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分享题目：彼得前书序论
一起先来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们再次来到你的面前，一起来查考彼得前书，圣灵亲自来带领我们，在这卷书当中，领受更多从神而来的启示。加给我们信心和盼望，无论遇到什么事情，仰望赐恩给我们的主，把盼望放在天父那里，你亲自引导我们这段时间，让每个人都能够得着供应！感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第一章1-2节，
1耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，2就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们！
彼得前书有一个关键词叫活泼的盼望。本书的写作之人就是彼得，是耶稣的门徒之一，他的写作时间和地点在哪里呢？根据彼得前书五章13节可以知道，在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。这里提到了一个地名叫巴比伦。有人推想巴比伦，实际上就是罗马的神秘名称，当时的罗马皇帝十分的残暴，当地的人也不敢直接提及这个词，而是以巴比伦来代替。
使徒彼得原名叫西门彼得，又叫巴约拿，因为他的父亲叫约拿，而巴约拿的意思就是约拿的儿子。彼得一向给人的印象是敢做敢当，心直口快，性情刚烈。从得救蒙招被拣选为使徒的那一刻开始，跟耶稣的关系十分的密切，也是主耶稣比较亲近的三个使徒之一。
当耶稣基督死而复活，回到天上之后，五旬节圣灵降下来，彼得成为了使徒们的领袖，后来他也去各地巡游布道，老年的时候就到了罗马，恰逢罗马当时出现了一个非常可怕的事件，罗马的信徒们过得并不是很好，此时的彼得因为年龄比较大了，生命也变得极为成熟，不再像过去那样想到什么就说什么。
经历了这么多年对耶稣的认识，彼得的生命跟之前不一样了，他不是怕当时的罗马，而是不愿意给福音造成更大的拦阻，提及罗马时用巴比伦代替，因为在当时发生了非常可怕的事件，过会给大家讲到这个事情，使徒彼得在最后的时候，在罗马被倒钉十字架而殉道的。
先来分享一下，当时在罗马地区发生了什么呢？彼得前书的写作时间也大约就是公元65年前后，在公元64年7月18日，发生了一件震惊世界的大事，就是罗马大火，在罗马城里边发生了一起可怕的火灾，大火是从罗马城西南角，圆形竞技场附近突然开始的，有很多的小餐馆在那条街上，地区非常的拥挤，人非常的多，而且是个住宅区。
那地方储存了大量的易燃物品，比如说木头、橄榄油等等，火突然一下就起来了，大火燃烧了没多久，就烧到了尼禄的皇宫附近，并且迅速将其包围。当天晚上也刮起了一股猛烈的西南风，将这个火迅速地吹向了更远的地方。
火灾蔓延的很快，罗马地区的巷子是又狭窄又曲折，街道不像现在有整齐的规划，人多巷子又小，而且还有很多的物品都在那，大火六天之后才暂时被控制下来。没过多久，火又重新燃烧起来了，延续了三天，总共加起来九天的时间。
当时罗马城十四个城区，只剩下四个城区没有受损失，有三个城区被烧的是面目全非，变成了一片废墟，七个地区是基本上全部损坏了。损失是非常严重的，罗马城市几乎2/3都被毁灭了，成千上万的罗马人死于这场火海之中，数不清的人失去了家园，失去了生活的依靠。
当时的那种痛苦是可想而知的，整整九天，巨大的火灾给人造成了非常大的恐慌，面对这突如其来的大火，罗马城幸存下来的人惊慌失措，几乎失去了理智，火灾被扑灭的时候，已经剩不下什么了。许许多多的人就在火当中，发出大声的惨叫，还有人急着去逃命，有人描述说整个罗马城仿佛是人间地狱一般。
由于火灾造成了非常惨重的损失，罗马人普遍怀疑这是人为的，谣言四起，虽然到至今为止，都搞不清楚那场火灾是如何发生的，但当时的人普遍认为，是尼禄皇帝派人纵火烧了罗马城，后来有人专门拍了一部电影叫 ‘暴君焚城录’ ，说的就是这件事情。
在火灾发生后不久，尼禄皇帝就在废墟上建造了新的金屋，除了宫殿建筑中不可或缺的金地域外，还有林园、花园、浴池、游泳池和动物园。罗马城被重建了，大概人们就是因为这些原因，把这场火灾归咎于罗马皇帝尼禄，整个罗马城充满了愤怒，人们开始指责尼禄皇帝，为了消除群众的不满，尼禄用基督徒作为替罪羊，对这些基督徒施加最严厉的惩罚，有些人被抓起来，有些人被动物的皮覆盖着，有些人被狮子、老虎咬伤，还有一些基督徒被钉在十字架上，尼禄把油倒在他们的身上，天黑的时候把他们点燃做火把，手段的残酷可想而知了。
看一下希伯来书的一些简单描述，希伯来书11章35-40节，
35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，38在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。40因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
因为希伯来书的写作时间，跟彼得前后书的写作时间非常的相近，而当时基督徒之所以受逼迫，不是因为他们做了什么错事，乃是因为这场大火，因为尼禄要想给民众一个交代，就一定要找到替罪的羔羊，而那个时候信耶稣的人，算是一批新兴起来的人，尼禄就拿这群人作为了替罪羊。
而彼得写这彼得前后书的目的和原因，就是因为信徒被无辜的残害，正处于水深火热的困境当中，仿佛天降大祸，谁都无法避免这场灾难。很多基督徒不太理解神的旨意是什么，他们忍受着罗马的压迫，给他们扣上的各种帽子，在极度痛苦和恐惧当中生活。
彼得知道这事之后，就写了彼得前后书，来安慰以及鼓励信徒忍耐这恶劣的环境，靠主的恩典胜过苦难。彼得后来也是在罗马城殉道的，因为这场大火算是逼迫信徒的开始，到后期的时候，他们开始残忍的、公开逼迫所有信耶稣的人。
就像刚才我们所说的，有一个圆形剧场，尼禄把这些人放到圆形剧场里边，让这些信徒们被狮子，被动物咬死，后来在圆形剧场当中就立起了很多的十字架，把油倒到他们身上，在晚上的时候用他们当作火把。
角斗士这个名字大家应该听说过吧，当时的角斗士就在罗马竞技场里边互相的争斗，这是圆形剧场里面的演的节目，到后期他们就看烦了，就让狮子老虎饿几天，去咬死这些基督徒，再后来就是把他们当作火把烧死，这些人过得非常的惨。
很多罗马的信徒们非常的软弱，特别期待神能伸出手来拯救他们，不知道前面的路该怎么样去走，彼得就是在这种情况之下跟他们共患难，再到后来正常的聚会，已经没有办法再进行了，信徒们就被逼到了罗马的坟场下面聚会，在坟场下面挖了就类似于地道那样的，在死人的骨头旁边儿聚会。各种困难，他们都临到了。
再到后来情况是越来越严峻，他们实在没有办法了，很多的信徒不断的被杀害，他们很爱彼得，不希望彼得在这场无意义的争斗当中去世，用了各种的方法，想把彼得送出罗马城，还真的把彼得送出了罗马城。
没想到彼得刚出了罗马城之后，神藉着一个孩子跟彼得说了一句话，说，人子啊，你往哪里去？我的百姓都在罗马城呢。这句话又把时光推向了前面的几十年，当时耶稣呼召彼得的事情历历在目，彼得想起来年轻的时候跟随耶稣的情况，也想起来了，自己曾经有三次否认过耶稣，这一次，差一点又丢下了主耶稣的这群百姓，要离开罗马，那句话语一下子刺痛了彼得的心。
所以彼得从那一刻开始下定决心说，既然主的百姓都在罗马城，我还要去哪里呢？他又转身回了罗马城，很明显他回去结局就已经定了，回去之后当时就被抓住，之后就要钉他上十字架。彼得就说，我能跟我的主一同钉十字架，是我今生最大的荣耀，我差点儿又做错事了，不配跟我的主一样那样钉十字架，你们把我倒钉十字架吧，就这样彼得就在罗马殉道了。
这是在大火发生没多久，之后信徒恐慌的时候，彼得写的彼得前后书，用来安慰在苦难当中没有盼望的人，彼得的书信给我们的就是活泼的盼望。在环境没有办法改变的时候，甚至说环境越来越恶劣的时候，又如何持守你的信仰呢？我们的盼望到底在哪里呢？虽然彼的文化不高，但是他对主耶稣的仰赖的心，是值得我们学习的。在彼得前后书里边，彼得多次给我们讲起了，要把我们的盼望放在天上。
所以彼得前书第一章，第1节就说，耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的。
他首先阐述了自己使徒的身份，他是耶稣基督的使徒。彼得写这封信，是想告诉那些正在患难当中的信徒说，我曾经是跟过耶稣的，是耶稣基督的使徒彼得，也就是说，我是奉耶稣的名被差遣的人，我是基督的使者，你们该相信我所说的话，我的见证是真的。他写信的对象是在哪里呢？写信给分散在本都、加拉太等等，这些地方的信徒们，是想安慰他们，让他们有活泼的盼望。
先来看一下这几个地方，第一个地方是本都，本都是古国名，位于小亚细亚半岛黑海东南沿岸，公元前65年的时候被庞培征服，成为罗马的附庸国。公元62年，被罗马皇帝尼禄废除了之前的王国，成为了罗马帝国的一部分。
加拉太是罗马帝国的一个省，加拉太省。加拉太是古代安纳托尼亚，就是今天的土耳其，那个国家的一个地区，是位于小亚细亚的中部。加帕多家就是现在的卡帕多西亚，是历史上的一个地区的名字，现在大概就是位于土耳其的东南部，也是属于小亚细亚的，后面又提到了亚细亚。
亚细亚有七个教会是我们知道的，比如说以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉，启示录里边所提到的七个教会，都属于亚细亚地区的，亚细亚是属于一个地区。庇推尼也是罗马的一个省份，位于土耳其的西北部。
说完了这些之后，你会发现，这些地区都在罗马的统治之下，这些地区的信徒们生活真的挺惨的，几乎没有盼望，可以设想一下，如果我们也遇到了类似的情况，没有出路一般，该怎么办呢？如果不是把目光能够放在基督的身上，放在世界上，是一点盼望都没有。
就在这种情况之下，彼得给这些地区的信徒们写信，先告诉他们，你们是寄居的。有些信徒们的家园已经被毁了，有些人已经一无所有了，流离失所了。彼得告诉他们，虽然你们现在失去了一些东西，但一定要记得，你们在这地上是寄居的。
我也想把这个话语送给弟兄姊妹，不管遇到了什么样的情况，在这地上拥有什么，或者你现在一无所有，不要内疚，更不要因此而看低了自己，你在地上是寄居的。
亚伯拉罕在依靠神的时候，在凡事上供给别人，不在乎自己的得失，就是他觉得自己不过是寄居的，他没有跟自己在老家的那些产业去做对比，因为他知道，神给他的是最好的。
面对这群受逼迫的信徒们，彼得先告诉这些人，你们是寄居的。彼得想告诉他们的是什么意思呢？你们要把目光放在天上，神给我们所预备的是永久的，是更美的家乡，所以彼得前后书的主题就是活泼的盼望。
只有把目光放在上面，才有活泼的盼望，否则在地上所拥有的，可能就在一瞬之间就失去了。有人说那也不一定，有些人确实可以存留，可是等主耶稣再来的时候，也是不能存留的，在这个地上无论拥有了多少，都是暂时的。无论买了多少房子，有多少地，有多少资产，这也是暂时的，你不过是一个寄居者。
别太在意自己失去了多少，得了多少，应当把目光放在天上，那里的赏赐是永恒的，那里的赏赐，才是值得我们去追求的，神给我们的恩典和赏赐乃是直到永远的，这是所有信徒的盼望所在。只有把目光放在上面，才不会灰心绝望。
彼得蒙召作为使徒，为主耶稣出去传道，他知道自己所代表的不再是自己，乃是耶稣基督。我们所有信徒，我们蒙召在地上也不是为自己而活，我们乃是彰显基督，荣耀基督而活，我们不是为了在这个地方多赚一点，多留一点，这些都是暂时的，你应当把你的目光放在上面，你在地上为主所作的，在天上会给你留下永恒的赏赐。
我们应该有彼得这样的心志，在地上是寄居的，这都是暂时的，他就为了给主耶稣做见证人。我们作为主的跟随者，也是被耶稣差遣出来的人，也应当以基督的使命为我们的目标。阿们！
其他的一切都是次要的。不代表不重要，不要搞错了。有一些追求恩赐的人说，不要去追求地上的，只追求天上的就行了，地上的就不要了，这是不正确的，地上的我们需要，但不是最重要的，最重要的是我们的使命，要去传福音。
生命当中的首位应当是以耶稣为中心，为了基督而活，这是主要的目标，其他的，不是我们值得付上时间和精力去追求的。不是说不要去追求，比如世界上的知识文化、赚钱的事情，我们还是要去做的，但不是最重要的，就算有一天，在这个次要的目标上有所失去了，你不应该从此灰心绝望。
很多人在赚钱之后，因为一次的失误，过去十几年，甚至几十年的钱全部打水漂了，就再也活不下去了，觉得自己好像一切都白费了，都没有价值了，不，你不应该是这个样子，你应该知道的是，无论过去你的成绩有多少，若是为基督在做，就算现在地上有了损失，也不要灰心，因为神能够再赐给你，并且你为神所做的，神在天上给你有永久的、永恒的赏赐，都在留着。
我们所做的不是白费的，这就是我们跟世人的区别之处了，阿们！如果真能体会到我们在地上的身份乃是神的儿子，知道我们的使命乃是为基督而活，为了荣耀基督，为了见证耶稣，你的生活态度就会发生改变，人生所追求的目标将不再一样，会对你现在的生活产生非常大的影响，在任何环境当中都充满盼望，充满喜乐。哈利路亚！
彼得前书1章2节，就是照父神的先见被拣选。借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安多多的加给你们。
这段经文虽然很短，但是彼得说的东西特别的多。来看第一句，就是照父神的先见被拣选。什么样的人是这个书信的接收者呢？被父神拣选的人。照父神的先见，这个先见你可以理解为拣选，或者说呼召。
以弗所书第1章4-5节，
4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
以弗所书第一章里面，也是提到了天上属灵的福气。彼得虽然没有用保罗那样华丽的词句去描述，但是他说，我们今天都是照着父神的先见被拣选。弟兄姊妹，你能信耶稣，乃是天父的旨意拣选了你。有人把这个称为是预定，其实很多人把简单的事情讲复杂了，到最后搞不明白是什么意思。预定的意思就是，神给了每一个人机会，让他们看见父神的荣耀，能够得救，这就是预定了。
在神把这样的一个机会给我们的时候，人有两种反应，第一：接受。第二：不接受。在创立世界以前，就是没有这个世界之前，天父都给我们预备了救恩，因为祂超越时间和空间，祂知道有一天亚当会犯罪，知道人们会犯罪，需要救恩，所以早已经把这些都预备好了。
我们信了耶稣之后，相信我们的天父，祂对我们的人生是有规划的，无论我们遇到什么事情，天父早已经给我们预备了出路和答案。在耶稣基督里边，祂拣选了我们，就是给我们的出路，让我们在祂的面前，借着耶稣成为了圣洁，无有瑕疵，并且赐给我们神儿子的名分，这就是神给我们的出路，给我们的祝福，祂在创世之前就已经知道我们了。
罗马书八章29-30节，
29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
保罗的话也非常短，但这里边包含的东西却是特别的多。我简单给大家讲一下：神给每一个人预备了救恩，这救恩就是借着耶稣可以得着永生；借着耶稣，可以成为神的儿子。神这样的邀请，有人回应，愿意接受，神就称他们为义人，成为义人之后，他们在世界上为基督去做见证，为基督而活，神就赐给他们荣耀。哈利路亚！
为基督而活的时候，这里边难免会遇到一些逼迫、患难。耶稣在讲八福的时候，最后就说了为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。我们的主耶稣在传讲天父的旨意，传讲天父的恩典的时候，也遇到了逼迫，祂受逼迫，不是因为祂做错了事情，那是因为世人在黑暗当中接纳不了祂。
作为基督的门徒，若真的明白了耶稣的这个旨意，你去传福音，去传扬真理的时候，也一定会遇到逼迫，这点可能是很多人不愿意接受的事情，但是我想说的是什么呢？正是因为你持守的是光明，是真理，魔鬼才不愿意善罢甘休。
在面对这巨大的逼迫的时候，很多人最期望的就是像当时的以色列百姓那样：主耶稣啊，你伸手一挥，就可以将这些人灭掉，你在哪里呢？为什么不救我们呢？神的旨意是，让我们在各样患难当中去持守这信仰，并且继续的传扬福音，在这个过程当中，神要把祂的荣耀给我们。
如果是我们遇到一点困难，神就立刻救我们出来。再遇到的困难时，又救我们出来，我们这生命是永远长不大的。在患难当中才能产生各样的品格，其中有一个就是持守到底、至死忠心的品格，因为知道这位神是真的爱你。
很多人的信仰出现了问题，祷告神，神给我垂听了，祂赐福给我了，我就相信祂。如果我祷告祂不听，就不再相信祂了…这不是成熟的生命。阿们，大家明白了吗？真正有耶稣成熟生命的人，只知道天父是爱他的，就算天父没给他成就，没照他的意思来成就，但是他相信天父仍然是爱他的。这样的人，天父会给他赐下永久的荣耀。
彼得是想安慰那些在患难当中的人，让他们把目光放在天上，让他们知道现受的这些苦难不是白受的，天父都是知道的，祂要给你们荣耀。阿们！
第二句话，借着圣灵得成圣洁
圣洁不是不犯罪了，不是不抱怨了，这不是圣洁的意思，圣洁是分别出来的。接受主耶稣为救主的时候，圣灵就住在我们心里边，就已经被神分别出来与世人不再一样了，如果是祷告神，神给我们赐下祝福；神不给我们，就埋怨祂。跟世人有什么区别？世人拜别的假神，不也就是为了这个目的吗？可你不一样，你是基督的门徒，天父爱你，而不是在乎天父给你赐下的祝福。很多人只要祝福，不要耶稣，这损失太大了。
借着圣灵得成圣洁。借着的原文意思就是在圣灵当中，我们都是分别为圣的人，要把你的思想，行为都跟世人分别出来。世人遇到苦难就抱怨，烦躁不安，甚至灰心绝望，你不应该这样，因为你有圣灵，有神的话语。信心在什么时候能够发出作用呢？就是在有问题的时候，软弱的时候，就能发挥作用，真理就在这个时候，能够发生跟世人不一样的作用。阿们！
约翰福音17章16-19节，
16他们不属世界，正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”
这是耶稣亲自给门徒们的教导，也是给你的话语。要记得一件事情，你不属于世界，你若属于世界，世人是不会逼迫你的。就像耶稣不属于世界，所以当时的犹太人才去逼迫祂，而你是被真理分别为圣的人，耶稣的话语就是真理，阿们！
耶稣来，就是为了把真理给我们，我们因着基督的真理已经成为了圣洁。因此我们在日常生活当中，不是参照世人的标准像世人一样去生活，应当是用神的真理去生活，这就是分别为圣的生活。成圣不是一个过程，而是信徒生命的开始。
有人告诉你成圣是一辈子的事，到临死之前可能会成圣，不，正好反过来。在你信耶稣的那一刻，你就已经被神分别为圣了，就已经成为了圣洁，你是借着圣灵成为圣洁，之后开始的就是分别为圣的生活了。至于说能活出多少分别为圣的生活，就根据我们对真理的渴慕程度了，活出来多少这分别为圣的生活，神就给你多少赏赐，就给你多少荣耀。在遇到患难，遇到问题的时候，就能靠着这些真理轻松的得胜。阿们！
希伯来书十章8-10节，
8以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”9后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
再次强调一下，观念一定要被更新，成圣不是一个过程，不是一辈子努力成圣，是借着耶稣在十字架上所做的，你已经成为圣洁了，你的思想当中一定要告诉自己，我是被神分别为圣的人。什么时候能体现出来分别为圣呢？就是在环境发生改变的时候，在世人都抱怨的时候，世人都恐惧的时候，你依然能够靠主的真理站立得住。在你受到冤屈的时候，受到委屈的时候，依然靠着神的真理能站立得住。阿们。
第三句话是，以致顺服耶稣基督。
以致是救恩的结局和目标。圣灵的工作，就是不断的引导我们认识耶稣，认识真理，让我们靠着真理而生活。圣灵会加给我们力量，顺服耶稣基督而生活。耶稣基督生活在世上，是一个非常明显的例子，祂完全可以靠权柄活的不一样，可是祂选择了顺服，没有用祂的强夺、强大的能力让别人屈服，而是一直在顺服着天父的话语而生活。
以至于在祂受委屈，被别人毁谤的时候，也没有为自己去辨别什么，默不作声，没有为自己申诉一下，说我是没有错的。只是把真理讲给人，顺服天父的旨意在生活，没有一点的埋怨。彼得是想告诉这群正在患难当中的信徒们，要学习耶稣基督，你们在天上是有极大的盼望和赏赐的。哈利路亚！
下一句，又蒙祂血所洒的人。
弟兄姊妹，如果不清楚我们是被这真理分别为圣的，是被基督的血所洒的人，真的没有盼望的，因为看现在的环境越来越糟糕，问题越来越多，而且总是受这种不白之冤，怎么办呢？什么时候是个出路呢？所以彼得透过天上的旨意告诉他们，你们是蒙基督的血所洒的人。为什么在他在这要提到基督的血呢？因为洒血是立约的凭据。
出埃及记24章6-8节，
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。7又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
因为罗马的信徒们，遇到了极大的不公平的对待，彼得想告诉这群在患难当中的信徒们，你们身上都有基督的血洒着呢，就是神没有忘记你们，不要怀疑神是否把你们丢弃了，没有，这个约依然有果效，你们都是被血所洒的神的子民。
神会照着祂约里边的内容成就在你的身上。哈利路亚！这给我们也是一个巨大的盼望。很多时候因为环境太糟糕，以至于失去了盼望，怀疑神是不是丢弃我了，是不是因为我做的错事太多，是不是因为我犯罪太多，不再听我的祷告了，我为什么只剩下孤单的一个人？不，你不是一个人。你的身上依然有基督的血所洒下来的印记，圣灵依然在你的里面作为凭据。哈利路亚！耶稣基督的血，成为了我们永远蒙救赎的凭据，让我们在任何环境之下，都是有盼望的。
希伯来书九章3-15节，
13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？15为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
这段经文对我们来讲也是极其的重要。在旧约的时候，百姓们赎罪成为圣洁，身体洁净用的是山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，当血和灰洒在不洁的人身上，他们就成为了圣洁，身体就洁净了。我们更不一样了，用的不是动物的血，不是母牛犊的灰，乃是圣灵，圣灵住在我们里面，已经将我们分别为圣，所以神永远不可能丢弃你。即便是在极其糟糕的环境之下，我们的天父知道你的一切。哈利路亚！
当信徒们忍受一些苦难的时候，他们是在事奉神，是在为耶稣做见证。可能彼得不知道他写的这个信，给信徒们能带来多大的安慰，以及给后世所产生的巨大影响，但是我们看到了。200多年以后，整个罗马都信耶稣了，这个就是我们巨大的盼望。
这就跟起初这些殉道的信徒们是有直接的关系的，因为他们的顺服，跟世人的不一样，让很多人的心被撼动了，重新去认识这位耶稣，试着去了解这位耶稣，因为从这群基督徒的身上散发出来的不是恨，而是基督的爱。
我们在这样一个末后的世代，该怎么样去做呢？当人受到不公平的待遇，表现出来是愤怒，是恨，而我们要依然把基督的爱表现出来，因为我们是在事奉永生神，这样做的人，虽然自己忍受了苦难，但是神给他们留下的是永远的产业，哈利路亚！
彼得藉着这样的事情想安慰在患难当中，在绝望当中的信徒们，让他们知道自己是蒙基督的血所洒的人。哈利路亚！让他们想起神跟他们所立的永远的约，知道圣灵依然还住在他们心里边，只是神想借着这样的事情，给他们永远的赏赐。
也许有人会问，最后都殉道了，谁能给什么样的赏赐呀？好死不如赖活着，都死了，还谈什么赏赐呢？我有一天会分享到启示录，在启示录里面会提到千禧年，千禧年是在地上，千禧年是1000年的时间，为什么样的人存留着呢？就是非正常死亡，这些人是为基督作见证被杀者的灵魂，他们活了，神补偿他们在地上1000年的时间。
比如有个人在30多岁的时候，被尼禄给杀了，他没有犯罪，就是因为信耶稣，被无辜地斩掉了，这个人看来死的挺冤的，但是神知道他是在事奉神，是在持守信仰，是在至死忠心，神不会亏待这些人，到千禧年来临的时候，这些人要复活进入到千禧年的国度，有整整1000年的时间，没有魔鬼的搅扰。在这地上，神给他们补偿1000年。
当然了，之前他们为主所受的苦难，赏赐是不会减少的，这个是额外的奖赏，就在这个地上，因此我想告诉弟兄姊妹的是，把目光放在天上，放在我们天父那里的时候，祂是绝对公义的神，祂要赐给我们的祝福绝对不是少一点点，而是丰盛的，更多的恩典。哈利路亚！所以为主付出，无论是付上财务，付上精力，付上时间，甚至付上生命，你绝对不会吃亏的。哈利路亚！你是在事奉主耶稣，侍奉永生神，这就足够了。环境我们没有办法改变的时候，需要有忍耐的心，继续为耶稣做见证。阿们！神给他们是有赏赐，还有补偿的。
最后在这段经文最后结局的时候，彼得说，愿恩惠平安多多的加给你们。
恩惠原文就是恩典，是指无论在任何的环境之下，你都可以享受神给你的供应。环境糟糕的时候，神给你供应的仍然有平安，有喜乐，有盼望，有永久的赏赐。哈利路亚！
我们以为的平安就是指风和日丽的，躺在海边吹着海风，吃着海鲜，真好，听着非常愉快的音乐，以为那个是平安，其实真正的平安是指暴风雨来临的时候，依然不惧怕，因为知道神在保护着你。
心里的安宁比外面的环境更重要。你心里边若有基督的真平安，外面的环境，无论怎么样改变，心里边依然是平安的，哈利路亚！彼得是希望这样的恩典、平安多多地加给当时正在患难当中的信徒们，多多地加给指的是不断的增加，不断的增加平安，不断的增加恩惠，让他们胜过所遭遇的问题。哈利路亚！这就是彼得前书的绪论部分。让我们在各样的环境当中，能够依靠天父的恩典和平安，胜过所遇到的各样问题和患难，我们永远是有盼望的人！
我们一起祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你借着彼得前书来安慰我们，现在就是末世了，很多的问题可能是始料未及的，但我们在你里边有盼望。在世上有苦难，但在基督里面我们有平安。天父祢会供应我们恩惠，供应给我们平安，胜过生活当中所遇到的问题，我们在基督里边可以凡事感恩，凡事喜乐。
天父，你把这样的信心，把这样的盼望，放在所有听道的弟兄姊妹，让我们借着彼得前后书，在真理里边成长、成熟，在各样的问题当中，依然可以仰望基督的恩典而生活，每一天感恩的生活，感谢赞美你！愿我们也能够成为那基督福音美好的见证人，哈利路亚！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！