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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
我们分享的题目叫：从以色列十二支派看人生第一讲（流便）
创世记第49章1-4节：
1雅各叫了他的儿子们来，说：“你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。2雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。3流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。4但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
我们先来祷告：
天父，感谢赞美你预备这美好的时间，我们一起来寻求你。当我们来寻求你的时候，你会按时分粮给我们，供应给我们，让我们在任何的环境之中总是有盼望的。圣灵更新每一个寻求你的弟兄姊妹，在生活当中看到神给我们的带领，帮助我们更多的认识你，并且能够把这真理用在生活当中。感谢赞美你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
流便是雅各的长子，是利亚所生的，流便的意思是有儿子。利亚怀孕的时候曾说：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。可见，流便出生，有着神的美好旨意，得到父母的宠爱，给家庭带来了和谐欢乐！作为长子，流便本来大有尊荣，权力超众。
在那个时候，以色列长子有三大特权：
第一，可以继承双份的产业，父亲死了以后，要把这个产业分给儿子们，长子是拥有双份产业的。
第二，家族的首领职分，也就是君王的职分，他要在家族当中居首位，如果父亲去世了，长子为父，他代替父亲的职责来管理这个家族，所以说长子是有很大的尊荣的。
第三，家族祭司的职分。这是什么意思？就是大小的事物要透过他来处理，他具有任命职务的权利。
流便作为长子，本当大有尊荣，权力超众。“本当”的意思就是如今却丧失了，我们今天透过这个系列的分享，是想告诉弟兄姊妹，作为神的儿女本是大有尊荣，权力超众的，可许多人失去了这个职分，没有看到神所赐的福降下来，甚至并没有在生活当中经历到神的美好，原因在哪儿呢？我们透过以色列的十二个儿子，来看一看人生当中所遇到的问题。长子流便在弟兄中有威信，赢得尊敬，但是他却有致命的弱点，就是放纵情欲，滚沸如水。
加拉太书第5章16-21节：
16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。
这段经文告诉我们什么叫做情欲，提到情欲，就以为是不正当的男女关系，这只是情欲当中的一部分而已，而且有一个特点是情欲和圣灵相争，没有办法合而为一，是彼此相敌的，情欲所做的事情，是圣灵禁止做的。
情欲的事情都有什么呢？奸淫、污秽、邪荡、刚才读了那么多，没有一样对我们是有益处的，如果人放纵情欲，就会陷入到这些问题当中，也包括拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、这些都属于情欲的部分。
嫉妒纷争也算是，弟兄姊妹，放纵情欲也包括无所事事、荒宴等等，比如说现在流行一个词叫躺平，就什么都不做了，不消费，不结婚，不存款，每天用最低的消费水平维持生命就可以了，这也是属于放纵情欲的一种，就是无欲无求了。是不是跟我们所想到的放纵情欲有点区别呢？
这里神告诉我们，行这样事的人必不能承受 神的国。这里说的很清楚，如此行，就是行在情欲当中，放纵情欲的人不能承受神的国，不是代表不得救了，以色列的十二个儿子肯定是得救的，只是说他们不能承受神的某一种祝福了，如同长子流便一样，因为他性格当中的这种缺陷，导致他无法继承长子的名分，无法承受长子的祝福，无法得着长子的尊荣。
在新约之下了，很多信徒为所欲为，想怎么做就怎么做，你是可以，神依然称你为神的儿子，但如此行的人若是放纵情欲，无法承受神的祝福。
流便的特点是放纵情欲，滚沸如水，滚沸如水是什么意思呢？趋于个人的情感，就是情绪化非常严重，用另外一个表现形式就是轻薄和骄傲，滚沸如水就是情感特别的丰富，但是又容易被情绪所左右。
举个例子，比如说圣经当中的参（can）孙，有人叫参（san）孙，其实我们知道是他就可以了。参孙在婚姻上的失败，因为他放纵情欲，没有谨慎的选择异性朋友，参孙的特点是什么呢？可能爱好比较广泛，什么人都可以交朋友，不管是非利士的女子或者说是那个妓女，名声不好的妇女，都能结交，他并不是选择性的结交朋友，来者不拒，难道不会出问题吗？所以参孙最后的下场很惨，他竟然跟仇敌的这些妇女们交上了朋友，最后人家就藉着他这个特点，让他失去了生命。
对年轻人来讲，结交什么样的朋友对人生影响很大，有一句俗话叫近朱者赤，近墨者黑，如果结交了一群坏朋友，多少会受到他们坏的影响；如果结交了良师益友，你也会受到他好的影响。
箴言书18章24节：滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
滥交朋友什么意思？就是什么人都可以结交，是放纵情欲的人，什么样的人都可以打成一片，没想到是自取败坏。
但有一朋友，这指的是我们的耶稣基督了，祂比弟兄更亲密。要把耶稣当做你最好的朋友、最亲密的朋友，你就能够受到耶稣基督的影响，并且对你的帮助也是最大的。
如果一个人不会选择性的交朋友，就等于说无法把握自己的人生前途，这就很容易失去本来该得到的祝福。流便的性格就是如此，情绪化，感情用事，这样的人难当大任。感情用事，在感情强烈冲动的情况之下，做出缺乏理智的行动，有些感情用事，虽然没有引起比较糟糕的后果，但是可能已经让人与人之间的关系出现裂缝，成了以后的隐患。
感情用事的人往往对人、对事情绪化，在言行上都笼罩着强烈的感情色彩，可能说几杯酒下肚之后畅所欲言，把本来给别人该保密的全都给说出来了，很容易铸成大错！凭着感情用事的人，在性格上往往偏于情绪性，容易受情绪的左右，不稳定，容易冲动，但是事情过后，冷静下来想想也感觉到不值得、不应该，这样的人是经常处于内心矛盾冲突的痛苦之中。
流便正是如此，可能他跟他父亲的妾行淫的时候也就是一时的冲动，事后也可能知道这个事情不对，可已经发生了，他的内心可能也是经常自责的。雅各用这样的话形容流便品格的软弱：第一，他是雅各的长子。
第二，他是雅各力量强壮的时候所生的。
第三，有长子的优先权。
因为他性格的软弱，导致他的优势根本就没有发挥出来，就是因为这些性格的弱点，他把上面本来的优点全部都失去了，所以流便必不得居首位，就是因为他放纵情欲，滾沸如水，他长子的名分被废除了，随着长子权力的撤销，流便也失去了首领的资格。
历代志上第5章1-2节：
1以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
读到这儿的时候，会发现这些本来都应该是长子流便的，就是因为他性格上的软弱，被情绪化左右，导致他失去了这些祝福。
我们也遇到很多类似这样的人，就算有些人信耶稣了，因为他性格当中的这些弱点，觉得在恩典之下，无所谓了，没有人必须说我要听他的，导致他放纵情欲，滚沸如水，最后的结果是什么呢？生活当中一直在某一些类似的事情上跌倒、跌倒，一再的跌倒，最后他可能会埋怨神为什么会这个样子？
难道流便要埋怨他的父亲为什么要这样对自己吗？长子名分的失去、首领资格的失去不怪他的父亲，只是他自己的原因，就算没有跟他父亲的妾发生那样的关系，他也会在其他地方跌倒，依然不适合带领大家。
如果流便想要在这方面蒙福怎么办呢？就需要向神祷告，改掉这些弱点。流便支派从未在民中取得过有影响力的地位，但也会有一些比较成就的，有一些比较有影响力的人，但是重要的人物一个都没有，他的祖宗是这样的性格，延续下来的时候基本上都是这个样子的，所以在生活当中、家庭当中这个事情至关重要，父母是什么样的性格，就会教出什么样的孩子，如果他继续这样去生活、这样去教导，他孩子的孩子也会如此。
流便就是如此，因为他性格当中的软弱，放纵情欲，滚沸如水，始终没有意识到自己的问题在哪儿，可能还以为是别人的问题，故意针对他，不理解他，其实是他自己本身的问题，所以在流便以及流便支派当中，没有出现过重要的人物，没有士师、没有君王、没有先知，领袖的资格转给了犹大，双份的产业给了约瑟，最后摩西为十二支派祝福的时候提到了流便，但是非常的可怜。
申命记33章第6节说：愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。
这句话是什么意思呢？就是以色列有十二个支派，原来流便应该算是最大的一个支派，可惜发展到后期流便支派已经没有多少人了，人丁都不兴旺，所以在最后摩西给他们祝福就说愿流便存活，不要没人了，他们的人数实在是太稀少了！
我们在读这些真理的时候，要对照自己，如果说我们的性格跟流便特别的相似，放纵情欲，再次强调，放纵情欲不代表仅仅是只说男女之间的关系，刚才读的那段经文里边那么多的，有些人就喜欢在那里边，是跟圣灵相争的，一定是对人没有益处的，如果人情绪化特别严重，又听不进去别人的劝告，又不愿意改变，那么他的祝福也只会越来越少、越来越少。
流便虽然有如此严重的错误，但是不代表他就不该存在或者最后一定会消亡，也不一定，在启示录的时候，在城门上仍然有流便支派的名字。
启示录第7章4-5节：
4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。5犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；
这句话是什么意思呢？在启示录当中，我们看见了新的十二支派，十二支派受印的数目是受了圣灵的印记，有十四万四千，这十四万四千不是真正的是指这个数字，而是一个预表，代表的是完全中的完全，十二本身就是个完全，十二乘以十二，是指犹太人的十二支派和外邦人的十二支派合到一起了，十四万四千就代表完全数，绝对的完全数了，这里提到了犹大支派有一万两千，犹大成为了第一个被提到的支派了，其次就是流便支派。
启示录里边提到的十二支派，和旧约里边提到十二支派的顺序是不相同的，圣经当中这些人名的排列都是有一定的原因，谁排在前面，那不能够随便乱的，之前为什么流便排在第一位呢？因为他是长子，现在在启示录里边提到的第一个是犹大支派，这是属灵的以色列十二支派，有人是这么认为的，象征的是得救的信徒有不同的性格、经历和作用，也确实如此。
如果用律法之下的十二支派对照自己，确实挺惧怕的，有人可能真的就像流便一样，那么最后一事无成了，也不一定是这样的，我们要看的不是律法下的十二支派，如果是那样的话，你想要蒙福，就必须有绝对的好行为，努力的讨好神，要不然犯一个错误，可能就会使你失去一切了，现在我们不在这里啊。
希伯来书第12章22-24节：
22你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
过去以色列生了十二个孩子，最后这十二个孩子成立了十二个支派，这十二个支派是发扬光大了，但我们不在以色列的那十二个支派之下，我们不在西乃山，你们乃是来到锡安山，锡安山跟西奈山有什么样的不同的预表呢？西奈山预表的是律法，就是以色列的十二个支派，他们都在律法之下，所以他们一定要靠着好行为，如果行为不好，是会临到刑罚和咒诅的；
但我们来到的是锡安山，锡安山预表的是新约，代表的是神的恩典，这是永生神的城邑，是天上的耶路撒冷，你会发现在这里有什么呢？有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，很多的长子，这是什么意思呢？就有很多人像犹大一样为主冲锋陷阵，为主献上一切，因为在启示录里边，犹大支派放到了第一位。
还有什么呢？有审判众人的 神，我们的神不管是在旧约还是新约，祂都是审判众人的神。很多信徒有一个错觉，就以为在新约之下，这位神不会发怒了、不会审判人了，不是这样的，新约之下神依然是审判的主，人不能在神面前放肆，也不能轻视神的权柄！
还有什么呢？被成全之义人的灵魂，那义人的灵魂是怎么成全的呢？当一个人相信耶稣的时候，耶稣就称他为义人，他的灵魂就归给耶稣了。
24节：并新约的中保耶稣，以及所洒的血；
我们能来到锡安山，神不看我们的行为，一直愿意祝福我们，都是因为中保耶稣基督以及祂所洒的血，因着耶稣为我们的罪付上了代价，神不会再废除了我们的名分，这一点大家一定要切记，不像流便一样，因为行为不好，放纵情欲，长子的名分和长子的祝福统统被废除了，今天我们不会得到这些了，为什么呢？因为在新约之下耶稣的血洗净了我们所有的罪，因着耶稣，我们归入了基督，身份不会再改变了，哈利路亚！
我们都是披着耶稣基督的义袍，所以你可以承受长子的祝福，那不是你的，那是耶稣的，神的恩典会一直在我们的身上，这个祝福都已经预备好了。但是我们也要谨慎自己，不沾染世俗的败坏，免得自己受亏损。这又是什么意思呢？就我们承受的是从耶稣而来的祝福，这个祝福是神特别乐意给人的，为什么很多信徒没有得着呢？不是神不愿意给，是这个人因着他的一些习惯，阻止了这个祝福无法流淌下来。
我举个比较实际的例子，比如说神在新约圣经当中告诉我们，你们要饶恕别人，你们要彼此相爱，不要彼此恨恶。可有一些信徒他就是不愿意饶恕，说我凭什么饶恕他呀！他伤害了我，我还要饶恕他呢？要我当这个事情没有发生过，不可能，我就要恨他。
如果你不听神的话，也不愿意饶恕，那么这个恨一直存在于心间，到后期，恨越来越多，导致了失眠健忘、身体得病，不能说这是神赐给你的，也不能说神不保守你，这是因为自己的选择，这就属于被情绪化左右了，也属于放纵情欲的一种。
如果向神祷告说：主啊，我愿意饶恕他，可是我没有力量，请你帮助我。神是可以帮助的，怕的是人不愿意，就像流便一样，他可能不愿意改变自己的生活习惯，他觉得自己是长子，可以施行我的权柄，没想到的是，这种任意而行的结果，是导致他失去了长子的名分和长子的祝福。今天的新约之下，要在这方面警醒我们自己，免得受亏损。
要强调一下，就算你放纵情欲，依然是得救的。只不过很多祝福是得不着了，在生活当中非常的常见，有一些事情是不可以去做的，比如有很多的骗子，就骗着你去炒什么虚拟的货币，别去做，因为本身就是不靠谱的，就是个坑，你非得往里边跳，那怎么办呢？有人不相信，总是觉得说神会保守我的，结果没有保守他，结果掉进去了，你就不要去埋怨神了，自己受亏损了，不要去埋怨神了，为什么呢？因为很多时候人被情绪化左右，别人一说这个好，他就完全相信了，不去分析、也不去祷告，这就是人的问题啊，在新约之下、在恩典之下，这个事情依然会发生的。
今天我们讲这些事，透过这十二个支派的优点和缺点，看清楚他们的成败，避免我们走入他们的坑中，也让我们效法那些已经成功的、已经得胜的那些支派。
流便虽然说性格上有缺陷，失去了长子的名分和长子的祝福，但也不是说没有一点优点，他依然能够坚持原则保护家人，有几个弟兄嫉妒约瑟深得父亲宠爱，嫉恨约瑟在父亲面前揭露他们的问题，想密谋杀害约瑟的时候，流便坚持真理，主持正义。
我们来看一下创世记37章21-22节：
21流便听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命”；22又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。
我们看到流便本身并不坏，很多信耶稣的人，本身并不坏，可是为什么还是做出了比较极端的事情呢？可能就是因为他性格上的缺陷，或者生长环境当中缺乏的太多了，以至于他太缺乏安全感，不停的抓，没想到这种方式，反而让他失去更多了。
流便虽然失去了长子的名分，但他心中还是有正义的，在一些大是大非的事情上非常坚持他的原则，可惜弟弟们没有听从他的意见，趁着流便不在，采用了犹大的建议，把约瑟卖给了以实玛利人，流便回来见约瑟没了就悲痛万分，撕裂衣服说：这个童子没有了，我往哪里去才好呢？
这就是流便这个人的性格，非常的重感情，看到自己的弟弟就这样没了，非常的愧疚，又觉得自己没有尽职保护弟弟，难以向父亲交账，内心一直很自责，多年来为这件事情他一直内疚，他不知道弟弟们骗了他，约瑟没有死，他以为真的就消失了，真的死掉了，是被野兽给吃了，可见流便很重情义。他认为约瑟真的死了，为此背了很重的精神负担，后来他们一块儿去埃及籴粮的时候，因为他不认识约瑟，约瑟把他们下到监牢里的时候，他回忆往事，你会发现他依然没有放下。
创世记42章22节：流便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”
这事都过去十几年了，可是在流便的心中依然没有放下，他的弟弟们反而觉得没什么可能，这事儿早给忘了，流便确实很容易被感情所左右，他是一个重感情的人，短短的几句话，可以看出流便的自责，过去多年了，他对自己所做的事情依然很悔恨。
流便的一些子孙的表现，也是给人留下了一些好印象，就这些人都非常有正义感，大家觉得这些人很重情义，神吩咐摩西为以色列百姓安营的时候，流便支派是南边三支派的首领，他是下面有十五万的军队，位置很重要，他要保卫全体的会众以及圣所。
以色列人战胜约旦河东岸的亚摩利人巴珊二王之后，流便子孙和迦得子孙，请求摩西让他们以该地为业，这是什么意思呢？就是说我们透过这些事情可以看出来，流便因为情绪化比较严重，他的孩子们也是如此。
神当时给以色列百姓说：你们要进入迦南之地，那是流奶与蜜之地。可是以色列人战胜了约旦河东岸的地方之后，流便子孙就已经被情绪化左右了，他们觉得这个地方已经很好了，我不在乎那迦南地里边的情况怎么样，就想在这个地方安家为业。
当时摩西就斥责他们只顾自己苟且偷安，如果你们都这个样子的话，那后面的以色列百姓还有心去争战呢？大家是不是都灰心丧胆了，这样也会得罪神的。当摩西把这个事情告诉了流便的子孙之后，这流便支派的人，马上就能回头了，说了，我们只是为妇人孩子造城，而我们所有的壮丁要带着武器行在以色列人的前头，好让领他们到该去的地方。
这个是在民数记32章里边，大家有时间的可以去读一读，我们不回家，以色列人各自承受自己的产业，多讲义气，人家觉得说约旦河东岸这个地方划给我们，我们就在这儿安家立业了，但是为了完成神的那个使命，为了帮助弟兄们，我们甘愿过河跟你们一块儿争战，直到你们都安家立业了，我们再回来，这种识大体顾大局、义字当先的精神，得到了摩西的赞许和其他支派的拥护。
生活当中我们会遇到这样的人，就是非常的讲义气，他可能一开始做事情就是不经过大脑，放纵情欲就是想到哪儿去做哪儿去，但是做完之后，你给他指出他的问题，他马上就能悔改，这样的人其实有优点，他需要一个非常好的带领人引导他，如果遇到一个比较糟糕的人，真的会把他带到沟里面去的。
好的是什么呢，在旧约的时候，不论是摩西、是约书亚，都是非常优秀的领袖，所以带领他们就没什么问题；在士师时代的时候，他们就很惨了，这就是为什么到后期流便支派的人数越来越少，几乎都快没了，因为如果没有人引导他们，真的就四分五裂，因为情绪化比较严重，就很容易被别人给骗了，他们上当受骗是很容易的事情。
我们作为神的儿女，要有这方面的看见，不要学习流便的这种情绪化这种方式去生活，应当以神的真理为我们的倚靠，千万不能感情用事！流便子孙的豪言壮语他在摩西面前说了，也确实这样做到了。
约书亚带领以色列人一开始的时候，约书亚心里没有底，不知道这群百姓怎么个带法，因为他看到摩西带领百姓太艰难了，这群百姓真的不听话，这个时候流便支派大力支持约书亚。
来看一下这段经文，约书亚记第1章16-18节：
16他们回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。17我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华－你的 神与你同在，像与摩西同在一样。18无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！”
透过这些话语我们看出来了，情感比较丰富的人，也是能够给别人带来安慰的，特别是约书亚刚刚上任的时候，真的不知道该怎么办，他需要的是别人的鼓励，神已经鼓励他了，可是他心里面还是有些惧怕，他不知道这些百姓到底该怎么带，这个时候，流便支派的人站起来了：我们支持你，你尽管往前去走，你说的话，别人不听我们听，你让我们怎么做，我们就怎么做！
如果说你是准备创业，你前期能找到像流便支派这样性格的人，他会给你很大的鼓励，而且忠肝义胆，没有什么坏心思，这个是好的，感谢主，这样的人要提防他的是什么呢？就是他今天能对你说好听的，十分的支持你，如果有一天他发现了你的缺点，马上就能离弃你，然后去支持别人，甚至会成为你敌人，这样的人就是情绪化非常严重，就类似于小孩子的性格，说哭就哭，说笑就笑，说闹就闹，跟小孩子过家家一样，过了去之后，这会儿我心情不舒服，能把你过去的事都给抖出来，这样的人，很难继承神大的祝福。
由此可见，流便支派的这些子孙们继承了流便的性格，豪爽、讲义气、识大体，但是问题在哪儿呢？就是这些人情绪化都比较严重，都是属于那种放纵情欲、滚沸如水的，这是他们致命的弱点，所以在流便子孙、在流便的支派当中，没有赫赫有名的士师、君王和先知，但是他们有一些智谋之士倒是有的。
比如说狄波拉之歌当中曾经就提到了说：在流便的溪水旁，有心中定大志的，在流便的溪水旁，有心中设大谋的。就是说他们在某些事情上是可以做到的，就是这个人只要使用好了，比如一直能够如他的愿，他又非常认可你，真的是铁哥们，他为你赴汤蹈火也在所不辞的，能够安邦定国，只要他们的心能够转向神，都是非常好的，如果说他转向了恶人，那也是挺邪恶的。
属灵的十二支派当中也提到了流便支派，这样的人的优点是什么呢？他们具有一定的才智，胸怀大志，有谋略，可以在教会的圣工上任要职，得享权利的尊荣，他们识大体、顾大局，愿意吃苦耐劳，而且很支持教会的工作，几乎也没有什么私心，有顺服的心，正直。
缺点是什么呢？流便支派的缺点就是缺乏自制能力，情绪化严重。不能让他当领袖去带领大家，必须给他制定出详细的计划和流程，让他去执行，这样的人当执事没有问题，但当管理者是不行的，作为一个管理者情绪化严重，今天干一件事，明天把它否定了，后天又重新来一个新想法，这是不行的！
缺乏自制力，情绪化严重，容易放纵情欲，就比如说在权利、金钱还有这些方面很容易跌倒，但是这样的人有什么特点，就是能够迷途知返，很快意识到自己错误，能悔改归正，勇于承担责任，而且一旦发现问题，还是能够听进去别人的建议，比如说参孙、所罗门其实都属于这个类型的。
有人说了，所罗门难道不适合当王吗？人家就是王，他那个王他去世之后没有继承者，整个国就分裂了，就是他并不适合当王，可是他做了王也是给我们一个借鉴，透过这十二支派看我们的人生，以此来补足我们人生当中的缺点，免得我们最后走向这些人的失败。
信徒应当从流便及其子孙的经历总结经验教训，不能因为自己有一定的才智、能力和优良的条件就失去自制力，没有节制是不行的，不能情绪化严重，今天给你安排个事工，说今天心情不高兴，我不想干了，那这样的人，怎么让他当领袖啊，是不是？所以如果你也有这样的一些性格上的缺陷，怎么做呢？应当在神面前常常祷告，顺服圣灵的引导，就不放纵情欲了，阿们。
加拉太书第5章22-25节：
22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
我们都在圣灵的引导之下，不要感情用事，不能凭着感觉，有好些人觉得那是圣灵引导他，其实多数情况下都是自己的感觉，我感觉今天神不爱我，感觉今天没必要去聚会了，我感觉不太好……不要凭着感觉，要凭着圣灵！
怎么样才能分清楚是凭感觉还是凭圣灵呢？凭圣灵，会结出仁爱、喜乐、和平的这些果子来；如果凭感觉是飘渺不定的，有时候你的感觉是非常不好的，凭着圣灵，圣灵是有真理为基础的，但感觉没有，它是凭着此时此刻心里的感受，所以情绪化，情绪好的时候感觉就良好，情绪不好他感觉就不好，所以不要凭着感觉做事，流便是很明显的凭着感觉做事的人，最后他跌倒了，跌的很惨。
在新约之下，我们都是被耶稣拯救回来的一群人，我们都有优点，同时要承认我们是有缺点的，许多人好面子，不肯承认自己是有缺点的，所以总想掩盖自己的缺点，越掩盖，其实问题越大，倒不如我们在神面前勇敢的承认自己是有缺点的，当别人指出我们这些问题的时候，虚心的接受一下，改掉了这些缺点，我们不就越来越进入完全了吗？
同时我们的优点也会成为别人的帮助，比如说流便的优点：识大体、顾大局，忠肝义胆！这是他的优点，那是我们应该学习的，但是不能学习他这种说干就干、说不干就不干的这种心态，这个是不行的；也不能学习他那种事情已经过去了，可是一直背负着过去的重担、内疚，把自己压得喘不过气来，这么多年，他过得多累呀！要学会放手，过去的事情放手，让神加给我们力量胜过那个问题，哈利路亚。
那在基督里面我们要学会彼此接纳、彼此劝勉，用我们都有优点和缺点这样的心态去面对所有的弟兄姊妹。有很多人是看到了别人的缺点，拼命的攻击、毁谤、排挤，这说明了什么呢？说明他心里容不下别人，就觉得他自己很厉害，我们也不能认为一些弟兄姊妹因为一时的失足，就说明这个人永远不可能被用了，那是旧约之下的方式。
比如说流便，因为他上了他父亲的榻，这一件事情他的父亲记下来了，那么怎么办呢？就让你失去长子的名分，失去长子的祝福，你的祝福就得归给别人，这是律法之下的；可在恩典之下我们看到别人跌倒了，不能因为这个事情，就给人贴上终身失败的标签儿，那我们有一天如果跌倒了呢？是不是别人也给你贴个标签呢？不要认为别人无可救药就把别人推向沉沦灭亡，而应该怎么做呢？
加拉太书第6章第1节：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；
这才是属灵的十二支派，十二支派第一个排首位的是犹大支派，犹大是什么意思呢？赞美的意思，说他总能看到别人的优点，他去赞美！他看到了神的伟大奇妙，他去赞美！这应该是我们放在首位的，对不对？总要看到别人的优点，总要看到别人的长处，就能够有帮助别人的心了，如果我们回到了旧约的十二个支派，看到别人的缺点，不疯狂的攻击他吗？我们不要学这样的人。
若有人偶然被过犯所胜，这里说的很清楚，偶然，不是说他经常性的做这个事情，对于经常性犯错、经常性情绪化严重还听不进去的人，你得选择远离，这才叫智慧！就是这个人本心并不坏，只是偶然被过犯所胜跌倒了，这个时候属灵的人应该怎么做呢？我们在新约之下的人、在恩典之下应该如何去行呢？用温柔的心把他挽回过来；哈利路亚，这个事情上这就属于恩典进入生活了。
如果我们用这样的心去对待周围的人，那你想就是把基督的爱体现出来了，我们的人生是不是会经常会看到别人的翻转，看到别人的更新和改变，心里面也是喜乐的！如果总是盯着别人的缺点，看到别人一个缺点，就记住他这一辈子都不会干好事了，这个也不行啊，这会让我们常常活在不安全之中的。
最后看一段经文，加拉太书第5章13节：弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。
保罗在新约之下给了我们很多生活当中的应用法则，你们蒙召是要得自由，什么是自由呢？自由，不是想干什么就干什么，不是放纵情欲、滚沸如水，也不是说我今天感觉这个事情可以做，就去做，这都不是自由；真正的自由是在基督里的，你看耶稣愿意去做的事情，这才是自由啊！自由的爱别人而不受伤，自由的饶恕别人而没有压力、不悔恨，这就可以了，所以自由是你不想干什么的时候，你就可以不干什么。
比如说这个人伤害了我，我选择不生气，就可以不生气，这才是自由，对不对？不是自由的放纵情欲、嫉妒纷争，这些事情不是自由，这只会让人越捆越紧，让人最后失去了一切的自由。
不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，就是不要学习流便，流便的优点是我们能看到的，但流便的缺点就是放纵情欲，最后他还真就败在了情欲上面，导致自己失去了本该有的福分。
所以亲爱的家人们，透过以色列的十二个支派来看我们的人生，如果你的人生当中经常会在一些地方跌倒，倒不如看看是我们哪方面出了问题，若是真的属于放纵情欲，是属于情绪化比较严重的，从今天开始，用神的真理装备自己，从此以后不靠感觉行事，乃是凭着真理行事，凭着信心行事，抓住神的应许而行事。
切记，你是神的爱子，没有人可以夺取你爱子的这个身份，没有人能夺取你这爱子的祝福，除非你自己放弃了。我们应该怎么去行呢？把那些恶的事情离弃了，要用爱心互相服侍，过去嫉妒、纷争，在背后算计别人，从现在开始，放弃这样的事情，用爱心互相服侍，真的为别人付出、为别人舍己，你若有这样的心，你的一切就会彻底的翻转，兴盛也马上就会临到了，感谢赞美主，希望今天的分享能给大家带来帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们，让我们透过以色列十二个支派看自己的人生。以色列的十二个支派，都是有他们的优点和缺点的，他们跟我们一样，也有血肉之躯，同时他们倚靠神有得胜的地方，他们也有失败的地方，让我们透过他们，来更新我们生命当中的问题，同时也学习他们的优点，倚靠神。
新的一周的开始，请你带领我们，发现别人的优点，互相学习，彼此帮助，在环境不好的时候，可以彼此代祷，彼此安慰，一起携手共进！感谢赞美主，让我们在生活当中更多的能够认识你，经历你的美好！一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
最后的时候我们做祝福祷告
奉主耶稣基督的名赐福今天所有听道的弟兄姊妹，新的一周的开始，请你记得，你是神的爱子，无论你往哪里去，圣灵都与你同在，祂愿意更新你、帮助你，只要你愿意被圣灵引导，你就可以活出被圣灵引导的生活。
不管你过去如何生活，愿你新的一周开始的时候按神的真理而行，你必会看到神的祝福临到你的身上，无论你往哪里去，愿你以神的话语成为生活的标准，必会经历神丰盛的恩惠，你也会成为别人的祝福。
也奉主耶稣基督的名，赐福你和你的家人，远离一切的疾病，就算周围有很多的危险，你不在其中，你在神的保守当中！哈利路亚，感谢赞美主，一切荣耀归给我们的天父，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。