402-耶和华是我的牧者
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亲爱的各位家人主内平安，欢迎你们的到来。
今天我们来看诗篇23篇1-6节，
我们分享的题目叫：耶和华是我的牧者。
先来读一下这段经文：诗篇23篇1-6节
1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
我们先来做祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你预备这美好的时间，我们一起来到你的面前。你是我们的牧者，是我们的供应者、是我们的帮助者，在你的里边没有缺乏，当我相信你的时候，我就在基督里边，再也不可能离开，你会引导我前面的道路。藉着话语使我更多的认识你，在你的话语当中行走，行在其中，无论我到哪里，你与我同在，愿你的话语成为我的力量和帮助，无论何时何地，你与我同在，我就不再惧怕，相信在你的里边，我总是得胜的。感谢主，奉主耶稣的名祷告，阿们。
诗篇23篇，这段经文是大卫年轻的时候所写的，在家里并没有受父亲特别的关爱，不像雅各爱约瑟那样，大卫的父亲经常差这个儿子在旷野放羊，有时候可能连他都快忘记了。有一次，撒母耳奉主耶和华的命令，去膏耶西的一个儿子为王，当时大卫的父亲耶西，把他的哥哥们都叫出来，撒母耳就一个一个到前面去为他们祷告，神说：这些都不是，撒母耳就对耶西说：你的儿子都在这里吗？他的父亲回答说：还有一个小的，现在放羊。撒母耳说：你打发人去把他叫过来，他如果不来，我必不坐席。
透过撒母耳记上16章这段经文可以知道，这么重大的事件，那可是将来要膏立为王的啊，大卫的父亲竟然没想起来大卫，更何况是平时，可见大卫当时在家里边并不太受重视，多数的时间在旷野放羊。也恰恰是这段时间，造就了大卫很多美好的品格，他对神的依赖，远远超过对人的倚靠。当时的大卫年龄并不大，在旷野放羊也是会有危险的，会有野兽袭击羊群，他要成为羊的保护，也许就是这样的一段时间，大卫明白了与羊的关系，对羊的爱和保护，就是天父跟他的关系。
诗篇23篇，虽然是在说牧者和羊，实际上是在讲我们的天父与我们的关系，祂对我们的爱、保护、供应、引导；以及我们对神的爱，有什么样的认识、领受、以及反应，若是你在地上没有得着人的关心、爱护，缺乏安全感，没有信心，就来认识这位天父吧，祂以永远的爱爱你，永不忘记你，也不会丢弃你！领受天父的爱而生活，让你的生命不再一样，活出被爱的生活。虽然只有六节经文，但内容却十分的丰富：前三节是神对我们所赐的恩典；后三节是我们对神的反应，领受了恩典之后对神的感恩。
诗篇23篇第1节说，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
牧者是整天与羊生活在一起的，吃喝睡都在一起的，是羊的引导者、保护者、以及医治者，也就是羊的一切。如果牧者把羊撇在旷野，这群羊是没有办法自己生存的，因此我们与天父之间的关系也是这样，如果天父不管我们了，我们是没有办法得着生命、也不可能找着永生的道路，所以神要告诉我们的是，祂是我们的牧者，过去是、现在是、以后也是，祂是每一个人的牧者。
我们在一起是一群人、是一个教会，但是从个人关系上来讲，祂是每一个人的牧者，因此你要相信，这位天父会独自来带领你，走一条与众不同的道路！我们一定要清楚，每一个人，人生的道路是不一样的，要明白神给你什么样的引导和带领，祂与你同在，会赐给你一切的需要。我鼓励大家多花点时间，在神的话语上去默想，看看神对你的引导和带领是什么。
耶和华是好牧者，耶稣是好牧人，圣灵也是一个很好的引导者，三位一体的神是一位，祂是一直在引导你的那一位，祂来到这个世界上，是为了叫你得生命，并且得的更丰盛！只要你愿意跟随祂，绝对不会有任何缺乏的。那些拒绝耶稣的世人，都如羊走迷，各人偏行己路，如果我们离开了这位神，好像是挺自由的，可以摆脱约束，自由自在，实际上羊离开了牧人，就等于说进入了危机四伏的旷野，生命是没有保证的。
只有在基督里的时候，才是喜乐的、平安的、才是真正有福的！一旦人不认识耶稣，在这世界上到处游荡，就如同一只羊在旷野飘荡一样，看过动物世界就知道，那些凶猛的野兽，一般是会对独自在一个地方小的，比如羊这样的动物下手的，在一群的时候，这些猛兽再强大，也不敢随随便便去攻击羊群的，因为有牧人在那儿呢。
羊有一个特点，就是喜欢跟随前羊而走。以前我看过这样一个报道说，当时在土耳其有一千五百只羊，一个一个地跳下了十五米深的悬崖，不少都摔死了，有一些是因为下去之后，掉到另外一只羊的身上摔伤了。它们不会分辨方向，只看前面的羊怎么走，它们就怎么跟着，所以跟对头羊很重要，头羊跟谁呢？自然就跟着牧者，如果头羊寸步不离地跟着牧者，肯定是没有问题的；如果有一天头羊想自己做点儿什么，一不小心掉下深渊，那就是刚才所说的结果了，后面的羊就会全部掉下去。
今天的头羊指的是谁呢？教会的牧者。感谢主，神在地上设立了教会，每一个地方，神都设立了有地方教会，教会当中神都设立了五重职事，比如说先知、使徒、教士、牧师、传福音的，都设立了这样的职分，就形成了完整的教会。有人说在家里面看个电视，那个是不是？就算一大堆人看一个电视，也不是教会，因为教会是有这些职分组成的。这有什么好处呢？信徒们软弱了，牧者，就是这些头羊可以去安慰他们、引导他们、关心他们。
今天有一种特别奇怪的教义，有人说在恩典之下，去探访信徒、去关心信徒，那就是律法，应该让他们自由的去吃草…这就是胡说八道、正儿八经的乱讲，圣经上不是这么说的。羊本身自己没有方向感，如果它有狗或者猫那样的方向感，就能自己找东西吃了，可惜羊不是这样的。
所以弟兄姊妹，跟对头羊是极其重要的。世界上的人，我们也看出来了，有个特点喜欢随大流，比如看到某一个店门前，排了很长的队在买东西，下意识的就认为这店里的东西一定好吃，要不然怎么会有这么多的人呢？这就叫做随大流儿。一般都会去那儿扎堆儿，但如果这一群人全都是托儿，就你一个是外边进入的，这就容易把你给圈进去了！这世界上很多的圈套，不就是这么来的嘛，你一看呼呼啦啦五、六十口子人都在那儿做一件事儿，就以为那是真的，实际上那全都是人家的托儿，因此我们要听从而主而来的声音，不要去随大流儿。
今年神把话语给你了，把圣经给你了，还有圣灵，这都是我们需要去倚靠的，要相信祂是你的牧者，祂会带领你，你不必随大流，只需要听神的声音就够了，那是得胜的声音，是平安的声音，是带领你进入丰盛、没有缺乏的声音，哈利路亚。有人说昨天晚上做了一个梦，神让我带着你做什么事儿，最后赔了，你损失很多，就知道这一定不是从主来的，因为神是你的牧者，你必不至缺乏，神不会骗你，也不会让你损失掉一切，包括你的生命，神是赐福给你的神。
第2节说他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
绵羊没有独立寻找水草的能力，因为羊的眼睛能看到距离很短，羊多数都是近视眼。如果用牧者和羊的关系，来形容天父跟我们的关系，首先必须承认我们的眼光很短，甚至连下一秒会发生什么事情都不知道，看不明白，要完全倚靠这位主，这位主的眼睛遍察全地，早已经看明了过去、现在和将来，这世界的起源和世界的结束都在祂那里。
耶稣说我是开始，也是结束，既然祂都如此说了，我们就应该相信，祂给我们的话才是最值得相信的。祂已经把我们一生都看明白了，我们能看见的实在是太短了，无论这个人对世界局势把控多么准确，他的眼光依然是短的，跟我们的神比起来，这不算什么。
究竟怎么样去看待这个事情，你才能完全相信这位神呢？人活在这个三维的世界当中，蚂蚁还有其他一些甲壳虫之类爬行的动物，它们的眼目比我们又差了一个等级，蚂蚁在地上走的时候，很快前面就是河了，它还继续往前走！你知道它前面有危险，你把它拿起来，放在你的手里边，你走几步就越过那条河，然后把它放在河的对面儿去，对这只蚂蚁就相当于说，可能要走好几年的路程才能到达的，对它来说过一条河实在是太难了！可对你来说，帮助它极其容易，因为你的眼目比它看得更广！
要相信我们对这个世界、对这个宇宙的眼目，实在是太短了，你的一生是什么样子，你看不明白，但神早已经知道了，就算你现在跌倒了、软弱了，如果神说你不要惧怕，我与你同在，我会帮助你，你就不要惧怕！为什么那么多的人选择了了结自己的生命，是因为觉得没有路可走了，已经到了河边儿了，可是对神来说，祂会把你拿起来，把你从河这边，放到河那边去，对祂来说一点都不难，祂的眼目遍察全地，祂知道你的一生，因此你要多在基督里边，在神的话语当中寻找你的方向，阿们，愿意跟随祂这就够了。
他使我躺卧在青草地上，那就是说牧者心里边早都已经有了答案，祂知道哪里有水，哪里有青草，哪里你可以安歇。羊之所以能够如此安歇，是因为有牧人的智慧，牧人怎么说，它就怎么跟，这样，这个羊永远是蒙福的，对吗？
领我在可安歇的水边。当羊吃饱了、喝足了，休息的时候，牧人又负责它的安全。我们的天父就是这样在看顾着我们，你们每每去回想、去默想、你在基督里，神是这样来爱你的时候，你自然就不再惧怕了，即便跌倒、软弱、有损失了，也不会灰心绝望。
这个事情在旧约圣经当中表现得很多，旧约以色列百姓上战场，有些时候会抬着约柜往前走，约柜预表着什么呢？神的同在。他们跟敌人打仗，只要以色列百姓带着约柜，所到之处战无不胜、攻无不克。为什么会这样呢？神纪念祂与以色列姓所立的约。
但他们后期，当以色列百姓不再听神的话语、肆意妄为的时候，即便他们抬着约柜也失败了，连约柜都被别人掳走了。不是约柜本身有什么特异的能力，而是那里边的约，我们愿意跟随神、相信神的时候，你的前面有危险，但神引导着你呢，祂能够使你躺卧在青草地上，祂在前面开道路，所以你根本不需要担心！
我们作为羊来说，承认我们有很多的不足，是不完全的，离开了其他人没有办法生活，有个人问我，为什么现在世界上会临到这么大的问题和灾难？我的回答很简单，我说：首先要相信这不是神所赐下来的，神赐下来的一定是祝福、是供应，不会赐下灾祸，只是人很多时候太狂妄自大了，有一些人就认为在这个星球上除了人类，其他的东西都可以消失掉，肆无忌惮的破坏生态，造成了很多的问题，肆无忌惮的去吃那些本来不该吃的东西，结果造成了很多的灾难。
现在人们知道了，要与这个世界和睦相处、和谐共处，是不是这样的？现在意识到了，这也是个好事儿啊！我们的神一开始就给了我们这些方式，给了我们这些智慧，可惜人不愿意相信，非得用自己的身体、用自己的生命、去验证神的话语是正确的。我们千万不要这样，要相信神给我们的话语一定是正确的，祂带领我们的路程一定是最好的。牧者是为羊群负责的，我们承认自己不能的时候，就不会骄傲自大，就不会故意地离弃其它的生物，你就会尊重其它的，这就好办了。
人与人之间不和睦，是觉得自己比别人强，所以离开了他，我照样能活，甚至这样的一些想法，在教会里面也很多都出现了，很多人就认为，这世界离了他就不转了，把自己想得多么的厉害。其实我们只是一只羊，世界离了你照样转，但你离了世界、离了其它的羊，真的就没办法生活了。如果一只羊觉得自己挺厉害的，发现了一堆新鲜的草，擅自离开羊群到那儿吃，一回头，完了，自己的眼目有限，能看的也就是那么几米远，羊群已经走远了，牧人又没看见它，就孤单的落在了旷野当中。
如果狮子或者熊等其它的大型食肉动物来临的时候，它是没有一点能力，去抵抗这些动物的攻击，狼、狮子、老虎，有锋利的牙齿，羊没有，所以在路加福音15章，有一百只羊，有一只羊在旷野丢了，牧人把那九十九只安放在旷野的牧场里边，回过头去寻找那一只羊。如果是你家的狗丢了，根本不需要担心，因为自己会回来的；一只猫丢了，自己会找着气味儿回来。可是这些能力羊都没有。
第2节，“祂使我”，“祂领我”，都是神在做，就说明了我们自己能力有限，眼目有限，必须要承认这一点，才会敬畏我们的主，才会尊敬其他人。
每一个人都有存在的价值和意义，如果这只羊在旷野迷失方向，只有牧人回去找着它，它才能回家。因此我们每一天，我说的是每一天，都需要向神祷告：主，你带领我前面的道路，我愿意跟随你的脚步，神把你带领到青草地、可安歇的水边，阿们。
你就不担心了，只要与牧人在一起，你相信牧人，剩下的事情就变得简单了。现在，我们的天父已经预备好了一切祝福，祂让自己的儿子耶稣来到这个世界上，为世人的罪已经流血牺牲，三天后从死里复活，天国已经预备好了，祂现在要邀请世人，跟随祂到青草地、可安歇在水边。世人是如何反应的？
马太福音22章1-4节：
1耶稣又用比喻对他们说：2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。4王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’
是不是跟本文有很多的相似之处呢？牧人早已经打探到哪里河边有水，相对比较安全，现在他就呼召羊群说：你们明天跟着我一起去，我要让你们在那里吃青草、喝溪水，还可以在那里安然躺卧。我们的天父已经把天国打造好了，告诉世人，来吧，相信我的儿子耶稣基督，你就可以进来了，就可以过来赴席了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，不需要你做别的，只要你跟随就可以。
但事实上人是怎么做的呢？很多人有无数的理由不愿意来，都有自己要做的事情，多可惜啊！我们的天父心里边何等焦急，所以作为一个牧者，祂心里就是喜悦羊在青草地、溪水边，我们的天父希望我们得着祂的丰盛、得着祂的生命、享受祂一切最美好的供应，可惜总是有些羊觉得自己找着了青草，找着了新的东西，想离开牧人，独自在旷野当中迷失方向，落入到敌人的网罗，多可惜啊！在我们的主里边有多好啊！
诗篇16篇11节说：你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
我们的神特别乐意把生命的道路赐给我们，把满足的喜乐给我们，把永远的福乐给我们，这些在基督里面，神要白白赐给我们的。可惜的是世人竟然不要，非得在基督之外去找这些东西，他们找不着，觉得自己多厉害，似乎可以找着一样。就像一群羊，往一个目的地走的时候，有一只羊就发现路边有一堆青草，为什么你们不来吃呢？牧人早都知道这堆青草了，那太少了，那是短暂的喜乐，神要给你的是满足的喜乐，是永远的福乐。
你要相信这位主，跟随祂，这一辈子单单仰望我们的主，别让任何人代替了你心中的首位，阿们，一定切记，别让任何人代替了，如果有人他所说的话语跟圣经不符合，别去讨论，直接远离即可，这是最简单、最有效的方法。这就相当于说，我们跟着牧人往前走的时候，别的牧人在那儿喊叫，你别搭理他，这声音不对，别去跟随，也许真的就是一个假牧人，不要被他的口里的言语所哄骗了。
第3节说：他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
使我的灵魂苏醒的意思可以这样来理解，祂要带领我们走生命的道路。神不仅能把迷路的羊领回，也可以把跌倒的羊扶起来，给受伤的羊进行医治。当羊群吃完一个草场的草之后，又没有了方向，就需要有牧者引导它们进入另外一个牧场。比如内蒙这些地方的牧人们最清楚这个事儿，一个草场，不可能吃一辈子，总有吃完的时候，吃完了，就要到下一个草场。
犹大地、以色列的旷野沟壑纵横，如果没有牧者引导，绵羊根本就找不着另外一处草场，这又代表的是什么呢？在这个世界上，你的生命走到尽头的时候，要去哪里呢？人所发明的宗教哲学、或者心灵鸡汤、没有办法指明你要去的道路，也不能带领你走生命的路，唯有我们的天父能使你的灵魂苏醒，祂直接告诉你要去的地方在哪里，跟着耶稣你永不迷路，跟着耶稣，你的灵魂永远不会失去方向，也不会进到地狱里边儿去，阿们。
大家一定要记好了，耶稣把你引导的地方一定是天父所在之地，如果有人所说的跟这个不符合，就别相信了，总是有一些人喜欢去看乱七八糟的异像、做一些异梦，说自己去地狱里边儿溜达了一圈儿，看到地狱里边有谁谁在那儿呢，这样的话你还信他吗？难道在地狱还能越狱吗？这些人都在那里边溜达，还有些人经常做这样的见证，你说这个地狱是不是太不牢靠了啊？怎么随便能够进出啊，那还是地狱吗？弟兄姊妹，别相信这些鬼话了，这一定不是从神而来的。我们的天父祂使我们的灵魂苏醒，你们的灵魂要苏醒，属灵的眼睛要打开，别被那些乱七八糟的假话给哄骗了。
约翰福音14章6-7节：
6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
在原文希腊文当中，这段经文的意思是，耶稣说祂就是唯一的道路、唯一的真理、唯一的生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。你的灵魂苏醒了吗？你意识到这一点了吗？耶稣是唯一的道路，除了耶稣之外的其他的路，没有生命，也不可能带领你进到天父那里去，阿们，所以我们在神的话语当中，要有这样的智慧和分辨力。
作为羊虽然说分不清方向，眼目也不够远，但是它耳朵却是非常灵敏的，能够听出来那是不是它牧人的声音，如果不是，它是不会跟随的，羊的这点就特别好。羊是如何能分辨出来牧人的声音呢？很简单，因为这些羊经常跟牧人在一起，牧人用他的话语经常对羊群说话，所以羊对他的声音非常的熟悉。
过去曾经有人问我这样问题：你是怎么分辨出来神对你所说的话呢？有几次给他们的祷告，神直接告诉我的话语，我就给他们讲了，那个时间非常准确的，事情就发生了，正确的时间、正确的地点，发生了那件事情。
所以有些人就非常的稀奇，
说：你是怎么知道这些事儿呢？
我说这个没办法给你说清楚，但是我心里就知道，那是神对我所说的话语。
他说怎么样养成这个习惯的呢？
我说这个很简单，就是我们跟天父的关系，如果你花时间经常去读圣经、去听神的话语，在你有需要的时候，神会告诉你那个声音，你就能分辨出来，非常的清楚，外界无论多么的杂乱，那声音你也听得是非常的清楚。
这个就相当于说一堆小孩子都在那儿玩儿，你背对着他们，有一个孩子哭了，你能立刻意识到那是你的儿子。为什么你能迅速地从这众多的嘈杂的声音当中，分辨出来你儿子的声音呢？因为太熟悉了，从他出生到长这么大，你们经常在一起，你对他的声音非常的熟悉，他对你的声音也非常的熟悉，以至于你从众多的孩子的哭声当中，能够迅速地捕捉到声音，哈利路亚，这就是我们跟天父的关系。
羊在这一点上非常的敏锐。愿意我们弟兄姊妹，别去盲目地追求什么异像、异梦，这些确实存在，但如果没有根基，就很容易被别的牧者给骗了，有时候撒但也装作光明的天使，魔鬼如同吼叫的狮子，也能吓唬住一些人，为什么呢？因为他们没有分辨力。如果你跟天父这个关系没有达到这一步的时候，别去自作聪明的以为那个就是你牧者的声音，看结果，如果确实让你跌倒了，从这个地方要学习到教训，别再乱听了，这会出问题的，阿们。
诗篇49篇14-15节：
14他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。15只是 神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。
这是什么意思呢？如果说我们心里面有别的想法，觉得自己可以了，自以为是，很容易被别人给辖制住，如果我们听的不是牧者的声音，那就会被其他的东西所缠住。你看这里边不是说：他们如同羊群派定下阴间；那也是一群羊，为什么那群羊都下阴间了，就说明那一群人都听错了，死亡必作他们的牧者。
为什么他们当时都没有分辨出来呢？因为他们一直觉得那个是正确的，喝了一辈子的假酒，一直就觉得那是正宗的，没想到那是假的，多可惜！多可怜！很多人一直认为这世界上哪有什么神呢？所以死亡做了他们的牧者，他们太熟悉这死亡的味道了。弟兄姊妹，等他们生命结束的时候，一切都消失了；只是我们不一样，不要拿我们的生命开玩笑，我们的时间非常有限，别浪费了，各位亲爱的家人们。
神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，为什么会有这样的事情发生呢？就说明有一些羊不爱听话，自以为是，结果掉入了敌人的网罗，但是神依然去拯救他们。但你有没有想过，掉进去你舒服吗？因此要让你的灵魂苏醒，阿们，我们的神必为自己的名引导我们走义路。
箴言书16章25节说，有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
他总是那些觉得自己很了不起的，可以大有作为的，自己十分正确的，那样的人，往往会走向死亡，往往会走进敌人的网罗。承认我们不能，眼光有限，就需要去倚靠神的话语，每天都需要，放心，你的路一定不会差的。我们的天父爱我们，祂不愿意我们走向死亡，所以祂才为自己的名引导我走义路，这一路是主耶稣先走过的。
牧人不是猜明天猜测某个地方会有草，所以我们去吧，不，牧人是自己先过去找了，他走过那条路了，知道那条路是安全的，知道那里有草、有水，才带领羊群往那儿走。耶稣知道通往天国的路，知道如何在这个地上得胜、得荣耀，祂已经走过了，既然耶稣已经走过了，我们就别去在耶稣之外去寻找别的路了，你的能力真的不如耶稣，这一点，我们要承认。
你看牧人带领羊群是怎么带领的，不是牧人在最后面驱赶羊群，而是在前面引导羊群。我们走的路，只不过是顺着耶稣的脚印，以耶稣为我们的标杆行走而已。如果你目标定错了，把某一个人当作了你的标杆，一定会走错的，只有你把耶稣当作标杆，走的就是义路，祂会引导你的，哈利路亚，而且我们如此去走的时候，走的一定是最短的路程，收获也一定是最大的。
诗篇23篇4节：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
神给我们一直都有带领，都有供应，人该如何回应呢？所以从第4节到第6节就是你如何去看待这位神，你是否真的相信祂是你的牧者，祂是你唯一的道路、唯一的生命，你真的相信耶稣的名，是唯一我们可以得救的吗？如果你如此相信了，只要耶稣在前面，你朝着这个标杆直奔就可以了，其他的事儿不用担心了。为什么？因为你与我同在；牧人走过一遍这样的路了，今天祂又带领着你往前走，这个时候不要紧。
就算行过死荫的幽谷，这里有一种解释就是仇敌的干扰。死荫的幽谷是我们不愿意看见的，也许我们在走向青草地的时候，看到旁边有别的动物被吃掉剩下的骨头架子，你心里非常的害怕。我们人生当中是不是遇到过很多类似的事情呢？看到周围很年轻的朋友去世了，有很多人倒下了，倾家荡产，落入了很大的麻烦当中，这些让你心里十分害怕，但是如果你知道神与你同在，祂带领着你，你就不必惧怕了，因为我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，祂与你同在呢。
猛兽一般会在死荫的幽谷出没，那是它们的地盘，但是为什么你不害怕呢？牧者在护卫着你。后面说，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。所以牧人一般会带两样东西：一个是杖，一个是竿。
这个杖就是牧人挂在腰间的一个短棍子，是用来数点羊群以及赶走野兽的。竿是牧人的长棍子，头上有一个弯的柄，类似于老人的拐杖一样，这个是干什么呢？引导羊群的，比如说有只羊跑到别的地方去了，牧人就用这么一个长的竿子把它给钩回来，让它重回正路；有时候这个羊卡在悬崖缝里边儿去了，毕竟有一些羊是不爱听话的，觉得这地方好玩儿，结果卡在石头缝里面，可是牧人手又够不着，长竿子就起作用了，前面有钩，牧人用那个竿子伸过去，把羊从这个石头缝里面薅出来，也是拯救它。这些都是死荫的幽谷，杖和竿能够安慰我们，哈利路亚。
神的意思，不是让我们在死荫的幽谷里边生活，祂带领我们从这儿过，你会看到，你的左边儿有千人仆倒，右边有万人仆倒，但是这灾必不临到你，不是你够强大，而是神在保护着你，阿们。所以说，只要我们一路紧紧的跟随牧者，知道主耶稣与我们同在，你就不必惧怕，怕的是很多人都走错路了，你真的需要惧怕。
我们看一个例子，创世记26章23-25节：
23以撒从那里上别是巴去。24当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”25以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
以撒是亚伯拉罕的孩子，以撒非常的谦卑、顺服，他花了很多的钱和时间挖了一口井，结果基拉耳人把以撒所挖的井给抢走了，一连抢了两三回，以撒没有与他们争论，而是弃井离开那地。可想而知，那些人抢他井的时候说话一定是不客气的，以撒心里边也一定会有一些惧怕，他没有与他们争论，而是离开了那地，他到了别是巴，站在这个地方之后，那天晚上神就向他显现，重新跟他说了神与亚伯拉罕所立的约。
有没有发现，我们很多时候惧怕神，因为忘记了神跟我们是有立约的。神重复了我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！因为我与你同在，以撒听到这个话的时候，自然就不惧怕了，因为神与他同在，神是站在他这边儿的，要赐福给以撒，并为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。神把应许给了以撒，把祝福给了以撒，以撒觉得自己真的如此蒙福，是神所爱的，心里边充满了暖意，你看以撒明白了神的这份爱之后，立刻有了一个正确的行动。
25节，以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；
这就是人对神正确的反应。作为神的仆人，把真理正确的教导给你们，是更希望大家领受了，立刻能够把这道愿意使用出来，对神有一个立刻的反应，你就蒙福了。总是有太多的人，听的道是太多了，一天能听十几个人的讲道，结果是一点儿都没进到心里边儿去，用的时候还是过去的老方法，这是不管用的。你应该学学人家以撒，他从神那里得着这个应许之后，知道神是爱他的，人家立刻筑了一座坛。亚伯拉罕以前就是筑坛的，因为那是跟神之间立约的一个回应，然后他就求告耶和华的名。
愿意我们弟兄姊妹，听我这么讲完之后，能跟神建立亲密的关系。我更希望每一个人都跟神建立美好的独立的关系，在凡事上求告神的名，祂会把智慧、能力、供应都赐给你，他会亲自来带领你，哈利路亚。
以撒支搭帐篷，是代表他不是只做一次这样的事情，他会经常在这儿献祭、求告神，他的仆人在那儿挖了一口井，得着水了，这不就是祝福嘛，祝福就来了，神与他同在，赐福给他。所以，弟兄姊妹，我们要相信神是如此的愿意引导我们，只要我们有正确的回应，神会让我们看见更大的祝福，阿们。
第5节，我们来看一下：在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
筵席，原文当中是桌子的意思，这里是形容说牧人带着羊经过了死荫的幽谷，而当时羊群可能是心理有些惧怕，后来经过这死荫的幽谷之后，到了另外一座山上的草场，那里的草是新鲜、丰盛的，还有溪水，对于羊来说这简直就是丰盛的筵席！弟兄姊妹，因此天父在带领我们走天路的时候，我们确实会经过这死荫的幽谷，但死荫的幽谷不是你的终点，你也不会死在那儿的，最终要去的是丰盛的草场，是神为你已经摆好的筵席！
而且还有个非常有意思的事情就是在我敌人面前，你为我摆设筵席，这是什么意思？就是这些羊群已经得胜了，已经在宴席当中了，他们能看到这群猛兽，但这群猛兽对它们却无可奈何，这就是真正的得胜！神让我们在这个世界上得胜，不是让我们逃离世界进入深山老林，而是让你在敌人面前得胜。
总是有很多基督徒说：主啊，你把这环境挪走吧，我实在是受不了，不愿意看见我这个仇敌啊，你就让他嗝屁了吧，你把他给移走吧，把他接到该去的地方去吧！不，这不是神的方法，因为把这个仇敌挪走了，下一个仇敌又来了。怎么办？神给你的方式是强大你的生命，让你走上宴席的桌子，敌人在你面前，但他已经无可奈何了。
想象这样一个场景，你在大筵席面前，敌人的首领已经被绑住了，就绑在你们桌子的面前，你们围着桌子正在吃得胜的饭，敌人的头领就绑在你们中间，他虽然对你大声怒吼，但他已经被绑住了！你们对着他在那儿吃东西，就是这样一个场面。你们已经得胜了，敌人已经被绑住了！你要学习在环境当中得胜，而不是让你看不见这些环境。
其实每一次经过这些死荫的幽谷，都让我们真实的经历神的信实和大能，我们的生命是再一次被更新和造就的，在敌人面前就可以大胆的吃喝，知道你在神所预备的筵席上。过去的一切苦难、敌人的一切诡计都难不倒你，敌人给你设的那些困境，最终都是你登上荣耀之处的垫脚石，那些困难最后都成为了你的食物，就像迦勒一样。
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。这句话是什么意思呢？为什么牧人要用膏油去膏羊的头呢？原来这个羊的脑袋上经常会有苍蝇、虫子趴在它两角之间去咬它，它痒，只能摆摆头，又没有办法摆脱这些蝇虫的叮咬，牧人就用膏油抹在羊的头上，这些苍蝇、虫子就非常讨厌这膏油的味道，羊却非常喜欢这个膏油。
神用上等的膏油抹了我们的头。这是什么意思呢？神把圣灵赐给你了，在你的身上膏抹了你，你已经不再一样了，膏油已经膏抹了你的头，那些苍蝇、那些蚊子、让你觉得邪恶的东西，不能够再亲近你了，都躲着你了，就因为你身上有着膏油的香味，阿们。
以赛亚书第10章27节：到那日，亚述王的重担必离开你的肩头；他的轭必离开你的颈项；那轭也必因肥壮的缘故撑断（或译：因膏油的缘故毁坏）。”
原文当中的意思是，那个轭必因膏油的缘故毁坏了。不管敌人的网罗有多少，诡计有多少，你明白了神的话语，祷告给圣灵，所有敌人的诡计你都能识破，他们一切的轭，你都能把它给撑断了，他们的轭就没有办法再辖制你了，哈利路亚。
很多人走捷径，不喜欢读神的话语，就用膏油到处去抹，有时候管用，有时候不管用。这个不是方法，方式是什么呢？你了解了神的这个能力，使用这些话语的时候，圣灵的大能就被释放出来了，阿们。我们里面有神的话语，身上就会带出基督的香气，这基督的香气才是魔鬼害怕的。
很多人以为真的是橄榄油，其实不是橄榄油，是你奉主耶稣的名，将橄榄油分别为圣的时候，魔鬼就害怕这基督的香气，是你身上发出来的神的话语让魔鬼害怕，我们在这膏油当中、在这能力当中就领受福气，还能闻到基督的馨香，阿们。
看最后一节经文，23篇第6节：我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
律法使人知罪、使生命枯干、使人落在定罪之下；恩典，神的恩惠、慈爱使我们的生命成长，使人越来越愿意亲近神，且要住在耶和华的殿中，直到永远。住在耶和华的殿中原文是回到了神的家中，如果我们经历了神的恩典、经历了祂的慈爱，人越来越爱读圣经了，越来越愿意去聚会了。为什么大卫在经历了神的恩典之后，他愿意把约柜接回大卫城，愿意去敬拜神呢？他经历了神的恩惠慈爱，阿们。
我愿意弟兄姊妹，经历神的这样的慈爱，不要只是品尝祂的筵席，你要住在耶和华的殿中，以神的话语为你的标准去生活，以教会为中心去生活，要成为神家里的人，用你的脚步紧紧地跟随基督，凡是跟基督的话语不符合的，我们就不要去听，别让自己受亏损，阿们。
神对每一个信徒的带领，都是把他们带领到丰盛之地，让我们一生学习在凡事上跟随主耶稣的脚步，只听从祂的声音，你会在佳美之地与神同住，在你的身上会越来越多地彰显基督的荣耀，你也会越来越像基督一样，你也会像头羊一样，去带领其他人来认识基督，神祝福你们。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你带领我们读完了诗篇23篇。耶和华是我的牧者，所以我没有缺乏。因为这天地万物都是你的，你每一天带领我们走正确的道路，把我们领到丰盛的青草地、可安歇的水边供应我们、保护我们、看护我们。也用你的话语每天带领我，使我的灵魂苏醒，有正确的分辨力，我只听你的声音，用你的名字带领我走正确的道路。
虽然这个世界上的声音很多，但我愿意听到你给我的话语，这是正路，行在其中，因为你与我同在，无论我在什么环境当中，都不再惧怕，我相信你是安慰我的神，赐给我的是恩惠、慈爱，我愿一生来跟随你，请你带领我。感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
也奉主耶稣的名赐福给所有听道的弟兄姊妹，在新的一周开始的时候，我们只跟随大牧者的脚步，听从祂的声音。无论我们到哪里去，祂都与我们同在。愿意顺服牧者的声音，按祂的话语去行，期待有美好的事情发生在我的身上。
无论我到哪里，你必然会保守我、供应我、指引我走正确的路，必会赐福我和我手中所做的，我也会成为别人的祝福。奉主耶稣的名赐福你们手中所做的，让你们在手中所做的事情上看到神的美好，哈利路亚，你们是祝福的管道，也会成为很多人的祝福。奉主耶稣基督的名祷告，阿们，耶稣爱你们！