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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
分享的题目叫：从以色列十二支派看人生第二讲（西缅）
创世记第49章5-7节：
5西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。6我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。7他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你给我们预备这个时间，我们再一次来到你的面前。你藉着这样的话语来供应我们，使我们知道如何去行。你的话语是我们的智慧，是我们的生命，也是我们随时的帮助，藉着你的话语赐给我们智慧，让我们在世人面前彰显神爱子的样式，越来越多的把基督的荣美活出来，不但造就自己，也给身边的人带来帮助。把以下的时间交给圣灵，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
西缅是雅各的次子，本当大有尊荣，但是却因着性格残忍失去了福分，没有属于自己独立的基业。作为神的儿女，有很多人也是挺疑惑的，说：我也像别人一样很努力，可是为什么最终什么都没有得着呢？我也宣告了，也相信神给我的恩惠，可为什么很多祝福明明就可以得着，最终还是失去了呢？
也许在你的性格当中有很多的破绽或者问题，导致祝福你看得见，却无法存留下来。人都是不完美的，需要用神的话语来更新我们，可以继承神的美好的祝福，不但造就自己，也能给身边的人带来帮助，如果连我们自己都无法承受祝福，又如何给予别人呢？
上次提到了流便，流便本来是长子，可是因为他太情绪化，导致失去了长子的名分以及长子的祝福。按理来讲，当长子失去这个名分的时候，是应该落到第二个儿子的身上，也就是西缅的身上，可是西缅也失去了，为什么呢？今天来透过分享西缅，看看我们的人生、我们的性格当中，是不是有这样的问题，如果有，我们作以调整，免得受亏损了。
人的心会有偏爱、会有嫉妒、会有纷争，但神的心是公义的，神看顾那些失宠的、被人遗弃的人，以色列这十二个支派是怎么出生的呢？就是因为雅各的两个老婆利亚和拉结，相互争宠，雅各喜欢的是拉结，可是因为舅舅骗了他，把利亚强塞给了他，已经结婚了，没有办法了，为了能讨好自己的丈夫，利亚向神祷告，神也使她生下了第一个儿子叫流便，又生下了次子西缅。
利亚知道这不是自己的能耐，神看见了她的苦情，知道她失宠了，所以赐给了她儿子。但第一个儿子出生以后，雅各对她似乎没有什么太大的改变，她又向神祷告，神又赐给她一个儿子，就是西缅。西缅的意思就是听见。
利亚每生一个儿子，对神的认识就更进一步，去读创世记相关的经文可以更多的看见，所以利亚的生命，也是在不断的经历神当中。
今天要提到的就是她的第二个儿子西缅，非常的残忍，所以他没有基业，甚至到最后连这个支派也消失，是有原因的。今天很多人也说自己信主，可到最后一无所得，那一定是有一些原因的，而且还是非常严重的问题。
先来看一下西缅之前所发生的事情，这是跟他有直接关系的事情，创世记34章里边曾经出现了一个问题，就是雅各一家都搬到了示剑城的东边，在那个地方发生了一件恶事。
创世记34章1-2节：
1利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。2那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。
这就是当时所发生的事情，利亚有一个女儿名字叫底拿，她去示剑城里边，想认识一下当地的女孩子，结果被当地的主，哈抹的儿子给强奸侮辱了，这个事情发生之后，雅各非常的难过、愤怒。
创世记34章8-12节：
8哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。9你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。10你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”11示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。12任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。”
这事情已经发生了，可能是年轻人之间的冲动，或者其他的一些原因，总之这个事情发生了，而且示剑很爱底拿，可雅各觉得说，你们跟我不是一个族的人，不能把女儿嫁给你们，但人家非常有诚意，说我儿子非常的喜欢你女儿，你把她给我儿为妻，甭管你提什么条件，我们都答应你，雅各是沉默不言，可是雅各的儿子们有了诡计。
创世记34章13-17节：
13雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，14对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。15惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，16我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。17倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”
两方就为这个事情开始商议，到底怎么样解决这个问题。雅各当时是不发表意见，他的儿子们心中非常的不平，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，说：我们都是受割礼的人，按照我们的习俗，不能娶没受割礼的人为妻，也不能把我们的女儿嫁给没有受割礼的人，如果你们愿意娶我们的妹子，有一个办法，你们所有的男丁都受割礼。
如果说他们不是用诡诈的话，这就算是传福音了，就像我们告诉别人，如何才能得着基督的生命，那就要受洗归入基督里边，如果这个人说：我愿意的，我非常乐意的呀！其实应该把恩典给他们的。
可惜的是什么呢？雅各的儿子们用的是诡诈的话，他口中所说的和心里所想的，完全就不一致，而那一边完全相信了，也愿意归到他们的这个主里边来，所以那边就开始对所有的男丁受割礼，可见这哈抹还是比较说话有分量的，示剑，可能也许是他唯一的儿子吧。
创世记34章25-26节：
25到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，26又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。
当时雅各的儿子们提了个什么样的条件呢？就是受割礼，受割礼的意思就是类似于今天的割阳皮，这是当时神跟亚伯拉罕以及亚伯拉罕的子孙所立的约，神跟亚伯拉罕说：你和你的后裔，以及你所买来的奴仆都必须要守割礼，因为这是我在你们肉体上所立的约，因着这个约我就赐福给你们！当雅各的儿子们把这个约的内容告诉了示剑城的人。示剑城的人愿意受割礼，就等于说愿意跟神立约，这本是一件好事情，可惜的是雅各的儿子们，利用了他们的信仰骗取了别人的信任，达到了不可告人的目的。
25节就是他们整个示剑城的人愿意受割礼，在第三天就是众人都在疼痛的时候，大家一定要清楚，男人在受割礼的时候，全身是使不上劲儿的，第三天应该是最疼痛的时候，没有力量还击，所以雅各的两个儿子，知道这种情况，西缅和利未拿着刀剑冲进了示剑城，众人都想不到他们会进来杀他们，可能来到城中也没有任何的防备，这两个儿子就把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑。
从这个事情上看出来，西缅和利未两个人十分的残忍，不但杀了人家的一切男丁，还掳掠了城里的财物，报复之心实在是太过了。他们的行为过于残忍、令人发指。这是第一件事情，你就知道为什么西缅没有自己的地业，最后这个支派消失的原因，因为他们太残忍，残忍的人，对别人会残忍，到最后得着的也是残忍。
很多的电影或者历史上的一些真实的事件，有一些人非常的残忍，在他在位有能力的时候，大家都很惧怕他，有一天他失势了，也就是他末日就到了。西缅跟这样的人类似，这个人性情非常的凶残，这是他所做的第一件事情，也是第一个罪行。
第二件事情就是密谋杀害自己的弟弟约瑟，这是发生了什么事情呢？雅各有一个儿子叫约瑟，他非常喜欢约瑟，平时不让他干活，还给他弄件彩衣穿，那就很明显，是跟其他的哥哥们是不一样的，而他的哥哥们就因为这个事情一直怀恨在心。
约瑟非常的正直，而他的哥哥们经常弄虚作假，欺骗别人，他就把哥哥的这些过失都告诉了父亲，哥哥们对约瑟嫉恨，希望他出点事情。
雅各偏爱约瑟，是因为他是拉结的儿子，拉结已经死了，他既是父亲，又要当母亲，所以他对这两个儿子就十分的关照，这也在情理之中，因为约瑟善良正直，不做坏事、讨人喜欢，让他的哥哥们十分的不爽，西缅没有体会到父亲的心，竟然想谋害弟弟。
约瑟受他父亲的嘱托去找哥哥们，他的哥哥们一看，这个发预言的过来了，经常说大话的过来了，招我们嫉恨的人过来了，就想方设法要把这个孩子除掉。你们猜一下谁出的主意呢？众弟兄当中，流便是长子，流便虽然说重情感，但是心并没有到残忍的地步。当时听兄弟们说要杀掉约瑟的时候，就说：不可流他的血。当时的老四，也就是犹大也表态说，不可下手害他，因为他是我们的骨肉。可见主张杀害约瑟的，无疑就是老二西缅和老三利未。
这个事情从哪儿能看出点端倪呢？就是十几年之后，约瑟在埃及当了宰相，哥哥们下去籴粮的时候，约瑟说：你们是奸细，要留下一个人在这儿，其他人放回去，把谁留下来的呢？留下了西缅在监牢里边儿，而让他其他的哥哥们回家，这不是出于私欲的抱负，而是事出有因的。想想看，西缅凶残有报复心，何等可怕！
在这儿要重点强调一下，如果身边有这样凶残的人，对外滥杀无辜，对内骨肉相残，这样的人谁敢跟他亲近呢？作为对西缅和利未的审判，雅各预言这两个支派，在以色列的土地上不能得到自己独自的产业，无论是西缅还是利未，因为他们过度残忍，所以没有基业。
今天重点讲的是西缅，利未跟他的结局稍微有些不同，对于西缅，约书亚记19章第1节说：为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。
换句话来说，西缅的地业是在犹大地业当中，就在犹大支派当中，有那么一小块儿的地方留给了西缅，但他已经不能再称为支派了，支派整个没有了，是归到了犹大支派里边。事实上在我们神的眼里边，对于这种凶残的人，神也是不喜悦的，所以不管怎么样，西缅这个支派的人，还是得到了应有的惩罚，所以在申命记33章的时候，摩西临终前祝福了各个支派，唯独省略了西缅。
看本文：我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
雅各强烈的警告众子，日后千万不要与性格残暴的人同谋，为什么呢？因为跟这样的人相处久了，有一天会深受其害，你不知道这个人什么时候，突然大发脾气就把你给灭掉了；同样的，圣经里面多次的教导我们，不要与恶人交往。
看箴言书22章24节：好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；
好生气的人是什么人呢？就是一点小事就能激起他的愤怒，一旦他进入愤怒状态的时候，做的事情是不经过大脑的，是违背常识的、也违背常理的，跟平时不一样，想不出他们做出什么极端的事情来，这就是好生气的人。生活当中也经常能看到一些人生气了之后，他要做的事情完全没有理智。
暴怒的人，暴怒和好生气的人，是差不多的，人暴怒，脾气非常差的人，不可与他来往。比如所提到的西缅，西缅一听说示剑城的人竟然做这样的事情，不仅要杀掉示剑一家，还要把整个城里的男丁全部除掉！这样的人凶残吗？
历史上有很多这样的人，比如希特勒，他就仇恨犹太人，是因为他在家庭当中有这么一个犹太人做了出格的事情，但是他当时就想，我不仅要灭掉这一个人，还要把整个这样民族的人全部消失。
西缅当时就是这种想法：示剑城的人没一个好东西，我要让你们全部消失。他们做了什么事情呢？他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。这句话已经告知了西缅的凶残之性，他们不单杀了示剑城的男人，还把牲畜的腿都给砍断了，非常冷酷残忍的方式让人惧怕、让人降服，这可不是单纯的报复，这说明这样的人心里极其凶狠、冷漠无情！
当时可能有很多人也苦苦哀求他们要有怜悯的心，可他们压根就听不进去，对外人如此，对家人应该好点吧？都说虎毒不食子，可是对自己的亲弟弟，当年约瑟苦苦哀求他们，他们都没有怜悯的心，要不是犹大出谋划策卖了约瑟，估计约瑟当年必定死在西缅和利未的手下。
他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。雅各在自己快死的时候能说出这样的话语，就说明他想起当年的事情，心中十分的害怕，心想自己怎么会有这样一个儿子呢？
所以当时杀了那些示剑城里的人之后，雅各就心里非常惧怕说：我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。说明雅各并没有这样的凶残，但是他看到自己的儿子这样做的时候，心里非常的惧怕，所以在最后发预言的时候，他用了可咒可诅这样的词用在了西缅和利未的身上。
他们的怒气暴烈，人为什么会发怒呢？其实从某种意义上来讲，怒不可遏是弱者的表现，你看示剑城的人，那些男人，在平时的时候，他们不敢去招惹人家的，结果用诡计使人家无力还手的时候，全部给杀了，这个时候发怒，他之前为什么不发怒呢？害怕呀，知道自己不是别人的对手，就是这样的凶残的人，会在背后使小聪明，甚至说在背后出黑手，这样的人是防不胜防的，因为你不知道他会出什么样的幺蛾子在你的身上，对不对？
那些光明正大的人还好点儿，但这样的人那是背后使小动作的人，是防不胜防的，所以他们的怒气暴烈，这样的人在表面上跟你笑呵呵的，心平气和的跟你说话，实际上背地里面一直在找你的麻烦，一直有小动作来针对你，而且你还一直在怒气当中、一直在忿恨当中，这样的人平时压抑自己压抑到什么程度了？
箴言书14章29节也说：不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
不轻易发怒的，不是说没有脾气，是因为在很多事情上，根本就左右不了他；可是那些容易发怒的人，一发怒就是暴脾气的人，很多小事上都能发很大的脾气，说明他没有智慧，没有什么能力，真正有能力的人是不轻易发怒的。
性情暴躁是什么意思呢？就是一点小事，就坐立不安，甚至说就觉得天要塌下来了，或者说那个火蹭的一下就上来了，这显出的一定是愚妄！一般来讲这样的人在不敌别人的时候就会采取极端的手段，比如说报复社会、报复普通人等等，显出这些人非常的愚昧，而且让人可恨。
很多的时候，人被欺负受伤害，第一个反应就是，以其人之道还治其人之身，觉得自己受害了就应该报复过来，在没有表现出来报复的心之前，要先大发脾气、大吵大闹，以求得公道。
如果一声不吭，对方会觉得他是一个弱者，他们心里就是这么想的，觉得说我这次忍了你了，你下回会变本加厉的欺负我，以为我好欺负啊？所以他要大发脾气，要吵吵闹闹，是想用这种方式让别人害怕。
平心而论，发怒容易还是不怒容易呢？其实发怒一点都不困难，谁都能做得到，别人说我们几句难听的，我们再骂回去甚至动手，这个太容易了，谁都可以做到；但控制怒气就非常的难了，要止住怒气，要控制自己的这个脾气，不冲动，他是需要能力的，如果没有从神而来的能力，当时一个冲动之后，真的什么事情都有可能发生的。
雅各临终之时，严厉的责备西缅和利未，是因为他们怒火中烧，而且是常态，谁都不能轻易的去招惹他们，要不然那个火一下子就爆发了，爆发之后，就要报复其他人，其实恰恰说明他们失去了节制的能力，是弱者的行为。
他们为什么不等候神呢？为什么不让神来主持公道呢？客观的来说，一个连自己脾气都控制不了的人是非常的可怜，无论是在家里，在学校里边、单位当中、在教会当中，大家肯定都接触过这样的人，你会如何去形容他们呢？就好像一颗定时弹炸弹一样，随时都会爆发，引起灾难，甚至说连无痛无痒的小事都可能会冒犯他们，使他们大发脾气，他不但伤害自己，也会给其他人带来极大的伤害。
如果这个人跟你相似，觉得你自己像西缅和利未一样，控制不了自己的脾气，甚至做出极端的事情，等脾气稍微消了一点的时候又后悔，一定要当心，要多在神面前祷告，免得失去了神要给你的祝福，要多听神的话语，让神的话语更新你，免得你落入麻烦之中。
箴言书29章22节：好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
这里好气的人形容两兄弟之间的这个怒气，好气的两个人都发怒了，箴言如何描述一个轻易发怒的人呢？就是常常会挑起纷争，一点小事儿就能够大发脾气，甚至把周围所有的人都能够数落一遍。
而且这样的人多多犯罪。什么意思呢？他会常常落在刑罚当中，换句话来讲，一个很容易发怒的人，成了自己情绪的奴隶，会给自己的人际关系带来极大的破坏。也许这个人很有能力，做事很严谨，可就因为他脾气不好，别人就只记住了这个人难以相处、极度危险。
现在大家是否明白了，为什么雅各没有把长子的祝福给西缅和利未，想想看，一遇到不公平的事情，两兄弟就怒气忿发，就怂恿大家跟对方拼死拼活的，就是一言不合拔刀相向的那种，这样的人能带领众人吗？如果让这样的人当长子来管理整个以色列家，以色列家不仅得不到祝福，不但不会被神喜悦，搞不好很快就灭绝了。
虽然雅各知道自己的生命即将走到尽头，但他属灵的眼睛却非常的清晰，他被神的灵感动了，说出来预言，道出了各个儿子的不同情况。
我们透过分享这些儿子们不同的性格，看他们不同的人生以及结局，要看看我们自己是否也有相关的问题，如果有，一定要加以改正，免得神的祝福已经快要降下来了，结果因着我们自己的愚昧失去了这些祝福，吃亏的是我们。
服侍主的工人，对雅各的话一定会深有体会的，要承受神的祝福，必须要控制自己的脾气，想想看，一个人如果连脾气都控制不好，如何把其他的事情做好呢？这样的人会让人心里面很惧怕的！如果你相处的对象或者你身边的朋友是这样的人，你俩正在吃饭呢，你一句话得罪了他，他可能马上把桌子给掀翻了，如何跟这样的人长期的亲近呢？可能更多的他给你带来的就是惧怕，你巴不得远离他才好，是不是？
反过来，如果我们就是这样的人，你发完脾气心里舒服了，有没有想过，你给别人带来多大的伤害呢？弟兄姊妹，我们如果没有节制，不能控制好自己的脾气，即便你再有才能、再有恩赐，神也不可能将更大的祝福赐给你，也不可能让你带领其他人，因为太危险了，你的脾气一上来，说不定带着大家一块灭亡了呢！
我们一定见过非常有才能、有恩赐的信徒，他们也很爱主，愿意为主献上一生，可惜脾气太差，他们做过很多善事业，帮助过很多人，最后都有头无尾，前功尽弃，原因是什么呢？脾气一上来，别人只记住了这个人不好相处、极度的让人惧怕，至于他过去所做的善事，别人已经忘记了，因为你的这个脾气不好，已经太伤害大家了，因此不要任凭你的怒气发作，这不仅会摧毁你自己，让你无法承受更多的祝福，也会摧毁你身边的人，到最后可能身边连一个知心的人都没有，多可怜啊。
利未和西缅为了自己的心里的公平，残忍的报复、合力的去伤害别人、狙击众人，你会想想看，这样的人如果当首领了，哪一天他看谁不顺眼，就能把人家给消灭了，因此这样的人不适合当领袖！
雅各给他们最后的预言是什么呢：散住在以色列地中。残忍的人都聚集到一块去，那不就变得更残忍了嘛！所以雅各说他们要分散，这是作为他们犯罪的代价，这预言如实的成就在了日后以色列人的历史当中，在旷野以色列的40年当中，西缅支派的人是越来越少、越来越少，不仅他们被排除在了摩西的祝福之外，因为人太少了，都不好意思再称一个什么支派了，最后摩西就说，你们就合到犹大支派里面行了。到迦南地分基业的时候，他们没有办法拥有自己独立支派的基业，就被划分到了犹大支派里边，得了非常小的一部分。
箴言书16章32节：不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
我们既然看到了西缅的问题，有人说就这个个性，这脾气从小就这样的改不了了…是，承认这个脾气现在你改不了，除非人愿意，因为在神没有难成的事情，如果认为这脾气从小就来的改不了了，那就真的改不了了；但话说回来，一个人怎么可能与生俱来就带着这么样的坏脾气呢？一个人脾气的产生，无非是跟生长环境、人生的经历有关系，或许他曾经受过很多不公平的待遇，或许他极度缺乏安全感，导致脾气是越来越差。
现在你回到了基督当中，应该相信我们的神会给你带来安全感，祂是真正爱你的，就算你曾经受过很多不公平的待遇，现在神愿意恩待你、祂愿意把祝福给你的时候，你是否愿意接受呢？如果你不愿意接受，继续的想用自己的脾气，来维持自己所谓的公平和公义，其实你真的维持不了，发了脾气之后，大家看似是不跟你计较，实际上更多的是冷落和远离，这个人会变得更加孤独，更加没有安全感的。
那怎么办呢？回到基督里面来，默想神的爱，我们的神能加倍的偿还给你，首先我们要向神承认：主，我的脾气太差了，因为这个脾气差，我已经损失了很多的客户，损失了很多的祝福，我不愿意这样了，请你帮助我，你把你的温柔赐给我，你把你的和平赐给我，我愿意跟随你！你能意识到自己的问题，愿意改变，神才能够帮助你啊。
不轻易发怒的，胜过勇士；这是什么意思呢？一个人若是能控制自己的脾气，不轻易发怒，就比勇士更加的强大。不轻易发怒，可不是说不发怒啊，一定不要走极端了，说圣经上说了不能生气！没有这个说法，你遇到了不平的事情，遇到了委屈的事情可以生气，但是不要发怒，生气和发怒是两个不同的阶段，生气到最后就会发怒，发怒了以后就会做出极端的行为。
所以神给我们的做法是什么呢？你可以生气，但是不可含怒到日落。神知道我们遇到事情的时候，会生气、甚至会有怒气，但是别维持到了日落的时候，这句话是什么意思呢？在以色列地区，计算时间的方法是天黑的时候，在窗户的外面挂一条白色的绳子，细绳，如果从窗户里面往外面看，看不见那根白绳的时候，这就说明天已经黑了，已经进入第二天了。
当然了，现在的时间换算出来，大约就是六点左右的时候，也就是说天黑的时候，已经进入第二天了，你今天所生的气，不要带入到第二天，会影响你第二天的心情的。
我们可不可以生气呢？可以，遇到了让你难过的事情、让你愤怒的事情可以生气，但是仅仅停留在今天，生气了，最好的方法是什么呢？向神祷告、方言祷告或者读经，或者听道或者唱诗都可以，一定是有化解的方法的，但千万不要持续性的发怒，今天发怒、明天发怒，一个星期之后想起这事还发怒，就应该让它过去了，你就比勇士更加的强大啊。
治服己心的，强如取城。一个人，如果能制伏自己的心，不发怒，这个人那就非常有智慧了。历史上那么多的有智慧的人，很少是暴怒的人，而暴怒的人一般结局都不怎么好，我们何必要做这样的人呢？神是乐意赐福给我们的，所以要先制服你的心。
怎么制服呢？靠自己忍那是不可能的，那是做不到的，最好的方式让圣灵来更新我们，让圣灵来帮助我们，让神的话语来更新我们，尽量少一些的时间跟那些坏脾气的人相处，尽可能的封闭自己的眼睛和耳朵，不去听那些乱七八糟的事情，因为有些话一听，你那个火蹭就上来了，那就尽量不去听这样的消息，尽量不跟这样的人相处。
我们慢慢的来先从神的话语开始，每天不断的多听道，让耶稣的和睦充满我们的心，让你知道可以倚靠的是我们的天父，天父给你的基业有很多啊，不要因为自己的脾气失去了这些祝福。
你若能制伏你的心，比攻下一座城功劳还大呢！哈利路亚，透过西缅最后的结局应该给自己一个警示了，西缅的结局很惨，本来他是可以拥有一个支派，以及一个支派的基业和祝福的，结果都没有了，因着他们的脾气不好，人丁稀少，最后只剩下一万多人，然后人越来越少、越来越少，最后可能真的就没多少人了，那何必呢？因此一定要在发怒的事情上要节制自己，别学西缅这个人，阿们。
提摩太前书第2章第8节：我愿男人无忿怒，无争论 ，举起圣洁的手，随处祷告；
新约当中，神也给了我们方法，千万不要说我们在恩典之下了，在新约之下了，神已经不再纪念我们的罪了，想怎么样就怎么样。一般说这样话的人，留心去看他的结局就知道了，他真的什么都得不着，这样的人反而会嫉妒别人、会在背后说风凉话，因为他没有，不是神不愿意给他们，是因为他们的这些想法，导致他们失去了这些祝福！神对每一个人都是公平的，所乐意把恩典给我们，作为男人应该怎么做呢？不要动不动就发怒。
我愿男人无忿怒，什么意思呢？没必要去发怒啊，有什么事情必须让我们暴怒的呢？真的没有，有什么事情过不去的呢？我们还有一位主呢，是不是？就算吃亏了，那我们退一步，让主来实行公义审判，这不更好吗？干嘛要自己发怒呢？就像我们前面所分享的那样，一个经常暴怒的人，说明他真的没什么能力。
给大家讲一个旧约里边的典故，一个人真有能力的时候，他是不发怒的。在旧约有一个人叫以利亚，以利亚是个先知，非常有能力，他当时给亚哈王说：这几年我若不祷告，天必不降雨。说完之后就走了，结果真的就像以利亚所说的那样，从他说这个话开始，那一天之后就没下过雨，都已经三年多了，国内大旱，百姓真的非常的痛苦。
这个王知道问题在哪儿了，都是因为以利亚说那句话语！这三年以来，他就一直派兵到处搜寻以利亚，要把他给捉回来。有一次一个五十夫长在一个山边上，可能就遇见了以利亚，当时这五十夫长还是相当嚣张的，见到了以利亚说：神人呐，你给我下来，我的王要见你。大家可以想象双方的对话，这五十夫长发现了以利亚，肯定心想你就一个人，我今天要把你抓回去，让我的王好好的收拾你一顿！所以说话一定不会太客气。
当时以利亚连生气都不生气，我们再说一遍，一个有能力的人是不发怒的，为什么呢？他能力已经大到他不需要发怒了，阿们！以利亚当时可能他正在祷告，也许他闭着的眼睛睁开看看这五十一个人说：我若是神人，愿耶和华从天上降下火烧灭你和你的五十个人。他说完这个话之后，天上就有火下来，把这五十一个人当场烧毁了！
你说以利亚人有这样的能力，他至于发怒吗？完全没必要发怒，对不对啊？好，后来又来了一个五十夫长带着五十个人，看见以利亚了，说跟上一个五十夫长同样嚣张的话，以利亚可能连动都没动一下，然后又重复了上一次的那个宣告的祷告：我若是神人，愿耶和华从天上降下火烧灭你和你那五十个人！结果从天上又降下火来，这五十一个人又被当场消灭了。
话说回来，若你是当时坐着的以利亚，经历了这样的神迹，你会生气吗？完全没必要生气，第三拨人来了，这个五十夫长人家非常聪明，跪下来之后大概的意思是什么呢：我上有老下有小，求你可怜可怜我的性命和我后面这些人吧，都不容易，是不是大家都是奉命办事的，求你跟我回去见见王吧！
他因为说话比较和蔼可亲，那以利亚就说：行，我跟你回去。发现了没有，一个真正有能力的人不发怒、不争论，他争论什么呀？完全按照能力去说话了，跟你说啥废话！恰恰是没有安全感，没有能力的人，通常喜欢透过发怒或者说提高自己的嗓音，来证明存在感，这样的人是真的从内心来讲，他十分的可怜！怎么办呢？他需要的是神的爱。
若你是这样的人，不要再觉得自己可怜了，不要再觉得自己缺乏了，来到天父的面前，祂愿意恩待你。你要举起圣洁的手，随处祷告；什么意思呢？常常举起你手的时候，当你想要忿怒的时候，请举起你圣洁的手祷告，就是为别人祝福，为别人祝福！让你随处祷告，不是咒诅人，你不在旧约之下，不要学习以利亚。
在新约的时候，也发生了类似的事情，就是当时耶稣带着门徒去撒玛利亚，但是撒玛利亚城的人不接受他们，当时有个门徒说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？耶稣并没有同意他们，反而转过身来斥责了他们说：人子来不是要灭人的性命 ，是要救人的性命。
你发怒只会伤害别人，你要举起圣洁的手，随处祷告，像耶稣一样给别人祝福，给别人祝福，久而久之，你的脾气就会改变了，你就可以承受从神而来的丰盛的祝福了，阿们。
最后看一段经文，雅各书第1章19-21节：
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，20因为人的怒气并不成就 神的义。21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
雅各书所讲的是跟我们的生活有关系的，很多时候就是为人处事的直接方法，雅各告诉我们什么呢？快快地听，就是听别人说的时候，你要快快地听，当你想说的时候，别着急，先听别人说完，就算他这样说我，说的话很难听，也别着急，你想说的时候，先听他说完，然后慢慢地动怒，说简单点儿，一边祷告一边说，你可以悄悄的在心里边用方言祷告，然后再慢慢地说，慢慢地动怒。
有人说动怒怎么会慢慢地？慢慢地还能动怒吗？没错，就是慢慢地，你就不动怒了，人们怒气一上来，立刻就上来了，所以雅各说慢慢地啊，慢慢地你就没有怒气了！
为什么呢？因为人的怒气并不成就 神的义。你发怒显出的不是神的义，所以不要轻易发怒，发怒显出的是人的愚昧和无知啊！我们干嘛要发怒呢？倒不如学习耶稣一样，有什么话我们慢慢地说，我们也不发怒，我们只讲出真理就可以了。
21节：所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，你会发现这些都是跟怒气有关系的，人一发怒就会做错事情，人一发怒，就可能变得邪恶了！但是现在你在神的义中，你在神的爱中，你就能够脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道。
感谢主啊，所以我们愿意弟兄姊妹们，我们要用温柔的心去领受神所赐给我们的话语，这个话语能救你的灵魂，并且能拯救你的生命、拯救你的家庭，能拯救你的后半生，让你的生命不再一样了。
如果现在已经过得一塌糊涂了，就因为脾气不好，我们都知道，那怎么办呢？下定决心：主啊，请你帮助我，圣灵请你更新我，用神的话语更新你自己！你可以祷告说：主啊，你让我慢慢地说，让我慢慢地动怒，让我明白你的爱，你是我的磐石，你是我的力量，我不再惧怕，阿们！用这样的方式调整自己，你会发现你的脾气改变了，人际关系也改变了，神的祝福随之而来，哈利路亚，感谢主，希望今天的分享对你们有所帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们、更新我们，透过西缅的人生和他的结局，这是我们要警惕的！我们不愿意做一个暴怒的人，更不愿意做一个残忍的人，你来到这个世界上是为了救人的生命，我们今天传的是福音，福音是给别人带去生命、带去好消息，主啊，我们知道我们是祝福的管道，因为你是祝福的源头，你让我们把祝福给别人。
新的一周的开始，我愿意从你那儿领受祝福，而且这个祝福无人可以夺去，我不愿意因为自己的坏脾气、因为自己的残忍而失去这些祝福！主啊，你让我能够控制自己的脾气，让我成为温柔的人，给周围的人带去更多的是基督的爱和怜悯，请你把这样的祝福放在我里边。
感谢赞美主，新的一周的开始，相信无论我往哪里去，我可以成为众人的祝福！奉主耶稣基督的名，赐福众弟兄姊妹手中所做的，无论现在周围的环境如何，你不一样，你是神的爱子，是承受神基业的人，愿你每一天在手中所做的事情上都能够看见神的美好，藉着你的温柔、和平，更多的承受从上面而来的祝福。
一切荣耀归给我们在天的父，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。