414-重生的生命
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主内平安，各位亲爱的家人。
我们今天分享的题目叫：重生的生命。
约翰福音的第3章1-8节：
1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。6从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。7我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
我们先来做一个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你给我们预备这么美好的时间，我们一起来到你的面前来寻求你，藉着今天的话语带给我们信心和力量，让我们知道我们的生命不一样，我们的生命在基督里，在主耶稣基督里边是尊贵的生命、是重生的生命，也让我们带着不同的眼光来看待我们自己，同时也带着不同的眼光看待我们身边的人。藉着今天的话语赐给我们弟兄姊妹信心和力量，让我们在你里边得着供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
今天本文当中提到了一个人，他的名字叫尼哥底母，是一个法利赛人，法利赛人是犹太教当时非常著名的一个宗派。那个时代有很多的宗派，法利赛人算是比较大的一个宗派了，而且这些人有身份、有钱财。在耶稣时代他们非常被人看重。
法利赛人也不是一无是处，他们就是过度地强调摩西的律法，强调摩西律法的细节而不注重生命，他们自以为是，觉得自己所做的是正确的，并且在摩西的律法上加上了很多自己认为正确的东西，还有就是他们非常的贪婪、骄傲，对生命他们表现得比较冷漠。当然也不能说所有的法利赛人都是这样的，毕竟有一些法利赛人，他们后来信了耶稣。
今天我们所讲的这个法利赛人的名字叫尼哥底母，是犹太人的官。犹太公会当时是由祭司和七十个长老组成的，他们主要的一些职责就是处理一些信仰上的纠纷，比如说谁跟谁之间有了问题了，那么一般都是由祭司或者长老来处理的。
尼哥底母就是一个有相当影响力的这样的一个官，为什么尼哥底母晚上来见耶稣呢？很明显，可能他觉得自己是法利赛人，有身份，而耶稣在当时比较有争议，耶稣讲的这个东西跟当时世代的法利赛人所讲的、祭司所讲的有点出入，大家不太认可祂的真理。
为什么呢？因为法利赛人强调的是摩西的律法，而耶稣来了，更多的注重的是赦罪、是生命，似乎是什么人都可以来寻找天父，这一点上跟当时的法利赛人所主张的那是有出入的。法利赛人就认为你如果不圣洁，你根本没有资格来到神的面前的；而耶稣什么人都可以，只要你愿意来寻求，你就能够得着，所以他们之间其实有很大的一些争议在其中的，但是耶稣讲的这些东西很吸引人，虽然多数的法利赛人不接受，可是他们知道耶稣是有权柄的。
比如说今天的这个尼哥底母，他就有很多信仰上的疑惑，他搞不明白，所以他晚上来找耶稣，在耶稣面前尼哥底母似乎还摆出了他拉比的样子，开口就说：拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。
可能法利赛人见面的时候都要先互相吹捧，这个情况不是说在当时的犹太人那里会有，现今有很多的人，他见面之后，也会相互吹捧一下，以表示我们是有身份的人，我们做过很多的成就的事情。尼哥底母想先恭维一下耶稣，为他自己后面问问题铺路。
其实他说这个话的意思是不管别人怎么样看待你，耶稣，我比较相信你，他是想取得耶稣的信任，以为耶稣看他可能从心里边看不起他或者说有别的想法，但恰恰是他这种恭维的话反倒显明了他对耶稣的不信。
因为他不承认耶稣是弥赛亚，只说耶稣是从神那里差来作师傅的，你就知道他实际上并不认可耶稣是神的儿子，但耶稣也不领他的情，不接受他的恭维，耶稣直接了当的说我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。直接了当的把他心中的疑惑给他讲出来了！
这其实也是今天许多持守律法的人，他们心里边的疑惑。如果我们按耶稣的方式就讲信就得救了，可是今天很多律法下的人告诉你信不一定能得救，因为你的行为不够好，因为你身上还有罪，因为你现在这个行为不完全、不圣洁，进不进得去，这个还不好说。
如果说我们真的认识了耶稣以及耶稣在十字架上所做的救恩，你就应该相信现在耶稣所说的这个话语：人若不重生，就不能见 神的国。
我们分享第一点：重生的生命是领受来的。
大家一定要切记，重生的生命是领受而来的，不是靠我们行为换来的。得救跟行为没有关系，只在乎这个人愿不愿意领受神的这个生命。
尼哥底母到耶稣面前来本来可能还想要跟祂讨论一番，为什么呢？因为在圣经上你会看到法利赛人经常会找耶稣辩论，为什么耶稣觉得自己是正确的？所以总想找耶稣去辩论一番以说明耶稣所讲的那个是不正确的，但耶稣直接了当的启示了真理的根本原则，其实耶稣想告诉尼哥底母是你所需要的不是理论知识，而是属灵的更新。
今天不要为了满足你的好奇心而去听道，要带着一颗领受的心，你就能得着从神而来的供应。耶稣其实想告诉尼哥底母，你必须接受新生命你才能明白神国的事情，如果你们靠着过去那些摩西律法的思维，你无法领受从上头而来的生命。
耶稣讲重生的比喻，尼哥底母并不陌生，因为犹太人往往将悔改，就是他们认为的悔改，就是异教的人进入到了犹太教，这就是悔改了，所以他们经常会强调悔改，悔改，为什么呢？就是让人从别的地方转到他们那里去，他们就认为这是悔改了。
尼哥底母应该明白耶稣所说的这个人若不重生绝对不是字面的意思，为什么呢？因为他就是法利赛人，他就是持守摩西律法的人，还是教导别人守律法的人，他不需要悔改，因此耶稣说这句话一定是有别的意思的，尼哥底母这会儿还没搞明白，因为过去有很多法利赛人就认为我们都是在神的国里边有份儿因为我们的祖宗是亚伯拉罕，所以我们无需改变，我们一出生我们就是天国里的人了。
难怪尼哥底母听到耶稣这番话的时候非常的惊讶：你的意思是我还不一定能够进入到神的国？或者尼哥底母听耶稣这么说，可能心里面还有一点不屑一顾：我是拉比，我是法利赛人，你竟然告诉我不重生就不能进神的国，怎么可能呢？
我想尼哥底母此时的心里边是有很多的疑问，也许他可能还稀奇，你为什么就不能尊重一下，我这还是法利赛人呢，我们还是比较有名望的人，你竟然对我这么说话，还直接了当的告诉我。
由于耶稣这句话，尼哥底母终于坐不住了，因为他不明白。所以他就开始问耶稣说人已经老了，如何能重生呢？虽然尼哥底母知道重生一定不是说进到他母亲的肚子里再出来一次，他无法理解究竟如何重生。
我相信今天有很多的信徒他也搞不清楚自己是否重生了，有时候他会相信自己是属神的人，神会听他的祷告；有时候当他的这个生命出现问题，或者说他软弱跌倒了，他的祷告没有应允的时候他就开始怀疑：我到底是不是重生的人，是不是神又不要我了呢？
能够有这样一问就说明你对重生不太清楚，就像现在尼哥底母他对重生不太了解一样，可能过去尼哥底母就认为我就是属神的人，你现在这么一说的时候，你说我需要重生，我怎么重生？当这样的真理进入尼哥底母的心里的时候他有点招架不住了，他无法理解这个事情。
其实尼哥底母的疑问是很多人的疑问，在这个世界上不领会圣灵的事儿，凭着血气去遵守神话语的人还是挺多的，他们不了解属神的事儿，对圣灵的事情似乎也不是那么上心，甚至有些人直接就否定了圣灵的工作，但圣经上告诉我们的是唯有属灵的人才能看透属灵的事。
重生这件事情不是我们的理论可以说明白的，然而你会发现耶稣从来不用辩论来说明祂是正确的，祂只是将这些真理讲明，剩下的事情，这人要是愿意，圣灵会让他明白的，所以为了让尼哥底母心里边能明白这件事情，耶稣说我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。
前面的时候耶稣是怎么说的呢？人若不重生，就不能见 神的国。意思是什么呢？你的生命如果不重生，你看不见神的国。尼哥底母没有明白，耶稣紧接着又来了一句：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
好了，接下来就更懵了，如果你连神的国都看不见，你又如何能够进去呢？尼哥底母知道，你说这话我似乎是有一点儿明白了，水和圣灵生的就能进神的国！耶稣在这儿指的就是洗礼和圣灵心意更新的事情。
洗礼，尼哥底母肯定是知道的，为什么呢？因为之前来了一个铺路的人，他的名字叫施洗约翰，施洗约翰一共在地上传道六个月，他没有作太多真理的讲解，他就是给人施洗，为耶稣铺平道路，所以现在耶稣讲到水和圣灵，尼哥底母他是知道的，水施洗是施洗约翰工作的中心标志，这个到底代表了什么呢？洗礼也是非常重要的，那就是说当这个人浸到水里，是了结了旧人，当他从水里上来以后，那是一个新造的人。
施洗约翰在约旦河用水为以色列人施洗，凡是听见施洗约翰所讲而悔改的人，他们都去那儿受洗了，也就是说这是尼哥底母知道的事情。也许很多法利赛人也去了，我们不知道尼哥底母有没有去，但他一定知道这件事情，现在耶稣说起这个事儿了，尼哥底母应该就明白水和圣灵是什么。
马可福音第1章第8节说：“我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
这是施洗约翰对耶稣的一个介绍，当施洗约翰在约旦河里边为以色列百姓施洗的时候，他说我现在是用水给你们施洗，这个代表什么呢？悔改，施洗约翰所施的是悔改的洗礼，这个并不能让人得救，所以说施洗约翰告诉别人他是为主在铺平道路，真正你们能得着生命靠的乃是圣灵，而我不能用圣灵给你们施洗，是在我后面来的那一位，祂要用圣灵对你们施洗，这就奠定了耶稣传道的中心，那是以圣灵为中心，所以耶稣会提到圣灵的事情。
我们施洗的时候，当这个人浸到水里边去了，他从水里一上来这个新生命就算是预备好了，实际上在当时以色列百姓浸到水里边再出来的时候他们已经了解了什么叫重生，只不过还差后面的部分就是圣灵住在他们的心里，所以耶稣在这儿提到的是水和圣灵，这两个是一定要放在一起才算是重生。
意思是什么呢？在当时的犹太人，你去接受施洗约翰的悔改，现在你接受耶稣，你就算是重生了，但是仅代表着那个时代的人。今天我们只要愿意接受耶稣为救主，你就等于说受了圣灵的洗礼，那么你就是得救的人，就是重生的人了。
重生的意思就是藉着水了结旧的生命，悔改信耶稣。当你信了耶稣之后剩下的事儿就是圣灵做的了，圣灵就住在这个人的心里，他就拥有了重生的生命。
我们来看一下第6-8节：
6从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。7我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
耶稣紧接着对尼哥底母作了讲解，从肉身生的那是自然的生命，因为尼哥底母问了耶稣一个问题说我都已经老了，我怎么回到我母腹当中再出生一次？耶稣说从肉身生的那是自然的生命，不是让你去这样重生，这是有罪的生命，就算你现在能回到母腹当中再生一次，还是有罪的生命，仍然无法承受神的国、神的祝福，神的生命也是没有办法在你这个生命当中呈现出来的。人如何才能拥有属神的生命呢？那就必须从圣灵而生，如何从圣灵而生，因为从灵生的就是灵。
约翰福音的第1章12-13节：
12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
这个意思，大家应该能明白，接待他的，就是信他名的人，你相信耶稣为你的罪流血牺牲，三天后从死里复活了，神就赐给你权柄作神的儿女，这就是从灵生的，所以我们的出生，不是我们自己努力的结果。
生过孩子的姊妹们应该能明白这个事情，你说一个小孩子马上就要诞生了，他不是自己要出来，他能从母腹当中出来是他妈妈使劲儿努力的结果！小孩子不会自己出来的。我们接受了耶稣以后，从神生出来，那是圣灵的事儿，不是我们努力的要成为神的儿女，这些都是圣灵的工作。
我们人要做的是什么呢？接受耶稣，相信耶稣在十字架上为我们的罪已经付出了代价，我们的罪已经被解决了，这就是旧人已经死了，新人由圣灵而来，这就完成了。只要你相信了耶稣，后面的事儿神就做完了，那么神就赐给你一个身份：神的儿女，这等人，就是你新的身份，不是从血气生的。
虽然你的身体还是过去那个身体，你的思想可能还没有完全的更新改变，但是你不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，别根据你现在的行为、你的想法来判定你这属神的生命。
我们信了耶稣之后，我们会有两个身份，第一个身份是在地上，你是某某某的儿子或者女儿；在天上，你还有另外一个身份，你是神的儿女。这两个身份并不冲突，你要记得天上那个赐下来给你的身份，神儿女的身份就是从神生的，阿们，这就是耶稣所说的重生了。耶稣说‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。
耶稣打了这个比喻是希望这位年老的尼哥底母能够明白，重生不是我们的眼睛所能看见的，就像人看不到风一样。有人说不对啊，我看见过风，你看那个树叶啪啪啪地刮过去，你看这个地上的土朝着一个方向飞走，那不都是风？
你看到的只是风走过去的痕迹，那个不是风。弟兄姊妹，没有人看见过风，但是人都看到风走过之后带动了空气流动，带动了树叶的摇动，或者说带动了水朝一个方向走，这都是风过去之后所留下来的痕迹，但是没有人见风长成什么样，人也不知道这风从哪里来要往哪里去，就是如此的奇妙，你不能因为你没有见过风，你就说我不相信这个世界上有风的存在，你看到了风的痕迹。
从圣灵而生的也是如此。当一个人接受耶稣的时候，神让圣灵住在相信之人的心里边，从此以后他的心里就会有圣灵的工作，你虽然没有看见过圣灵，但是你会经历到圣灵的同在，就如同风吹过去一样，人家能感受到风的力量，也能感受到风给他所带来的结果，阿们。我们从圣灵而生的也是如此，你不能说我昨天信耶稣，可是我没有感觉，这个跟感觉真的没有关系，你心里相信耶稣了，你就应该确实的相信你是重生的人，阿们，就这么简单。
弟兄姊妹，不要把重生理解得很复杂，说我虽然已经信耶稣了，但是我可能还没有重生吧？这样的人不存在的。或者有人说虽然信耶稣，可是我的行为没有改好，我可能没有重生，我只是得救了。
你如果非得把这两个分开的话就不好解释了，有人说这个人虽然他是得救的，可是他没有重生，那我就问你们一个问题，如果把这两个分开的话，那么得救了没有重生的人，将来去哪里呢？因为到神那里只有一个地方叫天国，要么就去地狱了。你说得救没有重生的人去哪里呢？有人说可能他去了圣城外面，那不就成了犬类了嘛，这肯定不对啊！所以这样的话他就把圣经给扭曲了，就好像我们得救还是需要人的努力和成就一样，肯定不对啊！
圣经上很多次告诉我们信就得救了，而且我们得救以后可以拥有神的生命，可以在神的国里边、神的家里边，圣灵住在我们里面，这些事情很多经文都可以证明的，所以那样的解释大家不必放在心上，你今天就相信了，简单点儿，神给我们的不会太复杂，信，你就得救了，你就拥有了重生的生命，神的灵住在了你的里面，阿们。
我们分享第二点：重生的生命必然会带出不一样的生活。
很多人以为自己只是得救了，没有重生，他的判别方式就是因为觉得没有活出圣洁的生活。那什么是圣洁呢？圣洁就是分别为圣，不一样的，跟世人不一样。
确实，我们接受了耶稣之后，我们的生命在神的眼中跟世人已经不同了，可是我们怎么样才能活出这不同的生命呢？很多人一直强调你必须要悔改，你要结出与悔改相称的果子，要不然就把你这树给砍了。那是律法下的教导，耶稣对相信祂的人从来没有说过这样的话语，这点大家去读圣经，你去查考一下，我们要强调一下，重生是神的工作，阿们，这跟人没有什么关系，就是我们无法决定我们的生命如何出生。
遍眼望去，从亚当开始，直到今天为止，所有的婴孩儿他都没有自主选择的权利，你不能说我可以选择我由谁生出，你还真选择不了这事儿，由不得你，只有一个人有选择权，那就是耶稣。
所以说重生是神的工作，你只要接受了耶稣所做的救赎之工，你就是重生的人，但是后面那个部分必须要有你的参与了，那就是重生的生活是由我们与神来共同创造的，这个大家千万不要离开了我们的这个位置，你不能说那好我知道了，信耶稣我就得救了，我就有了重生的生命，我就可以是神家里的人了，从此以后我想怎么活就怎么活！还真不应该是这个样子。
如果你里边拥有了圣灵，你不去使用圣灵过分别为圣的生活，那不就真的浪费了圣灵的能力了吗？有多少信徒恰恰就是在这样的生活当中过完了他相信耶稣之后的后半生，就是他虽然是得救了，可是耶稣在他的生命当中并没有起到太大的作用，他信了耶稣之后还是照着过去的那种方式去生活，但是即便是这样的人，他依然拥有重生的生命，他只是没有把耶稣的样式活出来而已。
风我们虽然看不见，但是风走过去之后所带出来的效果，我们是能看得见、摸得着的，如此，圣灵在人心中做工，就算这个人没有活出好的样式来，但这个人一定能感受到圣灵对他的感动。一个人只要接受了耶稣之后，他里边一定有圣灵的工作，就看这个人是否愿意顺服圣灵把这个给活出来。
我举个简单的例子，比如说以前有一个人，他可能习惯于去小偷小摸的那个不好的行为，有一天他信了耶稣，他还是这样去做，可是心里边突然有一天有个声音告诉他：你是神的爱子，你完全不必如此，你去找一份正经的工作，我会赐福给你，别去做这样的事情。他可能心里面会有圣灵对他这样的感动，这个时候这个人有两个选择，第一，顺从圣灵的感动如此去行，他一定是蒙福的人；第二，消灭圣灵的感动，继续过原来的生活，肯定他后面的这个生活还是像以前一样糟糕，可能出问题是迟早的事情。
所以说我们不能因为他没有顺从圣灵我们觉得他没有重生，他没有得救，这种判断不太准确的，所以不要去判断这个人是否得救，他是否不得救，这个事情你还真判断不出来，那是神的事情，我们就别操心了。
我们能做的是什么呢？看看自己有没有相信神，要留心圣灵在你里边的感动，同时把福音传出去，这就可以了。只要神的灵住在人的心里边，这人愿意顺服圣灵而生活，圣灵就能改变他的生活，他就会把罪恶的思想扔开，就会有好的行为产生，仁爱、和平，就能代替纷争和嫉妒，忧愁就会被喜乐所代替，如此，别人就能看到：你看这人信了耶稣了，他果然不一样了呀！其实这都是后面圣灵对他的作用，就如同风走过去了，树叶哗哗作响，我们知道刮风了，这个人生命发生了改变，你应该看到那就是圣灵的工作了，哈利路亚，你要相信圣灵在你身上依然是有工作的。
有很多人因为不明白这个重生的生命所带出来的不一样的生活，常常怀疑圣灵是不是没有在我身上工作呀？你留心去看总是能看出来的，阿们，因为你接受了耶稣，你一定要相信，你就是新造的人，你就是重生的人，神的权柄能力就在你里边，只要你说：圣灵，请你帮助我，让我活出不一样的生活，我愿意顺从真理而行。你有这样一个心，圣灵一样定会引导你的。
耶稣把上面那一番话语告诉尼哥底母的时候，似乎真理的光进入到了这位以色列官长的心里，圣灵也开始做工了，感动他了，弟兄姊妹，这个时候尼哥底母是真心地来问耶稣了：怎么会有这样的事情呢？他不明白了，说怎么会有这样的事情？那么简单吗？你们是不是有人也会想得救怎么被你说的这么简单呢？重生怎么会这么简单？怎么会有这样的事情呢？那我想告诉你的是，真的是有这样的事情，所以耶稣问尼哥底母：你是以色列的先生还不明白这事吗？
这是一个反问，意思就是说你教导以色列人守律法这么多年，你难道在真理上毫无所知吗？不应该啊！你可是身负民众导师之责的人，你是引导大家的人，你怎么会不明白？这多可怕呀！一个教导别人的人不明白真理，一个教导别人生命的人没有生命，那你说下面听他的人如何能有生命！如果你都不确定你是否得救了，你如何告诉别人信就得救了？如果你都不曾经历过耶稣的大能，你如何有信心地告诉别人，信，你就一定会看到神的拯救呢！？
因此我们是需要自己去经历这位主的，那就从我们的心里边开始吧，向神祷告：主啊，我愿意顺服你的话语而生活，请你带领我。现今许多信徒非常在乎祷告之后的结果，很少的人是享受这个祷告的过程，就是在祷告过程当中与神同在，享受那份喜乐，就如同现在的尼哥底母一样，尼哥底母可能跟耶稣在聊天儿的过程当中觉得这次的聊天好有得着，他可能觉得这种方式的重生好特别呀！那我该怎么做呢？其实重生是神的工作，人只需要预备心灵，愿意领受这样的生命就可以得着了。
彼得前书第1章23节：你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
彼得这段话的意思是什么呢？你们能够得着重生的生命不是由于能坏的种子，能坏的种子一定是在地上的，不能坏的种子那是从天上来的，从天上来到地上的唯有耶稣给我们所带来的生命，耶稣的这个生命怎么样才能得着呢？相信就得着了，而耶稣这个生命我们如何能看见？就是神的道，因为耶稣本身就是道成了肉身，因此你去相信耶稣所说的话语，那就是不能坏的种子，耶稣就是那道，就是那个生命，人如果不藉着耶稣根本得不着属神的生命，也活不出来属神的样式。
只有当人不断的相信自己的生命是重生的生命，他的心思不断地被神的话语更新，行为自然就改变了，其实这个才是我们后半生需要不断更新的部分，这个就是悔改了，意思是什么呢？你重生就在一瞬间，神把祂该做的就已经给做完了，剩下我们如何在这个地上活出重生的生命样式，这个是需要我们跟神同工的，我们每一天遇到事情我们需要向神来祷告，每一天开始的时候，我们愿意被神引导，在我们做决定的时候我们愿意用神的标准成为我们处事的法则，这就是活出神不一样的生命的那种方式了。
可不是说我们一定要活成耶稣的样子才算是圣洁，还真不是，你能够明白多少就活出来多少，今天领受了什么就把这个活出来，这就可以了，所以更新我们的生命很简单，就是心思意念每一天都在神那里改变，就像尼哥底母今天跟耶稣聊天之后他的生命就已经更新改变了，那剩下来的意思呢？那就需要他回去消化耶稣所说的了。
我们今天在这儿跟大家分享了，你听完之后如果回到家了什么都没有改变，那这个道对你的改变、生活的改变意义并不大，因为今天我们不需要再去改变你的生命了，你已经信了耶稣，你生命就是属神的人了，我们要改变的是在这个地上我们能活出基督的样式来，而这个不是我们强调出来的，这个是我们不断的思维更新才结出来的果子。
所以说重生的生命带出来不一样的行为，就像我们很快一个树要结果子了，你不能天天盯着那个果子看着个果子怎么样长大，你需要做的就是不断的给这个树施肥、浇水、修剪等等，这些事情我们只要照顾了，结果子是必然的，结很多的果子也一定是必然的！因此你想在你的生命当中更多的经历耶稣的大能不如把你的时间更多的用在默想神的话语上，你如果真的想耶稣改变你的家庭，你也要不断的去默想神的大能，默想圣灵的工作，你就知道如何去行了。
今天很多人遇到问题的时候总是想我听哪一篇讲道能解决我这个问题呢？其实他就是追求一个快速的结果，我给大家的方法很简单，你要像每天吃饭一样去领受神的话语，这个时候问题出现了你自然就有力量去解决它了，你让一个人三天不吃饭，你还让他不停的干活，他根本做不了的，他没有力量，因此不要等到你有问题了再去寻求神，默想神的话语，这个稍微有一些晚了，但也不是说问题不解决。
那我们为什么不换一种方式呢？换一种什么样的方式，就是我们在平时的时候每天就去默想神的话语，不断的被祂的话语更新，我们去做事情的时候不知不觉就行出来了耶稣的样式，这个多好啊，防患于未然，对不对。
以弗所书第4章21-24节：
21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
在以弗所书当中这里告诉我们如何活出不一样的生活来，既然你拥有了重生的生命，神的大能、神的权柄都在你里面，那我们就将祂活出来，不能总是在这个世界上屡次碰壁、屡次失败，我们已经拥有了耶稣了，真的可以使用耶稣的方式来生活的！如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，你会发现听道、领受再学习，这些都很重要，但更重要的是什么呢？你不断的去这样领受的过程当中，心里也愿意改变，你就能脱去你们从前行为上的旧人。
为什么要脱去原来的呢？因为有了更好的！所以我们信了耶稣，按耶稣的方式去行事，因为耶稣是一个成功者，耶稣胜过了世界上所有的问题，我们愿意这样过得胜的生活，所以我们才要把过去旧人的那些行为、那些想法都给了丢掉，为什么呢？因为那是充满私欲的想法，是会让我们渐渐变坏的。
那我们如何去生活呢，要把心志改换一新，用什么来更新？神的话语。所以为什么要鼓励大家每天要读圣经呢，你就每天读三章圣经，顺序的往下读，不明白了咱们过去放下来，因为圣灵启示你的时候你是一定能够有所收获的，这段经文现在不明白，以后有一天神就会让你明白，我们就这么读，每天就养成一个读经的习惯就好了，在这个过程当中圣灵就能把你的心志改换一心，等你有一天需要用哪段经文的时候，圣灵就会提示你让你想起某一段经文，那就是神给你的！
就是你穿上新人的样子，你照着神的样子去生活了，就已经活出来圣洁的生活了，阿们，我们如果常常去默想神的话语，你在不知不觉当中，你在使用的时候就会把神的话语作为标准，这不就很自然的就用出来了！很多人是信了主，可是从来不读圣经，也不去默想神的话语，所以遇到紧急的事情，他依然会用他过去的习惯、过去自认为正确的方法，这个还真不一定能起到非常好的作用的，这就是为什么我们要更新自己，既然拥有重生的生命，那咱们就活出不一样的生活来，这对我们是有益处的。
以弗所书第4章25-29节：
25所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪；不可含怒到日落，27也不可给魔鬼留地步。28从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。29污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
弟兄姊妹，每一卷书信的后半部分一定是教我们如何过圣洁的生活，每一卷书后面都有啊，我说的是新约书信，你仔细看一下，所以很多人说我不知道怎么去活，你去读的时候一定会看到了，而且非常的简单，就像我们现在所说的以弗所书第4章25节往后，你们要弃绝谎言。这个不需要多解释吧，就是别人说谎，那是他们的事儿，因为我们的标准本来就不一样，你不要去说就行了。有人说可是有很多时候我要是说了真话，别人会不高兴，这个就需要你有智慧，你不想说，你说我不想说不就行了，你为什么非得要说出一个结果呢？
各人与邻舍说实话，这是什么意思呢？就是不要搞那个谎言，因为你说了第一个谎言就会用另外一个谎言去掩盖第一个谎言，最后有一天有一个谎言被人家发现了，就不再相信你所说的话，不如就说实话好了，如果真的不能说，你就说我不想说，或者说我不想告诉你，因为我们是互相为肢体。
26节：生气却不要犯罪；不可含怒到日落。别人说我们难听的话语了，别人让我们受委屈，我们可以生气，所以圣经上这个话语说的很准确。很多人说我们信了耶稣了我们不能生气，这谁愿意信啊，这谁能信得了啊，对不对，可以生气的。
生气却不要犯罪。为什么呢？因为很多人一生气他就会做极端的事情，这就容易犯罪了，神告诉我们生气但不要犯罪，生气了，我们该怎么办呢？赶紧转到神面前祷告，这多好啊！
不可含怒到日落，这就说明了在日落之前，如果你能够有智慧回到神面前祷告，也许太阳还没有落的时候你这个气就消了，要不然生气不可含怒到日落这个谁能做到啊！马上太阳要下山了，所以我不能生气了，你会发现，这样时间久了你会埋怨神的，这就变成律法了。
当我们生气的时候怎么办呢？向圣灵祷告，圣灵请你帮助我，让我不要再生气了，让我能够看明白别人的心思是什么？就算他可能真的要算计我，你给我一颗饶恕他的心，如果他不是，他只是爱心的劝勉，那么你让我能够明白他的心，这不就不生气了嘛，神是要解决我们的问题，而不是用律法来捆绑我们。
27节说：也不可给魔鬼留地步。意思是什么呢？你生气，魔鬼在后面再给你添油加醋，你就很容易做出冲动的事情，所以说生气的时候不要轻易的下决定。
28节也是：从前偷窃的，就是过去的时候可能干了不少坏事情，但现在不要这样了，因为你有圣灵，你是重生的人，你有重生的生命，圣灵可以帮助你，耶稣可以赐福给你，你只要去辛勤的劳动，亲手做正经事情，神一定会让你丰盛有余的，并且还能分给缺少的人，这就是重生的生命所带出来的果子，这多好啊！神希望我们每一个属神的儿女都能活出这样的生活，就是你有余分给那缺少的人。
29节也是一样，这都是生活当中的法则：污秽的言语一句不可出口，为什么要这样去做呢？因为你拥有重生的生命，你是神的爱子，咱们得做与我们身份相配的事情，对不对，有哪个王子没事儿在街上就随口说脏话，不符合他的身份，你不要去说污秽的言语，因为你说污秽言语的时候，首先是污秽你的心，这就会让圣灵担心的，你为什么要这样呢？你想你经常去说污秽的言语，你心里充满的一定是愤恨。
神希望圣灵充满你，让你在平安当中、在喜乐当中，这才是神希望我们活出来的样子。总之圣灵在你心里面一定是帮助你的，帮助你活出不一样的生活来，哈利路亚，那我们怎么做呢？只要随事说造就人的好话，哈利路亚，造就人的好话不一定都是赞美别人的话，也许是别人做错了，但是你用爱心去劝勉他，也算是造就人的好话。
别人很快就掉下悬崖了，你说没事儿，接着往前走，一闭眼这不就过去了吗？这不就害了别人了吗？因为你说这些话的时候是要叫听见的人得益处。这就是重生的生命所结出来的果子，感谢主，希望今天我们的分享能给我们弟兄姊妹带来一些帮助，我们拥有了重生的生命，我更希望大家使用这重生生命给我们所带出不一样的生活来，感谢主。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你今天藉着这样的话语安慰我们，来帮助我们，我们知道当我们相信耶稣的那一刻，我们就拥有了耶稣的生命，圣灵住在我们的心里边再也不离开了，我已经是重生的人了，是天国里的人，是神的爱子，耶稣的大能在我里面，无论我往哪里去，圣灵都与我同在，都会与我同行。
我愿意打开心门，每一天让圣灵来引导我，圣灵会藉着神的话语不断的更新我，让我在这个世界上经历耶稣的得胜，我也知道我是传递祝福的人，赐给我口才和智慧让我能够把这福音传出去，使别人也得着耶稣的生命。
赐给我更多的看见，让我经历圣灵的大能，我愿意在生活当中不断的认识神，不断的经历祂的美好，也赐智慧让我能够成为我身边之人的造就，把神的道传递出去，帮助更多的人。哈利路亚，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。