413-天父爱你，给了你自由
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
我们分享的题目叫：天父爱你，给了你自由
创世记2章15-17节：
15耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。16耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
我们先来祷告
天父，感谢赞美你，是你吸引我们来到你的面前，藉着话语赐给我们信心和力量，让我们明白你的爱，在生活当中、在爱中得自由，自由的去饶恕别人，把这份爱传递出去，自己也不受伤，你加给我们这样的信心，你赐给我们的真理刚强站立。新的一周的开始，我们先来寻求你，藉着你的话语得着更多的启示，奉主耶稣的名祷告，阿们。
来看创世记的第2章，这里提到了一个事情，我们的上帝创造好了世界万物之后，将亚当放在了伊甸园当中，神造好了一切美好的，祝福都预备好了，最后才造的亚当，并且把他安置在伊甸园，这就说明我们的天父非常的爱世人，把一切预备好了，让人先领受祂的祝福。
信了主之后，并不是说天父一切都做完了，我们就什么也不需要做了，有一种特殊的理论，就认为耶稣在十字架上一切都成就了，所以什么都不需要做了，这是不正确的。起初的时候，上帝创造好了一切，把亚当安置在伊甸园，使他干什么呢？修理看守。在修理看守之前，神是先赐福给他们，也就是说亚当是带着神的能力、带着神的爱、去修理看守神的园子。
这有什么样的不同呢？现在的人也有修理园子的，也有看守园子的，可是多数人的心里边儿充满的是压力、忧愁，为了生存而去做这些事情，会倍感压力的，除非是神先赐福给了人，让人不是带着忧虑去做事情，而是带着爱去做，看到神给他预备的一切都是丰盛的，他带着这个爱去做事情，心里边才会有真正的安息。
感谢主，这就是神爱我们的方式，我们的天父藉着耶稣，把一切的祝福都预备好了，我们先要领受这份爱，再去做事情，会事半功倍，而且你会享受在其中，神赐给我们这一切的祝福，并不代表神没有原则、神没有规矩，神给我们也是有规则的。
16节：耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，”
这是一种祝福，大家知道吗，园中各样树上的果子，你可以随意吃，用我们所能理解的话语，天父说，我把耶稣所有的祝福都赐给你了，你可以随意去领受，在这个方面，我们的天父并不限制我们，这就相当于说，我们从出生以后，对世界上很多美好的事情，我们的向往是不同的，有的人可能喜欢大自然，有的人可能喜欢研究，研究动物或者植物，所关注的领域是不同的，但不管是哪一个，若是喜欢，可以让神在那一方面赐给你智慧，这是神的爱，这份爱早已经预备好了，只要你乐意，神就乐意赐给你，感谢赞美主。
世界上如此美好的大自然当中，神让每一个人看到，祂给我们预备了各样的祝福，而我们也能看到神所预备的各样的祝福，每个人不太一样，但是一定能在神那里得着满足，从这个角度去思想，亚当被神放在伊甸园当中，神给他的祝福是：各样树上的果子你可以随意吃，不管是桃、杏、李子这都不要紧，可以随意去吃。
17节：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
这就是神的规矩了。如果爱没有规矩，就变成了溺爱；如果爱没有了原则，可能会把这个人伤害到，以至于给他带来死亡。神的爱也不是没有原则的，所以神说只是分别善恶树上的果子，你不可吃，意思是除了这棵树上的果子不能吃之外，其他所有树上的果子可以随意去吃，这就是神给我们的自由。
在创世记的第3章有一个词要稍微留意一下，耶和华 神，你看创世记第1章里边并没有提到耶和华，而当祂造了人之后，跟亚当说话之后，也就等于说立了一个约定，所以耶和华的意思就是与人立约的神，可理解为与你立约的神，所以祂叫耶和华 神。既然是约定，那就必须要人来遵守，在这里提到耶和华神对亚当所说的话语，那是需要亚当去遵守的。
我们已经在属灵当中，藉着耶稣得着天父所有的祝福，有些人并没有看到祝福，因为没有领受，自然也无法给出去。神的法则是什么呢？先知道神给你这样的祝福了，领受下来再给出去，神不让做的事情，就别去做了，神让我们去修理看守，那我们去做就好了。
园中各样树上的果子，你可以随意吃，就说明了神的祝福是慷慨的、是丰富的，绝对够我们用的，哈利路亚，只需要把焦点放在这里就行了。人犯罪之后，通常都有一个问题就是，就算这个人百分之九十九都是好的，但他有百分之一的问题出现了，大家会不约而同的只看他那百分之一的问题，这就跟当年亚当犯错是一样的心理状态。
蛇去诱惑夏娃的时候，给她一个疑问，你想想看，为什么那棵树上的果子不可以吃呢？这本身是一个圈套，就像我们给很多人讲过，神给我们的祝福是充满在各个领域的，你要多去思想耶稣，以及耶稣基督在十字架上给我们所成就的救恩，就明白了天父的爱，多去领受天父的爱，就会看到世界上有很多美好的事情。
有人会说了，难道不是世界上还有很多黑暗的吗？还有很多让我们难以接受的事情吗？这就相当于说，那分别善恶树上的果子，你总是要去看它，为什么神不让吃呢？这才会出现问题，你更应该看到的是什么呢？神给你的足够你用了，阿们。
神给亚当说的是：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！亚当确实是选错了，而且他把这个死亡带入了世界，我们也深受其害。于是有些人就问，为什么神要把这棵树种在那里呢？难道那棵树是邪恶的吗？当然不是，神所造的都是好的，那棵树也是好的。
你们仔细去读创世记的前两章，你会发现上帝造好了世界的万物之后说是好的，最后造了人说甚好，这就说明神所造的东西当中没有不好的，那棵分别善恶的树也是好的，对吗？弟兄姊妹，只是这棵好树不适合人吃，那个果子不适合人吃，这一点大家分清楚就可以了。
有人说，那为什么不适合吃呢？神所造的有一些树，可能就是仅供你去观赏的，有些动物也是仅供你去观赏的，不适合吃！世界上是不是有很多树上的果子是不能吃的？是不是有很多的草也是不能吃的，因为有毒，难道你说神造的这些，这是不好的吗？不，如果用在药学上去治病是非常好的，但是不适合人吃，并不是所有树上的果子都可以吃。
你如果能理解神的这份爱，在爱中，你就会相信祂，如果没有领受这份爱，才会有怀疑，会说为什么这个不能吃啊？不能吃，为什么给造出来呀？这就很明显，他不是在爱中去理解这些事情。如果不听，吃了会如何呢？世界上有很多的果子，比如有很多的野果，你不认识，吃了之后可能会中毒的，会造成不良的后果，而神在当初给亚当的时候就说了，这分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死，这就是后果了。
再问大家一个问题，为什么神要造这棵不适合吃的树放那地方呢？这就是今天要跟大家分享的中心，因为天父爱你，所以给了人选择的自由！由的选择，至少应该有两种以上才算是选择，而神给亚当的是生命和死亡的选择，因为在造的时候有两棵树，是神特别提及到的，一棵就是永生的生命树，而另外一棵就是分别善恶的树，这就预示着生命和死亡。
神希望亚当能够选择生命，如果只有生命树，那不叫选择，也显不出人对神的顺服，所以树本身没有问题，是好的，但是人吃了这树上的果子就不好了，显出了世人的邪恶。比如世界上有很多的法律是好的，因为要阻止一些人犯罪，只要不去打破它，没有问题的，但如果你非得去违背它，显出的不是那条规则不好，而是人不好，这一点大家要理解清楚了。
如果亚当不吃那分别善恶树上的果子，不会有后面这一系列的问题的，亚当违背了神的话语，这显出的是亚当的悖逆，而顺服，不仅仅体现在吃哪棵树上果子的问题，可以体现在生活当中的各个方面。可以说亚当如果不去吃那个树上的果子，我们也不至于如此，我们会觉得亚当选择错误了。
今天神藉着耶稣把各样的祝福给我们，祂在圣经上面也写了有一些事情是不可以去做的，有些事情是我们要去做的，可很多人依然不肯听啊，神不让去做的我们 偏偏去做，神鼓励我们去做的偏偏不去做，还问为什么要让我去做呢？为什么那个不可以做呢？这些全职传道人非给他解释一下，给他说明白了，他能理解了才会相信，那跟当初的亚当有什么区别呀？
神让我们做的事情是什么呢？去传福音，关注耶稣的良善，像耶稣一样去爱别人。有人说做不到，先把那个生命树上的果子吃了，就可以做到了啊，先让神赐福给你，做那些事情的时候就很简单了。
再比如说十一奉献，对我们来说不是很难吧，那为什么神要让人做这些事情呢？你是否承认神是你一切祝福的源头？如果你相信这是天父的爱临到你，就乐意献上了，否则真的是挺难的，这个事情不是强求的，必须是从心里边去顺服的。
顺服和屈服是不一样的，屈服，那就是不管愿不愿意，必须这么去做，神不会让我们如此的，神把一切的真理讲明，就是希望你甘心乐意的去顺服祂的话语，感谢主，可是很多人依然不相信，十分之一的奉献是神给我们的祝福，当人献上十一，并且是甘心乐意去履行自己该做的那一部分的时候，神就会履行祂自己的那一部分，这就是约。
弟兄姊妹，很多人以为，约，只让耶稣做祂那一部分，我们什么都不需要做的，这个约在你身上不起作用的。如果履行了我们当行的那一部分，人该做的那一部分，神就会保守剩下的你的十分之九，如此甘心乐意顺服神话语的人，就会看到神的祝福是充足的、是丰富的，哈利路亚！世人是无法理解这其中的奥秘的，他们觉得说这个讲起来，各有各的说法，或者说你可能是为了自己的好处。但我们只按神的真理去讲，就看谁愿意相信的事情了。
那棵分别善恶的树，不是那棵树有问题，也不是那棵树上的果子就特别好吃，那代表了神的权柄！神把那个树放那儿，以此来看看亚当是否愿意甘心乐意的听从祂的话语，而亚当和夏娃违背了神的话语，他们选择吃了不可吃的那个树上的果子。
由此出现了第二个问题，有些人就问了，为什么神不阻止夏娃吃分别善恶树上的果子呢？大家想一下，当夏娃伸手去摘那棵树上的果子的时候，神知不知道呢？神是知道的，那神为什么不阻止呢？人就说，如果神出手阻止了，我们也没有后面这些问题！
神有没有能力阻止呢？当然有了，如果当时神冒出来，在夏娃的胳膊上“啪”给那么一下子，我相信以后，他们也不会再去想着要吃那个树上的果子了。可是为什么神不阻止呢？如果我们的天父阻止了，就不是自由了，如果神说我给你自由，但是我会用能力阻止你的选择，那还是自由吗？很多人可能不太了解自由代表着什么，神要的不是一群机器人，而是有思想、有行为、甘心乐意相信祂、跟随祂的人，而这个一定是透过自由来显出来的。
我们很爱自己的孩子，尽量把好东西给他，但孩子有自己的想法，比如喜欢画画，你非得逼着他去学钢琴，他哭着闹就不愿意学，你揍他，逼着他去学了，他非常的痛苦，这个是自由吗？不是。我们的天父不会让我们去做这样的事情，因为祂尊重我们的选择，在祂没有失败，祂希望我们发现神的丰盛的祝福在其中，先享受这祝福，然后把这祝福传递出去。
分享第一点：神给人自由，但人滥用了自由
当你给别人自由的时候，总是会有风险的。世人总是希望别人可以完全的听从他、顺服他，但是如果事情真是这样的，人就失去了爱、失去了乐趣。夫妻关系是不是常见问题，问题很多，对吗？很多人就说，如果我家那一位什么事都听我的，家庭当中几乎就没什么矛盾了。其实还真不一定是这样的。
举一个最简单的例子来说，如果你的妻子就像机器人一样，你让她干啥她就干啥，这样的感情还能维持多久呢？如果你说还挺有意思的吧，好，那我说一个很实际性的例子，大家想一想，你设计了一个程序，完全按你的意思来，你能够高兴多久呢？
很多人买了一部新手机，因为功能比较新，就天天拿新鲜的程序玩儿玩儿，顶多一个星期，就觉得没有意思了，为什么？因为没有别的，就是一个死的，你让它干什么，它就干什么，最后你还是不满足的，所以神造人，不是让人完全屈服于祂，没有任何思想，你被造乃是显出了神的形象和荣耀，造跟机器人是完全不同的，神愿意你有自由的想法，祂想可以自由的跟你交流。
比如说你娶了妻子，或者你嫁了男人，希望对方心里边是发自真心的爱你，透过对方的眼神，是可以看到真诚、看到爱的，在这份爱里一定是有自由的，如果失去了自由，就没有爱了，就看不到真诚了，这就是为什么你在机器人的身上你看不到爱，因为它完全是按照指令去做事情的。
神造我们给了我们自由，但是亚当和夏娃选错了，他们把自由给滥用了，违背了神的话语。其实我们的神本可以创造出一群完全听祂话的人，但是没有这么做，祂造了有自由意志的人，所以我们才有了选择，神把这些事情让我们看明，是希望我们从心里边儿能够明白天父的这份爱，做正确的、自由的选择，神把生死祸福摆在我们面前，神多么希望我们选择生命。
申命记30章19-20节：
19我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；20且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
这段话语是摩西在最后的服侍当中，给以色列百姓的劝告，也叫做见证。摩西明白了天父的这份爱，摩西知道我们的神不会强逼着人做选择，他自己亲身经历到了，为什么呢？因为以色列百姓已经多次的违背了神的话语，如果神严格的去执行十诫的话，这群百姓早就没有了。
可是神一次一次的给他们机会，就是希望他们能够拣选生命，所以摩西说，我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，这是不是跟起初我们的神让亚当做选择是一样的呢？我把生命树和分别善恶的树都摆在那里，我希望你能够选择生命树，因为你选择了生命树，你和你的后裔都得存活，你还会看到神的爱，你听从祂的话，专靠祂，因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。
这段经文是不是可以完全应用在亚当的身上呢？因为这本身就是天父的心意，天父希望亚当在伊甸园当中可以长久的活着，可以蒙福的生活，摩西把这段话语告诉以色列百姓，是因为他心里知道这群以色列百姓不服神的话语，可是他们一次次违背神的话语做选择，已经伤痕累累了，摩西多么希望他们能够选择生命，就是听从神的话语，专心的倚靠祂。
可能有些人说不知道怎么样去倚靠神，神的话语已经留给你了，你领受了哪一部分，就照着去行这就可以了呀。神并没有说必须把我所说的话都行出来，你能领受哪一部分就去行，神就乐意赐福给你，让你得着更多的启示，让你在那个领域当中越来越专业。
很多人的误区在哪呢？选错了，选了一个神不让干的事儿，非得去做，结果是离神越来越远，问题越来越多，还不知道回头，这才是可惜的。虽然人有自由意志，但人不能说因为有神给的自由选择，就可以肆意妄为而不用承担后果，这是不可能的。就像亚当一样，如果亚当说了我可以吃那分别善恶树上的果子，这是你给我的自由，但是我还不想死，这种事情如何成立呢？这不能的！
今天很多的信徒就是选择了这条路，还不想死，那神的公义怎么能够执行下去呢？如果说亚当吃了分别善恶树的果子还不用死，有人说了，我也没机会去吃那分别善恶树的果子，好，我举个例子来讲，很多信徒明明知道，神在圣经当中告诉我们有很多事情不要去做，比如说不要去攻击别人，毁谤定罪别人，要把福音传给人，可有些人偏偏如此去做；神告诉我们说，你要去饶恕你的仇敌，为他们祷告，有人说我不饶恕，就要把这个恨放在心里边，如果人非得要如此去做，他心里边充满了怨恨、苦毒，他又说，神为什么不把这个给我拿走呢？这是不是很矛盾呢？
这类似于什么呢？你非得把自己的手放在火上去烤，还不想手受伤，这就是违背了神的那个律，一定会有不好的后果出现的，不论信心有多大，只要滥用了这个自由，把手放在火上去烤，你无法阻止手被烧伤，无论你的信心有多大，痛苦的后果是你无法避免的。
那最好的方式是什么呢？不去放就行了！这多简单啊，是不是？人犯罪，不是神的错，亚当选错了，也不是神的错，我们临到这糟糕的后果，不要说那是神允许，那是神给我的自由，如果神不给我自由，我就没有这么多的问题了，不，神是爱，因为神是爱，所以给了你自由，但是人滥用了这个自由，伤了神的心，后果也不是我们的天父愿意看到的。所以在人犯罪之后，我们的天父出手拯救了，这依然显出了我们天父的爱，我们仍然有选择，你犯罪之后，要不要按照神的方式蒙拯救呢？亚当犯罪之后，他是用无花果树的叶子做衣服，来遮盖自己的羞耻。
创世记第3章第6-7节：
6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
他们犯罪之后，自己的羞耻露出来了，他们不是立即去找神，而是用了自己的方法，拿无花果树的叶子为自己编做裙子。我们知道神的原则，你肯定是知道的，没有流血，罪就不得赦免了，亚当和夏娃犯罪了，他们想透过一种不用流血，就可以赦罪的方法来遮盖自己的罪，这个事情是不存在，无花果树的叶子无法遮盖人的罪，也无法替人赎罪。
人能想到的方法都是不用死、不用流血，罪还能被给遮住，这不就是人的心理吗？神是圣洁的，是公义的，祂不能背乎自己，祂不能把无罪的看作是有罪的，也不能把有罪的看作是无罪的。
亚当犯罪了，但神爱他，如何解决罪的问题呢，这要显出神的公义，既然他们犯罪了，必须有无罪的人为他们的罪付出代价，才能把罪的问题解决了。如果不用流血，罪就可以被赦免的话，宇宙当中就没有了秩序，这公义就被打破了，宇宙万物瞬间就会崩溃；如果地上的国失去了公义，人就会失去平安。
当初的时候亚伯和该隐，该隐因为他兄弟亚伯献的祭被神悦纳了，就把他兄弟亚伯给杀了，他为什么后来那么害怕呢？因为没有律法，就害怕别人见了他，也杀他。
这一点大家是不是就明白了，如果地上的国失去了公义，人就会失去平安，就会在惧怕当中，在绝望当中。还好在基督里边你拥有神的义，神是有规则的神，祂虽然是爱，但是祂不是没有原则，你尽管可以放心，祂是充满慈爱、公义、怜悯的主。
创世记3章21节：耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
这就是神的解决方法，爱和公义同样重要，神是爱，同时也是公义的，所以神透过动物的血遮盖了他们的罪。既然他们要穿上动物的皮子做的衣服，动物就一定要死的，我的认知当中应该是一只羊，弟兄姊妹，那预表的是我们耶稣基督献出自己的生命，流出宝血，我们的罪才被洗净了，我们披上基督的公义，这个义袍，我们的羞耻才被彻底的遮住了，什么时候人的自义一出来，想把基督的义袍拿下来，彰显自己的时候，显出的都是人的羞耻，这段经文这里边是，有一天神的儿子耶稣要用祂的血洗净我们的不义，用祂的义代替我们的不义。
约翰福音第1章29节：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去 世人罪孽的！
这就是耶稣来到世界上的真正的目的。因为亚当和他的后裔都犯了罪，而罪要被解决，就必须用祂儿子的血来代替我们，这是因为天父爱我们，又一次给了人自由选择的机会，可以选择相信耶稣，也可以选择不相信。
约翰一书第1章第9节：我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
当人想要接受耶稣的义的时候，首先要承认自己是罪人，如果不承认自己是罪人，就不需要耶稣的拯救了。就像亚当，如果他没有意识到自己是赤身露体的，就不会拿无花果树的叶子来挡住身体了。
生活当中有很多的问题是我们不能做的，有很多的忧愁压力，这就是我们的问题，这其实是罪所显出来的一部分样式而已。怎么彻底解决这些问题呢？接受耶稣，除去罪孽，在基督里才能拥有长久的喜乐和平安。
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。怎么赦免呢？靠着耶稣的血，这里跟人一点行为关系都没有。靠着耶稣的血，只要相信耶稣在十字架上为你的罪流血牺牲，祂的血能够洗净我们一切的不义，一切的不义包括多少呢？你所有的，一生当中所有的不义，都被耶稣的血洗干净了。
所以藉着耶稣的血，你的罪被洗净了；藉着耶稣的死，你的罪价被还清了；藉着耶稣的复活，你被称义了！这就是人的选择，你要不要接受呢？有人说我愿意接受这位主，愿意得着祂那份平安，相信耶稣，就等于说你现在做了选择，吃生命树上的果子！那么你的选择是正确的就可以了，如果不吃这颗生命树的果子依然没有生命，依然不会有生命的。
以弗所书第2章11-13节，
11所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。13你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
天父爱你，给了你再一次选择的机会，你如果也觉得生命当中有压力、有忧愁、有烦恼，不知道生命的意义在哪里，接受耶稣吧，你过去是外邦人，在诸约上是局外人，现在藉着相信耶稣基督，就可以进入到耶稣基督里，靠着耶稣的血跟天父亲近了，这次的选择不要错过了，不要像亚当一样再次选错了，阿们，如果你已经接受耶稣了，恭喜你，持守你所选定的，不要摇动，然后多去看神的话语，那里边充满了你在这个世界上得胜的法则。
分享第二点：作为儿子你要如何活？顺从神的话语，还是按自己的意思去活？
如果你已经接受耶稣了，你被称为神的儿子，该如何去生活呢？是顺从神的话语，还是按自己的意思来自由选择呢？因为毕竟确实有一些人说了，我在新约之下，任何人没有资格去要求我去做什么事情，我是自由的，想做什么就做什么吧，这个不一定正确，这样去想、这样去行的人多数会碰壁的，是会跌倒的。
约翰福音第8章35-36节：
35奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
首先我们要给大家确定的答案，当你相信耶稣的那一刻，就被称为是神的儿子，会永远在神的家里，我们的天父赐下祂的儿子，就是为了让你得自由，你得了这个自由，得了儿子的这个自由，你可以活出儿子的样式来，也可以活出仆人的样式来。很多信徒明明是儿子，活得却像仆人一样，这才是可惜之处啊。
罗马书第8章19-22节：
19受造之物切望等候 神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。22我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。
这出现了什么问题呢？本来我们应该敬拜的只有我们的天父，只有我们的主，我们本来是儿子，结果很多人一直奴仆一样活着，崇拜金钱，崇拜万物，崇拜人，导致的是受造之物服在虚空之下，本来受造之物是被神的儿子们使用的，结果神的儿子开始拜这些受造之物，这下秩序全都乱了。
现在这些受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，怎么脱离呢？除非神的儿子站起来，知道了自己的权柄和荣耀，使用神的话语来管理万物，一切就恢复正常了。有很多的信徒，依然是像世人一样崇拜金钱，什么挣钱干什么，不择手段了，忙活的不知道在忙着什么，你让他去敬拜神、让他去聚会、让他去听道，没时间啊，我太忙了。弟兄姊妹，这就是顺序混乱。
作为神的儿子该如何去活呢？要仰望主的供应，就像起初的亚当一样，神赐福给亚当，然后让他管理万物，用神的智慧去管理万物，一切就变得简单了。你作为神的儿子，也可以如此，先领受神的话语，把神的话语放在心里边，常常去默想，这个话语，不管你是在哪个领域生活的、哪个领域工作的，都可以对你有极大的帮助和启示，也许你会有很多的灵感出来，也许你在做事情的时候会有很多的思路出来，让你很短的时间就把工作完成，而且完成的很出色，这个需要你祷告，多多去关注、默想神的话语，才能够有这个结果的。
很多人是既想有这个结果，又不想去读神的话语，这个不会有好结果的。自由到底是什么呢？自由不是想做什么就做什么，那个叫放纵，会伤害别人，也不知道内疚的；自由是你不想做什么的时候，你就有力量选择不做，这才是重要的，领受从神而来的自由，才能够真正的彼此相爱，你自由的把这份爱给出去而不受伤害。这是什么意思呢？很多时候好心帮助别人，别人不但不领情，反而会诬陷我们，很多人就受伤了，说以后再也不干这样的事情了，这就是受伤了，很明显他失去了这个自由。
而从基督而来的自由是什么呢？不断的领受从神而来的，知道耶稣是这样爱我们，把这份爱不断的给出去，就算别人不理解，把我们该给的给出去了，他不领受是他的事情，我不应该为这个事情过度的伤心、自责，我们只要做的是符合神的话语，这就足够了，别忘记了，在天父的爱中，你给出去的一定不会伤害别人，阿们。
还有什么呢？你领受从天父而来的自由，你可以自由的饶恕别人而不悔恨。很多人说，好吧，我也领受从神而来的这份爱，就饶恕我家的那一位，饶恕之后就后悔了，说为什么那么轻松就放过他呢？那个饶恕不算了。这个不是自由的饶恕，真正的自由的饶恕是什么呢？主的平安喜乐充满在你的心里，就算别人没给你道歉，你依然能够饶恕他，让这个事情过去了，你心里边不再有这些定罪、内疚、委屈了，你选择的是领受每一天从神而来的爱，这就是你的自由，是神给我们的自由。
加拉太书第5章13-15节：
13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。15你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
我们是蒙了神自由的人，但很多人滥用了这个自由，就如同亚当和夏娃滥用了自由，所以他们有了比较糟糕的后果。很多信徒也是滥用了自由，伤害了自己，伤害了别人。我们领受从神而来的自由要做什么事情呢？用爱心互相扶持，这是我们要去做的事情，不要再推卸责任说这都是神做的，都是圣灵做的，如果圣灵不做，我能做什么？你先去做，圣灵才会帮助你，你先行出去，圣灵才会加给你力量。
摩西如果不向红海举杖祷告，红海不会分开；如果祭司们不是抬着约柜走向约旦河，约旦河不会分开。很多人总是等着神做了，再去做。神该做的那一部分早就做完了，现在差的是我们要去做的那一部分，要用爱心互相服侍，阿们。
但有的人不是用爱心互相彼此服侍，而是彼此相咬相吞，彼此攻击，说坏话，负面的话语，这不就是最后导致的结果是世人看我们的笑话，也不觉得你的神好在哪里了，那是不是应该是我们需要谨慎的部分呢，所以这就是滥用了自由了。
最后看经文，约翰福音第8章31-36节：
31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？”34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
犹太人不相信耶稣所说的，也不愿意遵守耶稣的话语。耶稣给他们的劝告是，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，犹太人当时就听出来了说，你的意思是我们不听你的话、不遵守你的道，就是成为了奴仆，我们就没有自由了，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆啊！
实际上耶稣在这讲的，还真不是他们肉体上做过谁的奴仆，而是他们一直以来都是罪的奴仆。当时的犹太人到底是被什么辖制了呢？被名誉、被金钱辖制了，今天为止，太多的人都被辖制了，为什么呢？因为人对未来有太多的惧怕，有太多不把握的东西。
现在有很多人总是认为，只要有足够的钱存着，我对将来就放心了，这还真不能让人放心的，我们得的自由，不是从这个地方获取来的。有人说只要权利够大，我就放心了，你的放心还真不是从这里来的，我们的平安、喜乐、盼望，没有一样在这个世界上能获取的到，你从世间能得到的那些都是非常短暂的，唯独从天父而来的祝福，那是白白所赐的恩惠，而且是让我们得自由的。
应该如何去做呢？接受耶稣，相信耶稣，按照耶稣的话语去行。有人说不知道怎么去行，那我今天给你们一个方法，新约书信后半部分，几乎每一卷书都是这样的，后半部分告诉你如何去行，而且非常的详尽，涉及到了生活当中，人与人之间的几乎所有能遇到的问题的答案了，你只要照着去行就行了，不是让你把所有的都行出来，你认可了多少，目前领受了多少就去做多少好了，至于你无法领受的，暂时先放下，这就可以了。
耶稣对当时的犹太人说，我实实在在告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆，这就说明当时的犹太人听耶稣讲道的目的不纯、动机不纯，总是想找耶稣的把柄，那他怎么能够得着这个祝福呢？
就像讲道的人，肯定说话不是百分之百严谨的，如果有人前后句子都给你拿走，就拿其中一句话非得要说事情，肯定会有一些漏洞在其中，因为我们说的话比较多，他有这样的心态，就听你哪个地方错了，绝对得不到什么领受的。
应该用什么样的心自由的去领受呢？这个人讲的这个挺好的，这段我有领受，听完了之后，就试着在生活当中用出来，这就是儿子，我们从天父那领受话语也是如此，领受了就去活出来，这就是顺服神的话语而生活了。
有人是这个说的对，可是去行的时候，依然按照的是自己固有的思维，自然看不到神的祝福，会怀疑为什么神的祝福临到他身上，为什么你们有那么多的见证，为什么我就没有呢？那是需要我们自己去领受、去遵循的，这别人代替不了你的，儿子永远住在父亲的家里边，每天饿得嗷嗷叫，你不觉得这是儿子自己有点懒惰了吗？他父亲家里面很富足，一切供应的都有，你不能自己去拿点吃的吗？
弟兄姊妹，我们的天父是富足的，是丰盛的供应的那位主，你多去领受祂的话语，试着遵行出来，你就得着了，这就是真自由了，感谢赞美主。你知道我们的天父多么希望，祂的儿女们都活出这样荣耀的样式吗？因为天父爱你，不会强制性的让你去必须听祂的，你不听祂的话，祂就收拾你，不会做这样的事情了，祂给你自由的选择，你是否愿意按照耶稣的话去行呢？如果你愿意，这个福分是一定能够看到的。感谢赞美主，希望你们都能够经历这样的美好。
我们一起祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，天父因为爱我们，所以给了我们自由，也是预备了各式各样的祝福，新的一周的开始，我愿意按照神的话语去生活，请你赐给我更大的启示，让我把这份爱给出去，先领受你的爱，领受你的饶恕，领受从你而来的真自由，你的这份自由不会伤害别人，也不会伤害我自己，反而让更多的人得福，让我也会蒙福。
我愿意在生活当中把这份爱给出去，请圣灵帮助我，更新我的心思意念，让我有力量爱别人，有力量去饶恕别人，把基督的福音告诉给更多的人，感谢赞美你。天父，你也祝福所有听道的弟兄姊妹，让他们的心思意念被更新，选择顺服神的话语生活，就会更多的经历到你的美好，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
天父，感谢赞美你，新的一周开始，你已经预备好了我们所需要的祝福，不管我们在哪个领域当中做服侍、生活、工作，都有你已经预备好的祝福，你开我们的眼睛，让我们看到你每一天给我们所预备的，领受你的爱，领受你的力量去生活。
也奉主耶稣的名赐福听讲道的所有的弟兄姊妹，你让他们得着的启示更多，并且有力量把这个启示活出来，活出美好的见证来。
奉主耶稣的名，赐福你们和你们的家人远离一切的疾病，你们在基督里边是健康的，是被神所爱的，天父爱你，你是祂的爱子，所以这周你可以期待你手中所做的充满神的祝福，相信就必会看见了。一切荣耀都归给我们天父，奉主耶稣的名祷告，阿们。