（JP文字组-shalom整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，一起来看神的话语
我们分享的题目叫：不要只看人的外表，更要看内心
撒母耳记上16章6-13节：
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”11撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
先来做个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周的生活，每一天需要你给我们引导和带领，在你的话语当中有满足的喜乐，也会得着生活当中的智慧，你给我们属灵的眼光，让我们看人不只是看外表，更要看这人的内心，让我们有智慧的生活，把福音传出去，把神的荣耀彰显出来，藉着今天的话语使我们都能够得着，感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
今天故事的背景是在撒母耳记上16章1-3节：
1耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”2撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
这段经文有一个背景就是,扫罗对神的话语越来越不重视，离神越来越远了，在很多事情上特别的过分了，撒母耳劝告了发现不管用，所以撒母耳很悲伤，一直在为扫罗祷告，心里面很难过。
很显然，撒母耳希望扫罗能悔改转向神，但是很可惜，此时的扫罗已经狂妄自大、目中无人，听不进去别人的劝告了，包括先知撒母耳的话，他离神是越来越远了，那这位老先知目前能做的就是祷告，还有就是替他悲伤了，神在这个时候告诉了撒母耳下一步该如何去行。
所以弟兄姊妹，当我们觉得这个事情好像没有办法了，走到死胡同了，这该怎么办呢？要向神祷告，在神那里总是有方法的，所以当时神就告诉撒母耳说：你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。
请大家注意这里，是预定下一个王，并没有说现在就替代扫罗，夺取他的王位，神的意思是扫罗死了以后，大卫就会接替他作王，可是扫罗知道了先知撒母耳膏大卫为以色列王的时候，他就做了一件事儿，想尽一切办法想杀死大卫，由此也可以看出扫罗心中并不敬畏神，他没有意识到自己的问题在哪里，竟然把大卫视为眼中钉。
这就跟很多现在的信徒一样，当他不断出现糟糕的事情，会去埋怨周围的人，认为是大家对他不好，是神对他不好，这就跟扫罗的情况一样了，扫罗没发现自己身上的问题，只是想把威胁自己的人全部都清理掉，以为只要杀了大卫，王位就可以稳固，其实就算大卫被杀死了，难道神不能再兴起其他人吗？
如果扫罗不改变，还是要失去这个王位的，可能他一直没有明白是谁赐给他这一切的，神要的是敬畏祂、遵守祂话语的王，并不是刻意的要针对扫罗。大家可以想一想，如果连王都不听神的命令，那么他会将百姓带向何处呢？
总是告诉大家不要去乱听一些人胡说八道，有些人讲的明显都已经违背圣经了，可有些人总喜欢去听这些稀奇古怪的道，大家想想看，如果这个人连神的话语都可以篡改，甚至胡说八道，他能把其他人带向何处呢？
当神让撒母耳去耶西家的时候，撒母耳当时也害怕了，我们看第2-3节：
2撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
撒母耳现在一提到扫罗，心里面开始惧怕了，如果说他真的大张旗鼓的去膏大卫为王的话，那撒母耳真的就活不久了，所以这时候撒母耳说：我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。
弟兄姊妹，其实在当时的以色列国当中，先知是代表神在这个地上的存在，简单来讲，如果你不敬畏先知，就是不敬畏神，可是现在撒母耳竟然说：如果扫罗听见我要去膏别人为王，他必然要杀我！从这里也可以看出来扫罗的心何等刚硬了，连神的仆人都敢动手啊！
下面的话值得我们学习，我们对圣经一定要正确的理解，神这时候就告诉了撒母耳说：你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’难道是神在教撒母耳撒谎吗？可能这是很多信徒都面临到的一个问题，有时候告诉了别人实话会引来杀身之祸，那怎么办呢？难道我们要说谎吗？其实不是，这是智慧，并不是谎言，也就是说你可以挑其中一部分告诉人，这就不算是说谎了，阿们，为的是什么呢？把神的事工能够进行下去。
比如说现在撒母耳就一根筋，然后就对任何人见到他的人就说：我要去膏耶西家的一个孩子为未来的以色列王！那他肯定死定了，扫罗听见一定不会放过他的，这事工说不定就失败了，但是你看神告诉他什么：你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’那这个话有问题吗？没有，你就是有智慧的去把神的工作完成了，这并不算是骗了其他人，阿们，因为献祭的过程当中，你就把神的话语告诉了大卫，这就没有问题了。
我们在世上生活的时候，神的儿女应该拥有智慧，那世人的谎言是为了什么呢？为了做恶，甚至说为了欺骗别人，甚至为了哄骗别人，得到自己的益处，我们所说的智慧从神而来的，是不伤害别人的同时，也把神的事工进行下去了，这是一个原则。
很多人说谎，还给自己编了一个冠冕堂皇的理由说这是善意的谎言，其实内心到底为了什么而做这个这才是重点啊！有些人说谎，就是为了骗别人，觉得别人傻，甚至觉得别人不如他，把别人玩弄于股掌，这种谎言，不管是什么意思都是谎言。
我们看撒母耳从神这里所得到的智慧，是为了完成神的事工，并没有要伤害扫罗的意思，他是在完成神的工作，所以大家对这个一定要有分辨力，我们生活也要如此，要有智慧，阿们。
分享第一点：不要只透过外貌看人
看本文的6-7节：
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
所有的人都会犯这样的错误，看到一个人长得好，身材高大，就觉得这个人一定心也是好的，其实前面已经有了一个失败的例子，扫罗，扫罗个子长得高，家里也有矿，人长得也帅，但就是这样的一个人，现今走到了离神越来越远的地步了，撒母耳竟然把这个给忽略了，看到耶西的儿子以利押的时候他就想：肯定是他了，这形象好，神又让我来他家了，那肯定就是他了！
人就是喜欢以外貌来看待人，其实看外貌看的人是拥有什么，价值有多少，就像我们看到一个人长得高富帅，这很好，就说如果这样的人在自己身边的话，我们会有很大的优势，会得到他很多的帮助，甚至看到这个人拥有的一切会觉得：他能帮助到我。所以很多人看外貌，看别人拥有什么，只是想能不能给自己带来益处，很容易就中了别人的圈套啊。
比如说很多外国的人，装成高富帅的样子，其实就是骗一些年轻的小姑娘，好些人都中招了，为什么？因为这些年轻的小姑娘求的就是人家长得好看，家里有矿，然后怎么样怎么样的，其实她不知道的是别人内心已经是十分诡诈的了。
还有现在的年轻人相亲找对象，不少人就只看外貌和条件，家里有没有车？有没有房啊？存款有多少啊等等，如果没有这些了那就压根不看了，很少有人关注这个人的品格如何。我们看到很多这个相亲的，她一看见条件和外貌都挺好，马上就愿意了，其实她不知道这个人内心品格是不是好的，等很多人都是结了婚之后才发现，这个人怎么这么糟糕！不合适，离了得了，离婚了再找吧，就让家庭关系变得十分的复杂了。
我们不要只透过外貌看人，这是我们需要警惕的部分，当然了，我们用神的话语来装备自己，就是为了避免一些事情的发生，因为你想，就连先知撒母耳都在这关上差点都软弱了，我们相信了基督，就拥有了基督的一切，不需要去倚靠别人现在所拥有的价值，来给我们带来益处，要相信的是神是真正帮助我的，无条件帮助我的，阿们，先要意识到你是神的儿女。
在路加福音15章里面有浪子的比喻那个故事，父亲就对大儿子说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。”大儿子其实不明白这一切，他过得很不快乐，可能在别人看来这大儿子也拥有这么多的家产，父亲也如此爱他，你有什么可忧愁的啊！可是在大儿子的心里面对他的父亲有很多的苦毒，对他的兄弟也有很多的埋怨在其中啊，有谁能知道他内心对父亲是这样的想法呢？
所以弟兄姊妹，都说人心隔肚皮，因为是看不清楚啊，不要凭着外貌去认人，这样很容易走错路的，应当把我们的焦点放在神的身上，拥有神的智慧，你跟别人聊天的时候，看到别人在小事情上是如何处理的，就可以看出做大事的时候他的心是如何的，阿们。
不要只看别人嘴里说的是什么，他现在所夸自己拥有了多少东西，也许那一切就是假的，你透过跟他聊天，是可以知道这个人的品格到底如何的，当我们把焦点放在神身上，我们的一切祝福、一切美好的将来都在神的身上的时候，就不会刻意的把所有的希望放在某个人的身上了，当我们把焦点放在神的身上，而不是放在神迹或者祝福上的时候，就不会只透过外貌来看人。
你看圣经的雅各书里面就提到这样一个事情，就是不要按照外貌去待人，从外貌来看这个人穿着华丽的衣服，你就说：来，请上座！又来了一个乞丐，满身都是灰尘，你说：你就坐在那个角落里面吧，或者就坐到我凳子旁边吧！弟兄姊妹，这个就是按照外貌看人。
其实从神那里来看每一个灵魂都是宝贵的，应当透过基督去看所有的人，不卑不亢，不高看任何人，但是我们也不轻看任何人，当我们不只是看这个人的外貌的时候，就会去关注他那里面的生命了，这个才是重要的，弟兄姊妹。
路加福音12章13-15节：
13众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”14耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”15于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
这段经文其实非常有意思啊，耶稣本身很有智慧，又帮助了很多人，所以就有一个人对耶稣说：请你吩咐我的兄长和我分开家业。耶稣并没有参与他的这个家庭纷争当中，说：谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？耶稣说这个话的意思是什么呢？其实也是想告诉这个人你里边有贪心了，只是并没有直接跟他指出来而已。
弟兄姊妹，这个人看的是什么呢？看的就是耶稣说话有分量，只要耶稣一开口那我一定能够多得一些，他就是一种贪心嘛，所以耶稣说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。
这是什么意思呢？我们生命的丰富，跟你家里有多少钱财没有直接的关系，可惜世人通常是根据现在这个人所拥有的多少，然后就决定了这个人生命的大小，比如说现在有一个人很有钱，我们就觉得他说的话很有道理，甚至不加思索的就相信了，这是不正确的，就算他很有钱，不代表他说的话就是真理，也不能说他的生命就是丰富的。
比如说扫罗人长得高、长得帅，但是内心充满了骄傲，不再被神使用了，这不是很可惜吗？人很容易透过别人现在的名气、物质的丰富、就说他的生命也是极其丰富的，一定要记得，这个不一定，神给每一个人的恩赐不同，比如说有的人是赞美方面很有恩赐，就是唱歌特别的好，但你不能说他唱歌唱得这么好，讲道也一定是最好的啊，这个真的不一定，或者说某个人很有名气，就说人家这么一个有名的大牧者，这么一个有名气的人，他说的话能出错吗？其实这都是凭着外貌认人了。
大家一定要记得，无论听谁的讲道，都应该用圣经去分辨，如果说是符合圣经的我们就接受，不符合圣经的，就不接受，不要去管他过去名气有多大，或许那就是一种营销方式，造势造出来的呢，难道这样的事情很难吗？有钱就可以做到的事情啊，但他里面的生命这个东西骗不了别人的，所以当我们跟别人坐下来聊一聊圣经，我们就知道他的生命到底如何了，阿们。
使徒行传17章10-11节：
10弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
庇哩亚的信徒真的是我们值得效仿的榜样，保罗和西拉往他们那个地方去，在犹太人的会堂里边讲道，人家就非常认真的去领受，甘心的领受，而且领受完了以后天天查考圣经，就对照过去的圣经看这个道是与不是，这真的是我们末世的信徒确实需要学习的部分！
很多人就只听某个稀奇古怪的：你讲的真好，听了之后感觉特别好！有时候自己感觉好的，不一定是正确的，因为人的内心当中，往往是喜欢自己认为正确的东西，可能他所讲的正好是跟你内心所想的一样的，但有些是违背圣经的，要对照圣经，看他讲的是不是正确的，如果说他的很多原则都已经违背圣经了，比如说他认为那某个圣经的一卷书就不应该存在，那这样的就不要去听他，这就是胡说八道了，不管他讲得多么的有理有据，就别听了，都否定圣经了你还听他干什么啊？
只透过外貌看人是会看错的，你不要说人家名气可大了，人家有医治的能力，给很多人祷告病都好了，不要去看这些，如果他讲的违背圣经了，你跟着他只会越来越错啊，所以弟兄姊妹，这是非常关键的部分，扫罗就是这样跌倒的，离神越来越远，你看后期的时候给撒母耳难过的，已经是一个失败的例子，值得我们真的要认真思考了一下。
看一段经文，约翰福音第4章7-10节：
7有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”（8那时门徒进城买食物去了。）9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。10耶稣回答说：“你若知道 神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”
这个故事很有意思，撒玛利亚人和犹太人在历史上发生了一些纠纷，就是当时他们都被巴比伦掳去当奴隶的那七十年当中，当时就有一些犹太人跟当地的外邦人结婚，生了孩子，再到后来，他们回去重建圣殿的时候这两拨人就分开了，那些持守真理的犹太人，就看不起这一些跟外邦人一块结婚生了孩子的这些人，就不愿跟他们在一块了，所以后来他们就分开了，他们就被称为是撒玛利亚人，实际上就是我们所说的混血儿。
那这些人一半是外邦人的血统，一半是犹太人的血统了，大概就是这意思啊，再到后来他们的关系就越来越不好了，为什么？都是凭着外貌看人的：你是怎么来的不清楚吗？没点数吗？是你的家人跟外邦人一块生下来的混血儿，这在我们的传统上过不去，你不正统了，所以你们就是属于下等人，没有资格跟我们一起的，我们也不愿意踏进你们那个城，不愿意跟你们说话，为什么呢？怕污秽了我们自己！这就是当时撒玛利亚人在犹太人眼中的样子，犹太人看不起他们，所以到后来这两族的人等于说矛盾就越来越激化。
耶稣作为神的儿子来到世界上，祂里面没有这些，祂不是透过外貌在看人的，所以在耶稣的心里边，就算是撒玛利亚人也是值得被拯救的，当他们要经过这个城的时候，门徒们到城里面去买东西吃去了，耶稣就坐在这个撒玛利亚城边上的井边。
来了一个撒玛利亚的妇人，耶稣对她说：请你给我水喝。这个撒玛利亚妇人也是凭着外貌在看人了，也许撒玛利亚人的服饰和犹太人有很大的区别，总之她是一眼就认出来非我族类啊，所以就说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？双方实际上等于说心里面都有疙瘩了，这个撒玛利亚妇人不问原因就说：你们是看不起我的，你怎么能向我要水喝呢？一般的犹太人绝不会做这样的事情的啊。
耶稣并没有直接回答她这个问题，只是说：你若知道 神的恩赐。什么是恩赐呢？就是说你若明白了神的恩典，你如果知道了现在和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。这里的活水不是指井里的活水，而是指的生命。
弟兄姊妹，好的是什么呢？撒玛利亚妇人在跟耶稣聊天之后，马上就放下了自己透过外貌来看人的心理，接受了耶稣，然后就回到城里面去传福音说：我今天遇见一个人，这个人难道就是弥赛亚吗？弟兄姊妹，这个妇人真的得着活水了。
这里有一个假设，如果说撒玛利亚妇人一看你是犹太人，我也看不起你，谁让你们先看不起我们呢！那可能就没有后面的那些活水的事情了，所以弟兄姊妹，不能只凭着外貌看人，这是会看错的，阿们。
神看人是看人的内心，虽然这个妇人是一个撒玛利亚人，但是她的心里面只是对真理不明白，这是历史遗留的问题让她们无法突破而已，所以耶稣看到了这个妇人心中的渴望，就把真正的活水给她了，如果耶稣也是凭着外貌去看人，觉得撒玛利亚人就是低贱、不值得拯救，那么就不会有这城里的人得着救恩了。
在生活当中要透过基督去看身边所有的人，不要看这个人现在拥有的是什么，你要看他的内心是不是敬畏神的，当我们跟别人相处，不管是工作上的还是人际关系，如果这个人的内心是诡诈的，远离他就行了，不管他嘴上说的多么的好听；如果说这个人嘴巴上说的不是那么好听，但是他内心只是太自卑了，要关心这样的人，阿们，不要只看人的外貌，更要看人的内心，因为神看人是这样看的，阿们。
以利押从各方面来看真的太适合做下一任以色列王了，但是我们的神对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。那不拣选他肯定是有原因的啊，到后期的时候我们就看到他的哥哥们，大卫的哥哥们实际上确实是有一些问题，就是大卫受他父亲的吩咐前去给他的哥哥们送饼的时候，在战场上遇到了他哥哥们，他哥哥们当时是怎么说他的？
撒母耳记上17章28-30节：
28大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”29大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？”30大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。
从这里可以看出来了，为什么神不拣选以利押？这以利押是内心真的是有问题的，内心很阴暗的，大卫只不过问一下，如果有谁战胜了歌利亚会得到什么呢？别人就告诉他：那你父家的这个征粮的事情就给免了，然后你还可以娶王的这个女儿，会成为王的女婿等等，大卫只是问了一下而已，他的哥哥就受不了，很生气，向他发怒说：你下来做什么呢？你说这是不是一种骄傲呢？看不起大卫，意思是说，你就是一放羊的，你不知道自己的身份吗？
在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？意思就是：为什么不好好放羊啊，你过来干什么啊？捣什么乱呢，就你那两把刷子，你能战胜了歌利亚？连我们都不行啊！然后他紧接着说：我知道你的骄傲和你内心的恶意！
弟兄姊妹，这个就是通常所说的，当一个人用什么样的话语去指责另一个人的时候，往往他是先有这样的罪孽在心中的，那就说明以利押内心是十分骄傲的，对大卫是有恶意，压根就瞧不起大卫啊。
弟兄姊妹，所以说神看人不看外貌的，你长得高、长得帅没什么用，内心如此邪恶能做什么呢？不堪大用啊！大卫就不一样了，真的是内心谦卑的，弟兄姊妹，不要凭着外貌认人，觉得这个人名气大，觉得这个人粉丝有多少啊，一定是很厉害的人物，别看这些，看这个人里面的生命到底如何。
哥林多后书5章16-18节：
16所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
保罗能说出这样的话，就是因为他之前也凭着外貌认过基督，他也瞧不起耶稣啊，甚至觉得这些基督徒真是没事干了，所以他曾经有一段时间逼迫基督徒啊，现在是明白过来了，说：我以前是凭着外貌认人了。因为之前我们分享过，在圣经上耶稣并没有官职，也没有上过名牌大学，所以这一点上，跟保罗比起来真是天壤之别，保罗等于说是一个名牌儿的高等学院的优等生，而且身份尊贵，这两样比耶稣那真是高出很多了，就是从肉体上来看的话，所以说扫罗心里面实际上一开始确实是有骄傲的，瞧不起基督徒，觉得这些人没什么文化，能说出什么样的真理来？
直到他后来被主的真光照耀之后，才明白了他所信的是谁，以前他真的就是凭着外貌认人，所以在律法之下的人，因为是以自我为中心的，往往就会凭着外貌认人，所以当我们被这样区别对待的时候你也不要自卑，因为在律法下的人就看的是你的外貌，看的是你的行为，看的是你能为他做出什么样的贡献，这个我们不要怪别人，他没有明白恩典，人就是这样活着的。
在恩典之下，不是说就不需要好行为，当然需要，我们靠着基督可以活出更好的生命来，不仅仅我们是外在上吸引人，我们里面的生命也是丰盛的，这就是基督的样式啊，阿们，耶稣基督里面那生命是极其丰盛的，在外面祂也帮助了无数的人。
所以说弟兄姊妹，既要看外貌，更要注重的是内在的生命，哈利路亚，这里面的生命丰盛了，外面结出来好行为的果子是非常简单的，如果里面是邪恶的，外面可以勉强挤出几个伪装的好果子，但时间一久就会暴露出来的，这就是为什么很多人我们在跟他相处三、五年之后，发现这个人怎么会是这个样子？怎么会这么邪恶呢？这是有原因的，因为真实的样子显明出来了，可是我们随着不断的认识基督，我们就会被基督的生命吸引了，我们就愿意效法基督而行啊，阿们。
所有在基督里面的人都是新造的人，旧事已过，都变成新的了。指的是什么？我们里面的生命已经被耶稣完全的改变了，所有真正已经接受耶稣的人，里面就有了基督的生命了，阿们，只是这个生命有的表现出来的多，有的表现出来的少，只是说所有信徒，要明白我们里面的生命是拥有基督的生命了，只要你愿意就可以活出基督的样式来，阿们，而这个生命不但能造就你自己，也能造就其他人，我们不要只是凭着外貌看人，这是会看错的，要透过基督去看其他的人，哈利路亚！
分享第二点：内心敬畏神的人愿意倚靠神
13节：撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
其实大卫在家庭当中应该是不受待见的，从刚才读的那段经文当中就可以看出来，先知撒母耳来到耶西家里边，请耶西来吃祭肉，对耶西说：把你的儿子们都叫出来，神要对他们有话说。把大卫竟然给漏了，都没想起来，撒母耳发现这七个儿子都从身边过去了，都不是，然后撒母耳就问耶西：你的儿子都在这里吗？
耶西才想起来还有一个在旷野里边放羊呢，可见大卫在他哥哥心中、在他父亲心中地位并不高，或许正是这样的人，因为没有得到家庭更多的爱，所以他从神那里得到了满足，他把更多的精力和时间用来仰望神、倚靠神，如果说大卫在家里面很受待见啊，父亲对他特别的好了，他可能在倚靠神的方面就会少一些吧。
可是现在的大卫在旷野里边，大家要知道在旷野放羊是很危险的，经常会有狮子、熊啊一些大型野兽过来吃羊的，这个时候你要去跟这些野兽进行搏斗的，当时的大卫十几岁的孩子，多难的事情啊，所以在这个时候他需要去倚靠神，而大卫很多的经典诗篇都是在旷野的时候做出来的。
比如诗篇23篇4节：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
我们可能觉得这个诗篇听起来是真好啊，我们只是觉得这个句子比较优美，其实大卫是经过这样的事情了，行过死荫的幽谷是什么意思呢？他真的遇见过熊啊、狮子啊这些大型的动物，跟它们去搏斗的时候这是有生命危险的，为什么大卫说我不怕遭害呢？因为你与我同在，我们可能读这些经文都是我觉得说：也知道神与我同在啊！如果你不曾经历过真正的需要神，让神加给你力量胜过艰难的环境，可能不太能了解神与我同在到底意味着什么？
在旷野是非常孤独的，大卫特别希望能有人与他同在，时刻陪伴着他，因为确实还有危险重重啊，所以大卫可能从心里面一直认为神与他同在啊，神的杖神的杆都在安慰着他，所以无论他遇到了什么样的困难都不害怕了，这是他自己跟神的经历，也是他内心生命的强大，不曾有过这样经历的人，可能遇到一点小挫折马上说：不信了，不想去听道了，听不进去了，神连这点事都不给成就等等。这可以看出来他内在的生命十分的幼小。
大卫为什么后来即便他当了以色列的王，也能在凡事上倚靠神，正是跟他在旷野里边的这段牧羊的生活有直接的关系啊，因为他学会了在凡事上倚靠神，他内心是敬畏神的，他知道如果没有神与他同在，他可能早都失去生命多少回了。
所以弟兄姊妹，愿意我们每个人在生活当中能够去经历这位神，遇到问题了，不要害怕、不要担心，要靠着神的允许胜过，只要你胜过了，你的信心就会提升，就会更加愿意去倚靠神，阿们，大卫后来当王之后，我们可以看出来他很风光，可是他没当王之前，那一段日子是他内心生命成长的过程，也是那段日子让他心里面对神有真正的敬畏，阿们。
虽然撒母耳膏立他，也告诉他以后你就是以色列的王，也从那天开始，耶和华的灵就大大感动大卫，就是他能够被圣灵感动，知道神对他的引导，能听到神跟他所说的话语了，虽然膏立了他为将来的以色列王，但这只是一个应许，什么时候当上王，神并没有告诉他，不是立马就上任，现在旗杆一挥推翻扫罗自己当王，不是这样的，这不是神的流程。
撒母耳只是告诉他：以后你要成为以色列的王！那这个时间没来之前，大卫需要忍耐等候，那如果此时的大卫心里面对神没有敬畏，充满了骄傲，那他是等不了的，可能从撒母耳膏立他以后，可能在家里面他就当王了，可能也不愿意去放羊了等等，这就不适合当以色列的王了，可是大卫在被撒母耳膏立了以后，该放羊继续去放羊了，人家并没有因为被神膏立就觉得自己高人一等了，这才是真正里面生命丰盛的人啊，阿们。
腓立比书第4章10-13节：
10我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。11我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
保罗的这段话语实在太宝贵了，因为他也经历了像大卫一样很多的生死抉择，但是他靠着主都胜过了，并且在患难当中保罗人家也是非常的喜乐的，所以保罗说：我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，什么情况呢？后面人家说了：我知道怎样处卑贱，就是别人看不起他的时候、毁谤他的时候他里面是喜乐的，因为知道他的身份是神的儿女，是神所爱的。
也知道怎样处丰富，就是富足的时候、别人高看他的时候、阿谀奉承他的时候他依然不会骄傲，因为他知道他的一切是神赐给他的，或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，他在任何情况之下把目光都放在神那里，所以说保罗里面的生命也是十分的丰富，在这点上保罗和大卫真的非常的相似。
很多的信徒是只能处丰富，不能处贫穷，只能处荣耀，不能处卑贱，别人说他几句难听的他马上受不了了：我在神面前我要祷告，我要让神去咒诅他等等。就别做这样的事了，我们应该真的学一学大卫，学一学保罗，阿们。
随事随在，我都得了秘诀。这个秘诀是什么呢？仰望神，不看人现在的外貌，只看人的内心，阿们如果说看到那些恶意毁谤我们的人，要看的是他内心现在好可怜，他被苦毒充满了，要怜悯这个人，如果只看人的外貌的话，你真的受不了。
保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能作。这话不能乱用啊，很多人说：靠着那加给我力量的我什么都能作，所以说我想工作就工作，我不想工作就不工作，怎么样怎么样，我想干什么就干什么！这不是这个意思啊，保罗的意思是在任何环境当中他都能看到神给他的供应，神对他最美好的带领，人家心里边喜乐满足了，人家在凡事上都能荣耀神了，这才是凡事都能做的意思啊，阿们。
我们现在都有神的应许，当我们领受了神的应许的时候，如果这个应许尚未成就在你身上，你向神祷告过了这一件事情，这个事情现在还没有成就，要像大卫一样忍耐、等候，等候神给你预备的最好时刻的到来。
如果说这个应许没有来到你应该做什么呢？就想一想撒母耳已经膏大卫为将来的以色列王了，那现在他还没有去当王，神还没有明确的带领，让他现在去坐上王位的时候，他要干什么呢？继续放羊，该干什么就干什么，该回旷野就回旷野吧，该倚靠神就倚靠神，不能因为耶和华的灵降在他身上，就觉得自己比别人高一等了，大卫依然很用心的在旷野放羊，依然忍耐的等候神，这一点是大卫美好的品格，也说明了他是内心敬畏神、顺服神的人，他确实有资格当以色列的王，阿们，感谢主，愿每一个人在神给我们的应许尚未成就之前，我们也有大卫这样顺服的心、敬畏的心，感谢赞美主。
列王纪上15章3-5节：
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。4然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
对大卫应该正确的去看待他，他这个人确实犯一些错误，但不能因为他曾经犯过错，就把他所有的功绩、对神的倚靠全都给否定掉了，在这里神就说：大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。就说他当王期间他算是一个非常合格的王了，从人的角度去看他已经做得很好了，阿们。
为什么会这样呢？因为大卫的心里边是敬畏神，而扫罗的心里边不敬畏神，所以一旦这样的人得了权力之后，就忘了自己是谁了，这是很可惜的，要从这两个人的身上，也学到一些宝贵的功课，感谢主。神知道我们内心是什么样子，可以骗了周围其他所有的人，但是我们骗不了神，因为神能直接看出我们内心真实的样子是什么，就带着真实的样子来寻求神。
诗篇131篇1-3节：
1耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。3以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！
这是大卫的一篇诗篇，可以看出来大卫内心真的对神是非常的敬畏的，他说：耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。就是有太多的信徒认为自己在恩典之下了，所以我什么都可以行了，反正神不定我的罪，最后摔得很惨，不是神让他摔的，是他自己走的路本身就不正确，明明是坑，他非得往里边儿跳啊；大卫不是这样的，他在做每一件事情之前他要去倚靠神、要仰望神，得到神的许可之后他才去行的。
第2节：2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。
这是什么意思呢？他是在神里边他有安全，小孩子为什么能够平静安稳呢？因为在母亲的怀中能听到母亲的心跳，安全感十足啊，而大卫是这样来倚靠神的，他觉得在神内里面有十足的安全感，也确实在家庭里面他得不到，在王位上也得不到，因为周围人算计他，他只有在神那里的时候有了非常非常的安息，阿们。
所以他后面就鼓励所有的以色列人：以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！我们知道大卫这样的劝勉对我们是极有帮助的，既然很多人都愿意像大卫一样蒙福，就先学习一下像大卫一样从内心当中去敬畏神、顺服神的话语，阿们，感谢赞美主，愿今天的话语给你带来一些帮助，愿你拥有智慧而生活。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们带着智慧去生活，不只是看人的外貌，更要看人的内心，主啊，你让我的心里面能够在凡事上敬畏神而生活，在凡事上顺服神的话语生活。
主啊，我们愿意拥有这样的智慧，因为从你而来的智慧可以让我们在世界上过得胜、荣耀主的生活，基督在我的里面，我可以活出不一样的人生。
新的一周已经开始了，我相信这一周充满你的恩典，让我带着你的智慧而生活，生活当中更多的经历你、认识你，我也会成为很多人的帮助，感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。