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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
现在正在进行的是从以色列支派看人生系列，今天分享第八讲—迦得
创世记第49章19节：迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。
一起先来做祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们这个美好的时间，让我们一起寻求真理，藉着以色列支派让我们看到人生，更看到所需要的供应。透过他们能够看出我们的得失，看出我们所在的问题，并且及时的修正，藉着这样的真理，赐给我们当下所需要的供应，不断的用真理调整我们自己！把焦点放在基督的身上，朝着基督的标杆直奔！藉着话语让我们得着供应、得着力量！一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
迦得是利亚的使女悉帕所生的两个儿子中的长子，这是雅各的第七个儿子。先来看一下他的名字，创世记30章9-11节：
9利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。10利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。11利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得。
利亚见到拉结，将自己的使女辟拉给了雅各为妾，并且生下了但和拿弗他利，而利亚自己已经停了生育，怎么办呢？利亚的一生都在不断的努力去讨好雅各，而她讨好的方式就是不断的为雅各生儿子。
在那个年代当中，一个女人生的儿子越多，家庭地位就越高，于是利亚就不断的生孩子、以此想获取雅各的爱，现在她发现自己停止了生育，而拉结将自己的使女给了雅各为妾，已经生了两个儿子了，利亚一看，就把使女悉帕给雅各为妾，就给雅各生了一个儿子，利亚就给这个儿子起名叫迦得，就是万幸的意思，利亚似乎意识到自己行为是自行其事，给这个儿子起名字的时候并没有提到神。
令人惊奇的是什么呢？雅各竟如此轻易的接受了两个妻子，为增加后代而提出来的这种主意，可见当时雅各的家庭当中是矛盾不断！做为一家之主，雅各有很多事情也是身不由己，在这样的事情上，他无法控制局面，利亚所做的在当时是符合习俗的，从汉谟拉比法典和其他的一些文字文献当中得知，这样的惯例在当时的社会上都是被认可和接受的，特别是当家里的妻子不孕，一般都会把自己的仆人给丈夫，让她生儿育女，这种习俗在当时是被广泛接纳的。亚伯拉罕和雅各可能都不觉得，娶一个奴仆为妾有什么不妥的，这是这个孩子名字的来历，先来看一下他的性格，迦得的性格是忍耐、诚实、善战。
申命记第33章20节：论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
也许迦得知道自己的出身并不好，所以并无心去和哥哥们争夺什么财富、权位，而是忠心做事，诚实勇敢！摩西对他的预言当中说的是：使迦得扩张的应当称颂！就说明他并不是靠着不择手段，或者一些见不得光的方式得来的扩张，他的扩张是光明正大的，所以摩西说他的扩张是应当被称颂的，因为人家也是靠着勤恳、诚实、争战所得来的土地！
迦得住如母狮，在旧约当中，通常把动物的特性用在人的身上，母狮子从隐藏的地方出来去捕捉猎物的时候，是需要有智慧以及忍耐的心，就算它是万兽之王，也不可能出来就喊、出来就吼叫，至于没事就吼两声的狮子，一般来讲是年龄比较大了，可能牙齿也脱落了，行动都不敏捷了，力量已经不存在了，它吼叫，只不过是刷个存在感罢了。
彼得前书第5章8节：务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
在这里彼得去描述魔鬼时，把它描述成了如同吼叫的狮子，吼叫的狮子，没事吼叫两声的狮子，一般都是用来形容老狮子的，没什么攻击力了，遍地游行，是怕别人把给它忘了。
寻找可吞吃的人，实际上它行动力十分有限，真正魔鬼能吞吃的是什么样的人呢？是被它吓住的人！但如果明白了魔鬼的吼叫，不过是虚张声势，并没什么能力，你就不再害怕了。
还是那句话，没事就吼叫的狮子并不可怕，因为它一吼，小动物们都跑没了，所以说魔鬼已经失败了，在耶稣面前，它已经没什么力量了，但是还不死心，时不时的吼几声，吓唬一下那软弱的信徒，如果我们知道了真狮子的力量和智慧，你就不再怕它了。
真正的狮子，乃是我们的耶稣基督，而这里摩西说迦得住如母狮，是说明迦得支派的人很勇敢，常打胜仗，他们有忍耐的心！真正的狮子，特别是强壮的狮子出去捕食的时候，是悄悄的卧在一个地方等候着时机的到来，一旦发现了有落单的猎物，它会立刻扑上去，不会给它反击的机会的，而迦得恰恰就如同这样的母狮一般，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
申命记33章21节：他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。
迦得是靠自己的手争战得来的土地，人家是在律法上非常合法的，即便是其他的百姓首领都来了，他们也不能说什么，因为在律法里边，这是完全合乎真理的，神给以色列百姓的应许之地是在迦南地，也就是过了约旦河之后，在约旦河的西边，也许迦得支派不愿意与他们争地土，又或许是别的什么原因，迦得支派选择了约旦河东之地为自己的产业，人家自己选的土地。
民数记32章1-5节：
1流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，2就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：3“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，4就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”；5又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
通过一开始的介绍，你会发现，流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，虽然迦得的出身不怎么好，可人家勤劳，诚恳做事，也得到了极其多的祝福。
今天有很多人不知道这个真理，以为自己是属于基督的，神一定会赐福我，即便什么都不做，也会得到很多。还真不是这样，有这种想法的人，真应该学一学迦得子孙，迦得子孙也称之为雅各的孩子，可是他的母亲因为是个妾，可能其他弟兄也不怎么待见他，可人家勤劳，人家相信神会赐福给他，结果真的神就赐给他极多的牲畜，后来分产业的时候，迦得支派选择河东之地，就不去迦南地了。
弟兄姊妹，要知道选择河东之地是需要极大勇气的，如果其他支派都过了河了，河东之地就变得危险了，因为在河西，至少有河为屏障，敌人想攻过去还是挺难的，河东呢？有很多敌人围过来，就没有退路了！但是因为迦得支派的人勇猛，并不惧怕敌人，所以摩西就把这里的产业给了他们，往后的时光之中，我们看到迦得支派常常面临争战，但是靠着他们的机智、能力，还是胜过了敌人。
首先给大家说一下，迦得支派其实完全没必要选择河东之地，他过了约旦河，神也一定会给他安排祝福之地，可是他们觉得河东之地很好，就相当于神说要带你们进入迦南地，那是流奶与蜜之地，可是到了门口的时候，他说门口已经很好了，挺知足了，他不知道的是，这个地方会常年有争战，虽然他们不害怕，可是完全没必要去面临这些事情。
作为神的儿女也是如此，神让我们去做的事情，就尽力去做；神不让做的事情，就不要去做的，免得给自己留下祸患，以及更多的矛盾！换句话来讲，如果迦得支派不是在河东之地，他们没有必要余生有那么多的争战，虽然他们很机智，能胜过敌人，可这些事情是完全可以避免的。
我们的人生当中也是如此，有些朋友、有些人，没有必要跟他们走那么近，因为这样的人不值得，跟他们走一起，一定会受到一些影响、会受到一些损失，最好的方式是什么呢？远离就可以了，比如说像但支派那样的人，就不要跟他们离得太近，即便有利益，也不要跟他们有牵扯，免得深受其害！
在民数记32章，当迦得支派第一次夺得河东之地的时候，他们本来是想留下不过约旦河的，但是其他支派不答应，摩西也是挺生气的，就讲了很多的大道理说：你们留下来，现在开始建设家园，你们开始生活了，那你的弟兄们怎么办？因为过了约旦河，还有很多敌人在那儿，是需要去争战的，如果你们都留下来，其他人的心怎么办呢？
当摩西把这些真理告诉迦得支派的时候，迦得支派就说，我们家人留下在这里建设家园，我们陪你们过去争战，得了地土，你们要，我们不要，我们回来，这个地方就是我们想要之地，这显出了迦得支派明事理、晓分寸、懂取舍、知进退、识大体！
无论是在社会还是在家庭，如果做人没有分寸，没有底线，假如就像但支派那样不择手段，残忍凶狠，势必损己，甚至还会影响到自己生活的幸福感、事业的归属和成就感，所以做人做事情我们都要实大体、顾大局，这一点上迦得支派做的真的是挺好的。
如果一个人在公司当中任性，想做什么就做什么，这不是什么好事情，与其他人的关系也不会太好，若是在教会当中，这样的人是不适合服侍的，大家还得忍耐他们，就更谈不上做同工了。
但像迦得支派这样的人，非常适合做同工，没什么野心、诡计，为人诚实，勤恳做事，在公司里边,这样的人也是不可或缺的人，一般都是技术性的人才，他没有想着勾心斗角、阿谀奉承、要爬的更高，就是想老老实实的做一些事情，比较认识自己，这样的人是非常值得相处的人。
民数记32章25-27节：
25迦得子孙和流便子孙对摩西说：“仆人要照我主所吩咐的去行。26我们的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜都要留在基列的各城。27但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。”
跟迦得这样的人很好相处，就算他有些事情可能没考虑周全，但只要给他讲明白了，他是能够听得进去的，非常适合当朋友，如果你身边有像迦得支派这样的人，那绝对是你的好事，你的幸福感会提升的，因为这样的人，是能听进去别人的建议的，而且非常讲义气。听你这么一说：没错，你说的有道理，是我考虑不周了，好，我听你们的，只要是能拿兵器的，我们都照你所说的去打仗。
来看一下迦得支派的处事原则，先说一下这个结论，迦得支派的人凡事忍耐、诚实，但不代表好欺负！基督徒给世人的印象是凡事忍耐、老实，好欺负，甚至有一些基督徒是一味的忍耐，别人都欺负到头上了，还是一味的忍耐，心中的苦楚，只在神面前哭哭唧唧地说，对任何人都不说，这个并不是圣经上的原则，如果别人让你忍无可忍的时候，是可以就地反击的，阿们，我们一定要有智慧，透过迦得支派是可以看出来的。
创世记49章19节：迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。
迦得支派是在河东之地作为他们的产业，河东之地，其实周围有很多的敌人，而且很多是强敌，经常去打迦得支派，经常会被敌军追来追去的，但最后的结果是什么呢？迦得支派的人骁勇善战，而且有智慧，能够把敌人打得到处乱窜。
迦得支派的人一般不会找事儿，他表现出来的样式是老实、务实，但往往这样的老实人总是被别人欺负，而迦得支派选择的是忍让，一忍再忍，但受不了的时候就开始就地反击，基本上对方就彻底玩完了！送大家一句话，千万别欺负老实人，不出手则罢，一出手，往往是致命的。
给大家讲一个迦得支派的真实例子，这个人叫耶弗他，士师记第11章1-3节：
1基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。2基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。
历史总是惊人的相似，迦得，是女仆所生，可能雅各其他的儿子们也看不起他，他一直忍耐，而这种内心的自卑，遗传下来竟然越来越明显；耶弗他是个大能的勇士，就是因为他出身不好，是妓女的儿子，正妻的儿子们欺负他，把他赶出基列，但耶弗他选择了忍耐，离开，可怜而无辜的耶弗他凄凄惶惶的离开了家。可想而知，那种心里的委屈有多少人能理解呢？
父亲对于哥哥们的所作所为，毫不阻挡的默许了，而多年以来，他可能已经找不到自己的母亲在哪里了，就向北方开始流浪，离开以色列人的地方，来到一个叫做陀伯的地方，在这个地方，可以逃避兄弟对自己的加害，但是那里有强敌，就是和亚扪人相对，在那里，耶弗他渐渐的成熟，旷野里边的恶劣气候，与他们常年争战，磨练了他的意志，当耶弗他成年的时候，已经是非常著名的勇士，并且他身边有一大批追随的忠勇之士。
感谢主，这些人一开始是什么样的人呢？匪徒，其实都是天涯沦落人，没办法，就追随到了耶弗他的身边，耶弗他就收留了这些人，为的是大家能有一口饭吃，能够活下去。
听到这儿，你们是不是想起来另外一个人，大卫在曾经落难的时候，也是有很多匪徒聚集到他那里，后来那些人成为了著名的三百勇士，这说明了什么呢？我们环境不好的时候，也不用一味的去抱怨，你总会在环境当中有收获，就如同耶弗他一样，如果耶弗他被他的哥哥们赶出家门，从此一蹶不振、自暴自弃，那就没有后面的事情了。
可耶弗他相信神的带领，相信神给他预备的一定有丰盛的祝福，就算到了北边，他有怜悯的心，为人诚实，义字当先，所以有很多的追随者跟随他。这一年，以亚扪人准备渡过约旦河，对以色列人实行大肆掠夺，以色列的大军在米斯巴集结，准备与亚扪人争战，可是多年以来，以色列人与亚扪人的争战是败多胜少，所以以色列人心里非常的害怕，特别迫切的需要一位能征善战的将帅，可是过去几十年的和平生活，以色列百姓把心思都用来理财享乐，很少有人把心思用在争战上，根本就没有可用的将领。
读士师记就知道，那个时候以色列百姓当中没有王，百姓任意而行，都是各顾各的，都是为了自己能够好好享受一点；可现在亚扪人过来争战了，如果再打下去，可能就是死路一条了，产业也就没了，怎么办呢？人们把目光投向了那个一半有以色列人血统，曾经被虐待和歧视的耶弗他，就说明当时的耶弗他，在北边已经有一定的名望了。
耶弗他多年以来一直在东征西杀，尤其是他非常熟悉亚扪人的作战方式，因为他离亚扪人很近，已经积累起来富有成效的作战经验，以色列百姓就认为耶弗他是这次统帅的不二人选，可是鉴于多年来受到不公正的待遇，耶弗他是否愿意回来呢？谁也不知道，要想把耶弗他招回来，那就得由迦得支派的人出去把他请回来，所以说迦得支派的长老就亲自找到了耶弗他，要请他回来跟亚扪人争战。
当这些长老们来到陀伯向耶弗他说明来意的时候，多年以来积攒胸中的苦闷与哀伤，一起冲上了耶弗他的心头，当时耶弗他就说：你们不是讨厌我，赶我出来的吗？你现在来找我干什么呀？长老们竟然没有一个人去认错，没说：我们过去对不起你啊，是小看你了，我们不该这样了！连认错都没有，长老们不为过去的事情解释，因为那些长老的心里面觉得做的没有错，你就是出身低微而已。
在过去那种种族思想的脑海当中，人分等级制度太顽固了，可能当时的耶弗他也认为，让这些人给我认个错，是不可能的，到后期的时候，这些长老们依然没有觉得，当初把耶弗他赶出去是错误的，这就是固有的律法观念，我们一定要把这种观念抛弃了，因为这个人信耶稣了，现在混的真的不怎么样，不代表神不会赐福他、不会改变他，兴许有一天就会飞黄腾达，兴许你一次无意的帮助，就会帮助这个人度过难关，改变一个人的后半生！所以不要用目前眼睛所能看到的去评价一个人、论断一个人，应该透过基督去看所有的人，就算他出身不好，当下一无所有，也不该轻视别人。
耶弗他就是比较典型的一个例子，长老们也不想跟耶弗他有什么争论，更不会道歉，人家只是陈诉了一个事实，说：现在请你回去跟亚扪人决战，你可以作基列人的领袖！人家只是给他一个应许说：你现在要是愿意回去，可以做我们的领袖。
耶弗他心里也知道如果亚扪人真的胜利了，国将不国，从大局着想，他知道自己过去受了很多的委屈，但是还是答应了他们的要求，回去争战，结果耶弗他大胜，国内太平，按理来讲，经过这一次的争战，百姓们对耶弗他应该是高看一眼了吧？结果还真不是这样的，此时，别的支派就出来邀功了，大概的意思是什么呢：战争结束了，敌人已经退去了，来说说你过去的事儿，你出身不好，你的母亲是妓女……类似的事儿又给他翻出来了。
其中最先跳出来的是以法莲支派，以法莲支派说什么呢？你与亚扪人打仗的时候，为什么不叫上我们呢？是不是觉得你特别能啊？你不叫上我们，是不是想独自争功啊？看我不放火烧了你的房子！
以法莲人是不是挺过分的？以法莲人是约瑟的直系后代，由于约瑟为整个家族做出的卓越贡献，以法莲人一直受到推崇和优待，甚至到了约旦河西岸定居的时候，以法莲支派都获得了最肥沃的中部地区。
在士师时代，约柜就在他们的士罗，圣城伯特利和名城示剑都在以法莲境内，正是这种从家族遗传的较高的身份和地位，以法莲人十分的自负和高傲，尤其是面对出身不好的那些人的时候，以法莲人更是趾高气扬，出口伤人。
其实在战争一开始的时候，耶弗他确实向其他支派求助过，因为当时耶弗他也不确定自己百分之百能够战胜亚扪人，因为毕竟亚扪人也是挺强大的，他向其他支派求助了，可是其他支派根本就不派兵，都想保存自己的实力，根本没人管耶弗他，没办法了，耶弗他是奋力杀敌，终于击败了仇敌，结果战争打下去了，这些人都冒出来开始邀功了，人家摆明要消灭耶弗他。这一次耶弗他是没惯着他们，首先收拾的就是以法莲支派，几乎把以法莲支派给杀绝了，四万多人都给杀了，从此以法莲支派是一蹶不振，差点都消失了。
透过这些你看见了什么呢？老实人不代表好欺负，迦得支派凡事忍耐，不代表没有脾气，诚实不代表好欺负，可是总有那些自以为是的人，觉得自己有威望，有名气，觉得自己人气很旺，总想时不时的贬低一下别人、排挤别人，他不知道的是，那个人可能就是忍耐他而已，不愿意跟他一般见识，一旦人家出手了，他就死无葬身之地了！
就像以法莲人一样，这一次惹火了吧，出现问题了吧，所以透过这件事情，让我们看到迦得支派，实际上是很忠实的一个支派，他并不想惹事儿，可是正是因为这样的人看着太老实了，周围人总想欺负他一下。
在公司里边、在人际关系当中，也确实能遇到像迦得支派这样的人，为人老实，平时遇到什么事人家不跟你计较，就是能忍一忍就过去了，也不愿意太把这个事情弄大了，可是有些人三番四次的找这些老实人的毛病，突然有一天人家出手了，他连还击的机会都没有。
最后来看一下属灵的迦得支派，虽然迦得支派在地上的时候没有背景，也没有强大的关系，这是什么意思呢？因为他的母亲毕竟是个仆人，是婢女所生的，就算他是过继到了利亚的名下，可是跟利亚所生的儿子们还是要差一点的，从这儿可以看出来，虽然雅各有十二个儿子，可是这十二个儿子也并非是团结一心，在这个家庭当中矛盾是不断的产生，婢女所生的这两个儿子，实际上应该是经常被看不起的，迦得虽然没有强大的人际关系做后盾，但是神是他们的倚靠，神乐意赐福给他们，并不在乎他们出身如何。
就像耶稣来拯救我们一样，耶稣拯救我们，没有因为我们出生卑微，我们一无所成，就嫌弃我们、抛弃我们，甚至不顾我们，恰恰耶稣来到地上，最先找到的人都是那些被世上的人所遗弃的，像渔夫、妓女、税吏、兵丁这样的人，耶稣先把恩典给了他们，这说明我们的主来了就是要寻找失丧的人，而迦得实际上是属于那一部分人，所以我们的天父并没有偏向其他支派，也没有因为迦得支派出身不好就轻视他。
可以看出来，神对迦得支派还是很赐福的，他的家业是很多的，并且他们在十二支派当中，所占的位置是无人可以取代的。
上次分享到了但支派，但支派神也是恩待他的，可是他们自取灭亡，自己非得作死，如此的心狠手辣，导致自己完全消失了，这个不是神对他们的惩罚，是他们自己偏行己路的，可是迦得支派为人很忠厚，所以在十二支派当中，可能其他的哥哥们看不起他，可是神依然扶持他，哈利路亚！
也许你出生之地并不富裕，家庭给你的帮助也很少，甚至说在你成长的路上遇到了很多坎坷和挫折，有时候很想放弃生命，觉得自己就像孤儿一样，但是我要告诉你的是：神爱你，这位上帝从来没有放弃过你，你也不要放弃，神因为爱你，所以差耶稣到这个世界上来，为了你得着耶稣丰盛的生命，耶稣为你的罪死在十字架上，祂如何恩待迦得也必会恩待你，他如何赐福给迦得，也必如何赐福于你！因着基督，你是新造的人，是不一样的人，你是神所爱的，过去的事情已经成为过去，现在你若每一天愿意倚靠神而生活，你也可以在属灵的十二支派当中有自己丰厚的产业，因为神也给你预备了丰盛的祝福，哈利路亚！
虽然人生当中还会遇到一些问题，还会有拦阻，还会有敌人，但是你可以追赶敌人，直到他们的脚跟，追着他们跑！一开始可能是敌人来追你，后期因着神、因着耶稣的缘故，你就追着敌人让他们逃跑了！
凭着信心来支取属灵的这些祝福，不但可以自己富足，也可以成为别人的祝福，就像迦得支派一样，不但自己可以战胜敌人，也可以带领以色列百姓战胜敌人，让国中太平几十年，哈利路亚！
从以上的经文综合来看，属灵的迦得支派的人的特点是勇敢刚强，忠心诚实、捍卫真理，就算受到敌人的围攻追逼，他也毫不惧怕，这是我们要学习的部分！遇到困难、遇到危险了，不要灰心，你也不要丧胆，圣灵与你同在，阿们。
所以说无论遇到什么样的难处，遇到什么样的事情，你要向我们的主来呼求，圣经当中把这些事情写出来，是让我们有信心、有盼望，就算有很多事情让你受了委屈，有了难处，可能别人都千方百计的想排挤你，要记得，你是属神的儿女，时候到了，神会把你举起来，神把你举起来的时候，任何人都没有办法将你再拉下来，那是神把你举起来的，哈利路亚！
如同圣经当中的约瑟、大卫、彼得等等这些人一样，都是专心的倚靠我们的主，当神把他们举起来的时候，他们就真的立在高位，在稳固之处了！
你也是如此的，不要总是想着过去的失败、委屈、挫折，这些事情想多了，会灰心绝望的，放下这些想法，多去思想基督的得胜，多去默想神给你的丰盛祝福，多去默想耶稣在十字架上为你所成就的救赎，你就有信心、有盼望了，哈利路亚！你可以像迦得支派一样在十二支派当中拥有属于自己的产业、自己的地土，感谢赞美主。
最后来看一段经文，腓立比书第2章1-5节：
1所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。5你们当以基督耶稣的心为心：
这段经文要常常去默想，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，这是什么意思呢？我们都有软弱的时候，都会遇到问题和挫折，需要劝勉、需要安慰，需要别人来给我们交通，给我们施怜悯，如果在最软弱的时候没有人安慰我们，那我们如何有力量站起来呢？
同样的，站在另外一方来想想，看到别人软弱了，你不去管他，如果有一天你也软弱了，大家都如此冷漠的话，信主又有什么用处呢？如何让别人看出来，我们是分别为圣的一群人呢？所以在基督里若有什么劝勉，就是你看到别人需要劝勉、需要安慰的时候，主动的去安慰他们，这是我们在基督里当行的事情，切不可学习以色列的十二个儿子，他们多数的人是精于算计，分门结党，结果导致的是彼此之间心都不合一，儿子们跟父亲之间心不合一，两个媳妇之间心不合一，这样的一家庭当中该有多少矛盾呢？
教会当中恰恰就像以色列的这个家庭，什么样的人都有，什么样的事都可能遇到，看到别人软弱了、跌倒了，不要去定罪、毁谤、打击或者笑话，应该去安慰他们，去劝勉他们，应该施慈悲怜悯给他们！为什么呢？因为我们是一体的，我们在基督里边是互为肢体的，虽然有十二个支派，可还是一家人，没有必要这十二个支派之间相互争斗吧！
在基督里我们应该如何去做呢？意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，这样这个集体才是充满爱的集体，你的手受伤了，你总希望另外一只手去把它包起来，或者别人帮助你把它包扎起来吧，不能因为你的手受伤了，就开始笑话你这个流血的手、受伤的手说：你都受伤了，你也没什么用了！不会如此的啊。
我们也应当如此的去对待我们的弟兄姊妹，意念相同，就是跟耶稣保持一致，耶稣的想法是什么样子，我们就是什么样子，爱心相同，耶稣如何爱我们，我们也如何去爱身边的人，耶稣如何看世人，比如说耶稣来到世界上的时候，他看到以色列百姓，如同没有牧人的羊群一样流离失所，那我们看到其他人，也应当有这样怜悯的心，不能总是看别人的缺点，总是盯着别人的问题，总想造点事儿出来，这样的人肯定他的内心是自私的，这是神不喜悦的，千万不要学习但支派的人，那是没有好下场的。
如果都学习耶稣的话，每一个人的喜乐都是可以满足的，我们软弱了，有弟兄姊妹过来安慰我们、帮助我们，使我们能够站起来，让我们重新看到盼望、看到神的爱，有一天别人软弱了，我们一起去帮助这个人，让这个人也重新站起来，这是多么美好的一家人，对不对？
第3节就说：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；
人与人之间能够出现矛盾、能够出现分歧，都是因为结党所产生出来的，我跟你不是一个阶层的人，我是利亚所生的，那是正妻的儿子，你算什么呀？我是老大，是长子！如果都用这样的心思去看待其他人，人与人之间就会产生无穷无尽的矛盾。
牧会的时候也是这样的，这一堆羊是我的，谁都不可以去接触他们，这样实际上也是结党的一种！我是属于某个牧师的，其他牧师的我不接受，这也是属于结党，你等于说自己把自己画个圈给圈起来了。
不可贪图虚浮的荣耀，什么是虚浮的荣耀呢？一些不着边际的东西，不符合圣经的一些东西，其实都是虚浮的荣耀。
我们既然是信了主了，就按照耶稣的话去行，那就不是虚浮的荣耀，而是真实的荣耀了，跟弟兄姊妹之间彼此相爱、互相帮助，这就是真实的荣耀，将来有一天在天国里面，会给你有实实在在的赏赐的，在这样的事情上，切不可投机取巧，因为你骗得了人，但一定骗不过神的！
迦得支派就是诚实做事，地土都是靠手中的力量争战得来的，所以摩西也夸奖他们，我们应该如何去行呢？存心谦卑，甭管是出身好的，出身不好的，目前有成就的，没成就的，都应该存心谦卑，因为我们所拥有的这些祝福都是神所赐下来的，你目前拥有很多祝福，不要骄傲，这是神赐给你的，你没有骄傲的资本。
如果你现在没有，也不要灰心气馁，可以向我们的主来祷告，凡事上去倚靠我们的神，祂也一定能够赐福给你，祂能够赐福给亚伯拉罕，也能够赐福给你；祂能够赐福给犹大，也一样能赐福给你，阿们！尽管向我们的主去祷告，按照神的话语去行，像迦得一样诚实做事，有智慧的去行事为人，神会把你举起来的，哈利路亚！
我们如何才能不骄傲呢？各人看别人比自己强。人之所以会瞧不起其他人，就是因为觉得自己比别人强，可是圣经上神告诉我们的是：你要看别人比自己强！在教会当中，我们更应当如此，总要在别人身上看到他的优点，他一定有一处是超越我的，只有这样，才能看到别人比我们强的地方去学习，彼此搭配才会越来越好。
如果一个人心存骄傲，总是觉得自己已经强大到无人可比了，就会慢慢的衰落，因为他只看到了自己，看不到别人了！我们千万不要这样，要多去看别人的优点，这样的话，你总是能够向神感恩：主啊，你这样去赐福给他太好了，主，你也在这方面加给我力量，让我跟他能够彼此和睦合作，共同完成某件事情，这样人与人之间才有合作的机会。
如果觉得自己已经强大到无敌了，你就不需要别人了，就会排斥别人，这样的人，注定最后是挺惨的下场。
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。在这点上，迦得支派做的很好，没有想着要跟其他支派去争夺什么地土，在河东岸这个地方，说就把这个地方当做我们的产业，当摩西说那不行，你们不能现在只顾自己，敌人还在那儿呢，要有人上去争战，你们如此骁勇善战的，迦得支派一听可以，没问题，让我们的家人、孩子留在这建造家园，我们能拿兵器的，过去跟你们争战！人家不是只顾自己的事儿，也顾别人的事情。
我希望的是弟兄姊妹之间能够彼此相顾，看到别的弟兄姊妹有问题了，请为他祷告，哪怕你是安慰一句，可能这个人就得着力量，看到盼望，切不可落井下石，定罪毁谤。
人在软弱的时候，都希望别人能拉自己一把，而不是打击，我们一定要谨慎去对待，要学习迦得支派这一点，人就是退让忍耐，做好自己的事，同时按照自己的力量去帮助别人，这就是以基督的心为心了。愿意我们透过迦得支派能够得着力量，能够学习到他们的过人之处，感谢赞美主，愿你能有所收获。
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们，迦得虽然出身不好，但神依然恩待他，迦得自己也有非常忍耐的心，他学习倚靠神，也得着了从神而来的祝福。
天父，请你赐给我智慧，赐给我相应的能力，让我在生活当中能够像迦得一样，忠心做事情，仰望从天父而来的供应，你赐给我这样良善的心，不但能够照顾我自己，还能够去帮助别人，因为你赐福给我，我也会成为别人祝福的管道。
新的一周的开始，我相信这是蒙福的一周，你也会赐下我所需要的祝福，在生活当中不断的去经历你，让我透过真理更多的认识你，更多的经历你的得胜！请你帮助我让我在各样的环境当中都有盼望，圣灵与我同在，必会引导我走正确的道路！感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。