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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎您们的到来，我们要开始新的一卷书，彼得后书。
要进行的是彼得后书的概论部分，给大家一个简单的介绍。
彼得后书，也是彼得所写的。他要写给与彼得一样有宝贵信心的人。简单来说，这份书信的写作对象，主要是给那些愿意仰望神，相信耶稣基督的人。收信人跟彼得前书是一样的。
彼得后书3：1，亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
先来做祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢谢你给我们这么美好的时间，让我们一起查考彼得后书。透过彼得后书的分享，让我们在真理上能够站立得稳;能够分辨教会当中很多事情的对错，也让我们能够持守真理而生活。请你带领更多的人在真理上能够认识你，经历你，并且能够把真理持守在心里，使我们站立在基督稳固的磐石之上，愿今天的分享给弟兄姊妹带来一些帮助，圣灵你也亲自带领我们，使我们更多的认识你。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
彼得殉道的时间大概是在公元67年左右，所以彼得后书是在他殉道前不久所写的，写作地点可能是罗马，彼得在最后时期是呆在罗马，并且是在罗马殉道的。因为耶稣的缘故，倒钉了十字架。
来看一下彼得后书的写作目的：
之前分享过彼得前书。彼得前书的写作目的在于，激励和坚固临到外面逼迫的那些弟兄们，鼓励他们能够站立得稳，因为在那个时期的罗马皇帝逼迫信徒，给他们带来了惨绝人寰的迫害。而彼得后书的写作目的，跟彼得前书有所不同，目的是在于让弟兄姊妹有警醒的心，防备从教会内部所产生的假先知和假师傅所带来的危害。
彼得后书2:1，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
无论在哪个时代，教会当中总是面临着两种危险: 一种是来自外部的逼迫、大环境的改变、周围人的不理解; 而另外一种就是，内部的异端思想的侵袭。而后者毒害更深，因为这个异端是潜伏在教会的内部，从表面上来看，他跟弟兄没有什么区别，但是他的内心的目的却跟真正信靠神的人完全不同，也许为了财，也许为了名，也许是为了达到自己不可告人的目的，总之是要拉拢信徒，甚至分裂教会，把一些错误的东西混在正确里面，使一些生命不太丰盛的信徒无法分辨这些对与错，这就是异端所做的事情。
我们不要以为他们没有行为，他们会有一些行为，但他们的内心不会做耶稣所做的事情，最终目的是要表现出来的。使徒保罗在米利都告别讲道当中，也曾警戒过信徒这一点。
使徒行传20章29-30:
保罗当时说，我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
这个事情确实难以避免，无论是哪个时代，哪个教会都可能遇到这样的人，也许我们去过不少的教会，会发现教会里面总有那么一两个心术不正的人，有一些甚至是服侍人员，他们是干什么的呢？就像凶暴的豺狼进入了羊群当中，他们是不会爱惜羊群的，所以这些人都有个共同的目的: 为了自己，为了自己的利益，为了自己得到更多，不惜伤害别人，甚至破坏掉这个教会。
这些人到最终的时候一定会口出狂言，全是为了自己。遇到一点点波折或者风浪的时候，他们会逃出来的很快，根本不会管羊群的死活。当他觉得有一些人有利用价值的时候，会引诱这些人来跟从他们，所以我们要在教会当中有这样的分辨力，那就是这些假师傅、这些假先知，他们最终的目的都是希望羊群跟从他，而不是基督。
所以真正的一个属神的仆人，会把你们带向基督，让你们学会如何去依靠耶稣而生活，而绝对不是让你们捧他，吹举他，这都不会的。圣经当中那么多忠实神的仆人，是把羊群带到基督的面前，是把基督的爱心献在了教会当中，献在羊群的身上，这是被人认可的。彼得知道自己即将殉道，所以在最后的时候，把这些事情特别的说出来，是希望所有的信徒都有警觉之心。
彼得后书1:14节，知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
彼得已经做好了殉道的准备，他并不爱惜自己的生命，只是可惜这些羊群，还有很多人没有分辨力，所以他想这些信徒们都能够成长起来，对错误的教导能够分辨出来，所以他说，我脱离这帐棚的时候快到了，想把这些话告诉你们。一个人在离世之前所说的话，一定是特别重要的，没有多少废话了。
耶稣在离开这个世界之前，给了门徒们圣餐; 保罗是劝勉信徒; 彼得也是劝勉信徒，你可以把彼得后书比作是他最后的话语，对于我们活在末世的人来说，这些话语就如灯照在暗处，从圣经上可以看出来，到末世的时候，世界会越来越黑暗，甚至这些黑暗能进入到教会当中，使信徒们失去了正确的判断力。而彼得给我们指出了一条明路，任何时候这个都不会错。
彼得后书的重要的经文是3:18节，你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
这节经文是彼得后书的最后一节，同时也是结论。如何才能够胜过这些异端?如何才不跟错人，让自己蒙受损失呢？那就是要在主耶稣基督的恩典和知识上有长进。什么是长进呢？每天不断地认识，更深的认识，把焦点要放在主耶稣基督的身上。无论我们的成就有多少，要把荣耀归给祂，并且要持守这一份心，直到永远，你就不会偏离正路。
如果人把自己的目光放在某些人的身上，没有头脑的，跟随一些人到处乱走，甚至有时候明明知道这个人已经错了，还要跟随他，那就很容易让自己进入网罗之中，蒙受损失。彼得给我们的这个劝勉永远不会过时。你要在我们主耶稣基督的恩典和知识上有长进。每天要这样去认识主耶稣的恩典，每一天要把荣耀归给祂，到老也不会走错路的。防止被异端带偏的唯一途径就是这个。
换句话来说，异端可能会越来越多。在末后的世代，可能他的样子太像真的了。如果不小心就会掉入其中，那我们要是一个一个去分辨异端的话，是没有那么多的时间。最直接有效的方法，那就是认识真的，在真理上扎根，在真理上坚固，唯有在神的话语上坚固了，才能不受其害。
使徒彼得在书信一开始第一节的问安之后，就紧接着说，愿恩惠平安因你们认识神和我们主耶稣多多的加给你们！
彼得为什么在后书当中一直希望我们多认识神，多认识耶稣呢?这就是分辨假道，分辨那些假先知、假师傅最有效的方法。给大家讲过，分辨假币的最好方法就是认识真钱，熟悉真钱，每天触摸真的，假的一来，一摸就知道这个不对，纹路不对，声音也不对。假如信徒们对神的真理很熟悉了，假的一进来，立刻觉得这个不对，声音不对，这个是假的，这个不符合圣经，就会判断出来，可惜的是多数的信徒往往不读圣经，只是听很多人的讲道，不知道哪些到底是真的。
甚至有些人讲的圣经上根本就没有，因为他不读圣经，就没有分辨的标准。因此我们要认识神，认识我们的主耶稣，这一点至关重要。有人说也读圣经了，可是还是不太会分辨。那你就看一看耶稣做事情的时候，祂的目的是什么？耶稣为我们舍己，为我们献上生命，为我们得益处。如果是假师傅，假先知，所做的一定跟耶稣是相反的，一切是为了自己，这个大家都是能分辨出来的。谁是真心对你的，你总能够分辨出来的。
因此认识这个词，也是彼得后书的核心单词之一。认识和知道区别很大。彼得希望我们认识主耶稣，那就需要这生命的道进入生活，有实际的经历，把领受的活出来，你才能够认识他。
如果你有很好的某一个朋友，可从来就没跟这个人吃过饭，一起说过话，甚至一起做过事情，你不算认识他，顶多算是知道他。只有跟一个人同吃同住。比如大学几年的生活，或者说在工作里边一起经常在一起，才能够说是认识。彼得对耶稣确实是认识，因为他跟耶稣同吃同住三年多的时间，看到了耶稣如何说话，如何做事，明白耶稣的心，所以他是认识耶稣的，我们也要如此来认识耶稣。
以弗所书4:11-16节，
他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
神在教会当中给了我们很多的职分，有使徒、先知、传福音的、牧师和教师，这些不同的职分都是为了要成全圣徒。怎么才算是成全圣徒呢？就是帮助信徒们认识真理，认识耶稣基督，所以这些职分各尽其职是为了坚固信徒，建立基督的身体，是让我们在真理上同归于一，认识神的儿子。
所以无论是哪个职分，无论有人说他有多少的恩赐，如果最终不是让你认识神的儿子耶稣基督，都是错误的。为什么这么说呢？因为假师傅、假先知也会有行神迹、异能的能力，如果我们只是看看谁能行神迹，谁能有异能，就觉得他有生命，在末后的时候，很多信徒就会因此而上当受骗，这是耶稣已经给过我们警告的。
所以不单要看看这个人能不能行神迹，还要看他最终的目的是不是让你认识神的儿子。如果他行完了神迹说，”你们都跟从我吧，我才是最有生命的，能医治你们。” 一定要谨慎的。真正的从神而来的仆人，无论是哪个职分的，是要让你更多的认识神的儿子耶稣基督，这样你才能够长大成人。
跟随人，遇到了问题，总是去找人，什么时候能成长呢？但真正神的仆人是你在这次有问题，会给你解决的方法，鼓励你去认识真理，经历神的话语，下一次再遇到类似的情况，你就会去依靠神来胜过了，慢慢的生命就成长了，就拥有耶稣基督长成的身量。
小孩子就是生命一直都不长大，这就是属灵的婴孩，很容易中了人的诡计和欺骗的法术。为什么小孩子容易被别人骗呢？因为认知很有限，对很多事情的认知是不完全的。比说两岁的一个孩子，给他100块钱和一个棒棒糖，他很有可能就选择了棒棒糖。为什么?他觉得这个更适合我? 这个的价值是更大的。他不知道，另外一个可以买一堆的棒棒糖了。
所以说如果是属灵的婴孩，就只看这个人能不能行神迹，这个人能不能行神迹，这个人能不能像先知一样把我的事情都给说出来，就很容易跟这些人走了，这就是人的诡计和欺骗的法术了，不是说真正服侍神的人不会这些，也会，但是目的一定不是让你把焦点放在这些异能，法术，神迹上面，是会让你认识耶稣基督的。
而异教之风，是让你跟随人，远离基督，制造纷争。如果你跟错了人，你可能心里面就觉得谁都不行，谁都不如你，甚至说这世界上只有我知道真理，那就很有可能你已经进入到异教之风当中了。
因为真正认识耶稣的人是谦卑的; 真正认识神恩典的人，一定也是谦卑的，因为他知道自己什么都不能，一切的都是从神而来的恩典，不会轻视别人，更不会随意的否定别人，除非他知道这个人所讲的跟圣经不一样，他才会去否定他，但是否定的是这件事情。如果你看到有些人经常攻击别人，经常说这个人不行，那个不行，仿佛只有他是正确的，一定要十分的警惕了，这很有可能就是一种异端了，只是包装的比较好而已。
15节，唯用爱心说诚实话。
什么是爱心? 从基督而来的爱，领受像耶稣一样的心，才会去说诚实话。这种诚实话才会让我们凡事长进了。如果大家都说假话，都说谎言，对我们来说没有什么益处。只有我们在基督里面彼此说诚实话，彼此相爱，才能凡事长进。这都有一个连接点，就是连于元首基督。分辨异端其实并不难。就是把你连于基督。分辨假师傅、假先知都不难，就是看他是不是最终把你带到了基督的面前。让你学会跟基督建立关系，经历神这样就可以了，这是一个万年都不会变的法则。
我们全身都是要靠着耶稣基督联络得合适的。看一个人他是不是正直的，要透过耶稣去看他，要透过他所做的事情是不是符合真理。而不是我觉得，我认为，这是不一定正确的。而且无论教会里面有多少的恩赐，多少的职分，都是彼此相助的。意思是什么呢？真正从神而来的各种恩赐，各种职分，不会轻视其他人，更不会口出狂言，唯我独尊，他知道自己也离不开其他人，跟其他人是彼此相助的关系。
就像手和脚的关系一样，哪个更重要呢？其实他们是一样重要的。你说哪个更高呢？其实是一样的。总是有人认为使徒、先知，牧师等，这是更高级别的，像其他的传福音的、教师，这些是低级别的，不如人家，不对的，所有的职分没有高低之分，只是功用不同，只是看自己适合哪个职分的人来帮助我们。
有的人就认可使徒。觉得使徒说话简单，发个预言，或者说给指导个方向就能明白了，先知给他的带领可能当时就是非常直接的。教师可能给他的方法就不一样，就鼓励他去多读圣经，多去认识神，让他生命逐渐地成长，长大成人，所以说没有对于错，只有适合不适合自己。
但是无论是哪个职分，无论是什么恩赐，最终是要把我们引到基督的面前，让我们渐渐增长，在爱中建立自己。如果是跟错了人，就不会在爱中建立自己，可能就是在纷争中建立，让我们逐渐的沾染污秽，也变得自私自利，心中毫无怜悯之心了，这都是错了。
认识神与否，最终表现出来的样式就是彼此相爱，大家一定要记好了，人认不认识神，看他活出来的果子是不是彼此相爱。如果一个人自私自利，唯独想到自己，他可能还不认识神，你不能说他不知道神，他知道，可能还不认识。
约翰一书4：7-9节，
亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从 神来的。凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识 神。没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。
约翰在此告诉我们，基督徒的一个标志就是彼此相爱。爱是从神而来的，人间的这份爱都是自私的，都是有目的的，唯有从神而来的这份爱是超越人间的爱，这份爱是舍己的爱，是牺牲的爱，是不为自己，只为他人。
这个爱是什么表现形式? 哥林多前书13章里边已经给我们说的很清楚了，在这里告诉我们，凡有爱心的都是由神而生。这里说的是神的爱，就是你看到一个人特别有爱心的帮助你，不求回报。如果你想不明白，总觉得人家对你是有目的，最后发现人家没有目的，就是让你更多的认识耶稣，这就是从神而来的爱了，这就说明了这个人是认识神的。
没有爱心的。什么意思呢？就是有一些人虽然在教会当中，但没有爱心，就是自私自利，为一点蝇头小利都能够互相纷争，彼此拆毁，这说明他不认识神，不认识神，就自然没有领受到神的爱了。
如果他认识了我们的神，就知道我们的天父做了什么事情，天父把自己的独生爱子差到世间来，干什么呢？为我们而死，让我们得着生命，为我们流出宝血，使我们罪得赦免，这就是天父差自己的独生爱子到世上来的原因。这样让自己的儿子到世上来，对自己有什么益处呢？没有什么益处，让儿子去死了，可是我们得着生命了。每当你思想天父这样的爱的时候，你就知道神如何爱我们了，神对我们的爱就在这显明了。
谁不爱惜自己的独生子呢?可是为了让我们得着生命，祂还是把自己的独生爱子推了出去，献上了生命。如果人真的认识了神的爱，他会去做像耶稣一样的事情，那就是舍己为人，而绝对不是自私自利了。因此你看一个人身上有没有基督的形象，能不能活出基督的样式来，就是看他里面有没有基督的生命。如果他认识了神，那么他或多或少一定是能活出基督这样的生命的。
当然了，并不是说每一个认识耶稣的人，都必须要向耶稣一样去殉道，去为别人献上自己的生命，不是的，只是说用我们自己能献上的力量，真心的去帮助别人，使别人更好更多的亲近耶稣，认识神，这就是把神的爱显明了。这个世界上最缺的就是这样的人，世人很需要这样的人。
到末后的世代，人心越来越冷漠。路边有一个人跌倒了，不敢去扶。很多人出了问题，只能旁观不敢去劝勉，为什么呢？因为不法的事情太多了，而我们属神的人呢？如果在教会当中都如此彼此冷漠，那又如何把这份爱带到世界上去呢？所以说一个人认不认识神，就看他能不能活出这彼此相爱的生活来，这份爱给出去的时候是不需要回报的。带着目的性给出爱，这都不是神的爱。阿们！
约翰一书2：3-6节，
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
约翰在这里其实是要告诉我们，如果一个人领受了从神而来的这份爱，那他一定就会活出来。如果一个人愿意按照神的话语去行，那么他就是认识神的。有一些人也说了，我也认识神呀，但是他所有的却跟神所说的不一样，不遵守祂的诫命，这里所说的诫命并不是十诫，而是耶稣的命令，那就是彼此相爱。
如果一个人说认识神，却无法把这份爱活出来，甚至有时候活出来的是彼此纷争，挑起争端，那他就是说谎的，真理不在他的心里。我们要有这样最基本的分辨力。凡遵守主道的，就是你看出这个人能把神的道活出来的，不是指望他养活出很多神的道，但一定能够有基督的影子的。
但凡是遵守主道的，有爱神的心在他里面，实在是不完全的，他知道自己是谁，知道神的爱在他心里边，并且他知道他如此去行的时候，是因着基督的缘故。我们这样去帮助别人，那就是神的爱。很多人分不清楚这么做是不是从神来的呢？帮助一个人的时候，因着基督的缘故帮助，所以不求回报，就算这个人不理解，甚至反咬你一口，你依然不受伤害，这就是用基督的爱去帮助他了。
因为你知道，你如此行是行在主的面前，你不是为了博得某个人的欢心，或者求取某个人的认可，你如此行，仅仅只是因为你知道你是神的爱子，你愿意把基督的爱给他，怜恤他，希望他更好，这就是神的爱在你里面是完全的，你就知道主在你的里面了。
如果人知道圣灵住在他那边，主耶稣住在他里面，就应该照主所行的去行。你看耶稣如何行，我们也当如何去行，这就是认识主耶稣。而知道主耶稣跟这个是完全不一样的，知道只是头脑层面的知识，这是不够的，这种知识很容易被一些人的理论带偏的。
看一段经文，使徒行传13：26-28节，
“弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏 神的人哪，这救世的道是传给我们的。耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。
这段经文所说的这些人知道不知道耶稣呢？当然知道了，可是他们不认识耶稣。当时在耶路撒冷居住的那些文士、祭司长，还有官长不认识基督，不知道耶稣有这样的一份爱给他们，只是用自己那种偏见去看待耶稣，以为耶稣来是抢他们的羊，所以他们无论怎么读，总是不明白。
甚至他们利用圣经，利用律法把耶稣定了死罪。虽然他们知道耶稣基督没有罪，可还是求彼拉多杀祂，这就说明这些人的心里面没有爱，不认识基督。道貌岸然，每周也都读众先知的书，可是仍然不认识耶稣。
有多少人是这种情况呢？只是停留在头脑的知识层面，论起道来一套一套的，生活当中完全看不出他跟世人有什么区别。甚至有些行为比世人更可恶，心中所藏的比世人更诡诈，为什么会这样呢？不认识基督。所谓的那些宗教生活，只不过是他的一个外表而已，他内心可能真的没有接受耶稣，所以这就是当时在耶路撒冷居住那些人的真实的情况，不认识耶稣。
可以想象，若是这些人真的知道耶稣来是为了爱他，为了舍己，为了他们得着永生，他怎么会把耶稣给杀了呢？正是因为不认识，所以总觉得耶稣是来抢他们的市场，所以就会不择手段，才会如此下狠手。看看周围有多少人是这个样子的，你就能理解他们了，他们不认识基督。
路加福音13：24-27节，
耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人离开我去吧！’
这段经文很有意思。耶稣对众人说，你们要努力进窄门。这里的窄门是指耶稣基督。世界上除了耶稣这个门能让我们进入生命之外，再也没有生命之门，所以耶稣对众人劝勉，是希望他们来到耶稣面前，透过祂，透过祂的死，透过祂在十字架上所成之工进到天父那里去。后面紧接着对众人有一个劝勉，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。这里的许多人都是不得救的人。
为什么?时候到了。
末了的时候，耶稣基督带着祂的天使们从天上来的时候，当时有很多人想进去，但是来不及了，所以耶稣在这用了一个故事说，及至家主起来，关了门，这个门也就是我们所说的生命之门关闭了，恩典之门关闭了，这个时候这些人在外面敲叩门说，”主啊，给我们开门。” 他们也喊主。你发现没有?嘴里面所说的可能跟信徒是一样的，过去可能也参加过很多年的教会生活，但心里却没有神。
祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。这又是什么意思呢？难道我们的主是按外貌待人的吗？当然不是，将来我们的主接我们回天国的时候，不是看我们的名字叫什么，也不是看我们住在哪里，而是看我们里面有没有圣灵。当一个人真的接受耶稣为主的时候，圣灵就住在他的心里，从此以后，这个人有了圣灵的印记，这就是属神的人，耶稣不会把一个人落下的。
但是有一些人表面上装的很好，简单来说，披着羊皮的狼，装得很好，但他们的内心当中没有圣灵，没有接受耶稣，他自己很清楚，可以骗得了世上的人，但是骗不了我们的主，他自己心里非常清楚，他不信，只是利用信徒，甚至觉得基督徒愚蠢，好骗，这么容易就上当，但是我们的神什么都知道，所以那个时候，神说不认识他们，不知道他们从哪里来的。
所以你放心，只要真心接受耶稣，那么我们的主不可能说不认识你的。但是对于一些假冒为善的，那些装装样子的，神不会认识他们。所以那些人就说了，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。这时候开始套近乎了，我们在你面前吃过。什么意思？我们曾经一个桌子吃过饭呀，我们一块喝过酒啊，你也在我们的街上教训过人，意思是我也听过你的教导呢，我还在后面跟着你好几年呢，但是我们的主怎么说的？我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人，离开我去吧。神说他们是作恶的人。
为什么说是作恶的人呢？行为不好，在这里我们一定要警惕一下，基督徒也可能行为不好，但他是得救的人。但如果说一个人里面有没有圣灵，他没有接受耶稣，那么他就是标准的恶人，就算他曾经跟过耶稣，跟耶稣一块吃过饭，一块喝过酒，甚至听过耶稣的讲道，这不能是得救的方法，必须相信才能得救。
如果不相信，装作羊的模样，甚至说混入教会当中，为非作歹，就是作恶的人，我们的神会说，我不认识你，你这做的人离开我去吧。这些人知道耶稣，听过耶稣的教训，可始终没有相信耶稣。有人会说，怎么会有这样的人呢？当然有了，耶稣挑选的12个门徒当中，其中有一个叫加略人犹大，他是始终都没有相信耶稣。跟着耶稣三年多的时间，同时看见过耶稣行神迹，听过耶稣教导过人，但是他心里面始终不相信，也算利用耶稣做了很多事情，贪了很多的钱，最终自己上吊自杀，这是很常见的事情。
所以不要觉得有个人跟我一块去教会很多年了，就一定是得救的，这个还真不一定，只能确定我们自己是不是相信耶稣。里面有圣灵的人跟没有圣灵的人是不一样的，遇到患难，遇到危险的时候，他表现出来是完全不同的。
如果一个人里面没有耶稣，只想着自己，甚至不惜坑害别人，也要成全自己。但里面有耶稣的人，他是愿意成就别人。一个人里面没有耶稣，自然不会认识耶稣，他可能知道耶稣，他不会按神的话语去生活的。或许他们在教会里工作，也参与各样的服侍、学习，但是他们都有自己的目的，一旦得势真面目就会露出来，这点大家要分辨清楚啊。彼得后书虽然很短，但是却引用了旧约圣经大量的内容，劝勉信徒，热心查考圣经，回归真理。
路加福音22章31-32节，
主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”
当时小亚细亚东北部的教会为基督的名遭受逼迫，很多信徒殉道了，在异教的审判官面前受审，丧失财产，遭受酷刑，家人分散，有的人被长期监禁，有的人在竞技场上被野兽吃掉，有的人被火烧死，这一切逼迫来临的时候，他们没有放弃他们的主，他们内心依然持守真理。彼得用彼得前书来安慰和鼓励那些受到逼迫的人，鼓励他们站起来，不要放弃信仰，要对神有盼望。
但是在彼得后书当中，彼得看见了一个更严峻的事情，那就是教会内部面临到了假师傅所带来的分裂，这些假师傅装的很好，欺骗了很多信徒，造成了教会的分裂，造成了一些不知真理的信徒跟着这些人到处乱走。彼得心里更着急，而且他知道自己的生命即将结束了，他想最后一次用真理来提醒信徒们，教会当中也有危险，他想尝试用真理去坚固当时的教会，让大家在真理上站立得稳。
要知道主来的日子近了，我们更需如此，要在真理上站立得稳，这样我们才能够带着盼望而生活，否则想看看，外面有逼，教会里面我们看到一些人活的真是不像样，很多人就彻底灰心丧气了，但你们遇到这些事情的时候请不要灰心，即便是在教会当中，也会有假师傅、假先知的出现，你们看到了，也不要对主丧失信心，你要相信的是教会当中有很多依然是持守真理的人，对于少量的那种假师傅、假先知，你知道了就要离开他们，依然要对主有信心！阿们！
彼得后书3：10-13节，
但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
彼得在最后告诉我们，那些假师傅、假先知，他们所留恋的东西最终荡然无存。天地将会被完全的销化，地和其上的物都要被烧尽了。如果有一些人还是为了在地上能够多得一些，而不停地放弃自己的生命，当你读到这些话的时候，真的该想一想了。
如果有一天你存在地上的这些都要被烧尽了，那么所做的又有什么意义意呢？既然这些都要如此销化，就该想一想永恒的是什么？你不要跟世人一样，该思想如何过圣洁的生活，如何过敬虔的生活，如何以耶稣为中心去生活，将我们的财宝存在天上，那个是永远不会朽坏的，是神永远给你存留的。
你要带着这份盼望在地上生活，不管周围的人如何变化，也许你说，跟我一块信主的多年的弟兄或者姊妹，现在真是不像样子，贪得无厌，让我太失望，太灰心了。怎么会这样呢？不要灰心，你要切切仰望神的日子来到，你要知道，在末后的日子当中人的真实的样子都会显明出来的，有些人就是为地上的多得一些而去抓，而你不一样，要照着神的应许而生活，你的盼望不在地上，还在天上。哈利路亚！愿我们弟兄姊妹能够在真理上站立得稳，透过彼得后书的分享，让我们持守永恒的福份，阿们！
我们一起来祷告，
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们这么美好的时间，让我们一起查考彼得后书，我们愿意像彼得一样拥有宝贵的信心，让我们认识耶稣基督更多，持守真理，在基督的恩典上，站立得稳。在教会当中把基督的这份爱能够活出来。
请你帮助我们，透过这话语的分享使更多人得到益处，认识真理，让我们在末后的日子当中，无论环境如何改变，彼此帮助，彼此相爱，靠着主的恩典一起前行，并且用坚固的信心抵挡所遇到的问题，感谢赞美主！
感谢天父把彼得后书这样宝贵的话语给我们，让我们靠着真理得胜。一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！