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分享的题目叫：凡事亨通的秘诀
先来读一下，约书亚记第1章1-9节：
1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：2“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。4从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的 神必与你同在。”
我们先来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周的生活，我们愿意从你面前得着力量，在生活当中凡事亨通，因为你与我们同在，你愿意我们在地上活出你的荣耀来，带领我们能够带着你的力量而生活，带着智慧而生活，感谢赞美主，把下面的时间就交给圣灵，你亲自更新我们，使我们都能够有得着，奉主耶稣的名祷告，阿们。
刚刚读的经文，是讲摩西把以色列人带到摩押平原之后的情形，前面很快就到约旦河了，过了约旦河就是迦南地，这个地是神应许要赐给以色列人的地，本来神是晓谕摩西，让他把以色列人带进迦南，但是那一代的以色列百姓因为不信神，十次的试探神、拒绝神、背逆神，最后摩西所带领的那一代以色列人在旷野绕道走了40年，几乎全部倒毙在旷野，上一代的人都死了，其中比较典型的是亚伦，然后就是摩西。
你们能想象得到吗？摩西带领以色列百姓40年，他与这个民族息息相关，百姓离不开摩西，有什么需要都来找摩西，没有水喝了去找他，没有食物找他，想吃肉了去找他，快乐不快乐都来找摩西，这40年到后期的时候，摩西带领这群百姓还算顺利，他最后形成了一种习惯，就是这群百姓看不见神、不能够直接与神交流沟通，他们遇到任何事情都学会了去依赖摩西。这也就是为什么耶稣来的时候，当时的以色列百姓非常崇拜摩西的原因了。
摩西实在是太伟大了，在以色列百姓的心中留下了永远不会磨灭的那种印记，在旷野当中百姓们更多的是与摩西交往，依赖摩西整整40年了，大家可以想象，就是这样一位伟大的领袖他去世了，经上说百姓在摩押地整整哭了30天，可见以色列百姓对摩西去世有一种舍不得，有一种无助，甚至说是绝望和伤恸，当时整个以色列的百姓突然失去了方向，这就是我们现在所读的这一段经文的背景。
摩西死了以后，以色列百姓不知道该怎么做了，虽然摩西诞生前已经培养了接班人，就是约书亚，当时约书亚也在这群百姓中间，可是我们知道约书亚并没有自告奋勇挺身而出说：摩西死了还有我在，我来带领大家进入迦南！说明他当时也很迷茫，觉得自己没有力量肩负起这样一个重任，他不知道自己能不能带领，这200多万的百姓过约旦河进入迦南美地，至于说前面会遇到什么样的事情，他并不知道，所以心里边是惧怕的。
摩西在生前曾经派12个探子去迦南地溜达了一圈，约书亚是其中之一，回来以后，有10个探子都是报恶信的，仅有两个报告好消息，那就是约束亚和迦勒，可就因为他俩报好消息，差点被以色列百姓给打死了。前面的这些事情，其实在约书亚的心里边还留有阴影，所以他的内心实际上是非常复杂的，对于这样一个没有把握的未来，他心里边惶恐不安，就在这个时候，神亲自对约书亚说话了。
约书亚记第1章1-2节：
1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：2“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”
神就跟他讲话了，约书亚这个名字的意思是耶和华是拯救者，此时的约书亚深知这群百姓不好带，心里把握并不是很大，所以神给他话语的时候不是很复杂。
我们都有这样的应许，神先是告诉他们活泼的盼望，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
这是一句盼望的话语，因为这个事情目前还没有成就，并且神已经把这个地界就像是模型一样告诉了约书亚，从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
等于说神给约书亚画了一幅美好的蓝图，就说：你只管去吧，我已经把这块地赐给你们了。
那怎么样才能有力量让约书亚去做这个事情呢？神紧接着给了他应许：我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
后面这段也是给我们的，神怎么样与摩西同在，怎么样与约书亚同在，今天也必照样与你同在，神说祂不会撇下约书亚，今天也不会撇下你；神说祂不会丢弃约书亚，也不会丢弃你！这里面可没有条件，神并没有说：等你行为好的时候，我就与你同在，就不撇下你也不丢弃你。没有条件的，就是你若相信这位神，神就与你同在，不会撇下你，也不会丢弃你。
约书亚是听到了神给他这个应许之后，心里边有了活泼的盼望，神已经把话给说出来了，说：你只管去吧，我必与你同在，这些年以来，你看到我怎么样帮助摩西，我也怎么样会帮助你！现在这个担子落到了约书亚的头上，很重啊，一不小心就会把他压趴下的，带领百姓的重任实在是不好走。
所以第7节-8节也是神给约书亚的话语：7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
这就是约书亚一生凡事亨通的秘诀。
分享第一点：神与约书亚同在。
如果单靠约书亚自己的能力根本无法带领这群百姓的，看过出埃及记就可以知道，这群百姓并不是十分顺服听话，很多人都有自己的想法，一旦他们的带领者让自己不满意，这些百姓就特别愿意拿起石头打死他的领袖，约书亚跟随摩西的时候就领教过了，百姓不好带，队伍太大。
服侍主、带领教会，不是说光有智慧就可以做到，为什么呢，因为跟带领公司不一样，自己建立的一些公司会有招聘的标准，会给他们发工资，这双方都有一个约束，他来了，必须得听你的；可是教会不是这样的，首先没有利益关系，其次服侍都是甘心乐意，又不能强逼着别人必须去做什么事情，所以说这才是难啊！约书亚也知道这个挺难的，所以光靠人的智慧带领不了这群百姓，还必须有神的同在，阿们。
所以弟兄姊妹，能够建立教会服侍神的人，如果没有神的呼召，神若不与他同在，所有的事工都是暂时的，就像烟吹过一样。回过头来看看，十年之前，跟你一起信主的现在还有多少？十年之前，跟你一起服侍主的人还有多少呢？很多人走着走着就去别的方向了，不再服侍了，进入社会了，不是否认掉他们之前的服侍，只是说如果没有神的同在和带领，人坚持不下去的。
摩西带领百姓40年，40年可不是4天，这中间遇到了多少困难、多少危险，但摩西最终还是坚持下来了，这个坚持，不是光靠人的意志和忍耐就可以的，是必须有从神而来的呼召，如果不明白自己的使命是走不下去的。
希伯来书13章5-8节：
5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？7从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
如果我们服侍主，目光不放神的身上，很难持久走下去，如果没有领受从神而来的呼召，那我们的服侍极有可能是人意的，就是自己的想法，那教会当中一定会出现各式各样的纷争，如果服侍神是为了贪爱钱财，走不远的，他的讲道、他的行为处处都会围绕着钱，如果目光不是在神的身上，这是十分危险的。
神告诉我们的是要以自己所有的为足，为什么呢？因为主给我们说了：我总不撇下你，也不丢弃你。意思是你有了这位主，祂与你同在，你不会有任何缺乏的；但以自我为中心的人不会看这些，他只看到自己的得失，服侍神就偏离方向了。
在服侍的过程当中，也一定会遇到很多的困难和拦阻，但你也可以放胆地说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？
但这句话千万不能乱用了，很多人是自己犯罪，自己遭受责打，他用这句话说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？如果一个人偏离了主的方向，凭什么说主是帮助他呢？举一个最实际的的例子，有些人一开始带领着百姓信主，后来讲道也不讲了，带领大家都去赚钱去了，去炒什么虚拟货币去了，这说：后很多人攻击我，我不惧怕，人能把我怎么样呢？这话就不能用了，所以弟兄姊妹，经文不能乱用啊！跟随人，也一定要谨慎，不能什么人都跟，不能他说什么你就相信。
第7节：从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
神给的智慧，我们一定要学会去使用，第一就是要有感恩的心，不管给你传福音的人现在如何，你得想念他们，不要忘恩负义，想念是什么意思呢？没有这个人把福音传给你，你可能还要继续走更多的弯路，要纪念那些给我们传福音的人。
其次，效法他们的信心，也就是说给你传福音的人，或许他有很多的问题、很多的不足，但你要效法的是他们的信心，相信神的部分，比如其他的人可能说脾气很不好，但这个人乐意传福音，还有热心、很有爱心，我们要效法的是他的爱心，阿们。
所以说要效法他们信心的部分。就拿摩西来说，摩西有没有弱点呢？当然也有了，但他有没有信心呢？当然有了，他对神是十分有信心的，不管遇到多大的难事，他能够来到神面前向神祷告。
还有一点，留心看他们为人的结局。
这是什么意思呢？不要把你的目光放在人的身上，要看这个人是不是有神的使命，留心看他的结局，不能只看当下这个人说什么，要明白他为什么做这些事情，他为什么要说这些话，这是很重要的。有人说：过去谁谁传道人呢，后来怎么就流落社会了？什么也不干了！现在连神都不信了！要留心看他们的结局，我们不是评判这个人到底是得救还是不得救，就只是说他能走到这份儿上，一定是他前面道路错了，被神引导的人不会走到这个份上的。
如果一开始服侍人的服侍就是贪恋世界，贪恋金钱，贪恋权利，那他真的走不了几年，他就像流星一样转瞬即逝！再看看我们的主耶稣基督，祂是昨日今日一直到永远是一样的，为什么人总是变呢，变是为了更好或者说为了自己得着更多；为什么基督不变呢？祂已经是最好的了，所以不需要再改变了，阿们。
我们服侍主，如果目光不是全部放在主身上，很难持续走下去的，因为服侍的过程当中，百姓不一定理解你啊，甚至会埋怨你、攻击你，当年摩西就遇到了这些事情，约书亚带领百姓进入迦南之后，面临的问题和挑战比摩西大多了，遇到的争战也比摩西更多，这些在约书亚记里面都有详细的记载。
举一个其中的例子来说，约书亚记12章就记载了约书亚战胜的王就31个之多，什么意思，不要觉得说迦南地就在前面，过这个河就到了，剩下的，我们就躺在地上享受从神而来的祝福吧，神已经带领我们进入应许之地了，我们什么都不用干了！不是这样的，他们进入了迦南地就遇到了许多强敌，不断地跟敌人争战，最后才得到了产业，这个法则不会变的，即便是我们信主了，我们依然还是会遇到很多挑战，但我们为什么能够得胜，因为有神与我们同在，祂说祂不会丢弃我们，不会撇下我们，我们就有力量、就有盼望了，这也是约书亚的盼望。
大家可以想想看前面遇到了敌人，百姓又不理解，这个时候对神又没有盼望，他有什么力量能够站立得住呀？许多传道人其实后来不愿意服侍，就是因为太软弱了，周围人都不理解，甚至很多没有的想法，下面的人都能够想出来，把你想的很邪恶，很多人实在就受不了了。约书亚知道神与他同在，又让神在他心中居首位，那么得胜就变得很简单了，所以弟兄姊妹，你若想凡事亨通，就一定要让神在你心中居首位，你要知道祂会与你同在，哈利路亚。
看两个例子，约书亚记第3章11-13节：
11约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
要进入迦南现在遇到了困难，首先在他们面前的就是约旦河怎么过去，约旦河的那一边儿还有耶利哥城，现在怎么样过这条河都是个问题啊，而且当时正是洪水的季节，约旦河的河水涨到两岸很远，这个时候怎么过呀？这个时候我们发现一个问题，约书亚刚刚接了摩西的班，就遇到了巨大的困难。
所以弟兄姊妹，不要觉得我都服侍神了，怎么还会有这么大的困难突然临到呢？正是因为你服侍神，所以这些拦阻到了，魔鬼想让你退后，不能说这些拦阻就一定是魔鬼给你制造的，只是说遇到这些困难的时候，魔鬼会利用这些困难来打击你，让你软弱，让你退后，但我们要怎么做呢？你要相信神与你同在，祂必然不会撇下你，也不会丢弃你。
所以他向神祷告了，神就对约书亚说：让祭司抬着约柜从河里面走过去，当祭司的脚碰到约旦河的水的时候啊，下游的水就会断绝，上游的就会形成一个壁垒，你就会看到一个水墙产生了。弟兄姊妹，如果对神没有活泼的盼望，谁能相信这些呢？毕竟这个事情他以前没有发生过，摩西当年带领以色列百姓过红海，可是祷告了一个晚上啊，可现在神没有用过去的方法，而是说让祭司抬着约柜往前走，这个时候是不是需要信心？没有信心走不了这个路的，实在是太难了。
要知道，一旦下令了那就得往前走，如果掉到水里面淹死了怎么办呢？谁都会有这个想法的，这就是我们能否对神有活泼的盼望了，如果对神有怀疑，恐怕连这个河都过不去，更别说得基业了。很多信徒就在这个河边就倒下了，不过去了，我在河边这也挺好，还有很多服侍人员，脚就在那水的上面不敢往下踩，其实这都是信心不足，那怎么办呢？你要去默想神给我们的应许，不是背，而是让这神的话语成为你生命的一部分，阿们，很明显约书亚相信了，所以他这么做了，结果这个事情真的就成就了。
再看一个经文，约书亚记第5章13-14节：
13约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”14他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。”
过了约旦河之后耶利哥城怎么战胜啊？就是说本来耶利哥城的人，还觉得前面有约旦河能挡住以色列百姓，没想到人家过来了，而且过来的方法很奇特，大家可以想想看，耶利哥城里人的这些阴影面积该有多大呀！可是现在约书亚也很难战胜耶利哥城，因为人家关着城门不出来应战了，我就给你打拉锯战、持久战，跟你耗，反正你们在那个地方没有吃的、没有喝的，我们在城里面我们怎么都能耗得起！所以约书亚遇到的这些难题是一个比一个大。
怎么办呢？百姓肯定是等不及了，所以约书亚应该又一次向神去祷告了，所以凡事亨通的秘诀并不复杂，你知道神与你同在，那你要做什么呢？凡事祷告，阿们。很多人是把祷告变成了一种功课，其实不是的，当我们知道神与我们同在，我们乐意向祂求助，遇到任何事情，我们相信祂，所以向祂诉说我们当下所遇到的事情，不管是好的、坏的，快乐的、不快乐，都可以说的。
约书亚遇到这个问题的时候，约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。
照着我们自己的判断，祂应该是我们的敌人，为什么？祂在我们对面，还拔出刀，那祂肯定不是自己人啊！但是约书亚应该是祷告之后看到这个事情，所以他就问：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？
很明显这个人出现的非常的不一般，因为耶利哥城门关着这个人从哪来呢？所以约书亚里面的生命其实很敏锐的，很多弟兄姊妹说：我祷告了，但是神到底给我带领的是什么旨意，我不知道啊，我祷告过这个事儿也没有改变呢！其实当你为一件事情祷告之后，你要留心去观察周围人和物的改变。
比如说特别希望在一件事情上有人能帮助你，你祷告：主，要是帮助我，让我能够把这个问题给解决了！第二天一个不经常联系的人，突然来拜访你了，这个时候你要留心去听听这个人对你说什么，或许那个人就是神派过来帮助你的。很多人就说了：不，我拒绝接受从人而来的一切帮助，只信神对我的帮助！他不知道的是，神帮助我们的方法有很多种，其中就包括使用万事万物为我们效力啊！有时候可能是天气，有时候可能是周围的一件什么事情，对不对？总之，你要相信神祂是乐意帮助我们的，阿们。
所以这个人出现的时候约书亚就说：你到底是哪个部分的？那个人回答说：不是的，你问得不正确，我要告诉你，我来是要作耶和华军队的元帅。哇，这人了不得，一来，直接要当你们的元帅，你知道什么是元帅吗？弟兄姊妹，元帅的意思就是最高的带领者。
那就意味着约书亚要把主权交出去，能不能相信这个人呢？我相信约书亚肯定在神面前祷告了，然后遇到了这个人，所以他才俯伏下拜了，不可能是约书亚说：我去看一下这个城周围有什么动静。一去碰到一个人，然后给这个人下跪，把兵权什么的都交给这个人！不可能是这个样子。
我们做事一定要有从神而来的智慧，不能什么人的话都信，你首先得向神祷告：主啊，你带领我今天前面的道路，我不知道怎么样解决这个困难，但你让我遇见好机会，让我能够想到解决的方法……你都可以祷告，那剩下的你就交给神吧，阿们。
所以约书亚看到这个人之后就俯伏敬拜说：我主有什么话吩咐仆人。弟兄姊妹，此时此刻如果神在约书亚心里面不是居首位，他有私心的话，谁会把权利交出去啊？
你知道有多少教会的牧者说：我宁可死了，也不能把教会的这个权柄交给下面的人，我不放心啊，我死不瞑目啊等等。明明他都已经80多了，说话都不清楚了，还不愿意下讲台，什么意思呢？有私心嘛！他不知道自己是在服侍神呢，这教会不是他的，这羊群也不是他的，是神的，我们都是管理者，如同管家一样，阿们，我们不是羊群的主人，我们是他的带领者，阿们。
所以弟兄姊妹，一定要正确的对真理认知啊，能给你带来遮盖的惟有耶稣基督，阿们，人自己都有问题，拿什么去遮盖你，所以不要去相信一些不符合圣经的，阿们。有人说：你离开我们这个团队就不蒙福了，就不在神圣灵的水中了！这些千万不要相信，这些说话的人都是有私心的，就是为了牢笼一些信徒而已，你听别人这么说，不如直接离开好了，阿们，我们需要的是像约书亚一样这样的带领者，而不是你需要另外一位神，阿们。
所以弟兄姊妹，要知道今天神也是与你同在的，所以遇到任何事情可以向神祷告的，如果你觉得自己一个人力量比较小，可以让其他人跟你一起祷告，都是可以的，祷告之后看看神如何带领你前面的道路，让你的心中神的话语居首位，没有解决不了的问题，阿们。
分享第二点：昼夜思想神的话语
当人知道神与自己同在之后，就有了勇气可以做事情了，人在很多事情上不确定所以就害怕，这时候神说：我与你同在呢，圣灵在你里面住着呢，人就有了勇气了，但是只有这些还是不够的，虽然有勇气可以使人不惧怕困难，但若总是经历失败，就是没有智慧，有勇气，有勇无谋，这可是麻烦事儿，碰壁一次被又一次，失败一次又一次，你知道你可以有这样的信心，但如果跟随你的人，他们就不一定有这样的信心了，所以跟随的人就会怀疑，神到底有没有与自己同在呀？约书亚跟随摩西近40年的时间，这期间他优良的品质就被造就出来了，顺服、忠心、智慧都在增长，在一次与亚玛利人争战的时候，就可以看出来约书亚是个非常勇猛、非凡、坚定的勇士。
出埃及记17章9-10节：
9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。
弟兄姊妹，遇到这样的事情说明了什么呀？这个敌人不好打，很顽强，胜的几率不是很大，所以摩西才对约书亚说：你为我们选出人来出去和亚玛力人争战！如果说轻松就能得胜的话不用这么费劲了。
摩西怎么说呢：你去争战，明天我拿着神的杖，站在山顶为你祷告。如果约书亚没有顺服的心，他如果不是经常默想神的话语，就会对摩西说：摩西，你咋不上去争战？我去给你祷告呗！这就说明这个人不适合做同工啊。
可是约书亚的品质真的很好，人家没有说什么，就照着摩西对他所说的话去和亚玛利人争战，这场战争打的十分的艰苦啊，为什么呢？摩西在山顶上举手祷告，他们就赢，摩西的手垂下来，他们就输，说明这不是一次的战争，打的是非常的难呀，所以后来亚伦和户珥一看不行了，两个人就托着摩西的两手臂，最终直到约书亚战胜了敌人，所以在这儿约书亚扮演了一个非常重要的角色，成为了摩西极其重要的帮手。
弟兄姊妹，我们能有约书亚这样的同工也是十分开心的，如果让同工干什么事，他说：我为什么去啊？我不爱去啊，你都爱惜自己的生命，我为什么不爱惜自己的生命呢？他如果不理解你，真的成不了同工的，说明方向不一致，就不要再跟他讲什么了。所以弟兄姊妹，挑选合作伙伴也好、挑选教会里的同工也好，必须是跟你同心的，要对神有信心，将神的话语居首位，常常的默想神的话语，他生命才能不断的成长，才能明白你讲的是什么。
约书亚能有如此的勇气，这和他经常默想神的话语是分不开的，当摩西上西奈山上接受神的律法的时候，约书亚是唯一获准可以与摩西一同上去的人，约书亚和迦勒是12个探子当中，带回积极正面信息的人，这些都说明了，约书亚平时对神的话语的默想用了不少的时间。
大家可以想想看，摩西带领百姓进入旷野，大家都在学习认识这位神，为什么40年以后差距会如此之大呢？有些人倒毙在旷野，有些人进入了迦南，有些人成为了领袖，这其中的差别就是有没有去经常默想神的话语！很明显约书亚在这块做得很好，所以神晓谕约书亚的时候不是跟他说了一些新的话语，就是跟他重复了他过去所做的事情，阿们。
看一段经文，出埃及记33章11节：
11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手－一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。
当时神同在的地方就是会幕，摩西去跟神交流的时候带着约书亚，当他跟神说完了话以后，摩西就回到营里面去了，约书亚一个人在会幕里，他在那干什么呢？你们可千万别说：约书亚就在那看着神呗，两个眼睛一直瞪着神呗！不是那样的，一定是在那个地方默想神的话语啊，感谢主，这些才是他最后常常得胜的关键所在，阿们。你们总是说：为什么约书亚一生争战，就没有什么败绩呢？他前面那么多年，一直跟在摩西的后面服侍，难道那些白费了吗？不是的，这造就了后期能够百战百胜啊。
所以弟兄姊妹，默想神的话语十分的关键，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
都希望我们的道路是亨通的，凡事顺利的，我们要强调一下，道路亨通、凡事顺利、不代表不会遇到困难和挫折，约书亚遇到了许多强敌，甚至有很多敌人是超越摩西那个时候所遇到的，可为什么神说：你凡事亨通、凡事顺利呢？因为神总会给他智慧、给他能力胜过这些问题，所以说神的百姓是可以道路亨通、凡事顺利的。
前提是什么呢？这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，
那么这个律法书，在约书亚那个时代就是指摩西五经了，对不对？我们今天指的就是神的话语，不要让神的话语离开你的口，总要去默想，什么意思呢？有空的时候就默想祂的话语啊：这句话什么意思呢？我该怎么去使用呢？遇到问题了，我该使用神的话语哪一句呢？那就是默想。
或者你听了一篇讲道之后就像牛倒嚼一样，反反复复吸收里面的营养，反复去吸收，你不能说：这篇讲道我听过了！你要知道圣灵带领你今年听和明年听是不一样的，经文也是如此，今天看，和一个星期以后看不一样的，每一个时期神的带领总是在更新变化，阿们。
约书亚跟随摩西这么多年无怨无悔，他是真服侍神的人，不像可拉党才服侍没多久，就自立为王想取代摩西，后期就发动了集体攻击摩西事件，最终一无所得，为什么，因为可拉党是以自我为中心。大家想想看，如果教会当中有人总是想爬到最高的位置，那么他的心一定不在神的身上了，约书亚服侍神一直跟着摩西，因为他知道自己所信的是谁，他知道自己在做什么，摩西没有封他个大将军，没有封他为某某牧师，他还是在做这些事情啊。
很多人特别在意这些事情，所以你不给我封牧师，我自封一个牧师好了，你不给安一个先知的名义，那我自己自称先知好了，这么做的目的是为了什么呢？是为了显摆自己与众不同啊！但是真正服侍神的人根本不在乎这些，阿们。过去约书亚一直跟在摩西的后面，摩西说什么他就做什么，40年呀，这个不是1、2年啊，如果说我们跟着摩西三年，结果人家什么名分都没有给我们，什么苦活累活都让我干，不干了，可拉倒吧！很多人在教会当中是这个样子。
在团队当中也是一样的，我都跟着你三年了，什么名分也没有给我，也没给我按个牧师什么的，不干了，我去找另外的，立马承认我是牧师的。弟兄姊妹，这样心态的人，其实是以自我为中心，所以他做不了约书亚所做的事情，约书亚经常服侍神，所以他知道自己到底在干什么，阿们，一个人经常默想神的话语，他的生命就会越来越成熟，从摩西那里约书亚也是学到了许多服侍神的智慧，这为约书亚后期常常得胜奠定了基础！
读约书亚记会发现，约书亚几乎可以称得上是常胜将军了，除了有一次攻打艾城，为什么会出问题呢？其实读前后文可以知道，当他们攻占耶利哥之后，百姓们认识士气大振，觉得再也没有什么事能够拦阻他们了，认为进入迦南指日可待，所有的仇敌都不在话下了，也就是说有一些百姓认为这是自己的能力，他们不明白约书亚在后面所做的，以为是自己一声怒吼，那么坚固的耶利哥城就倒塌了，他们认为是自己一声吼把那城墙给吼塌的。
所以后面遇到艾城的时候约书亚派探子去看，回来说：这个城没几个人，你给我两三千人就能把它给拿下来的！约书亚一看：行吧，既然你们这么有信心就去吧！好，派了3000人去攻打艾城，结果失败了，这3000人被那小城的人打得是丢盔卸甲呀。
当百姓回来之后嚎啕大哭，非常的伤心，后来约书亚又向神祷告说：到底发生了什么事情呢？这个城本来应该是很轻松就能攻占下来，为什么我们就失败了？这里出现了一个什么问题呢？就是攻打艾城之前约书亚没有祷告，所以在约书亚记当中记载他失败的就这一次，这是战胜耶利哥之后紧接着就失败了。
当然了，我们要知道约书亚吸取了教训之后，这样的事情就再也没有发生过了，什么意思呢？也就是说可能当时的约书亚也觉得：你们说了3000个人就可以拿下来小城，那可能就不用祷告了，直接去吧！大家是不是也会有约书亚这样的心态呢？
神让我们昼夜思想祂的话语，照着神话语去行，如此可以百事顺利，这意思是不论我们遇到多大的事、多小的事，要养成向神祷告的习惯，很多时候觉得这个事太小，我们自己的力量就完全可以做到，所以去做，往往失败就出现了！这一次的事件是给我们一个借鉴。
后来约书亚向神祷告说：到底发生了什么事情呢？神告诉约书亚说：因为在耶利哥城有人拿了不该拿的东西！所以后来约书亚在百姓当中清理了这些人，他们再去攻打艾城的时候，你会发现这次他们祷告了，神就告诉他们，你们应该怎么样做怎么样做，最后战胜这个敌人，很有意思吧。
所以约书亚虽然过去跟着摩西一直在做，他现在等于说是独自一个人去完成神的大使命，他终于学会了，无论在什么事情上都要向神祷告，所以后来他战胜那么多的敌人，一定跟他默想神的话语、谨守遵行神的话语是有直接的关系的。弟兄姊妹，这个步骤实在是太重要了，切记不可以省略，要把更多的时间用来去默想神的话语，遵行神的话语。
很多的弟兄姊妹就觉得说：我是神的爱子，我也听一些牧师讲了，我们今天都在新约之下，在恩典之下，什么都不需要去做了，就只管着神赐下祝福吧！你在那等，不会有好的结果出现的，因为神的话语是让我们去实践的，生活当中遇到了问题，才是我们使用神话语的时候，遇到困难、问题、拦阻的时候，就可以去使用过去我们所听的道、所读的经去胜过它，约书亚就是这样一次一次的战胜了前面的拦阻，感谢主，这是他凡事亨通的秘诀，就是昼夜思想神的话语，阿们！
诗篇第1篇1-3节：
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
这段经文告诉我们有福的人会去做什么事情，就像很多人总是宣告，我们是神的爱子，神的爱子会去做什么事情呢？既然承认你是有福的人，那你会去做什么事情呢？
诗篇第1篇实际上是倒装句，有福的人不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，有福的人，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想
很有意思啊，知道你是有福的人，就会去做有福的事情，所以不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，可不是说我不去从恶人的计谋，才能成为有福的人，不是这样的啊，而是我们是已经是有福的，所以知道我们该去做什么。
该做什么呢？喜爱耶和华的律法，昼夜思想
既然知道你是义人，那就去做耶稣所做的事情，去默想耶稣说过的话语，你就一定会像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，所以弟兄姊妹，最终是要结果子的，不能天天在说：我是义人，是多么多么的蒙福！结果结出的果子是坏的，那谁会喜欢呢，对不对，弟兄姊妹。
凡他所做的尽都顺利。最终我们信仰的结果是要进入生活，改变我们的生活，也改变别人生活，让他们藉着生活认识神，感谢主，这样就更好了，就能把天父的荣耀彰显出来了，阿们。
最后看一下约书亚临死之前对百姓的重要劝勉，约书亚记24章22-28节：
24约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”23约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”24百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。26约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。27约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。”28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
这段经文很重要，就是当时的地业什么都分好了，这个时候已经有百姓开始侍奉别神了，所以约书亚临死之前把这些人召集起来说：你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！你有没有发现约书亚从来没有辖制百姓，只是说：你们选定耶和华，你们要自己为自己负责。
当时这群百姓说：我们愿意作见证。然后约书亚说：你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。所以约书亚在最后的时候是让百姓专心去倚靠神，专心去侍奉神，与神立约，就说明很多人离弃了神。
弟兄姊妹，约书亚临死之前都没有离弃神，都没有偏离神的话，说明他那个时候依然还在默想神的话语，这是他凡事亨通的秘诀。很多人是在苦难的时候能够倚靠神，一旦和平了、富足了，没时间去亲近神，这样会造成自己生命反反复复的，这要成为我们的借鉴，阿们。
所以弟兄姊妹，若是愿意凡事亨通，那就首先确定神与你同在，不会撇下你，也不会丢弃你；其次，你要去默想神的话语，让祂的话语成为你生活当中的帮助和力量，让神的话语引导你，你必会有无数的见证产生出来，荣耀归给我们的神，阿们。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语再一次的安慰我们、鼓励我们，我们需要活泼的盼望，知道你给我们有应许，你永远不会撇下我们，也不会丢弃我们，如同你对待约书亚一样，也相信你在这个地上给我们留下了丰富的祝福。
每一天都可以在生活当中经历你、认识你，我们愿意荣耀你的名，我们愿意默想你的话语成为我们生活当中的帮助，让你的话语在我的心中居首位，我愿意按你的话去行，感谢赞美主。
我相信这一周是蒙福的一周，无论我往哪里去你都与我同在，请你赐给我智慧让我的生活当中可以帮助到更多的人！把荣耀归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。