（JP文字组-shalom整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们来到来，今天是主日，一起来看神的话语
分享的题目：基甸的转变
士师记第6章11-18节：
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
14耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
17基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。18求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，感谢你给我们预备这么美好的时间，让我们再次回到你的话语当中来，在真理当中造就我们，使我们的生命能够发生巨大的改变，在每一周开始的时候先来寻求你，因为你是我们一切祝福的源头，是我们生命的供应者，更是智慧的赐福者，感谢主，把下面的时间交给圣灵带领弟兄姊妹，都能够从你那里得到供应，得到满足的喜乐，奉主耶稣的名祷告，阿们。
基甸开始是个心里充满惧怕,胆小的人，后来成为了大能的勇士，战胜了敌人，拯救了以色列百姓。来看一下，为什么以色列百姓会遇到这样的事情呢？因着他们作恶远离神。
神是赐福的神，是不错的，过去、现在以及将来都是这样的。但是人不愿意按照神话语去生活，神也不能强行让他听自己的。所以弟兄姊妹，即便是在今天的新约，即便我们在恩典之下，如果有些信徒不愿意按照神的方式去生活，那么他依然会经历失败，不是神不爱他，不是神离弃他，而是他走了一条错误的道路。
最好的方式是什么呢？赶紧回头啊，就是我们所说的悔改，以色列百姓作恶远离神，神保护的手就拿开了，所以米甸人欺压以色列百姓，他们的生活很糟糕。有人问：今天神保护的手会不会拿开呢？当然不会，从神的角度来说，祂特别乐意保护我们、看顾我们，但如果人非得去是非之地，去作恶，他依然会出现危机，甚至有艰难的遭遇，不是神不愿意保护他，只是他不愿意被神保护而已，所以米甸人就压制以色列人。
米甸人非常的残暴，就在他们撒种之后，米甸人联合朋友一块儿来攻打他们，你想，撒种之后去攻打，那说明种子就没法撒了，一旦过了这个日期之后，就没有吃的了，所以他们是越来越穷、越来越穷，最后以色列百姓被逼的实在没办法了，村里边都呆不下去了，可能就去山里面挖洞、建造营寨去躲，这生活一定是不好过的，所以以色列百姓因着这些仇敌是越来越穷、越来越穷。
圣经上说：以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
此时的以色列百姓才想起呼求神，士师记其实有一个特点，当他们平安的时候，就离弃神或者拜偶像或者作恶，总之，就是不愿意按照神的方式来，等实在撑不下去了，甚至说性命堪忧的时候，他们才想起来去呼求神，此时的神看到他们呼求了，立刻就拯救他们。
本文是其中非常典型的例子，以色列百姓被米甸人打得实在是受不了了，估计没法活下去了，他们呼求神，神就开始看看谁能够被使用，所以祂看到了基甸这个人有对神敬畏的心，就去找到了基甸。
分享第一点：基甸过去只是听说神，并未直接认识神
当时的基甸并不出名，就是一普通的百姓，为了躲避米甸人，在酒榨那里打麦子，生活已经非常艰苦了，大家可以想象一下，酒榨是干什么的？那是压葡萄酒的呀，可现在土产都被欺负没了，地里都长不了庄稼了，所以他就躲在酒榨那个地方打麦子，肯定麦子的数量不会太多，对吧，他过的是非常的艰难。
就在这个时候神向他显现，神见到他之后就说：大能的勇士啊，耶和华与你同在！
当时的基甸并没有明白这是什么意思：现在我都活成这个样子了，为躲避米甸人，在酒榨里面打麦子，你说我是大能的勇士，怎么可能呢？这就是神看人跟人看人的区别，人看人，是看他现在拥有什么，以此来评价人是成功或者失败，而神看人，是看这个人是否愿意相信神、跟随神，按神的话语去行，如果人愿意相信神的话语，就是大能的勇士，因为神会把能力给他，但如果人不相信神，神又能做什么呢？
就像以色列百姓一开始的样子，他们作恶去了，神又能做什么呢？很多人总是说，神为什么不保守他们啊？为什么不看顾他们啊？神的意思是说，我可想看顾他们了！
可是以色列百姓有自己的想法，就喜欢去作恶，神又不能直接出来干预他们，这也解决了一些人的困惑，说：世界上这么多的恶人，为什么神不灭了他们呢？还是那句话，恶人不到恶贯满盈的时候，神也是不会出手的，但并不代表神不知道这些事情，神总是给他们机会悔改的。
作为神的儿女也是一样的，你信耶稣了去作恶，神也不会立刻将你击杀，但是你会承受那个恶事之后带来的灾祸，这就是为什么神乐意我们顺服祂的话语而生活，把祂的话语放在经上，让我们看到那些顺服者是如何蒙福的，看到那些悖逆者是如何遭殃的，是希望我们以此为鉴对照自己，这才是为什么神把这些以色列百姓的失败也写在圣经上，是让我们来参考的，阿们。
不管现在你的处境如何，切记，此时呼求神总是可以的，不要等到一无所有了、实在没办法了才去呼求神，以色列百姓是有路可走的时候，绝对不会去倚靠神，我们不要如此啊。总是劝大家说平时要养成读经、祷告、听道的习惯，这对我们在出现问题之后，能够有智慧地去倚靠神是有极大的帮助的，许多人是等出了问题了，实在没办法来到神面前，你告诉他什么方法，他都愿意去试，很多人试着试着发现不管用，因为这跟临时抓一把这样倚靠神，说实话，这个并不是信心，很多时候人就是用这种方式试探神，当然了，不能说都是这样的，但是真正信神是什么样子呢？是在平安的时候也相信神，出现问题的时候心里依然有平安，阿们。
当时基甸听到神说他是大能的勇士，耶和华与他同在，基甸就不服气了，因为神所说的这两样，一样都没觉得在他身上，他是大能的勇士吗？他觉得自己不是；那后一句，耶和华与他同在了吗？他觉得也没有同在。
所以基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？
这句话语是什么意思啊？基甸认为仇敌四围攻打他们，是神让这些仇敌去的，如果耶和华与我们同在，我们不会遭遇这些事情，这是基甸没有看明白的部分，他并不知道的是，因着以色列百姓作恶，才招致这些仇敌攻击他们的，所以他说：我们为什么会遭遇这一切事情呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？祂那样奇妙的作为在哪里呢？
看来基甸也曾经是学过旧约的律法的，可惜他现在并没有实际性的经历神，或者说他没有直接认识过神，只是听书本上介绍过，或许听过去的祭司啊、先知啊讲过这些事情，他自己从未直接跟神有直接的关系。
这就像许多人听别人讲见证一样，或者说在网上看到别人作见证一样，听得多了，他也觉得这个神挺好的，可是自己遇到困难的时候就开始疑惑了：神到底在哪里呢？我们的列祖不是说，耶和华把我们从埃及领上来，那中间行过多少神迹啊，神的大能那个时候一直向以色列百姓显现，我们为什么现在就看不到这些呢？
基甸不明白为什么会遭遇这些事，他们以为，无论他们怎么样，神都会与他们同在，帮助他们、赐福与他们，他们不知道的是，因着自己作恶远离神，就是不愿意让神继续帮助他们、保护他们。那神有没有离弃他们呢？当然没有，可是基甸却说：现在这位神丢弃我们了，将我们交在米甸人手里。
我相信有很多的信徒也是这个想法：神啊，你让这些灾祸临到了我的身上！有一些在恩典之下的说：不是这样的，神不会让灾祸临到我们身上，是神允许这个灾祸临到了我们身上。他们这种说法，实际心里面也是有埋怨的。
我们就问一句：为什么神允许这些灾祸，临到一些人的身上呢？那还不是因为那个人走错了路，或者自己开了门让魔鬼进来的嘛！如果这个人真的像亚伯拉罕、以撒、雅各一样寻求神，凡事亲近神，没有这些乱七八糟的事情的，阿们。
就像晚上应该是睡觉的时候，你非得半夜在街上溜达，结果出问题了，遇到抢劫的人，你说：主啊，你为什么不保守我呢？这能是一回事儿吗？这就是我们把自己放在了试探之中，结果还埋怨神为什么不保守我们，弟兄姊妹，不是这样的，我们应该有智慧的去生活，阿们。
但是神有没有离弃以色列百姓呢？还是那句话，绝对没有，因为他们一呼求，神就回应他们，这就说明神没有丢弃他们，如果神丢弃他们，就是不管他们怎么求，神也不会再搭理他们了，这才是丢弃啊。
那神有没有与基甸同在呢？当然有。此时的基甸并不知道，与他说话的就是耶和华的使者，所以他才说如果耶和华与我们同在，似乎基甸也是埋怨神离弃了他们，在这艰难的时候，让他们独自承受这一切后果。
基甸对神的认识，是透过过去所学的或者说是祖宗的遗传，他并没有亲身经历过神。愿意我们弟兄姊妹透过听道、读经跟神建立关系，不仅仅可以听别人的见证，更重要的是，你也可以有见证出来成为别人的安慰，阿们。
当时基甸说，我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？
也就是说基甸只是听说了神的大能，比如神在过去分开红海、天上降下吗哪、旷野里边磐石出水等等，他听过很多这样的，但是自己就没有看到，他现在看到什么呢？仇敌攻击他们、欺压他们，他们活不下去了。不少人也是如此的境遇，还以为是神给他摆上了糟糕的环境，其实不是神摆上的，我们回过头来看看以色列百姓，如果他们顺服神的话语，后面这些事情是绝不可能发生的，阿们，那为什么神找到了基甸呢？因为他对神有寻求的心，他只是不明白。
那有些以色列百姓可不一样，他是明明知道神，但就是作恶，比如耶稣时期当时的文士、法利赛人，祭司长，他们对耶稣已经了解的非常透彻了，可是他们就是跟耶稣对着来，所以这些人耶稣救不了，他们明明知道真理是什么，却不愿意顺从真理，谁能救得了呢？
基甸可不同啊，基甸是真不明白，他没有经历过神，所以我相信是大多数的弟兄姊妹其实对真理不太明白，所以更需要用时间去默想神的话语，如此，你就可以在生活当中经历神的奇妙大能了，阿们。那么当神告诉了基甸自己的身份的时候，基甸就选择相信，并且顺服神了，他的做法是什么呢？愿意向神献祭。
所以当时基甸对神说了一句话说：我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。
这说明什么呢？基甸听主这么一分解，心里觉得：对呀，你跟我讲话之后，我就明白了，你说的很对！所以他就愿意献礼物给神了，这是很有意思的。
士师记6章24节：于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）
你们看见了什么？基甸只是不明白真理，当神给他讲解明了真理之后，他立刻就愿意顺服神的话语，而且人家并没有等候说：我回去想想，你说这个事儿我从来没想过，等等吧！没有，是立刻回家拿着礼物就献在神面前，就在那儿筑了一座坛。
过去的时候筑坛代表着什么？祷告。过去以色列百姓应该一直延续这种敬拜神的方式，那就是祭司、先知把真理给百姓解明，然后通过献祭，让百姓跟神建立关系。可是士师时代的时候这一切都乱套了，百姓是各人任意而行。
为什么会如此呢？
约书亚当时太强大了。可惜约书亚死了以后就没有接班人，没有人能接替约书亚，继续带领以色列百姓，以至于说十二个支派都各自为营，都觉得自己了不起了，谁都不服谁了，因为基业都有了，地盘也有了，谁还愿意听其他人的？所以才出现了如今这混乱的局面。
你想，没有带领者，大家对真理就模糊，对真理模糊了，就不愿意顺从真理了，从信仰里面黑暗之后，外面的生活就一定好不到哪儿去，结果，好了，仇敌过来攻击他们了，因为他们的力量分散了嘛。其实今天也是如此，好些信徒之间互相攻击啊，你是这个派的，我是那个派的，这才容易被魔鬼各个击破啊，对不对？
弟兄姊妹，以色列百姓就遇到了这样的问题，基甸是不明白，但他有愿意顺服神话语的心，当神给他说明之后立刻献祭了，恢复了之前敬拜神的方式，而且给那个坛起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。
如果看基甸周围的环境，他没有平安，仇敌并没有死去，可是因为基甸遇见了神，他就认为平安已经来到了。都会说耶和华shalom，那是基甸对神的认识呀，愿意每一个人都能跟神建立亲密的关系，这样遇到任何的问题，就知道去倚靠祂了，阿们。
我们分享第二点：基甸对神的认识
14节-16节：
14耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
弟兄姊妹，为什么基甸听到神差遣他去，他不敢去呢？因为一看自己，没有能力啊，神虽然告诉基甸说，你靠着这能力从米甸人手里拯救以色列人，什么能力呢？现在基甸所拥有的能力就是，拿一个棍在那敲打麦子，而且是在酒榨里面敲打，这算什么能力啊！就是说每一个以色列人都会呀，这算什么特别的能力呀？基甸认为要想拯救以色列百姓，战胜这些仇敌，那得有非凡的能力才可以啊！
我相信很多人对神的认识也是如此，我做不了这个事儿啊，能做这事儿，必须有摩西那样的能力、约书亚那样的能力才可以啊，我什么都没有啊，是的，这正是基甸可以被神使用的必要条件，神见到基甸之后，就告诉了他以后的样式：你是大能的勇士，可以拯救以色列百姓！当然了，靠基甸自己的能力是救不了的，这点，我们是必须要承认的。
我们能服侍神、能够做神的工，不是我们比别人强大，恰恰是因为我们不如别人，在很多方面没有世上顶级的智慧，如果真有那个智慧，你就去世界闯荡去了，对不对？正是因为我们没有，所以愿意被神使用，承认我们自己的不足，那神说：你去吧，用我的能力去做工！
所以一切传福音的人，不管事工做的多大，其实他用的都是主耶稣的能力，如果所有服侍的人员都意识到这一点，就没什么可夸口、可骄傲的，包括保罗在内都意识到：我什么都不是的，离开了主，我做不了什么的。我们能够保持这样的初心，一直服侍，真的没有什么事情可以难倒你的。
基甸已经认识到了自己什么都不是，说：我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。
人只要是穷，就没什么志气、也觉得自己没什么能力；其次我在我父家是至微小的。在这个家族当中，我也是最差的一个啊！神没有说，我知道你的情况啊，神并没有贬低他，而是说：我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
这句话是什么意思呢？
我知道你的情况，但是不要灰心，你就是大能的勇士，我与你同在，不管有多少敌人，在我眼里面跟一个人一样，你可以把他给击败了！所以这一点至关重要：我与你同在！
一定要意识到主是与我们同在，当然了，有一个情况除外，就是作恶的时候，神不与我们同在，一定切记啊，过去还有盗贼祷告说：主啊，你让我今天去这家偷东西，千万别让我被抓住啊等等。那这样就别祷告了，神不会与你同在的，阿们，一定要分清楚，不能够利用神啊，是我们应该听从神的话语去生活的，阿们。
如果觉得自己什么都可以做的时候，那说明他不适合服侍，不堪大用啊，大家可以想想看，如果说当时的基甸特别的狂妄的说：我可以拯救以色列百姓啊！那神就不能用他了。就像摩西一样，到80岁的时候才能被神使用，基甸是真的觉得自己什么都做不了，所以神说：我会与你同在！基甸跟其他以色列百姓不同之处，就在于他对神完全相信，他相信靠着神的能力就可以完成大事。
圣经当中的摩西、约书亚、基甸都是如此的，今天的你也是如此的，不要靠着自己的那一点小聪明去做事情，你要倚靠神的话语啊，世界是神所造的，规律也是神所定的，所以我们按神的法则去行事为人，就一定是得胜的，阿们。
人生没有说明书，可是我们的人生有一位指导者，那就是圣灵啊，圣灵是用神的话语来引导我们的，为了确定自己所听到的话语是从神而来的，所以基甸向神要了凭据，要知道，这个事情可是极其危险的，因为要跟敌人争战的，如果不是直接从神而来的确据的话，那贸然出战就会死的啊！在生死面前，基甸是非常谨慎的，所以他当时向神要了一个凭证。
看一下士师记6章36-40节：
36基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，37我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”38次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。39基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”40这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
那个时候人遇见神这种事情实在是太少了，跟我们现在不一样，现在是当你信了主之，后圣灵就住在你的里面，只要你愿意读圣经，圣灵就会启示你的，让你明白、让你经历神。可过去不是这样的，过去圣灵对人的作工那是非常之少的，那么神现在突然向基甸显现了，基甸心里边拿不准，必须要确定是神让他去做这个事情的，他确实发现自己根本没有能力做这个事情，所以才向神要凭据。
可能有人会问：我们可不可以向神要一个凭据呢？我的回答是根据个人的情况而定吧，如果你不确定这个话语是神给你的，首先要去查圣经，而不是要一个羊毛上面有没有露水，不要去效仿这个事情，要先去看圣经，因为那个时候基甸他们没有圣经可以去倚靠，神的话语并没有全备的赐下来，但现在，我们已经完全的赐下来了，话语已经全备了，所以当你不确定的时候，先去看看圣经上的原则。其次要去祷告。
你可以一直祷告，然后祷告的过程当中，留心看你周围人和环境的改变，阿们，因为如果是神让你做某件事情，那么周围很多的人和物就会为你效力，这事就变得很容易了，阿们，所以不是说不是不可以，也可以，但是不要把这个当作是第一位。
很多人就说：那我知道可以的话，我也平时也不用去读经、祷告、聚会了，遇到事情我就祷告主啊，这个是不是你的旨意啊？前两天，跟一个人在那儿交流的时候，他就说了这么一个有趣的事情，说有一个信徒对神的话语不怎么了解，但是他还特别就觉得神好像凡事都能保护他一样。
有一次上街，他把一双鞋子放在路边，祷告说：主啊，你给我看着这个鞋子啊，我去买东西。祷告完之后他说，心里很平安，我就知道了这是神已经答应了。就走了，结果等他买完东西回来一看，鞋没了，就开始埋怨了：神，为什么你说话不算数啊，为什么没有保守我的鞋子啊，你不是答应要给我看鞋子的吗？
弟兄姊妹这就是他自己的一个想法，他的凭据是什么呢：为这个事情祷告了，心里很平安。那么他的平安到底是怎么来的呢？（真理）
简单点来说，他是在利用神，一直都是这么信主的啊：主啊，今天你给我看这个东西啊，主啊，你今天为我做这个事情啊……真的把我们的神当做仆人去使唤了。
实际上应该反过来，我们问主：主啊，这个事情我可以做吗？对不对，弟兄姊妹，好些人信得比较糊涂，向神要凭据说：主啊，那今天你给我做这个事情，我就知道，确实你是听我祷告了。不是这样的。
你看基甸是怎么说的：你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，
我想要这个凭据，想确定一下是不是你在使用我。可是很多人祷告说：主啊，你给我做成这个事，就知道你听了我的祷告了。完全不用这样的。
弟兄姊妹，神一定会听到你的祷告的，只是你的祷告是不是符合圣经的，是需要打一个问号的，很多时候弟兄姊妹多数的祷告就是自己的想法，跟圣经违背的，神自然不会成就，这就是为什么要鼓励大家先读圣经，得按照神的规则来，而不是让神按照你的规则来，那就是满足你的血气了，弟兄姊妹，这个话要分辨了去听啊，不要走极端。
神应允了基甸的这个祷告，他一看果然是这样，别的地方没有露水，将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
那基甸又一次祷告说：求你不要向我发怒，我再说这一次。
你看到了没有，基甸向神祷告是一个仆人的姿态，是非常谦卑的，可不像一些祷告说：主啊，你给我做这个事情啊，主啊，你必须要把我丢失的钱还回来啊！哪是这样的，宣告也不是这样来宣告的呀，好些人真的是不懂圣经乱宣告啊，所以没有看到结果也是自然的。
基甸说：求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。
他是为了确定自己有没有被神使用去拯救以色列百姓，阿们，结果神也成就了他这个祷告，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
得到这个凭据之后，基甸立刻就召集国内三万多人，要去跟这些敌人去争战了。弟兄姊妹，人能想到的就这些了，既然神差遣我，让我去，那么好，我就做这个事情吧，其实以色列百姓可能早都已经受不了了，可惜没人站起来说：我们聚集起来一块去攻打这些敌人吧，不能一味地逃啊，这样会越来越糟糕的。
可能当时有三万多人立刻就跟着基甸要去争战了，我们来看看，神是如何为基甸挑选同工的，既然说要去争战，是不是得势均力敌啊，敌人有十二万，我们怎么也得有个十万左右吧？要不然打不过啊！可是神是怎么做的呢？神一看有三万人了，然后说：跟随的人太多了，让一些人回去吧。
士师记第7章2-3节：
2耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’3现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
也就是一共有三万多人，基甸把这些人召集起来说：我们此次去争战，胜算的几率不好说，敌人有十二万，我们一共现在就三万多人，如果你们害怕可以回去，结果两万两千人就回去了，弟兄姊妹，如果是这样的话你不害怕吗？一共三万两千人，一多半回去了。
我们做神的事工的时候，就是想看看这个果效，一看大多数都走了，都离开了，马上信心也就减弱了，不该如此弟兄姊妹，要学习像基甸一样，把目光放在神的身上，基甸是大能的勇士，从一开始那么惧怕，最后转变成大能勇士，他是认识了神，相信了神。我们也应该有这样的信心和盼望了，阿们，现在剩一万了，他们就继续前行，神又说了：这些人还是太多了，这样吧，你听我的指示，我让你怎么做，你就怎么做吧。
士师记第7章5-7节：
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”
这下好了，原来有一万人，到了河边，可能大家都渴了，都去喝水去了，喝水的过程当中，用手捧着舔水的有三百人，像狗舔，那剩下的是怎么喝呢？其余的都跪下喝水。
弟兄姊妹，这个什么意思啊，为什么神最后使用了这用手捧着舔水的三百人呢？如果从战争的角度来说，跪着喝水的那些人，这个时候如果有敌人来了，他们反应会比那个用手捧着舔水的人要慢很多；那同时从另外一个角度来说，用手捧着舔水的人是时刻在准备着，跪下喝水的可能要喝很多，而那个捧水喝的很快就结束了，也就是说三百人的心里面已经准备好了，随时准备战斗。
这个很有意思啊，如果说去了三万人，其中有三分之二的人都害怕，一看到敌人这么多十二万，算了，回去吧，别打了，一个一跑，后面全部跟着跑了，这战争就没法打了。如果只有三百人，这三百人已经做到了心里边完全一致，并且不惧生死，这三百勇士就相当厉害了。
所以不要去看这个人数多少，关键是心有没有合一。我刚才说了，看看神是如何为基甸挑选同工的，我们世上争战是看人数的多少，可神不是看这些，而是看这些人，有没有合一的心去做一件事情。
弟兄姊妹，如果我们公司如果从上到下人心都是齐的，没有做不成的事情了，那家庭里也是一样的，从家长到孩子心都是齐的，都是一致的，没有他们做不成的事情了，就怕人心涣散。
以色列百姓被周围的仇敌攻打，就是因为人心涣散，各有各的想法，各有各的主意，那我们的教会当中服侍，是不是也是这样的呢？如果服侍人员，你想你的、我想我的，然后争吵不休，没法服侍了。
但如果换过来想想，教会当中的同工哪怕有三个五个人，跟一个人是一样的，那他的服侍就带着巨大的能力了，先不说这几个人有没有特别的恩赐，只要心是一致的，又愿意顺服神的话语，真的，他们会创造出很多奇迹的。
这三百人就是这样的，基甸一声令下，他们就去做这个事，他们没有说：我们三百人，对方十二万，怎么能打得过呢？他们没有这个想法，他们就是说，基甸怎么说，我们就怎么做，那神给他们的方法也是非常的简单的，说：每个人手里都拿着这个瓶子，里面装上油，到了地方之后把这个东西扔过去，扔到他们营里面之后，你们就大喊就行了！其实三百个人做这个事情就已经声势浩大了，但是人心必须齐啊。
比如凌晨四点钟的时候一块儿扔，扔完之后一块喊，结果四点钟没人喊，就有一个人往里边扔，结果不喊这事就做不成了，所以说必须大家做事一致，心里想法一致，这事就能成了！
士师记7章21-22节：
21他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。
发现什么事情，这三百个人是各站在各的位置上，那就是三百人把这十二万人给围住了，然后一块儿往里面扔了燃烧瓶，用我们今天的话来说，一块儿扔燃烧瓶，然后把他们的帐篷都烧起来，扔完之后就开始大声的喊，然后又吹角，敌人分不清谁谁，因为天已经是快亮了，所以他们都睡得挺迷糊的，这个时候他们出来，肯定没有穿戴整齐了，所以出来时候已经分不清谁了，再加上有烟也有火了，神就让他们自己的人用刀互相击杀。
如果说他们白天的时候穿戴整齐，那肯定不管用的，所以弟兄姊妹，神让基甸去做这些事情并不是鲁莽，完全靠神的能力的啊，是有智慧在其中，仔细去读一下这段过程，你们就明白了。
所以弟兄姊妹，我们今年倚靠神的话语，在生活当中，也是需要有智慧去做这些事情的，不是说：主啊，你一定让我们做这事情，那我们就去做了。你让这三百人大白天去，那就死那儿去了，不管用的，所以不要只凭着信心就乱冲，那做不成事情的。
弟兄姊妹，我们看到这个结果是什么呢？神使用了基甸三百人战胜了十二万人，基甸生命发生了转变，经过这事之后国内太平，所有的仇敌不敢再过来了。
通过这些事情，我们学习到了什么呢？
我们生命也可以这样转变，过去生活当中的各种争战也会因此而消失，如果你的家庭当中出现了争战，出现了饥荒，怎么办呢？先回到神的话语当中来，跟神建立亲密的关系，然后按照神的话语去行，也可以四两拨千斤，逆境变成顺境，咒诅也可以变成祝福，总之你也会经历到神的大能！
如果在你的公司、家庭当中出现了这样的问题，此时此刻要学会去倚靠神，事情经过之后，也要养成在平安当中敬拜神、顺服神的话语生活，这样才能彻底的堵住那些争战的开始，阿们。
最重要的是，同工之间一定要同心做事情，基甸的成功，跟这三百人同心做事是有极大的关系的，阿们，首先是基甸跟神同心了，神怎么说他就怎么做，我们也是一样的啊，神的话语怎么说我们就怎么做，你在生活当中必然会蒙福的，盲目的信心可不是信心，还是要按照神的话语而来的，阿们。
诗篇33篇16-20节：
16君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。17靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。18耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，19要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。20我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。
这里面其实是告诉我们，我们的平安赐福其实都是神保守和看顾，君王不能因兵多得胜，基甸的故事告诉我们，三百人也可以战胜十二万人，兵多，不一定能得胜啊，因为那边已经开始顺服神的话语了，阿们。
勇士不能因力大得救。
基甸是勇士，但他并不是靠自己力大无穷才得胜，他靠的是神的应许，顺服神的话语得胜的，阿们。
靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。
太多的人是靠着周围的有权有势的人，这就是靠马得救嘛，因为马有力气，所以他们觉得，靠着它肯定没有错的，其实马不能因为力大救人，它救不了你的，真正能救你的是我们的神，所以要把你的眼目放在我们主的身上。
耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。
我愿我们弟兄姊妹都是仰望神话语的人，首先得敬畏祂，那什么是敬畏呢？从心灵和诚实上去敬拜我们的神，把我们的神放在生活当中的首位，早上起来，能不能第一件事情先看一看神的话语啊？有空的时候能不能先听听道，把这些话语装在心里边，就不会被各式各样忧虑的信息所以影响了，阿们。
要仰望神的慈爱，知道祂帮助你，祂爱你，祂不会离弃你，明白了这些之后，你才会甘心乐意地顺从神的话语，遇到危险的时候，你心里边还是会有平安的，因为你知道，祂要救他们的命脱离死亡，阿们。
并使他们在饥荒中存活。
今天这段话用到我们身上也是可以的，看到周围的人因这疫情、因其他的原因、非常的害怕惊慌，你可以承认这就是一种饥荒，可是我们是在饥荒中存活，因为神给我们有平安、有供应，阿们，就像周围以色列百姓的那些敌人虽然很多，可是神能战胜他们，如果不倚靠神，以色列百姓真的没有出头之日了。我们可以在饥荒中存活的，怎么存活呢？那得倚靠神的话语啊，阿们，所以我们带着盼望、带着活泼的盼望而生活。
我们的心向来等候耶和华，为什么这样呢？因为只有他是我们的帮助，我们的盾牌。祂保护了我们，我们才不至于被仇敌攻击，祂帮助了我们，我们才不至于进入困苦当中啊，所以说顺服神的话语、聆听神的话语非常的重要，愿今天的话语能给你带来一些帮助和改变！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你把这样的话语赐给我们，在新的一周的开始，藉着这样的话语恢复我们的信心和盼望，你一直看顾我们、保守我们，按照你的话语生活就必会蒙福，必会看到美好的结果，主啊，让我们的心常常在你的身上，眼目常在你的身上，仰望你的慈爱而生活。
我愿意让你的话语成为生活当中的标准，顺服你的话语生活，期待你的话语在我的身上发生功效，可以看到更美好的见证在我的身上，为我的家人、孩子、为我的工作献上祷告，不看周围的环境是不是在饥荒当中，我相信你会赐给我安慰，赐给我力量和智慧，让我胜过现在所遇到的一切问题，相信你与我同在，你必会保守我，会带领我前面的路，我也是祝福的管道，使用我，让我成为像基甸一样大能的勇士帮助更多的人，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。