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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来到神面前，领受从祂而来的供应。
今天分享的题目叫：别争论，先安静聆听。
以赛亚书第42章1-4节，我们先来读一下：
1看哪，我的仆人－我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。2他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。4他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。
先来祷告
天父，感谢赞美你，在这新的一周开始之前，我们愿意先来到你的面前领受供应！你是我们生活当中的智慧力量供应的源头，我愿意从你那里支取力量，学会聆听你的话语，带着你的能力而生活！新的一周，圣灵也带领我前面要走的路，让我被圣灵所引导，在生活当中经历得胜！把这个时间交给圣灵，恩待每一个寻求你的人都能够得着！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
这是以赛亚所说的一个预言，这段经文在马太福音12章耶稣应验了它，耶稣来到这个世界上的时候像是一位仆人，但实际上祂的身份是王，是神！祂来到这个世界上，没有人认识祂，因为祂非常的低调，圣灵在祂的心里边儿，带领祂当走的道路，祂只将真理传给人，他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音，这是主耶稣一开始传福音的方式。
作为神的儿女，不仅仅是要领受从耶稣而来的生命，同时也要效法基督而生活，耶稣传福音时，让人们觉得祂很正常，而且人也不反感，祂不跟人争论，我们有很多人总是喜欢去说服别人，让人相信，这是最糟糕的方式。
耶稣知道自己所讲的是真实的，所以祂只将真理显明，愿意聆听的就会领受，不愿意聆听的等一等，也许是时候没有到，而耶稣所做的方式就是压伤的芦苇，他不折断，祂不管这个人过去做了什么事、经历了什么或者有多失败，耶稣不会定罪他、打击他，反而要医治他！就在这个人快失去希望的时候，耶稣没有将他的希望吹灭，而是给他永久的盼望！
在这个过程当中，耶稣基督将福音传开，让人透过祂看到了神的公义、慈爱、怜悯，当然了，耶稣在传道的过程当中也遇到了逼迫，别人的不理解，甚至一些人的攻击，但是祂没有跟这些人争论，也没有灰心丧胆，只管传讲天父给祂的真理，祂在这个地上完成了祂的使命，就回去了。
我们一不小心，很容易陷入与别人的争论之中，当我们听说了一些人、一些事情，心中必定会有自己的猜想和观点，人们对自己不太了解的事情，一般都愿意随意的去联想，因为别人抛了个头，我们就开始想：这个人有多败坏，到底做了什么样的事情！然后加上自己的观点，再与人交流的时候，事情就完全变味儿了。
因此你若是要传讲真理，不要与人争论，与人交流的时候不要跟人去争论，因为发生争论，就是想争一个对错输赢，你若是在跟别人争论的时候赢了，别人不服你，也不会相信你所说的，你看看耶稣从来不跟人争论，只将真理说明出来。
在我们的信仰问题上，有时候也会如此，许多人往往用过去的认知，固执的认为某些经文就是这样解释的，没有别的意思了，但是他忽略了一件事情：圣灵是与时俱进引领生命的主！今天我鼓励大家，无论遇到什么事情不要与人争论，不是说不可以表达自己的观点，可以说明你的观点，但是不要跟他争论，不要为了争论，来证明自己是正确的，可以先学习聆听别人。
在这个速度很快的世代当中，太多的人无法安息下来去聆听别人，有时候带着偏见去看待一个人，无论他说什么，人都认为是错的，这其实也是一种争论，我们应该站在耶稣的角度，先学会聆听别人，听听别人的观点，不要一开始就完全的否决，听完了，再跟圣经一对照，发现他说的确实是错的，可以说明你的观点，他若不认可，就此罢了，不要再跟他去争论了。
判断一个事情对与错，不应该是我觉得、我认为…而应该是以圣经为标准！如果一开始认定别人是错的，那么他说什么，只会让你反感，只会引起争论。
分享第一点：先学会聆听
路加福音第10章38-42节：
38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。39她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”41耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
如何领受呢？先学会聆听，先学会聆听基督的真理！看这一段话语，耶稣来到了马大的家里，这个家的人非常热情，这姊妹两个对耶稣有不同的迎接方式，耶稣进了马大和马利亚的家里之后，马大就认为应该给他们准备吃的，所以可能一头就扎进了厨房里边；耶稣来了以后，马利亚是接待了耶稣，然后就坐在耶稣的脚前听祂讲道。到底谁是正确的呢？其实这两位姊妹所做的都是正确的，只是后期，因为她们所领受的不一样，表现出来的就不同了。
40节说：马大伺候的事多，心里忙乱，
如果叫你去服侍、叫你去做事情的时候，心里忙乱，很容易跟别人起争论，你会带着自己的愤怒，主观意识去评断别人，往往会造成纷争。马大可能一个人确实忙不过来了，一看外面那么多人等着吃呢，马利亚也不进来帮忙，所以就非常的烦恼，出来之后，来到耶稣的面前说：主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。
马利亚现在在干什么呢：坐在耶稣的脚前，正在聆听！弟兄姊妹，是坐下聆听容易，还是起来做事容易呢？答案是后者！一个人不停地做事情，是可以做到；突然让他安静下来，什么都不做，就会心慌的，说什么都不做，很多忧虑担心的事情马上出来，生活怎么办？孩子怎么办？家庭怎么办？会有很多担心！这其实就是马大心理的状态。
人很多时候无法安息下来，安静下来，正是因为缺乏了聆听的部分！马利亚所做的事情至关重要，她坐在耶稣的脚前，正在领受从耶稣而来的力量，耶稣也是非常喜悦她这种方式的，因为人去服侍之前，如果没有力量，是做不了多久的，而且心里会充满苦毒的，就如同马大一样。
耶稣的回答确实也非常的准确：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，这句话大家千万不要理解错了，耶稣并没有说，马大，谁让你跑厨房里边去忙活的？不是这个意思！无论你是坐在耶稣脚前，还是去厨房里面忙，这都是正确的，但是耶稣希望我们做这些事情的时候， 是带着能力去做，带着力量去做，甘心乐意的去做，而不是带着烦乱的心、思虑的心去做，那样没有任何果效的。
如果你坐在耶稣脚前，还思想着自己家里那点事儿，越想越烦躁、越担心，还想着你对头如何对不起你，那即便坐在耶稣脚上也没有用！关键是得学会聆听，暂时把其他的事情都放下，以神的话语来充满我们的心！
人为什么会烦扰呢？为什么会乱呢？就是因为听了太多世上的话语了，而很多人给你的是忧虑、是恐惧，是担心，你若是经常听这些思虑的，怎么能够不焦虑呢？所以需要来到耶稣面前，先学会聆听！有人说你讲的已经听过了，不是听过了才叫聆听，而是每一次去听的时候，都以一个全新的领受去听，你才能有所得着，阿们，认真的聆听了，领受成自己的了，你就相信了，就一定会产生行动，而行动有一个原则就是爱！
后期马利亚站起来服侍的时候没有埋怨，为什么？她已经领受到了，是带着基督的力量去做事情，就会像耶稣一样，耶稣所有的服侍没有埋怨、没有烦恼，不是祂不会遇到困难，即便遇到了祂也没有说：完了完了，怎么会这个样子呢？祂是带着爱去做所有的事情。
因此我们不管听多少讲道，要领受成自己的，最后要以爱为中心去行动，无论做什么，我们思想一下，耶稣是如何做这些事情的、如何爱你的，如何帮助你的，明白了这些，去做任何事情都将变成心甘乐意，就会享受在其中了，阿们。
反过来讲，当耶稣在讲，如果你不相信祂所说的，就无法领受了，因此聆听也好，领受也好，前提就是先相信，当一个人不愿意领受的时候，我们最智慧的做法，就是不要再说了，你跟人传福音、或者跟人交流的时候，这个人不停的看手表，一会儿看看天，一会儿看看地，一会儿又盯着别处看，那就很明显他不愿意听你说了，立刻停止，这就是智慧！里面他已经关了门了，你就不要再说了，怎么办呢？等一等，等他以后愿意聆听的时候，我们再接纳他就可以了。
从我们聆听者的角度来说，别去听太多人的，我一直给一些人讲：挑一个你认可的牧者跟随就可以了，不要听一大堆人的，这不是什么好的事情，要学会专心领受，因为属神的牧者是把人带到基督的面前，方法不同而已，恩赐不同而已，最终是你要认识耶稣更多！如果人一味的把焦点放在牧者身上，最终会失望而归的！
还有一点，领受乱了，会引起混乱的，比如生活当中遇到问题了，你问三个牧者，会给你三个不同的答案，你就会说，到底哪个是正确的呢？其实有时候还真不分对与错，只是处理的方式不同，你有多个选择，就觉得哪个都正确，有时候还有点小冲突，这时候你不知道该怎么办了。这样的解决方法是什么呢？把其他的都去掉，留一个你认可的就可以了，只要他讲的是符合真理、符合圣经，你跟着就可以了。
当然了，如果他所讲的已经偏离圣经了，就不要再跟了，要不然一定会受亏损的，领受多了，有很多人觉得要听不同的牧师，可以领受很多，他是这个想法，但是不一定能产生他想要的结果。
给大家举个例子：考过驾照的人都应该有类似的经历，坐在那个待考大厅里面，马上就要进考场了，很多学员就交流上场之后应该怎么样做，你会发现，学员之间有很多的不同之处，有一些人侃侃而谈说：应该这个样子，这是我们总结出来目前为止最好的方法！所讲的，跟你教练所讲的不一样，你还觉得人家那个很好，但你并没有照他那个方式训练过，如果真的上了考场用他那个方式，还真不一定能过。
监考的人就会说：不要讨论，就按照教练所教你的去做就可以了！这话是非常有智慧的，意思是什么呢：你们所说的都不一定错，但一讨论就觉得：我为什么没用他的方法？他的方法听起来挺好的呀！一旦这样讨论就引起了混乱，这就是什么呢？每个师傅所教的口诀不太一样，但都是正确的，只要听一个师傅的，只要按照那方式一定会过关的，这样讲，希望大家能够在这一方面有所领悟。
约翰福音第6章66-69节，我们看看耶稣讲道时候的智慧：
66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”68西门·彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”
感谢主，这段经文讲的是什么呢？耶稣行完了五饼二鱼之后名声大振，很多人慕名而来，实际上他们就是想吃饼得饱，但耶稣行神迹，并不是最终的目地，耶稣行神迹是为了什么呢？为了让人知道祂是神的儿子，能够把生命之粮食赐给人的，为了让人得着生命之道。所以那些人一开始听耶稣讲故事，还挺感兴趣的，让耶稣医治他，觉得挺有期待的！
耶稣说：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。大家一听这个受不了了：这个人怎么能够把祂的肉给我们吃呢？于是他门徒中多有退去的。
你这里所说的不是普通的那些听众，普通听众退就退了，现在的问题是门徒有不少退去的，为什么退去？领受不了了，耶稣，你让我跟着你，你有能力行神啊，能够发预言，能够变出饼来，我愿意跟着你；但是你说把你的肉让我吃，这个受不了。
很多人去寻找耶稣，其实是为了得着耶稣的祝福，而不要耶稣，这才是最可怜的！你都已经得着耶稣了，难道耶稣的一切不都是你的吗？可这些门徒们多么的糊涂，不领受了，那就说明他们一开始对耶稣的认知，可能目的就是错的，不再跟耶稣同行了。
圣经上并没有记载耶稣苦苦的哀求说：你们别离开我啊，你们都是我的粉丝呀，别离开我，离开我之后，我怎么办呢？耶稣没有这么做，祂对那十二个门徒说：你们也要去吗？大家千万不要理解错了，耶稣并不是以哀求的方式问这十二个门徒：你们难道要离开吗？如果是这种方式就说明耶稣失败了，祂很无奈，生怕这十二个人离开了，因为自己讲的他们不爱听。
是耶稣错了吗？很明显不是，这才是耶稣最终要赐给我们的，就是祂的生命！许多人不理解，不领受，就由他们去吧，由他们去，但是不要争论，也不要成为仇敌，他只是暂时领受不了而已，不代表以后领受不了！所以耶稣对着十二个门徒说：你们也去吧！这就是原文当中所表达的语气，就是：你们也去吧，你看那么多人都离开了，你们也去吧。
西门彼得回答：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？这个话是正确的，西门彼得此时应该是被圣灵感动了，或者说他真的明白了：耶稣，你是要把真正的生命赐给我们，你都有永生之道了，我们还归从谁呢？这是正确的领受，不论你去听谁的讲道，最终能明白其中关于耶稣的永生之道，干嘛去寻求那么多的呢？没有用，也不需要，对不对？
透过这个人，我就认识耶稣了，最终跟耶稣直接建立美好的关系，再听他的讲道，有新的认识、新的启示，再透过这个人的讲道跟耶稣建立的关系。所有的讲道者都是管道，管道的意思是什么？是承载一些东西，把里面的供应送到你面前，就如同自来水管是一样的，你要的不是自来水管儿，而是它能够输送水给你，你每天要用的不是自来水管，而是自来水管里边输送过来的水，这才是你真正需要的。
我们所有讲道的，其实就是那个自来水管儿，不要崇拜这些管子，你真正要关注的是，这个水管给你输送过来的是不是清洁的水？要把焦点放在水上，阿们。今天我跟你所讲的，让你明白了把焦点放在耶稣的身上，这就足够了，祂才有永生之道，祂才是一切问题的解决者，才是你所有祝福的供应者，你要相信的是耶稣，阿们。
彼得说：我们已经信了，又知道你是 神的圣者。是神的儿子，所以你口里所出的那些我相信！真正的相信，就是不明白的时候依然相信，相信有一天我一定会明白的！
世人的观点是什么呢？不明白的时候就怀疑，不信，等明白了再信！其实很多事情你是无法明白的，但是你还是需要相信祂！世界上有很多未知的东西，我们还没有探索明白，但是你要相信祂是存在的，阿们， 别人不接受时候怎么办呢？不要争论，听他说完了他的观点，你若已经知道他这个是不符合圣经的，和平的离开可以了。
大家一定要记得，没有领受的人很难享受服侍，如果你学不会去聆听，根本学不会给予，你给出去的，可能就是你里边固有的一些思想和观念了，这会误导很多人的，应该从圣经上领受启示，然后把这些融会贯通之后，再去帮助别人，阿们。
分享第二点：活出爱
既然先学会聆听了，第二个就要活出所领受的，无论领受的什么样的真理，活出来的样式应该是爱，绝对不是狂妄自大，目中无人，这一定是领受错了。
耶稣在世上是什么样式？祂是神的儿子，但祂表现出来的是仆人，给我们的是爱，哈利路亚！有一些人进入死胡同，觉得在恩典之下就是不停的领受、不停的领受、不停的领受，他们认为领受是什么意思呢？要多听道，听不同人的讲道，听各式各样的解释，然后别人给他好处，那就只能给他，他也不愿意给出去。
为什么？他觉得这个就是领受，领受的意思就是别人不停的给我，听不同的牧师的讲道，那就是他给我们，别人给我好东西，觉得就是他应该给我们的，这些人只有领，却没有活出来，最后就会形成困惑，什么样的困惑？就是听道再也没有什么吸引力。
很多人就会说初信的时候，听谁的讲道都觉得领受可多了，怎么现在听谁的讲道都觉得差不多了呢？而且还听不进去了！之所以这个样子，是因为他已经领受了不少了，缺乏的是把所领受的用出来，若是不停的领受不给出去，这就会变成知识，知识会让人骄傲，会让人狂妄自大，同时这些人也会困惑说：我都知道这么多了，为什么生活当中就没有看到神的能力呢？因为没有试着将自己所领受的活出来，没有把自己所领受的用在身上，或者用到所遇到的事情当中。很多人是听归听，生活当中还得按照自己过去的方式去做，这种方式他领受的越多，只会越骄傲，知道的很多，生活当中一塌糊涂！
若是把自己从基督那聆听的，经过了默想变成行动体现出来，那是爱，你就能见证神的奇妙和伟大了！比如明白了耶稣原来是医治的神，你心里充满了爱和怜悯，看到周围的人有需要帮助的时候，凭着爱心和怜悯为他按手祷告，就能看到神的能力，阿们，其实这就是活出来的部分。生活当中不论遇到什么样的事情，相信神是我们问题的解决者，就能够在安息当中了，相信我们所传的是真的，你并且去施行的时候，就能活出神的爱了。
看一段经文，路加福音第5章1-7节：
1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。2他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。3有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”5西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
这段经文是耶稣去呼召彼得时的情景，耶稣站在革尼撒勒湖边，有很多人跟着耶稣要听 神的道。这群人都是聆听者、领受者呢？他们不是要跟着耶稣，看看耶稣能行什么神迹，今天能玩出什么新花样，能讲什么新鲜的东西，他们是为了领受耶稣的生命！
耶稣这时候见有两只船湾在湖边，很明显，昨天晚上他们忙碌了一夜，这个时候洗网去了，有一只船是西门的，耶稣就上去，这个时候西门是在那的，祂就请西门彼得把船稍微离岸一点，众人就站在岸边儿，耶稣跟彼得坐在船上，耶稣从船上教训众人。
在这儿要分析下彼得的这个心理，你若是彼得，昨天晚上忙活了一夜，一条鱼都没有打着，为今天的生活开始忧虑怎么办呢，昨晚上一条鱼都没有打着，多累啊，又困又累又饿，偏偏这时候耶稣在你的船上是夸夸其谈，竟然讲一些天国的什么事情，讲一些什么神迹，讲什么神的爱、生命什么的，如果是你，能听进去吗？
从一个普通人的角度来说，根本听不进去这些：别跟我讲这些大道理！他甚至可以问耶稣说：你别说这些了，先弄几条鱼过来我看看，我生活都没有着落了，你让我去听讲道有什么意思！是不是很多人在遇到困境、遇到问题的时候，就无法聆听了呢？无法聆听，自然也就无法活出来生命了，他活出来可能就是烦躁的生命！
有一些人在遇到困难的时候，特别是在疾病缠身、债务缠身或者很多烦恼的时候找到我们，我们鼓励他说：你一定要多听道！他说听不进去！其实听道是真正的解决方法！
彼得此时，我相信他肯定是听不进去的，因为他想着自己的生活怎么办呢！而耶稣一直在那儿是兴高采烈的讲着呢，终于讲完了，祂对西门彼得说：把船开到水深之处，下网打鱼。这句话语彼得一定是听进去了，而且不领受。
为什么？他有自己的观点啊，很多时候我们给出圣经上真理的一些观点，许多人不接受、不领受，认为不符合现在的形势，不符合自己的想法，现在是白天，鱼都睡觉去了，可能都沉到湖底去了，不知道跑哪去了，反正人家现在不会进网的！这就是彼得的想法，最好的打鱼的时间是在晚上都已经过了，所以西门彼得说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。很明显他不认可耶稣的话语，他有自己的想法，我们不知道，也许是两个男人四目相对，耶稣眼神当中十分的坚定，总之，彼得选择了放弃自己的想法：但依从你的话，我就下网。
这是智慧的做法，领受神的话语的时候，如果没有领受的心，就无法领受，就更活不出来了；如果有了领受的心，要照着耶稣所说的去做，就能看到神迹发生了！西门彼得下了网之后，圈住许多鱼，他看到了神迹，其实透过这些事情，彼得是看到了耶稣的能力，透过这些祝福，彼得看到了耶稣是不一样的一个人，祂有永生之道，才使彼得下定决心要跟随耶稣的。
因此我们从耶稣那儿到底领受了多少生命，又活出来了多少，这是经常强调的，你信耶稣的那一刻，耶稣的生命已经给你了，这个事情很简单，不需要你经常重复、经常重复，信，你就得着生命了，重点是什么呢？如何活出这耶稣的生命来？你若是每一天都相信耶稣所说的这些话语，并且相信耶稣能帮助你更好的生活，就能够在生活当中经历祂了，愿意顺从祂的话语，像彼得一样，每天都可以在爱中生活，享受祂的喜乐平安，这个并不难的，活出来，其实是里面领受了所结出来的果子，圣灵的果子结出来并不难，难的是在于领受、相信，持续的领受再相信。
使徒行传10章1-4节：
1在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。2他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。3有一天，约在申初，他在异象中明明看见 神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”4哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。”
在过去那个世代当中，经常发生饥荒，哥尼流是一个外邦人，“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，他是心里边敬畏神，活出来的样式是什么样子呢？爱！爱是如何表现出来的呢？多多周济百姓，常常祷告 神。这个是他活出来的样子。
如果只强调后半部分，要多多去奉献，要多多去祷告神，他没有敬畏神的心，不知道这位神的美好，他不愿意做这个事情，实际上就是不愿意聆听、不愿意领受，那更别提能活出来，绝对活不出来的。
而哥尼流首先是相信神，而且已经养成了敬畏神的习惯了，不知不觉当中，他的生活跟所信的已经合二为一了，表现出来的样子，就是甘心乐意的多多周济百姓，这个多多是什么意思呢？不是一次，是很多次！如果心血来潮周济百姓一次，可能很多人都能做到，但如果经常性的周济百姓，那一定是他内心有神的带领和感动，这不是从人来的！
其实大家算一算账都知道，周济百姓如果从生意的角度，这是个赔本的买卖，在当时那个年代当中就是一味的付出，没有回报，哥尼流做这些，并不是为了百姓能回报他，而是他珍惜百姓的生命，他是个百夫长，自己可能衣食无忧的，但是他看到很多百姓都已经食不果腹了，所以他里面的爱就彰显出来了，而这个是怎么产生的呢？他从神那里领受了，然后就给出去了。
可能很多人也会对哥尼流有所评判说：做这个事情的目地不纯！任何一个世代当中，但凡有做善事做好事的，总会有一些反对人去攻击他，但是圣经上并没有记载说，哥尼流跟别人去争论什么，他只是做这样的事情，常常祷告 神。你若是知道你所做的事情是符合圣经的，不管周围的人如何评论、如何反对，都应该持守，你必然能见到神迹的发生，哈利路亚！
哥尼流因为知道自己所坚持的是正确的，所以他持续的在做，有一天，他在异象当中就看见神的使者了！异象很多人也想得着，是不是？我告诉大家，要先养成敬畏神、祷告神的习惯，这些事情发生的时候就很自然了！
很多人是不愿意跟神建立关系，就希望有一些稀奇古怪的神秘之术，这是不正确的，这个会走偏的，很容易会被魔鬼的假象所引偏的，你看哥尼流并没有求神给他异象，给他什么，他只是持续的去做认为正确的事情，把这份爱给出来了，而天使知道他的心，所以去找他了，说：你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。
从神那里领受了祂的生命，领受了祂的爱，给予的时候就不会是为了自己，很多人讲到服侍，可能为了财或者为了名，那一定是走不长的，甚至有些人祷告，就是为了表现自己和别人不一样，这样的祷告也达不到神的面前。
真正的，做任何事情，只是在经历神，愿意更多的认识神，祷告也好、服侍也好，都会达到神的面前，都会被神纪念，也就是圣经里面所说的，不管是奉献也好、服侍也好，帮助人也好，帮助完之后就忘了吧，而且做这些事情的时候，不是想得到人的回报和赞赏，而是做在神面前，因为神爱我更多，所以我愿意帮助他，这就是活出爱的部分了，这个是很简单的，对不对？
如果没有领受到，要先学会聆听，如果不会聆听，那肯定是不相信，调整自己，等真的从神那领受祂的爱很多了，你就愿意给出去了，因为神的爱有一个特点，就是乐意分享、乐意给予，这是爱的本质！有人说：我领受了很多神的爱！结果还是自私自利的！就说明他领受的并不是神的爱。
你看耶稣就知道了，祂把生命给了我们，把祂的祝福、把祂一切都给了我们，这才是爱！透过耶稣，我们也就知道了天父的爱，这才是我们需要效法的部分！如果你没有明白这些，很容易跟别人去争论，非得争论个对错输赢，但若是明白了神的爱，不会跟别人争乱论，宁可让他赢，让他得着生命，阿们，这就是耶稣赐给我们的。
耶稣从来不跟人争论，不宣扬自己的名多么的厉害，也不贬低别人，因为祂里面就是这样的生命，阿们！一个真正丰盛的生命，是绝不会跟别人争论的，他十分确定自己这个是正确的，只说明自己的这个观点，然后就没有然后了，你领受也好，不领受也好，这就是人的选择了。
耶稣在世上传道的时候，从来没有逼着别人相信，祂只是告诉你这个就是生命！可能有人会怀疑说：我不接受，不相信！耶稣去换另外一个人说：这个就是生命，你若愿意领受就领受吧。很多人领受了。
这是第三部分：传递爱
如果自己都没有领受，绝对活不出来；如果领受了又活出来了，那就是经历过神了，你一定会走到第三步，就是迫不及待的去把这份好消息告诉其他人，这就是传福音了，传福音绝对不像一些人所说的，是被逼的没办法了必须去传福音，不是，人家保罗说了：我若不传福音我就有祸了。那是什么意思呢？他已经经历这位神的美好了，已经经历了这位神的奇妙了，而且他也知道时间非常的紧迫，他觉得如果现在偷懒，就良心不安，希望更多的人能够快速的听到这好消息！这才是保罗的心。保罗因为经历了太多耶稣的奇妙恩典，不愿意自己太多安逸的去生活，他就想把这个好消息告诉给更多的人，这是第三部分：传递爱。
你若没有领受这份爱，没有经历这份爱，让你去传递的时候就是磕磕巴巴的，而且很不愿意，自己都没有活出来，如何给呢？所以要先把前两步做了，经历了，才能够给出去，如果自己都没有经历神，如何有底气告诉别人呢？别人告诉你真的有医治吗？你说可能有吧，你经历过吗？没有，那你为什么说有呢？也许那个就是假的呢？也许别人的都是骗人的话呢？你说：可能吧。自己如果没有经历神，在别人非常有道理的一些理论之下，你可能就会怀疑了。
如果你已经经历了神的大能，再去给别人讲这些真理的时候，是有信心和力量的，这个信心和力量是什么意思呢：不论别人信与不信，我就是真实的经历过祂，你们可以选择不信，但我始终会相信！就算周围的人都不信，你依然会相信，你不会受他们的影响，很多时候你有这样的经历，你的信心是越坚定的。
因此我希望弟兄姊妹多去回想一下，过去神在你身上的恩典，不要总是想着过去多少人伤害过你，把这些事情记在脑海当中，只会让你更颓废的，要多去思想神在你身上、在你的生命当中经历过什么。
我曾让弟兄姊妹养成这么一个习惯，就是每一次神在你的生活当中，让你经历了一些神迹、经历了一些得胜的时候，就记录下来，写在日记本上，等你信心软弱的时候就翻一翻这些，看看在某年某月某日神在我身上做了什么，看完了这些之后，信心就产生了！
很多人是忽略了这个，无论神给他做了多少的事，当时是挺激动的，然后过不了几天忘的一干二净了，下回软弱的时候依然软弱，怀疑的时候依然怀疑。为什么鼓励大家把这些东西记下来呢？把这些见证都详细的记录下来，记录成文字呢？是可以在你软弱的时候鼓励自己，也可以在别人软弱的时候鼓励他们，阿们。
看一段经文，彼得后书第1章16-18节：
16我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。17他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
彼得为什么如此确定？在周围的人都怀疑耶稣是否真的存在过，怀疑耶稣是否真的复活的时候，甚至有很多异端邪说不断的跑出来的时候，彼得说了：我告诉你们的绝对不是随从乖巧捏造的虚言，是我亲眼所见的，是我亲耳所听的！这个才是彼得在任何环境当中能够站立的真实原因。
如此去传递神的爱，绝对不是负担，而是信心的分享、喜乐的分享、盼望的分享，阿们，所以弟兄姊妹，要把耶稣在你生命当中，对你做了什么要记录下来，就不会跟别人争论了，就算别人在你面前蹦高着说：这世界上哪有神呢？耶稣根本就不是神，这个世代医治、神迹什么的早都过去了！
他可以这么说，但你依然相信：我经历过，我知道神迹依然还在，我知道就算现在环境不好，但神依然坐着为王！就不会灰心绝望，也不会因着周围之人这些负面的言论，就对神失去信心和盼望，越是在黑暗的时候，我们越需要从神而来的光，这个光会引导我们走信心的道路，这个光才是我们真正的盼望。
我们跟世人的最终的区别在哪儿呢？其实就是我们生命不同，在遇到困境的时候，在黑暗当中的时候，表现出来是完全不同的，随着世界上各式各样的坏消息越来越多的时候，我们终有一个盼望，那就是相信主来的日子近了，很近了，而这些事情的发生都是主所说过的，这正是我们的盼望！你看到这些事情不是灰心，不是绝望，而是真正的盼望，依然相信圣经中所说的话语必然会实现的，哈利路亚！
因此不管周围的人如何的不认可，你要先学习聆听神、经历神，然后把你所经历的告诉身边的人，让他们也得着盼望！不要期待所有的人都会认可你，这不可能的，连耶稣都做不到这一点，我们只管将这些真理讲明，愿意领受的，他依然会领受，不愿意领受的，不要跟他们去争论，暂时的远离就可以了，哈利路亚！得知道你是神的爱子，你跟世人不一样，你身上有生命之道，你活出来的样式是耶稣的样式，感谢主，希望今天的分享对你们有所帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们，我们活着不再是为自己而活，乃是基督在我们里面活着，耶稣在这个世上的时候，他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。祂只将神的公理传开，无论祂遇到什么样的事情，他不灰心，也不丧胆，因为祂知道天父认可祂：我知道自己是天父的爱子，祂认可我！
耶稣用血已经将我的所有的罪价都赎清了，我每一天都生活在神的爱中，天父，我愿意在生活当中经历你，经历你的大能，经历你的爱，更愿意成为这福音的使者把这份爱传递出去，让更多的人因着我而蒙福。感谢赞美主，谢谢你在这新的一周开始的时候，将这样的话语给我，让我学会成为聆听者、相信者，成为给予者！一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。