
耶稣说这些话都是天父教训祂的，我们为什么要去听道呢？为什么一定要让大家去听正确的道、符合真理的道？就是不希望你所听的是错误的，只要听错了，行出来一定是错的，甚至很多时候都不知道那些错的，是不是我们就无法正确的分辨神的意思了？还觉得这个对呀，为什么神不赐福给我呢？所以要明白神的原则是什么，阿们。
耶稣从来不会觉得天父不要祂了，祂不会有这个想法的，耶稣之所以在凡事上都得胜，原因在这里，祂凡事都是按照神的意思去行，阿们！反观士师时代，以色列百姓各人任意而行，国内动乱，仇敌四起，百姓苦不堪言，到撒母耳时代、扫罗时代，这种情况其实一直都存在，百姓们习惯了任意而行，不愿意守规矩了。
到末世的时候，很多人也是这种心态呢？给他一点要求，他说是用律法来对待他、来捆绑他，就攻击你、定罪你，其实圣经上即便是新约之下，对我们也是有很多的要求，那些要求不是律法，是为了让我们活出神的样式来，阿们。
神都能够教训耶稣，那难道不能教训我们？不该告诉我们如何去过得胜的生活吗？所有的书信，前面会讲到教义，后半部分一定会告诉你当如何去行，难道这些都是律法吗？当然不是，那就是神的法则啊，只要照着神的法则去行，那必然是蒙福的！
如果说你信了耶稣了，行事为人跟神的原则都是冲突的，必然是失败的，神的儿子也不管用的呀，对吗？起初神把亚当和夏娃放在伊甸园当中，告诉他分别善恶树的果子不要吃，吃的日子必定死，这是不是对他们的要求？没错，那夏娃是不是也在恩典之中？是的，神给他们那么多的恩典，可是他们违背了神的话语的时候结果如何？死临到他们了，这不是神的心意，是他们误解了神的心，相信了鬼的话啊！如果说我们不明白神的话，按自己的想法去行，确实容易出错的。
分享第二点：按神的旨意行就必蒙福。
撒母耳记下第6章11-15节：
11耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
发生了什么事情呢？这大卫回去之后一直在找自己的错误之处：到底错在哪儿了呢？有人又发现，约柜在俄别以东家里边这三个月，这家里边没事，神也没有击杀他们家里任何一个人，并且还赐福给他们，这就说明俄别以东这一家人，是按照神的旨意在约柜面前侍奉。
大卫就恍然大悟，知道是自己的侍奉方法出现了问题，这么长时间的思考、学习，大卫明白了，于是他下决心照着律法而行，大卫那个时候是这样去做，那我们呢？下定决心效法基督而行就必然蒙福了。看一下大卫第二次是如何去接约柜的。
撒母耳记下第6章13-15节：
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
大家有没有发现大卫明显跟之前的服侍方法已经不一样了，第一次是自己率三万人前往，兴师动众，讲究排场，用牛拉车，结果颜面扫地；第二次他是做足了准备，严格的照着神的律法去做，让利未人抬着约柜，在这之前他还专门建造了一座会幕来安放约柜。
历代志上15章1-2节，我们来看下：
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
读到这儿，你们是不是就知道了，大卫真的是一个谦卑的王，第一次失败了，他没有去埋怨神，而是仔细地查找原因到底出在哪里了，应该是仔细的去读了神的律法，最后发现方法错了，所以大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
之前的时候不知道大家是怎么想的，这些都没预备好就想把约柜给抬回来，抬回来放哪儿去？也许放到自己家里去了，这些都不正确，这一次大卫等于说是做足了准备，预备好地方，已经把账幕都搭好了，并且人家说：除了利未人之外，无人可抬 神的约柜。他这一次终于知道了约柜不是用来运的，乃是用来抬的。这说明了什么呢？大卫去读圣经了！
为什么总是鼓励大家去读圣经，如果你连圣经都不读，失败了，都找不出原因错在哪儿！大卫也是读了神的话语之后才知道了：方法错了！并且大卫说：耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。大卫就知道了：我都没有资格去侍奉的！这一次大卫穿着细麻布的以弗得，而且是每走六步，大卫就献牛与肥羊为祭。这一定是他吩咐利未人吩咐祭司们去做的，每走六步就停一下，小心翼翼，生怕出错，他觉得没问题，就献祭给神，再往前走，这一次再也不着急了。
他之前用车运，是想早点把约柜给弄回去了，想用约柜来稳定民心，巩固自己的王位，但这一次他真的是在敬拜神，他真的是在侍奉神，每走六步，发现没有人死，没有什么事情发生，感谢神，献祭，再往前走，而且这次不穿王袍，可能也不带王冠了，只是穿上了细麻布的以弗得，他表示自己愿意作祭司国度的君王，阿们，愿意作谦卑的王。
一个国王愿意和平民百姓一样在神面前赞美跳舞，并且像个孩子一样，连裤子掉了都没有发觉，不在乎了，他的妻子米甲都看不惯了，说：你这哪像一个王的样式，这成何体统啊！而大卫说：我开心，因为神赐福给我，这一次我把神的约柜运回来了，这多好的事情啊！还有比这个更开心的事情吗？他就知道是神与他同在了，所以不在乎外面的人怎么说他了，此时此刻他更像一个在神面前谦卑的小孩子，而不是国王，是不是很有意思？这次他真的摆正了自己的位置啊！所以弟兄姊妹，这是我们需要注意的地方。
神对大卫的评价是非常高的，说：大卫是合我心意的仆人！不是说大卫这一生没犯过错，他也确实有很多的错误，但为什么在神的眼中还是合神心意的？因为他每次犯错之后都向神悔改了，会仔细地查找到底是哪里出错了？然后向神悔改，不再做这样的事情了，这是大卫的难能可贵又值得我们学习的地方，因为神也知道我们不可能不犯错，毕竟我们是带着肉体的，但是我们如果乐意按照神的意思去行，不断地去考察神的事情，留心神的旨意是什么，那就没有问题了。
而扫罗王的问题是什么呢？他在错误的路上是越走越远，甚至说连先知的话都听不进去了，也没有去寻求神，当神不应允他的祷告的时候，他立马转身去求鬼去了，所以这点，他与大卫真的是截然相反的。
我们相信主了，在哪个地方能体现出来呢？不是说不犯罪，我们才是神的儿女，信主了，依然会犯罪，但是我们出现问题，失败、犯错之后，转向神，对照神的话语向神悔改，然后让神加给我们力量胜过这些问题，这就没事了，不能因为一次的失败、或者说一次的问题，从此以后惧怕神，远离了神，不再亲近神了，这就是错误的路，所以弟兄姊妹，要明白神的旨意是什么。
以弗所书第5章15-21节：
15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
这是以弗所书后面的部分内容，新约书信已经告诉我们在恩典之下当如何去行，前面会讲到天国的祝福、神的旨意，后面会告诉你你当如何去行。
比如今天读的这段经文：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
作为神的儿女应该谨慎行事，如果说像扫罗王一样出了错了，仍然自高自大的话，那只会越错越离谱的，我们的谨慎行事，就是说出现问题了，要仔细的去默想这个问题是哪里出现的问题，来到神的面前祷告，让神给我们答案，对照神的话语，一定会找出答案来的；而愚昧人会在一个错误上不断地跌倒，甚至跌倒之后他认为是周围人的问题，从不认为是自己的问题。
我们身边真的会有这样的人，多年以来，在相似的事情上不停地跌倒，总是会遇到这样的事、这样的人，但是你会发现，他经常抱怨：周围人对他不好，为什么神不管他？非得让这样的事情不断的临到他？为什么神不爱他？心里面充满了埋怨。
不是神不爱他，弟兄姊妹，我们一定要记得，因着耶稣在十字架上为我们成全了救赎之工，神不可能不爱我们了，祂把祂的儿子都舍给我们了，怎么会不爱我们呢？只是很多时候我们偏行己路，一意孤行掉进坑里面去了，神都告诉你前面是坑，可你从来不看神的话语，非得往前走，那掉进去了，你不能埋怨神说：神为什么不保守我啊？神给我们有自由选择的意志，阿们。
举个实际例子来讲，比如说近两年来的什么虚拟货币，什么高额返利，就是投资本钱很小，突然给你很多钱的那种生意，许多人就喜欢这样的，而我们一直在强调要远离这样的，这大多数都是骗局，前期确实会挣到一些钱，但后期一定会全部都投进去了，而很多人认为什么呢：我挣点，收手不就行了吗？他是自以为有智慧，却不知道人家早都已经编织好了各式各样的方式，等着他往里面跳呢！
智慧人，真正的智慧是什么呢？远离这样的恶事就可以了，因为圣经上早就告诉我们了，一夜暴富的事情就不要去参与了，远离，这都是网罗，阿们，我们谨慎行事，不就是体现在这些地方吗？留心去做正经事，就必富足！阿们，许多人就喜欢一夜暴富，偷鸡倒把，短时间就能够成为亿万富翁等等这样的事情，这是愚昧的事情，我们作为神的儿女要远离。
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
糊涂人不知道这是什么世代，不知道这都已经到末世了，人心诡诈，人无亲情，各式各样的灾祸什么的不断地出现，他们都没意识到自己已经到了最后一个世代了，也不明白神现在到底在做什么，其实这就是糊涂人！
今天依然按照神的约在执行，神的旨意到底是什么呢？当耶稣在十字架上为我们成就救恩之后，后来祂告诉以色列百姓：你们要往普天下去传福音给万民听！当福音传到地极的时候，祂第二次就来了！神一直是在按照这个福音的路线在做事情，神一直在执行祂的约，但凡是有人相信了耶稣，神就跟他立约，就把这样的旨意告诉他们，让他们按照神的旨意去行，让他们去传福音，去给身边的人讲明真理，让他们爱惜光阴，做智慧人！
而不认识神旨意的这些人就会去醉酒，因为没有事干了，挣了钱之后干什么？那不就得消费吗？消费干什么？那就吃喝玩乐好了！真正的明白神旨意的人不会如此，会去追求圣灵的充满，因为在圣灵的充满里面，他会明白更多神的旨意，神会把更多的智慧、恩赐、能力都给他，让他去传福音，让他去显出基督的荣耀，让他去造就别人，这才是从神而来的，阿们。
我们要分辨是不是按神的旨意而行，就看是为了自己好，还是为了荣耀神，这是两个不同的目的地，世人大多数做事情他们也行善事，也做好事，帮助人，但是是为了自己得到更多，名声更好等等，或者说想得到别人的夸赞等等，可我们不是这样的，我们做事就是为了荣耀基督，显出基督的荣耀！
还有我们不醉酒，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
这样我们赞美神的过程当中，享受了从神而来的平安喜乐，这才是我们真正的身体和心灵当中的满足啊。
20节说：20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
凡事就是所有的事情，所有的事情，我们都可以感谢父神的，我们就拿大卫这件事情来讲，大卫的心意是好的，他做了以色列王之后，想起来了神跟他所立的约，因为当年神就跟大卫说：我要膏你做以色列的王，你要按我的旨意去行，去管理我的百姓！大卫现在坐到王位上去了，就想起来神跟他所立的约，这一点跟扫罗不一样。
扫罗是坐上王位之后就变心了，一两年之后，就越来越来越狂妄了，大卫不是这样的，他对神有感恩的心的，我们跟人相处的时候，如果们帮助了一个毫无感恩之心的人，而且变本加厉的，我们要远离这样的人，因为你继续帮助的，帮助他多次，不一定能把他扶得起来！
就像扫罗王一样，他坐上王位之后，神其实藉着先知一次一次的告诉他错了，他不愿意悔改，最后神说：我已经兴起了另外一个人代替你作王了！结果他追杀大卫王，这其实就是在服侍的路上是越走离神越远了。
我们是不是这样的？如果一个人不懂得感恩，还是不要帮助他为好，要不然可能帮助他越多，就变成仇敌了，帮助他多次，有一次不帮助，他就说：你为什么不帮助我呢？所以要做智慧人，阿们。
凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
大卫在运约柜的事情上第一次失败了，他来到神的面前，一定是去寻求神了，最后他查考神的话语，终于发现自己的错误之处，然后及时的修正。
存敬畏基督的心，彼此顺服。
其实大卫在这方面做得非常的好，那第二次的时候充分的准备好了一切，这次就按照神的意思去服侍了，结果真的把约柜运回了大卫的城，大卫的王位得以坚固，不是因为大卫足够聪明，乃是因为大卫愿意遵守神跟他所立的约。
我们可以软弱，可以跌倒，但不要违背了与神所立的约，在新约之下，违背了与神所立的约，神不会说毁约让你下地狱，这个倒是不会了，但是仍会不断地经历失败，没必要用我们的人生不断的去试错，真没有必要的，人生太有限了，年龄太短了，不像过去能活将近一千年，现在算来算去七八十年就已经到头了快，所以能节省时间不走弯路，我们就别去走了。
还是鼓励大家一定要坚持的读圣经，不管听谁的讲道，一定要对照圣经，否则错了，都不知道错在哪儿啊，这个太可惜了。
我们要存敬畏基督的心
首先得知道神的旨意是什么，得知道基督的心意才能去敬畏祂吧，很多人就是服侍神，按照自己的心意去服侍，失败了，还说这是别人的错，是周围的错，这个教会不好等等，你换一个教会也是如此的结果啊！
敬畏基督的心，就是神让我们怎么做，我们就怎么做，很多人是把神当成了仆人：主啊，你为我去做这个事情啊，你为我去做这个事情！不是这样的，彼此顺服指的是信徒与信徒之间，都按照基督的旨意去行，两个人都敬畏基督，两个人彼此顺服，这就变得有意义了，能够彼此造就了，哈利路亚！
提摩太后书第1章9-14节：
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，10但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
先看这两节，神救了我们，以圣召召我们
就是神邀请所有的人，就是救恩已经预备好了，神向世人发出了邀请：来吧，来相信耶稣！所有相信的人就因信被称义了！人的得救不是靠人的好行为，得救跟人的好行为一点关系都没有。
乃是按他的旨意和恩典
这就是神给我们所立的约，神就是按照这个约去行事的，救恩预备好了，来吧，当你们就近这救恩，你们就得着了，当你们喝这救恩的水，你们就得着活水了！而这个恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的，藉着耶稣我们才能得到这个救恩，阿们。
如果不是耶稣把这些救恩显明出来，我们是不可能明白的，耶稣来了，替我们的罪死在了十字架上，那我们要做什么？把这个好消息告诉给更多的人，告诉他们耶稣已经从死里复活了，祂已经得胜了，天父就是按照这个约来恩待我们，来相信耶稣吧，来亲近耶稣吧，来按照耶稣的话就去行吧，你必然会蒙福，你会看到永生的大门，阿们。
保罗就是作这个福音的传道者，作使徒，作师傅，教导人、帮助人，传福音，都是为了把福音讲明啊，我们如此做，也是按照神的约而行，比如说很多人想看到神迹奇事的发生，就问大家一个问题，你想看见神迹奇事是为了什么呢？有人说看见神迹能增加自己的信心，其实增加信心的方法，不一定是看神迹奇事，乃是透过神的话语来增加信心，阿们。有人说就是想看到这些神迹奇事！好，去传福音，不要坐在家里求神迹，那个是没有的，你看当年的犹太人就对耶稣说：耶稣来给显个神迹呗！耶稣说：除了约拿的神迹之外，再也没有神迹了！
难道是耶稣不能行神迹吗？不是，因为他们想要看神迹不是为了福音的缘故，如果今天你想看到神的大能，看到神迹奇事的发生，去传福音，在福音的现场，神会让你看到神话语的大能，这就是我们按神的约而行了。
神是守约施慈爱的神，那我们是不是也应该按照这个约而行？你不能光得着了神的恩典，天天领受祝福，自己享受，别人的死活根本就不管，这个不是神给我们的最终目地，虽然恩典是给我们，但是我们也要把这个福音给出去，给出去是不是？这就是我们按照神的约而行了，哈利路亚。
接着看提摩太后出第1章12-14节：
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
保罗在传福音的过程当中确实受过了一些苦难，但保罗知道自己所行的是在神的旨意上，是按照神的约而行，他就放胆继续而行，这两点跟大卫不一样，大卫一发现这事：这是我做错了！所以他悔改、改正，但是同样也遇到了拦阻，遇到了苦难，保罗是对照神的约发现自己做的没有错，是这些人故意刁难他，保罗就继续按照神的约而行了，并且在别人毁谤他们、辱骂他的时候他不以为耻，他不觉得把耶稣显出来是一件羞耻的事情，为什么呢？因为他说他知道他所信的是谁！
知道你所信的是谁吗？知道耶稣是谁吗？有人说：祂是神的儿子，祂充满荣耀、充满大能！如果说你知道耶稣充满大能、充满荣耀的话，有什么不好意思告诉其他人的呢？有人说：我也没活出基督的样式来。不是你完全活出基督的样式来，才给别人传福音，是你藉着合适的机会就把基督显明给他们，信不信是他们的事情，传不传，这就是你该去做的事情了，阿们，我们理当应该去传福音，哈利路亚。
当知道你所信的是谁的时候，就充满了盼望，保罗深信主能保全他的一切，就是神把这么多的恩赐能力给了保罗，那保罗就觉得：主如此信任我，我就该按照祂的约去行！保罗也真的如此去做了，而且他还劝告我们：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
也就是说在末世的时候，很多人会偏离神的话语而行，专门讲一些人爱听的，专门讲一些体贴肉体的话语，专门讲一些大多数人都被吸引的东西，而像耶稣基督纯正话语的规模的东西，很多人不愿意去讲了，比如说要为主去付出代价，要为主出去传福音，要为主持守真理，甚至献出自己的生命也在所不惜，很多人是不讲这样的话语了，更多人讲的是信耶稣发大财，信了耶稣之后，神会赐福给你一切的，就坐在那等着，什么都不用干了，神就会把一切祝福递到你的面前。
很多人是爱听这个，那你说这样的话，信耶稣和信其他的主有什么区别呀？其它的不也就是这个吗？你给他献上什么，他给你什么。但我们的主是按约而行的主，祂赐福给你，把祂的恩赐、把祂的生命赐给你，是愿意你在这个地上继续祂的使命，把福音给出去，哈利路亚！
过去使徒们明白了基督的心，坚持按神的约行，最后负上代价，但他们不后悔，今天还有多少人能有这样的心志呢？好些人是遇到一点危险、遇到一点迫害，能够出卖牧者、出卖弟兄等等，这就不明白神的旨意是什么啊！
保罗说要在基督耶稣里用爱心和信心把这个话语守着，常常的守着，在我们里面的圣灵牢牢地守着，哈利路亚，神按照约而行，我们也按照约而行，这个约的内容在哪里呢？就在圣经当中，祂会告诉你如何在世上正确的去生活，活出基督的荣耀，你若如此去行确实会蒙福，也确实会遇到拦阻，但不用害怕，因为圣灵与你同在，祂会保守你，直到主耶稣再来的日子！阿们，感谢主，愿你们能够效法大卫在凡事上倚靠神的话语而行！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语带领我们、引导我们，现在已经到末世了，许多人违背神的话语而行，但我们是被你分别为圣的，我不看世人怎么样生活，愿意按照你的话语而行，因为你是守约施慈爱的神，我在你的约中，按你的话语去行，我是喜乐的，是充满平安的，在你的里面才能有真正的满足！
主啊，愿你的话语不断的向我显明，把你的真理启示给我，让我能够帮助更多的人认识你，也藉着我成为我身边之人祝福的管道，把神的祝福传递给他们，把神的真理显明给他们，感谢赞美主，新的一周已经开始了，我相信这一周是蒙福的一周，请赐给我口才和智慧，让我把福音传出去，感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。