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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
我们分享的题目叫：眼睛就是身上的灯
路加福音第11章33-36节：
33“没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。34你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。35所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。36若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备这个时间，一起来分享真理。你把真理赐给我们，使我们在生活当中更有智慧，不单能造就自己，也能造就身边之人。请打开我们的眼睛看清这个世代，在凡事上仰望基督的供应。感谢赞美你，愿圣灵带领这段时间，使寻求你的人都能够寻见，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
先来看一下这段经文：没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下
灯的作用是什么呢？在晚上，当外面的光没有的时候，我们需要有光来指引、带领我们，点了灯之后，灯光就会给人带来方向，光的作用就是要让我们看清楚，在黑暗当中把事情、把人看得更清楚。
如果人点了灯，是放在地窨子里边，或者说用一个斗盖起来，虽然灯点着，但没有发挥任何的作用，光只要不发出来，就起不到作用了。我们需要光。一开始世界是空虚混沌，渊面黑暗，神赐给我们最开始的就是光，神说要有光就有了光。光和暗就被分开了，如果没有光的出现，这世界还是一片昏暗。
如果没有耶稣，我们可能没有方向，也没有光了，不知道生命的终点在哪里，不知道将来要去哪里！但耶稣来了，把这些答案都给了我们，神在创造世界的时候，先给了人光明，我们就能看到光与暗的区别了。
如何接收光的呢？用眼睛，眼睛是感知光最妙的接收器。有人说眼睛是心灵的窗户，这个话也是非常准确的，如果眼睛失去了光明，无法再把外面所看到的传递给心灵，眼睛看不见了，人就在黑暗当中了。亚当和夏娃就是如此坠落的，他们一开始眼睛是能够看见神的，后来因为他们眼目定睛在了错误的地方，失去了神的荣耀，他们只看到了羞耻和失败。
看一下这段经文，创世记第3章4-7节：
4蛇对女人说：“你们不一定死；5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
一开始上帝造的亚当和夏娃，是充满了神的荣耀，他们不需要世界上的衣服，因为神的荣光就是他们的衣服，他们的一切都在永恒当中，虽然他们的身体是土造的，但被神的荣耀所包围，他们的眼目也能看见神的荣耀。
可是后来因为他们相信了蛇的话语，也就是相信了魔鬼的话语，魔鬼告诉他们，这个树上的果子可以吃，吃了以后，你可能会变得更好，神就是不愿意你吃这树上的果子，祂把最好的留下来了。
因为这离间的话语，女人相信了，蛇给人的话语，其实很多时候都是模棱两可的，如果相信了，再去看这些的时候就不一样了。比如说当蛇告诉了女人，你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。
为什么蛇要如此来说呢？因为女人都希望自己的眼睛是明亮的，能看到更好的，可能在夏娃的心里边也想成为神那样，能知道善恶。今天有很多人说，难道我们不需要知道其他的吗？只需要学圣经吗？这个疑问本身是不太正确的，神的话语是标准，用这个标准去看其他的，就能看准确了，如果把这个标准拿开了，看其他的是看不清的。
蛇其实做的事情就是这样的，先让女人怀疑神的话语，告诉她：你吃了这树上的果子之后，眼睛就明亮了。当女人相信了蛇的话语时，再去看这棵树上的果子，发生了改变。
第6节：于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
之前女人好像还没发现这个果子如此的好，问大家一个问题，难道这分别善恶树上的果子就那么好吗？其他树上的果子就不能做食物吗？当然也是可以的，可是因为她的眼目就盯在这棵树上，就觉得这是最好的。很多时候因为人的眼目就在那件事情上，就忽略了其他更好的，觉得一定要得到这个，其实这就是人的局限性。
比如说在圣经上有一卷书，以斯帖记，里面提到哈曼，哈曼在当时的王面前已经是个红人了，地位很高，他不缺什么，却想要一种虚浮的荣耀，当他从朝门前经过的时候，群众们都向他下跪，唯独末底改不向他下跪，哈曼就觉得其他的荣耀都不算什么了，就想看着这个人给我下跪，这就是人里面的那种私欲，一旦被魔鬼利用之后，更好的就看不见了。
而女人也是如此，就觉得这棵树上的果子好做食物，悦人的眼目，怎么看它都是最好的，这是不是眼睛给身体、给心灵所传递的一种信息呢？这就是最好的！在这个世界上，因为人离开了神，没有神的标准的时候，就觉得这个就是最好的，不惜一切代价要得到，等真的有一天得着的时候，发现这个也不过如此嘛！
看后面：且是可喜爱的
难道其他树上的果子就不喜爱了吗？因为她的眼目一直都在这儿，越看越好、越看越好，忽略了园中还有很多树上的果子也是很好的，生命树上的果子，那是最好的！可是她都没有看见了，因为眼目在这里，还相信了蛇的话语，这个果子能使人有智慧，魔鬼在旁边煽风点火，她就觉得这就是最好的了，摘下来吃了，又给她的丈夫，她丈夫也吃了，这说明给她丈夫之前，一定有充足的理由，亚当也相信了。
第7节说他们二人的眼睛就明亮了，是不是蛇说的话是正确的呢？他们的眼睛确实是明亮了，可是明亮之后他们看见了什么呢？才知道自己是赤身露体。
弟兄姊妹，他们这是做了最失败的选择。我们忙碌去追求别的，就不追求耶稣，除了耶稣之外其他的，拼命的在追求追求，追求到最后就会发现，这不过一场虚空而已，就像亚当和夏娃一样，非得要吃这棵分别善恶树上的果子，眼睛确实明亮，可是他们已经上当了，失去了神给他们最好的！所罗门，一生的眼目都在这个世界上，都是为了享受，可是等他年老的时候，才发现这一切不过是虚空而已。
有人信耶稣，也是为了享受，为了得到更好的一点，被别人称赞，为了过得跟别人不一样。如果说信耶稣是为了这个，到最后还是一场虚空而已，因为耶稣才是最好的，千万不要把你的眼目放在了耶稣以外的任何上，那些都是短暂的，只有把眼目放在耶稣身上，你得着的有生命、平安、喜乐，都是永恒的！
如果亚当和夏娃相信神的话语，持守神的话语，只要跟这个不一样了，就不接受、不相信，就没有后面这些事情，也不会失去荣耀；现在他们眼睛明亮的，看到的是自己的缺乏，看到的是自己的羞耻！因为亚当的失败，导致世人的眼睛都是如此，很难看见神，多数的人只相信自己的眼睛所看见的，岂不知有时候就算你亲眼所见的，也未必就是真实的呀！也许就是别人希望你看到的结果呢！
只有你相信神的话语，祂给你的、让你看见的、才是真实的，因为世人只相信自己眼睛所能看得见的，很多时候被眼睛欺骗了。对于信心世界的事儿，人们说看不见，所以不能信，其实很多时候你看见了，也不一定是值得信的！人的眼睛就是这样的，特别是在这个世代的时候，各种短视频充满我们的视觉，大家特别喜欢这个，透过一部手机，就可以看到世界各样的不同的人、不同的表演、不同的风景，各式各样的，从未见过的事情，人的眼目被这个给紧紧的抓住了。
这就跟当年夏娃是一样的，让一个人静下心来，他静不下来了，一些人问我说，现在有没有视频的那种分享的讲道，音频的我听不了，文字也看不了了…为什么会如此呢？因为人的眼目被限制了。
大家有没有想过，如果说仅仅只看眼睛所能看得到的，是已经被局限了，因为别人表达出来的，一定是有很大的局限性的，文字也好，这样音频的分享也好，静下心来，你会有很多默想的空间，比如读圣经的时候，可以默想这段文字，会产生很多的画面，在默想的过程当中，能感受到与神的情景。可是视频给你思维做了限制，很多人就相信那个就是唯一的答案了，这就是为什么我鼓励大家去读圣经、去听道。看，有时候真的会限制了我们。
如果说夏娃不是一直看着这棵树，也去别的树上看一看，她可能看到生命树上的果子也是如此的美好！可她眼目被限制了，导致失败，可以说他们的眼睛昏花了，阿们。
马太福音第6章22-23节：
22“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
这是什么意思呢？如果我们的眼目被限制了，就觉得那个就是最好的，其实转一下眼目，也许会看到不一样的世界，有一些人为了家里的那点鸡毛蒜皮的小事儿，天天争吵不休，我给这样的人的建议是去世界各地旅游，看一看神所造的美好世界，也许当你登上高山往下看的时候，心胸豁然开朗了，会发现不一样了。
如果眼目被限制了，心灵就被限制了，因为眼睛就是身上的灯，眼界是宽的，思维就是宽的，做事就不会斤斤计较；如果眼目是昏花的，看东西会有偏差；如果眼睛完全看不见，那全身就在黑暗里头，就觉得这就是唯一的道路了。
有多少人觉得这是唯一的道路了，有一些人就会在一件事上就被捆住了，如果这件事情不解决，就没办法生活了！原因是什么呢？眼睛是身上的灯，眼睛已经昏花了，进入黑暗当中了，人都在黑暗当中了，很多时候走不出来，也是因为这个原因。
眼睛黑暗了怎么办呢？需要有光，需要有光来指引他们，就像人在黑暗当中，让你往前走，你总是担心的，特别在不熟悉的环境当中，恐怕自己摔倒或者碰到别的；如果这个时候有光呢？有人点了灯，放在灯台上，你靠着这个光，就能把周围的一切看清楚了，藉着这光，你就不再惧怕了，哈利路亚！
要常常的省察我们的眼目是不是在耶稣的身上，是不是在基督的话语上，很多人其实是一直在追着人走，这个牧师追一段儿，那个牧师再追一段儿，最后他发现，所有的牧师都差不多呀；如果把焦点放在耶稣身上，不至于生活很小的问题都解决不了，因为耶稣一定是有能力的，阿们！
可惜的是，世人在黑暗当中时间太久了，似乎已经习惯了，别人做什么，他也做什么，当把基督的话语，把真理给他的时候，他怀疑真理正确不正确呢？不断的想，万一是错的呢？那就是他在黑暗当中，自己去判定周围，万一前面有个坑呢？
这就相当于说有一个人来到了你家，突然停电了，你告诉他说：你往前走。他说不敢走，万一前面有个东西呢。你告诉他：没有关系，尽管往前走就好了！他还是不相信，原因是什么呢？他在黑暗当中，不敢轻易的相信别人。
当神的儿子耶稣来到世界上，祂就是光，可是人们因为在黑暗当中时间太久了，光突然来到，人们会害怕，下意识就会躲避光，因为人们会害怕万一这个光来了，显出了身上的不足和缺点，怎么办呢？
人们对神有猜测，说，这位神是这么好吗？就像我们给一些人讲说耶稣爱你，祂是为了你的罪来到这个世界上，祂知道你的一切，祂乐意接纳你，只要你相信祂，祂愿意把祂的生命、把祂一切的祝福都赐给你！
有人说：不可能，哪有这么好的呀！他为什么会有这样一种结论呢？因为他不相信，他已经习惯了世界上的尔虞我诈，不相信真的有一位上帝如此的爱他，无条件，他很难接受的，但神的儿子耶稣来了，就是要救我们出黑暗，进入到祂的光明之中。很多人就是因为在世界的风俗当中待得太久了，已经变得诡诈，不相信别人，这是魔鬼的诡计。
看一段经文，以弗所书第2章2-7节：
2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。4然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
以弗所书一开始告诉我们，过去我们的样式是什么样的？行事为人，随从今世的风俗，过去不认识耶稣的时候，只能按照今世的风俗去行事为人，别人怎么做，我们也怎么做，什么赚钱干什么，这不就是世人的方式嘛！很多人说不知道活着为什么，可能就是为了家庭、或者为了挣更多的钱，来体现一下人生的价值。
他不知道自己是义人，因为还不认识耶稣，不认识耶稣之前的时候，就是顺服空中掌权者的首领，那个悖逆之子心中运行的邪灵。那邪灵能给人带来什么？就像邪灵起初去诱惑夏娃一样，不是要给她光明，而是要把她的目光带离生命！邪灵现今也是做这样的事情。
第3节：我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲
邪灵能给人带来的一定是让你的肉体更舒服，放纵你的私欲，让你完全以自我为中心。周围是不是很多人都是这样的，人不为己天诛地灭，有多么合理的理由，为了自己吃得好一点、穿得好一点、过得更好一点，不惜牺牲别人、伤害别人，这就是邪灵的工作，是不断地让人互相伤害，随着肉体和心中所喜好的去行！
很多人把这个称之为自由，想做什么就做什么，根本不在意别人想什么，世人把这个称之为任性，想怎么样就怎么样，其实他有没有想过这种方式之下，自己本身就是不信任别人，心中缺乏神的爱，有极不安全的感觉充满了他的心，他想用这种方式来表现自己，在我们神看来，这就是可怒之子，完全以自我为中心，而且很多人都是这样。
我们不认识耶稣的时候都是这样在生活，可是神没有放弃我们，然而， 神既有丰富的怜悯，不是我们好，所以神才救我们，是因为神有丰富的怜悯，祂期望我们不在黑暗当中摸索去生活，都走向死亡，希望我们进入祂的光明，所以祂赐下丰富的怜悯给我们，可是人还会多想说：你对我这么好，想要我为你做什么呀？这不是人自私的想法嘛！
神真的是因为怜悯我们，看我们太可怜了，不希望我们再继续这样活下去，因他爱我们的大爱，什么是大爱呢？无条件的无私的那份爱！如果说你周围有这样的人愿意爱你的话，已经是很幸福的了，可是神对我们的爱称之为大爱，十字架的爱、舍己的爱、牺牲的爱，祂爱我们，不是因为我们可爱，乃是因为我们需要祂的爱！
神是怎么样爱我们的呢？当我们死在过犯中的时候，这句话语的意思是，我们不认识耶稣的时候，就在过犯当中生活，彼此伤害，互相攻击，最后都进入死亡了，在这个过程当中，神把祂的怜悯赐下来，把祂的爱显明出来，是为了让我们的眼睛看到，祂是一位如此满有慈爱的神，哈利路亚，祂希望我们相信祂、跟随祂、接受祂的恩典。
你们得救是本乎恩。这意思是神将祂的恩慈显明出来，当你愿意接受的时候，你说我在黑暗当中，太痛苦了，有太多的重担，这样的日子不知道什么时候是个头，也不知道人生的意义是什么！当你有这个想法的时候，神把祂的怜悯显明，把祂的爱显明的时候，你就被吸引了，你说我愿意接受，就得着祂的救恩了，哈利路亚！
这就是为什么说在人很成功、很得意的时候，一般是会骄傲、会狂妄，是很难接受耶稣的；在失意、失落、失败的时候，看到神的恩典反而容易接受，就是这个原因了。
当年的彼得自己打鱼，如果生意一直都很好，每天晚上都能打很多的鱼，耶稣去呼召他，他是不会接受、不会跟着耶稣走的。耶稣去的那一天，他是忙碌了一个晚上，什么都没有打着，这说明他已经不是一次遇到这样的问题了，因为晚上打不着鱼是很常见的事情，生活并没有非常好的保证。
耶稣去了，用祂的话语让彼得看到了盼望，彼得也藉着耶稣所打来的两船鱼，看到了耶稣是不一样的人，所以那个时候耶稣才说：你来跟从我吧，我要让你得人如得鱼一样！彼得的心苏醒过来了，他看到了耶稣能给他更好的生活以及生命，阿们。
看第6节：他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上
这是我们的身份，当人接受耶稣的时候，他的眼睛一定要看到过去的生命已经死了，现在是复活的生命，跟基督一同坐在天上，如果信主的人眼睛没有看到这一点，眼目一定还在地上，就一定会有抱怨，有各式各样的问题，遇到问题依然会发牢骚；如果他看见了，与耶稣基督已经一同复活，已经一同坐在天上了，就会看到一个不一样的世界，会对现在的生活充满盼望、充满信心，因为知道耶稣与他在一起，没有什么解决不了的。
要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
我们的眼睛如果打开了，属灵的眼睛一打开，就能看到神极丰富的恩典，不一定非得是指这个世界上的，首先你要在属灵里面，看到耶稣拥有丰盛的恩典，是极丰富的恩典，都是赐给你的，耶稣把祂的生命、把祂的权柄、把神儿子的身份都给了你，你可以使用天国里边一切的资源！
为什么神要把这些给你呢？是希望你跟随祂，希望你看到生命的源头在祂那里，生命的意义也在祂那里，神把这些显明，是希望你得着祂的生命，神把祂的丰富显明在你身上，也是希望你成为这祝福的管道，把这祝福给后面世代的人看，这就是为耶稣作美好的见证了，哈利路亚！神将祂的恩典向人显明，人的眼睛可以看到神的作为，以此吸引人归向祂！
耶稣来到世界上传福音的时候，当时祂在会堂里面教训人，传天国的福音，医治各样的病症，当时的以色列百姓看见了什么呢？他们看到了原来耶稣是充满慈爱、充满怜悯、充满恩典，人们就愿意跟随。耶稣不仅仅要赐给人这些，只是当时以色列百姓可能因为缺乏的原因，所以耶稣五饼二鱼的神迹，他们很喜欢，耶稣医治病人，他们很感恩。
今天有多少信徒，也是因为病得医治了，经济翻转了，或者说是神听了他的祷告，很高兴；有一天祷告没有成就，就怀疑神到底爱不爱他、是不是已经离开他了。
神透过那些神迹奇事，只是让我们看到祂的作为，以此让我们的眼目定睛在祂的身上，如果你的眼目定睛在耶稣的身上，人都是光明的！如果只是看到耶稣赐下来的恩典好处，这个说明眼睛是昏花的。昏花，不一定是看不清或者看不见，只是有时候能看见、有时候看不见，人就容易陷入到迷茫当中去。
比如说有一些人眼睛昏花的时候，非常费劲的去看，才能看清楚一些事情，如果不是非常仔细的去看，就根本看不清了，不希望我们属灵的眼睛是这个样子。很多人是耶稣一赐下恩典、赐下医治、赐下能力，马上信心大增；如果有一段时间，神什么都没有给他，就开始灰心绝望，这就是昏花了！
我们因着耶稣的原因，祂在十字架上为我们的罪流血牺牲，我们跟天父的关系已经和好了，我们是天父的爱子，在接受主耶稣的时候，我们的眼睛就已经被打开了，属灵的眼睛被打开，你要看到你是神的爱子，你是光明之子！
我们的身份是义人，因信称义的人，不是你行为好了，才称为义人，而是因为你接受了耶稣，祂在十字架上为你的罪付上了代价，所以天父接纳了你，你就是义人，看到耶稣是什么样子，你就应该相信，现在的你就是那个样子，天父有多么的喜悦耶稣，就有多么的喜悦你，如果你的眼目看到了这些，人生就不再一样了，要相信你里面是有圣灵的人，人是被分别为圣了，要去多想神的话语，去默想神的话语，不断地去默想，这对生命更新会有极大的帮助。
马太福音第5章14-16节：
14你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
通过这段话语可以看出来，信了耶稣之后，我们的生命是要发生改变的，就像我们跟随耶稣的时候，是因为看到了耶稣跟世人不一样，对不对？以色列百姓跟随耶稣，是因为看到耶稣说话不一样、行为不一样，祂显出的是天父的爱，我们接受耶稣，是因为被祂的爱所吸引了，愿意跟随祂，跟随祂以后，就成为了基督的门徒、天父的爱子，耶稣告诉我们的是，你们是世上的光，这句话一定要正确理解，你们是世上的光，这就说明世人都需要光，我所说的光，不是指阳光，是让人能看到盼望、看到生命的光，而我们里面有这种光。
我不知道你有没有看到，在你接受耶稣的时候，不再是为自己而活，是为死而复活的基督在活，你身上有一种光，生命之光，在世界上会吸引很多人跟随耶稣，正是因为我们身上有这种光，所以神要把我们举起来，对不对？
灯塔一般都会在很高的地方，没有哪个灯塔，是在海底下发光的，这样对船只行走没有什么益处，所以灯塔是会很高的地方，远方的船只就会看到方向。你们是世上的光，所以你们身上都有基督的生命、基督的光。
城造在山上是不能隐藏的。这句话的意思是什么呢？这座城在山上怎么去把它隐藏呢？它里面所发出来那种生命、那种气息、那种吸引是藏不住的，人点灯不放在斗底下，是放在灯台上就照亮一家的人。
晚上需要灯光，不能点着灯把它放在斗底下，这样还是没有光，如果我们里边能发出基督的光来，神一定会把我们高举起来的，阿们，所以我们要做什么事情呢？说，主，你使用我，让基督在你身上越发的发光，很多人总想自己发光，那就没有光了，那就是斗把你盖起来了。
我们里边没有光，能发出来的就是基督的光，能不能每一天让你的口里边、让你的心里边多默想基督的话语，嘴里出来的都是造就别人的话语，这就是光，神一定会把你高举起来的。
有些信徒是开口就定罪别人，论断别人，这个光怎么能够造就人，那神只能把他盖起来了，神说：拉倒吧，要不然会败坏更多的人！如果里边发出来的，是像耶稣一样那样的光的时候，神就会把你高举起来，把你放在灯台上，让你照亮一家的人。
不知道我们是不是那个光，能照亮我们的一家人呢？很多人是信了耶稣之后，让整个家族的人都讨厌耶稣了，他的行为非常的不好，没有给大家带来和睦，带来造就，反而仗着自己是信徒，瞧不起别人，总是说一些属灵定罪别人的话语，肯定别人都讨厌他，他没有显出基督的光，也没有照亮一家的人。
你们的光也当这样照在人前，在黑暗当中的人都期望光明，我们能不能把基督给他们呢？因为我们自己本身不能发光，只是一个光的反射体，就是把耶稣给人，人们自然就看到光明了！太多的人是想把自己的想法给别人，把自己的那点儿私欲给别人，会引起更多的私欲和纷争。
叫他们看见你们的好行为，这是什么意思呢？信了主之后，能显出基督的品行来，像耶稣一样去帮助人，不求回报，像耶稣去爱人，那种大爱，无条件的爱。
便将荣耀归给你们在天上的父。什么意思呢？就是你帮助了别人，别人感谢你的时候，你告诉他，我是因着耶稣的缘故才这样做的，他们就会感谢耶稣的。
很多人是帮助了别人，别人感谢他，他还挺开心的接受了，别人看不出来这跟耶稣有什么关系，所以说我们在这个世界上，把基督的光发出来，让人看到我们是不一样的一群人，这就是见证耶稣了。
看一段经文，以弗所书第5章8-14节：
8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。14所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。
以弗所书的这一段是想告诉我们，作为光明的子女，我们当如何去行。刚才也提到了，眼睛是身上的灯，如果眼睛看不见了，人就在黑暗当中，没有方向，没有出路。没有接受耶稣的人，他们希望看见光，可是怎么能够看得见呢？现在耶稣已经回去了，就需要透过基督的门徒来看到光，可惜的是很多信徒，活出来的样子不像基督，有的人比世上的人还邪恶，这样就是让别人更加的绝望了。
第8节说从前你们是暗昧的，
意思是我们不信耶稣的时候，确实都在黑暗当中，都是暗昧的，做很多事情是见不得光的，但是神不纪念我们这些，祂救我们进入了祂的光明当中，把我们过去的一切罪孽都涂抹了，让耶稣代替了我们的生命，所以现在你是光明的，你在主里面是光明的，这个你的眼睛一定要看到的。
只有意识到你是光明的，行事为人才会像光明的子女！如果你一直意识到你就是污秽的，就不会有所改变的。如果平时就很邋遢，全身上下一片污秽，出门了，累了，就随地而坐，不可能去拍一拍，拿个什么手绢去擦一擦那个椅子，就随地而坐，因为觉得已经造成这个样子，无所谓了；但如果你身上穿的衣服很名贵、很洁净，累了，一定会拿出纸把凳子擦干净，然后坐上去，因为你知道它是很干净的衣服。而你的身份特别的高贵，行为自然就发生改变了，这个不是我们努力地去让别人改变的，是你意识到身份的时候，自然而然的就发生改变了。
知道你是光明的子女，代表的不再是你自己，乃是耶稣基督，你的行事为人就一定会谨慎的，阿们！好些人是不知道自己是光明的子女，所以口无遮拦，想说什么就说什么，不管得罪别人不得罪，也不管给别人会不会带来伤害，任性而行，这肯定不像光明的子女啊。
第9节我们看一下：光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
有人说不知道怎么做了，很简单，你多去看看耶稣在这个世界上所说的话、所做的事情，你照着耶稣的样子去行，这就可以了，耶稣给人显明的就是良善、公义、诚实，你也是可以的，这就是光明所结的果子了。
第10节：总要察验何为主所喜悦的事。
有人说我不知道如何就行，其实圣经上已经写的很清楚了，如果你还不知道，去看一看新约书信的后半部分，不管是哪卷书，后半部分一定会提到如何去行，所以神给我们的话也是非常具体的，只要人有这样一个寻求的心，神一定会让他看见的。
你得去看主所喜悦的事情是什么，如果你看了也不太明白，那你总知道什么叫做为了别人得益处，总是为别人着想，总是希望别人更好，这就是神的原则了，耶稣来救我们就是为了这个原则，祂牺牲自己，也是为了我们得益处，阿们，这就是主所喜悦的事情了。很多世人正好跟这个相反，他不惜伤害别人，也要让自己得益处，这样的话很明显，这是两个对立的。
11节：那暗昧无益的事，不要与人同行。
什么事情呢？暗昧无益的事情就是在暗中行的，别人总是悄悄的在你耳朵边说别人的坏话，这样的事不要去参与；别人总是悄悄的拉帮结派、分门结党，这事不要参与，不要与人同行，因为这一定不是能够给别人带来益处的事情，这是暗昧无益的事情，你听见了，你发现了，要怎么做？倒要责备行这事的人，这是我们一定要去做的事情，因为有很多时候我们默认了，别人就会认为你是认可这个事情。
特别在教会当中，有一些在下面说三道四，这个传话的这样的人，一定要责备他们，你想想看，他今天能在你的面前说另外一个人的坏话，经常性的说，难道他不会有一天在别人面前说你的坏话吗？那这样的人我们一定要责备他们的，这就是暗昧无益的事情不要参与，这跟神的公义、良善、诚实，是相对立的。
因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。就是别去再传这样的话语，这样的让人觉得羞耻可耻的事，我们不要提，连提都不提，对这样的人、对这样的事，连提都不提，远离这样的人、远离这样的事情，这就是光明之子所做的事情。
为什么呢？13节也告诉我们了：凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
跟别人在后面拉帮结派，经常定罪别人、攻击别人、论断别人，这样的事情，有一天藉着一个人不小心说出来了，是不是大家都觉得挺丢脸的！如果有人跟你说这样的事，你当时就责备他，这就显明了你是光明的子女，阿们，因为我们有一个不变的标准，那就是神的话语！如果连是非对错都没有标准了，信这个主有什么用啊？圣经上那些话语，神给我们的标准是不变的，你看耶稣怎么去做人，当法利赛人故意找问题的时候，耶稣也责备他们，责备不是恨，而是用爱心劝勉他们，期望他们能够回转过来，所以主说你这睡着的人当醒过来。
这个世界上有太多的人是真睡着了，但是还有一些人是装睡，就是他本身并不认可你所讲的这些真理，所以你跟他说再多没有用的。我为什么一直总是劝大家不要跟别人争论，比如说有人问你说，你对这个经文怎么看，你可以先问他一下，你的观点是什么呢？如果他说出他的观点，他说觉得我的观点好像有一点不太正确，想听听你的意思，这很明显是真心寻求的；如果他说太多的人都是错的，这个就是这样，他是正确的，那你就认可他一下，别跟他争论了，他既然都能否定其他所有的人，那就说明他已经认定了自己是唯一正确的，这就是装睡的人，咱就不要去叫醒他，你根本叫不醒的。
要以基督的话语成为你的标准，所以不能再睡着了，睡着的人的眼睛是闭着的，他根本没有光可以透进来的。我们醒过来的时候，从死里复活基督的光照着你了，要用神的话语来照着自己，用神的话语来引导我们的生活，一旦有些人所行的跟神的话语不符合，就不要去跟他争论，劝几次之后如果听不进去，就远离他好了，阿们，这是神的智慧。
最后看一段经文，启示录21章22-26节：
22我未见城内有殿，因主 神－全能者和羔羊为城的殿。23那城内又不用日月光照；因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。24列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。25城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。26人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
我们的终极盼望在哪里呢？光明的国度，这光明的国度是我们最终的归宿，在启示录简单提到了将来的新天新地的样子。
我未见城内有殿，为什么呢？因为主，我们的神就是城的殿，而且这个城内又不用日月光照，现在我们需要日头、需要月亮，但那个城不需要这些，因为我们现在眼睛所能看得到的日头，也是在逐渐衰减的，但是神的荣耀光照的时候，是不会出现这个问题，也不会有紫外线的辐射，这些都没有的，而且羔羊为城的灯，就是神，我们的主基督就是城的灯，总是来引导我们、带领我们，而且这些光明之子他们被神的荣耀充满，在那个国里边，没有黑夜，那是一个极其美好的地方。
弟兄姊妹，你的眼睛要看到这些，就会把你的目光放在上面了，就会去追求上面的了。感谢主，希望我们每个弟兄姊妹的眼睛能够打开，常常放在基督的身上，用祂的话语来引导每一天的生活。
一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们、鼓励我们，眼睛就是身上的灯，圣灵已经住在我的里边了，我是被圣灵分别为圣的人！请带领我新的一周的生活，按照你的话语而生活，不单让你的荣耀充满在我身上，让你的智慧充满在我的身上，让我成为这个祝福的管道，给我周围的人都带来益处，让他们透过我看到基督的美好。
新的一周，无论我往哪里去，愿圣灵赐给我智慧，让我成为周围人的造就，帮助他们更多的见证耶稣，认识耶稣。也赐福我们所有弟兄姊妹手中所做的，使手中所做的都能够经历你的美好。我们是光明的子女，愿我们这个光，能够给周围的人都带来亮光，把他们带到你的面前。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。