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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
继续以色列十二支派，分享的题目是：以色列十二支派看人生第九讲——亚设
经文是在创世记49章20节：亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。
先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备这么美好的时间，来到你的面前，寻求从你而来的供应！新的一周的开始，愿你藉着话语赐给我们当下所需要的智慧，也赐给我们力量，生活当中带着你的力量而生活，我们愿意成为祝福的管道，并且把祝福传递出去！使我们成为周围之人的帮助！把下面的时间交给圣灵，更新带领每一个寻求你的人，都能够有所得着！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
每个人的人生之路各不相同，因为生长的环境、性格的不同，追求的目标不同，人生经历和结局大不相同，透过以色列的十二个孩子可以看出，他们虽然在一个家庭当中，也许受的教导都差不多，但是他们的人生经历以及结局是完全不同的。
我们的人生也是如此，这么多的人信耶稣，但并不是所有信耶稣的人生活都蒙福了，有的人很蒙福，有的人甚至还不如世人，有的人的一生都在索取，为了得到更多，为了爬得更高，这种人，大多活在苦毒与黑暗当中，很容易迷失自己，失去生活本该有的福气，不是神没有给他们，是他根本就没有时间享受神所赐的。
传道书第5章18-20节：
18我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 19神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。20他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
传道书把人生很多的智慧做了浓缩，从这段经文当中可以看出来，什么样的人是蒙福的呢？神赐给他丰富资产，他能够享用在日光之下，而这些是他劳碌所得来的好处，并且他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这就是知足。人总是去思想还没有来到的明天，或者说若干年之后很多事情，不必如此忧虑，如果天天想着以前有多么的失败，以后有多么的惧怕，恰恰浪费了今天！
有的人一生都在名利场上追逐，起早贪黑，忙忙碌碌，没想到最终是一场虚浮的荣耀，如同水中月镜中花，大多数患得患失，哭笑无常，活在痛苦与恐惧当中！信徒的人生不该如此，神赐给我们的是恩典的人生，不是说不会遇到苦难，没有挫折，而是在凡事当中能够看见神的供应，凡事感恩，就可以收获喜乐和福气。
今天分享的亚设就是这样，他虽然出生平凡，做事平凡，却活出了许多人羡慕的非凡生活！
如果问你愿意成为圣经当中哪个人物，大多数人会回答愿意成为大卫、所罗门、保罗、彼得等等，却很少有人知道亚设，也很少有人愿意成为亚设。因为亚设不出名，圣经上的记载也并不是很多，但大家知道吗？圣经上出名的人物是极少数的，他们的人生当中不像我们所想的充满幸福，挫折更多一些。但亚设却是更多人的样式，简单、知足、幸福，是我们很容易就可以达到的，难道这不是多数人该拥有的生活吗？
来看一下亚设的名字，创世记30章12-13节：
12利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。13利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的”，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。
从这里可以看出来，亚设是利亚的使女悉帕所生的次子，在家中排行老八，名字的意思就是有福的，这就注定了这个孩子确实拥有有福的人生，这也正是利亚和悉帕的心声，她感到自己是蒙神赐福的人，拥有这么多的孩子，而亚设的一生也确实蒙福，常常感恩，令人羡慕。
看一下亚设的性格，这个孩子的性格是温柔、低调、勤劳，亚设支派没有显赫的地位，是家庭当中非常平凡的一员，但是因着神的恩典在他身上，他一直都相信自己是有福的人，因为他的名字就是有福的意思，所以他相信神的祝福就在他的身上。他并没有靠自己的手段，去争夺家里的权位财富等等，他仰望从神而来的供应，正是有这样的心态，使他平凡的人生有了不平凡的赏赐，这才是真正有福的人。
创世记49章20节：亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。
亚设支派分得的土地靠近地中海，这个在约书亚记19章可以看出来，那个地方土地肥沃，物产丰盛，其实在迦南地那么大一块地方，多数的土地都是非常好的，并不是说亚设得到了最好的土地，才能够如此的蒙福，不是的，有比他更好的土地，但是有些人并没有抓住这个机会，比如说但支派，其实神赐给他的土地也是肥沃的，可是他觉得那个地方有敌人，不去争战，人家不要那块地了，跑到别的地方去寄居去了，他是放弃了自己的产业。
而亚设不一样，人家夺得这块土地之后，就在这块土地上辛勤劳作，亚设支派的人是非常勤劳的，所以得了很多的粮食，不但自己有余，还可以供应别人，而且亚设支派的人很有智慧，也许在粮食的品种上做了自己的研发，在后期的时候，人家在土产之物上也努力的去思索，怎么样把这土产之物做成美味，以至于说在这一块名声大振，连君王都对他们所产的粮食，以及他们所做成的美味称赞不已。
由此可见亚设支派的人做事很出色、很专业，所产的粮食是所有支派当中质量最好的，所做的美味也是独特的，这一点是我们需要学习的部分，无论你现在手中做的是什么，切不可朝三暮四。
很多人有个特点是什么呢，在这个地方试试，不行，再换一个地方，这就犹如在一块土地上想打一口井，不停的挖坑，挖个五米，没有水，又换一个地方挖，这块土地被挖的千疮百孔，却一直没有水出来。
最好的做法是什么呢？就在一个地方，使劲的往下挖，才有出水的可能性的，不停的挖坑有什么用啊？你看亚设支派，没有想着去扩大自己的地盘，没有想着去侵占别人的，就在自己所得的地业上，专心的把手中这些事情做到极致，结果做的很好！
所以无论你是做什么，靠着神的恩典用心做，专心做，坚持做，一定在那个领域当中有所成就的！按照这个世界上的一些规律，若是在一个行业当中用心去做八年，就会成为专业的，当然，这个需要从神而来的智慧，要用神给你的智慧不断的去创新，把手中这个做到越来越好、越来越好，是我们需要去付出辛劳的！而不是让神赐给你这块地，然后就躺在这块地上，等着天上降下五谷新酒和油，吃就好了，这样注定是贫穷一世的。
亚设分到了地中海沿岸的迦密地，一直到推罗边境，这就应验了当时他的父亲给他的预言，虽然这地是个好地，但是藉着他们的勤劳，把这个地方做的真的非常好，盛产小麦和橄榄油，最后所罗门就用他们所产出来的这些美好的土产，去供应锡兰的王室。
想想看，如果做的东西很差，又怎么可能去供应王室呢？那一定是做的很有名而且很好！让神赐给你们智慧，在手中所做的事情上做到极致，做到最好，哈利路亚！亚设的处事原则，简单做个总结：慷慨大方，乐于助人。
申命记33章24-25节，这是今天要重点分享的：
24论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。25你的门闩 是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
这是摩西对亚设支派的祝福，先来看一下第一句：愿亚设享受多子的福乐，这里是摩西对亚设支派的祝福和预言，一方面是祝福，还有一方面是预言，说明了以后的亚设支派人丁兴旺，不但自己殷勤做工，还供应别人，一代一代的教导自己的后裔如此行，所以他们的福乐是非常之多的！
神赐给我们祝福，我们不要小心翼翼的维护着，谁都不想让知道，而是要不断的给出去，神就会给你更多，同时要教导你的孩子有这样的心态，现在多数是独生子女，有个特点就是觉得一切都是自己的，这是自私的心态，应该教导他们不断的学习给予分享，就能享受多子的很多的福气，很多的喜乐是越分享越多的。
第二句：得他弟兄的喜悦。得他弟兄喜悦一词，表示出在他弟兄当中特别受到尊重，世人都希望别人尊重自己，如何才能得着外面人的尊重？其实秘诀就在于甘心乐意的帮助别人，做一个慷慨大方的人。
亚设支派不是自私的，大家可以想一下，如果一个人只为自己，那么他拥有的越多，只会让人嫉妒、愤恨、排挤；但亚设却不是这样，他自己辛劳有了很多的剩余，还能常常去供应他的兄弟们，帮助兄弟们。
可以设想一下，如果你有这样的一位朋友，难道不是你人生当中最大的喜悦吗！他有了什么好东西就来跟你分享，有了什么好的事情就来跟你分享，对于我们来说，有这样的朋友太好了，你看人家人缘多好，这样的人缘好，是因为他甘心乐意的给出去，可世人多数的情况之下，总是希望别人给自己，却不愿意给出去，特别到末世的时候，人变得更加的自私。
提摩太前书5章8节：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。
之前也分享过雅各的其他的儿子，从士师记当中可以看出来，如果大家都各自为营，都为了自己，就是一片混乱！
人若不看顾亲属，连一点亲情都没有了，就是为了自己，六亲不认，能不能得到一些财富呢？能，可是得到了又如何呢？他没有喜悦，没有信任的人，就算得到了很多，每天惶惶不可终日，有什么意思呢？总是担心周围的人算计他，夺取他的东西，因为他就是这样得来的产业，这就是背了神的真道。
他不会去看顾别人，即便看到别人都快死了，也没有一丝的怜悯之心，我们在这儿说的是什么？亲属！你看亚设，自己有还供应弟兄们，这个品格是非常之好的呀！如果说信耶稣的人之间还互相争斗，彼此拆台，彼此攻击，彼此定罪，真的比不信的人还糟糕！
不看顾自己家里的人，更是如此。可以把这里的家里的人理解为信主的人，都是信主的却互相攻击，让世人如何看得起你？如果我们已经很富足了，看到信主的家人很有缺乏，却没有怜悯之心，怎么能够体现出来你是信主的，你和他是一家人呢？可是到了末世的时候，这样的人是多数，就是跟亚设完全相反的人，那遇到这样的人怎么办呢？要躲开。
来看一下提摩太后书3章1-5节：
1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
刚才提到亚设很好，自己辛勤劳作得了很多的丰富，还分给弟兄们，可是你看在，末世必有危险的日子来到，为什么称之为危险的日子呢？就是都只顾自己，心里面只有钱财，狂傲的不得了，任意妄为。
如果我们周围的人都是这样的，难道你的日子不是危险的吗？要时时刻刻的防备着你身边，突然哪一个人惦记了你的东西，那不就很糟糕吗？但若是这样的事情发生在教会当中，谁对神还会有信心呢？世人已经这个样子了，如果在教会当中还是这个样子的话，我们的盼望在哪里呢？
因此，神给我们的智慧是遇到这样的人，你要躲开，别指望去改变他们，你只会受他们的伤害，你给他再多都没有用，因为你给的多了他不会感恩的。
这样的例子已经有很多了，有一些新闻里面说有一人特别有怜悯的心，自己做企业挣了钱，想资助一下老家有困难的人，这个人一路的支持他上大学，毕业了，人家却把他拉黑了，他去帮助别人的，人家说你以后不要再跟我联系了，你是不是现在看上我的成就了，想巴结我呢？还回到村里边说，这个人对我图谋不轨，造了很多的谣。
类似于这样的事情的时候，很多人就说世态炎凉，我们该不该帮呢？该帮，但如果说确实遇到了后面的事情，选择不联系就可以了，世人可能就过不去这个关了，因为什么呢？他并不知道是为神在做，他就觉得自己真心竟然这个样子，付诸东流了。
我们在做事情的时候，要有神给你的智慧，如果发现这个人是刚才所提到的样子，就不要去帮助他，免得受伤，当然，我们都是有情感的，你付出了，别人那样对你，心里面肯定难过啊，你确实是做在主面前，不计较这些，可心里面还是会受伤的。
所以神给我们的方式是什么呢？这等人你要躲开，别指望着去改变他们获得什么回报，要把爱心用在那些值得的人身上，怎么去找到这样的人呢？需要放在祷告当中，比如说在教会当中，看到有一些人需要帮助，就帮助他一次，如果这个人帮助之后毫无感恩之心，我们就帮一次，这不就可以了吗？
没必要一次一次的帮了，一次次的受伤，就是帮一次，如果他没有感恩的心，下回不帮了嘛，自己是不是也就不会再受伤了呢？这就是智慧，亚设之所以如此，不是因为亚设比其他的多么有智慧、多么的蒙受了神的祝福，你会发现亚设还真不是这样的。要提起流便、便雅悯、犹大、人家根正苗红，可亚设确实不是这样的，他的母亲身份并不好，他如此蒙福，完全是因着神的恩典，并且他活在了神的旨意上。
看看起初神对亚伯拉罕的应许，这也是给我们的应许，创世记12章1-3节：
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
相信这段经文很多人都读过了，我们也特别期望，神像赐福给亚伯拉罕一样赐福给我们，其实神是乐意如此的，那为什么亚伯拉罕如此蒙福呢？因为他照着神的话语如此去行了，为什么亚设如此蒙福呢？他也是照着神的应许如此去行了。
如果只是有前半段，是很危险的，假如神赐福给了亚伯拉罕，亚伯拉罕就全部把神的祝福据为己有，一丁点儿都不愿意给别人。还有新约圣经里面提到吝啬的财主一样，他家里东西都吃不完，却舍不得把桌子上剩下的给拉撒路吃，多么的吝啬和小气。
亚伯拉罕不是这样的，神对亚伯拉罕说：我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大！我相信这就是所有世人想得到的全部祝福了。叫你成为大国指的是什么？人丁兴旺，我必赐福给你，是让你衣食无忧，叫你的名为大，名垂青史了。很有意思，这就是世人想得到的。
可是得到这些之后干什么呢？人们知道你的名字有什么意义呢？后面：你也要叫别人得福。这才是重要的，不能只是为了享受，还要给世人做点贡献，你也要叫别人得福，所以神赐福给你的目地，是希望你能够成为祝福的管道，成为更多人的帮助，让更多的人透过你看到神的恩典，而绝对不是像一些人所说的，信主，是为神要赐给你祝福多了，你就变得堕落了！
堕落的人是因为自私才堕落的，如果神赐给他更多的，他给出去帮助了更多的人，人是会透过这个人看到神的荣耀的，我们的神是特别乐意扶持这样的人。
就像亚伯拉罕一样，为你祝福的，我必赐福与他；因为亚伯拉罕不断的给予别人，不断的帮助别人，被帮助的人有感恩的心，他们也祝福亚伯拉罕，神说我要祝福那个人，让他得到更多，这就是让感恩的事情越来越多。
那咒诅你的，亚伯拉罕给别人祝福，结果那个人咒诅他，说明了什么事情？那个人嫉妒他，不相信他，得了便宜还卖乖，得了祝福嘴上还没有感恩，神说我必咒诅他。
地上的万族都要因你得福，这才是神赐福给我们的终极目地，让地上的万族都要因你得福，你手中做的是什么？要让周围的人因着你所做的得福，阿们。亚设活出来这个样式，所以他蒙福了，他的出身不好，没有显赫的位置，可是人家坚持按照神的旨意去行，结果一生过得很富足，很感恩。
无论是我们做生意，还是人际关系的长久，若是总想着如何帮助别人、成就别人，你必得着更大的福分；相反，若是总是想着算计别人，最终一场空！神愿意我们成为祝福的管道，像亚伯拉罕一样蒙福，并且神期待我们可以传递这个祝福，使周围的人因着我们而得福，你的祝福会越来越多，神会把更大的给你。
有人说主，你先赐给我一个亿，我一定能做好这事，先从小事做起吧，如果你连十块钱都不愿意奉献在神的面前，将来等你有了一个亿，一定会奉献，那是绝不可能的事情。先从小事上开始做，如果在小事上都不忠心，在大事上一样不忠心的，不要说：主啊，你给我多少之后，我再去做！应该学习像亚伯拉罕一样，做自己手中能做的事，你要思考一下，能够为别人做什么呢？能够成就别人什么呢？能够为福音献上什么呢？就从小事开始做起，神会不断的扩张你的器皿，赐给你更多的，阿们。
使徒行传第10章1-4节：
1在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。2他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。3有一天，约在申初，他在异象中明明看见 神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”4哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。
有一些人曾经问我说：我为什么就听不到神的声音呢？为什么就没有看到异像呢？其实很简单，看看哥尼流是如何得到这些的。
首先，他是“意大利营”的百夫长，他还不是犹太人，但是他做了属神的百姓所做的事情，他是个虔诚人，这个虔诚在哪里体现出来呢？他和全家都敬畏 神，何为敬畏神，不是听到神的名字就惧怕、担心、远离，这不是敬畏，这是害怕，在新约当中，敬畏的意思是用心灵和诚实敬拜神，把神放在首位，按照神的话语去行，这就是敬畏神了。
因着他敬畏神，活出来了敬畏神的生活，那就是多多周济百姓，跟神的关系正确了，跟人的关系就正确了，他从神那里领受了祝福，就会把这个祝福传递出去，所以在这点上亚伯拉罕、亚设、哥尼流都是一样的，你透过这些蒙福之人的生活状态，就会找出其中是有规律的。
很多人总是想：主啊，你赐给我更多，你赐给我……如果神要问你：要这么多干什么呀？他说：我没想过，先要了再说吧！这样神不会给你的，因为一旦给了你，不单你保不住当下的生活状态，可能会让你直接毁灭。
而哥尼流人家是敬畏 神，多多周济百姓，这个你们能理解是什么意思吧？多多周济百姓，看到哪个地方百姓困苦流离失所了，去帮助，不求回报的，而且人家常常祷告神，你若是有这样每日的习惯性动作，也能遇见神，也能听到神给你的带领和引导，也一定能听到圣灵的声音的，不是说为什么你听不见，他能听见呢？不是神偏向他，而是你有没有这样的一个寻求的心，是不知不觉当中，哥尼流的生活已经形成习惯了，什么样的习惯呢？习惯周济百姓，习惯常常祷告，有一天就看见异像了。
许多人说：主，你让我也看见异像吧！你要看见异像干什么呀？是想减少你的祷告次数而已，你就是希望：主啊，在异像当中，你直接把答案给我，从此以后没事我不去找你了！这样的话是为什么要给你异像？
要养成常常祷告的习惯，很多事情神就指示给你了，哥尼流从神那里得到的是什么呢？你的祷告和你的周济达到神面前已蒙纪念了，阿们，哥尼流做这些事情的时候，可不是为了让神纪念，而是他真的看到百姓有需要，所以去帮助他们了，结果被神纪念了；如果有些人说：我就是为了让神纪念我才做的，反而就偏离了原来的初衷了。
哥尼流并没有这么多的复杂的想法，他只是想帮助百姓，结果被神纪念了，之后哥尼流被圣灵引导见到了彼得，并且得着了圣灵的充满，彼得因哥尼流也对神有了新的认识，之后，在哥尼流的家里就建立了教会，很多人因着他得生命了。
信徒蒙福的方法很简单，常在神面前祷告，让神给我们力量，可以帮助更多的人，甘心乐意的做，不是今天我讲了，你心不甘情不愿的去做，这又变成律法的思维了，就是说在神面前祷告是建立跟神的这个美好的关系，领受了祂的爱然后给出去，有多少就给多少好了，没有就不要给了，先领受好了，然后把手中的事情做好，去帮助别人，神会加给你更多的供应，让你去帮助更多的人。
如果一个人，你都帮不了，你要说主啊，你让我帮助一百个人吗？那不把你吓怕了吗？就变成忧虑了，所以说目前为止，先学习像亚设勤劳做工，让自己有帮助别人的力量。
下一句是把脚蘸在油中，这里的油是指橄榄油，头等优质的橄榄油，是可以用在圣殿当中做点灯的油，那个油没有烟，点燃之后满屋子都是香气；其次也可以用来抹身，那是在中东地区天然的化妆品，没有任何的添加，对人也是非常好的，可以防蚊虫和其他乱七八糟的，而且非常的香。这种油是很贵的，新约圣经当中多次提到说这个油，这个油是成年男人一年的工资，女人出嫁之前，会攒很多年的钱才能买这么一瓶油，很珍贵的！
但是你看看亚设支派的人，他们用这个油来干什么？把脚蘸在油中，就说明神给亚设的祝福实在是太大了，别人可能用这个油来膏抹头，抹抹脸就很好了，香气已经四溢了，可是亚设支派的人，用这个油来抹脚了，就说明亚设支派得到的祝福实在是太丰盛了，阿们。
凡有的还要加给他，使他更多，这就是神祝福的法则，意思是什么呢？亚设有这样去供应别人的心，神就乐意给他更多！我们都是祝福的管道，愿意我们能明白这种奉献的原则，如果我们十分的吝啬，总觉得自己缺乏，希望别人给自己，却不愿意给出去，这就变成一滩死水了，时间久了真的会臭的，越来越少的，要把它流通起来，钱财一定是流通起来才会越流越多的，犹太人非常明白这个原则。
我们的一些思维习惯跟犹太人是不太一样的，我们认为钱存着舒服一些，心里踏实一些；可犹太人认为钱是流动的，流动起来，要跟别人去做生意，要让钱动起来，就会越来越多、越来越多，这是圣经上的原则。亚设支派做的很好，他们靠近港口，跟很多人做生意，再加上辛勤劳动，刻苦钻研，越做越好、越做越好！
真的很希望我们弟兄姊妹能够像亚设一样，没有必要去求那个名，但是名已经给你了，没有必要去求那个利，你只是为了别人更好，结果利你也得着了，凡有的神还要加给你更多，让你成为更多人的祝福，哈利路亚！
下一句：你的门闩 是铜的，铁的。门闩是房门后面的保护，晚上把门闩闩起来，人就进不到里面去了，是给我们提供了一道屏障，一道保护。在原文当中门闩还有另外一个意思，就是鞋的意思，就是保护我们脚的，此处可以提到的是什么意思呢？亚设的保护是坚固的，就像铜的铁的一样，为什么这么讲呢？亚设所在的地业是在沿海地区，从今日的阿卡港一直延伸到推罗，因为是沿海城市，所以侵略者常常会从海上由此进入，因此亚设这块地方是挺危险的。
但为什么这里提到了你的门闩是铜的铁的呢？因为亚设的人缘极好，与周边的人际关系都很不错，他没有想着去算计别人、拉仇恨，反而经常帮助周围的人，跟海上的那些人的贸易关系也很好，正因为如此，才能够体现出他的门闩是铜的是铁的。
大家可以想一下，如果说亚设占的这块地方是个海港城市，他为人非常的糟糕，周围的人都很讨厌他，就算他的城墙很坚固也一样会被攻破的！当年的耶利哥城难道不坚固吗？很坚固，可不还是被攻破了吗？对吧，当年的巴比伦城墙何等坚固啊，那城墙上可以并排走好几辆马车，那么坚固的城墙不也被攻破了吗？
所以就算真的你把城墙造成铜的铁的，一样会被攻破的，可是这里所提到的铜的铁的指的是什么呢？心中坚固的那种防御！到底亚设是如何做的呢？亚设不是靠着自然界当中的这些城池来保护自己，而是他用他内心的爱心、善良建立起来最坚固的防御，他给周围的人带来了实实在在的恩惠。
比如说他可能研制出来了非常好的粮食的品种，粮食大增，这种技术自己使用，还去帮助周围的人、周围国家的人，所以当地国家的人都非常的尊重他，这才是最坚固的防御，无论他到哪里去，大家都尊重他、爱护他，离了他不行，若是这样的人，才能真正意义上说他的门闩是铜的是铁的。
你若是进到公司里边去，这个公司非你不可，离了你就不行，你还有必要去防着其他人吗？你总是给其他人带来帮助、带来欢笑、带来喜乐，大家就会很尊重你，都觉得有你在公司真的太好了。
同样的，在教会当中也是一样的，你若是在这间教会当中总是给大家带来喜乐、带来安慰、带来鼓励，并且在教会当中积极的去做事情，没有什么怨言，也没有什么抱怨，跟大家的关系都很好，你想想看，你在这个教会当中的门闩是不是铜的是铁的，有谁会在算计你，就算想算计你的人，其他人也会为你出头的，他们根本就战胜不了的！
所以此处希伯来文门闩也可以理解为鞋子，这就意味着亚设支派拥有强大的防御力量，而这个力量是从神而来的，从神给他的智慧、给他的历练，让他不断的供应别人，成为了别人的帮助，如同基督的福音一样，我们都需要耶稣，阿们。
就算是耶稣的仇敌，也承认你讲的真的太好了，耶稣总是给人带来喜乐、盼望，这就是福音的力量了！我们是不是穿着福音的鞋子呢？你要给别人带来盼望，带来生命，让谁都觉得你是不可或缺的，这就是你的通墙铁壁！阿们，没有必要天天防着别人，看看你又占了我什么便宜，给他好了，神会给你更多的，何必为了那么一小点的得失，让自己心里边难过痛苦忧伤呢？
把目光转向神，学习一下亚设，亚设其实面临到很多的问题，不是说他没有仇敌进入，有，好，你们拦是吧，亚设就给供应、跟你和好，给你更多的我能供应的东西，那些敌人发现跟他合作实在太开心了，最后不打他，都建立了一种相互同盟的关系了，哈利路亚，这才是此刻这段经文当中，想要表达的你的门闩是铜的，是铁的，阿们。
千万别天天算计着别人，谁都不傻，只是大家不说出来而已，看下一句：你的日子如何，你的力量也必如何。这句话字面的意思是你的日子多久，就必享受平静与安息多久，如果按照人在世上生活的自然规律，日子越久力量就越小，因为人越来越老了，日子越长愁苦越多，至少摩西是这个样子的。
诗篇90篇9-10节：
9我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
摩西的一生真的是劳苦愁烦，因为他活在律法之下，一生劳苦，常经忧患，日子过得并不喜乐，他所见的更多的是神的震怒威严！但我们的主并不全是这样的，我们的神还有恩典和慈爱，不能把祂这一面忽略了，亚设看到了神的恩典和怜悯，并且把主的恩典应用出来了。
律法的核心是什么？是爱，是你领受了神的爱，给出去就可以了，亚设明白这个真理，活出来了。摩西一生活在律法当中，他看到的总是别人做的不好，总是看到别人的问题，所以一生劳苦，常经忧患。
那么你的眼光在哪里呢？从神那领受的是什么呢？如果领受的是就像摩西一样的律法，总是看到世上的不公，看到人的不如意，看到你自己的缺乏，常常会抱怨，会愤怒，那说明你要调整一下了，关注一下神的恩典和怜悯，因为耶稣把这一切都改变了，阿们。
我们不在律法之下，乃在恩典之下了，如果每天人在生活当中都能看到神的供应、神的恩典，就能过感恩的生活了，你的日子如何，力量也必如何！有许多人信主三十年是越信越苦，越信越没有信心，在恩典之下不是这样的，三十年，知道你认识了神多少恩典吗？你获取了神多少的力量吗？所以信主时间越久，越感恩，你的力量就越大，你的信心就越大，这才是神希望我们活的样式。
如果你信主五十年了，最后不知道自己能不能得救，那说明了什么事情？你信的需要调整一下了，耶稣基督给我们带来了生命是确定的，要看到耶稣的十字架上给你成就了什么。
以赛亚书53章4-5节：
4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
这个事情耶稣已经在十字架上成就了，所以祂已经担当了你的忧患，背负了你的痛苦，已经为你的罪受了责罚了！因他受的刑罚，我们得平安；你有平安吗？如果没有，那需要去思想一下耶稣在十字架上为你所做的。
因他受的鞭伤，我们得医治，如果你身体上还是有疾病，可为什么没得着呢？要去思想一下耶稣为你做了什么，不要靠自己的行为换取医治、换取平安，这就是耶稣白白赐给你的，阿们。
只有知道你所得的这些祝福是白白赐下来的，你才会心甘乐意、不心疼的给出去，如果觉得是你自己努力拼来的，一定舍不得给出去的，那人生是不是越走越窄了呢？真的应该学习一下亚设，他知道是神赐福给他的，所以乐意给出去，在弟兄们当中受到了尊敬，在周围的人眼目当中，他受到了尊重。
彼得前书第2章24-25节：
24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
耶稣在十字架上做了什么？他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，所以你在罪上已经死了，你现在是在基督的义上活着，不是为了自己而活，是为了基督而活的。就想想看，耶稣在世上是如何生活的，祂如何对待别人的，看待别人的，你用这种眼光、这种心去看待周围的人吧！
当然如果你身体上有疾病，怎么得到医治呢？因他受的鞭伤，我们得医治，这是你需要去反复思考，反复思考就会领受得着的！我们过去是迷路的羊，就是完全靠自己，为自己自私的活着，现在不是这样的，你有一个归属，那就是你们灵魂的牧人监督了。那是我们的耶稣基督，祂是我们灵魂的大牧人，会引导你每一天当走的路，会领你到青草地溪水边，阿们。
每一天我们向祂来祷告，按照祂的话语去行：主啊，加给我智慧，让我今天能够有力量去帮助更多的人，赐给我现在手中所做的，可以给别人带来喜乐，给别人带来好的味道等等。
用这样的心每一天感恩的去生活，帮助了别人，也不要放在心上，不要说那谁你还记得吗，我帮了你多少！你如果说出来，就说明你是为了自己的荣耀、为了自己的益处，帮助完了就忘记了，神就给你记下来了，你的喜乐会越来越多的！
如果帮助了别人，天天在别人面前叨叨：我给你奉献了多少钱，帮助了你多少次！天天说这些，反而失去了帮助的意义了，那个就不叫真正的帮助，那可能就是交换了，你也希望祂帮助你吗？要知道我们的祝福是从神而来的，亚设是这样的想法，所以祂得到了更多的祝福和供应。
彼得前书第4章7-11节：
7万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
越是在末后的日子当中，当看到周围的人无亲情，忘恩负义，各种自私自利的时候，你不要这样，要彼此切实相爱，要在主里边去爱你的弟兄，帮助你的弟兄姊妹，因为爱能遮掩许多的罪。看到别人有问题了，不是故意说出来，而是遮掩他的罪，注意帮助他改变，有一天你有问题了、你软弱了，别人也会如此对待你的。
跟弟兄姊妹之间应该如何做呢？互相款待，不发怨言，发怨言，就是看到了对方对不起你的地方，不停的说、不停的说，这会把人际关系彻底的搞懵的。亚设在这一块做的很好，看看人家最后活到什么程度了，橄榄油都可以用来抹脚了，开玩笑呢，这是很多人想得到的物质上的祝福，可你有没有想过，他心灵里面是更富足的呢？
我们个人要照所得的恩赐彼此服侍，神给了你什么，你领受了什么，就用你仅得的这些力量去帮助别人，去服侍别人就好了，从小事开始做，把小事做好了，神会把更大的给你！在小事上忠心，神会把大事托付给你的！你在小事上能让耶稣得荣耀，在大事上神会把更大的荣耀都赐给你，你在世上不但得到了人的尊重，在将来还有神永久的赏赐！
愿你们都能学习像亚设一样，不是为了求名，不是为了求利，而是为了更多的帮助别人，结果你所需要的，神都赐给你了，感谢主！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们透过以色列的十二个支派看人生。亚设是值得我们学习的，他虽然没有好的出身，但靠着神给他的恩典，智慧，他乐意帮助别人，并且把他手中所做的让别人都得到祝福了。
我们相信，因着耶稣我们不再一样了，我们是基督里的人了，神的祝福都在我的身上，请你赐下我所需要的智慧、爱心，让我藉着你的话语得着力量，不但让我可以靠着殷勤做工得着丰富，也愿意成为这祝福的管道，像亚伯拉罕一样去帮助别人，使周围的人因着我而得福！你赐给我慷慨大方的心，甘心乐意的去帮助周围的人！一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。