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分享题目：活泼的盼望
一起来祷告，
天父，我们谢谢你给我们预备这美好的时间，我们来寻求你，你是充满怜悯慈爱的父，你借着话语赐给我们智慧、能力、看见，依靠你的话语有盼望的生活。无论遇到什么样的事情，你不会丢弃我们，你给我们所预备的乃是最好的祝福！愿今来来寻求你的每个弟兄姊妹，都能得着从你而来的更新和带领，赐福以下的时间。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第一章3-5节，
3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
上次给大家分享了彼得前、后书的背景。当时的信徒们受到了极大的逼迫，很多人软弱了，跌倒了，灰心了，看不到出路。如何让他们重新站立起来呢？如何让在患难中的弟兄姊妹再一次有盼望呢？彼得一开始在这里提到了，愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神。彼得在患难当中感谢神。给大家强调一下，我们不是为患难而感谢神，乃是在患难当中我们感谢神。
帖撒罗尼迦前书五章到16-18节，
16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
神希望我们无论遇到什么事情，都能向祂发出感谢，不是因为疾病临到了，为疾病而感谢神，也不是因为患难临到了，为患难感谢神，乃是在凡事当中，向神发出感谢。彼得能在患难当中向神感谢，那是因为他相信，神必然能救他们脱离这些患难。
保罗希望我们常常喜乐，不住祷告，在凡事当中谢恩。也是因为他相信这位神是活着的，是不会丢弃我们的神，他相信万事互相效力，最终我们还是要得益处的。所以不要感谢神赐疾病，感谢神赐给患难。这是不正确的，这些不是神所赐的。
就像有的信徒临到了患难，不是因为他做错了事情，乃是那个人被魔鬼利用了，来逼迫他。不是感谢神赐予我们逼迫，这是不正确的。患难及意外不是神所赐的，但是神可以在这些患难当中，问题当中，拯救你，赐给你大能胜过这些，可以让你依然有盼望，保持喜乐的心。阿们！
神希望每一个相信祂的人，在任何情况之下都可以对神有信心，有盼望。即便是在患难当中，依然依靠爱我们的父神安然度过，依靠神有信心，有盼望，相信神必然会拯救我们，最终我们是得胜的，为此我们感谢神。
保罗是有这样的心态的，在保罗每一次遇到极大的患难的时候，他说，主，你若救我脱离这患难，我感谢你，我可以继续为你做见证了。如果要接我回去，更感谢你，我的工结束了，回去那是更好的事情。
因此，保罗在任何环境当中，都能向神感谢，而且保持喜乐的心。当然了，这并不是每一个人，都能有这样的看见和信心。彼得有这样的信心，所以他去安慰在患难当中软弱的弟兄姊妹，让他们拥有活泼的盼望。
紧接着彼得告诉我们，愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神。
在患难当中人为什么会绝望、灰心呢？是觉得没有人理解，没有人帮助，没有人拯救了。彼得说，你们有一位父神，祂是主耶稣基督的父神，彼得说这些的目的，是希望在软弱当中的弟兄姊妹，想起来天父如何爱耶稣，如何拯救耶稣，天父也会如何来拯救你们，会给当时在软弱当中、患难当中的弟兄姊妹带来信心和盼望。
祂是耶稣基督的父神，也是我们的父，是所有事情的应允者和成就者。阿们！我们祷告的对象是我们的天父，祷告成就者是我们的父神，我们是用耶稣的名字向天父来祷告，最后祷告的结束时要说，奉主耶稣的名祷告。
圣灵是干什么的呢？圣灵是帮助、引导我们祷告的，患难来临了，我们不知道用什么言语去表达，就可以使用方言祷告。圣灵是知道你内心需要什么，天父会给你赐下最合适的安慰。
这位父神是大有怜悯的，无论你遇到什么样的事情，请你记得，那位创造天地万物的神、大有权能的神，是你的父亲，而且祂非常的爱你，祂是有大怜悯的神。什么是怜悯呢？当神的怜悯在我们身上，就说明我们不是配得的，不是该得的，但是神看我们有这个需要，所以拯救我们，施慈爱给我们，把祂的恩典给我们。
我们看一段经文，尼希米记九章16- 21节，
16“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；17不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。18他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；
19你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。20你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。21在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。
通过这些经文，给大家显明的神是大有怜悯的，祂的怜悯不是一点点，是非常的大。以色列百姓行事狂傲，自己没多大的能力，可是在神面前还口出狂言，什么都能做，不顺从神的话语，也不纪念过去神对他们一次一次的拯救，要背叛神要回埃及去。即便是这样，神也没跟他们生气，还乐意饶恕他们，把神的恩典、慈爱给他们，并没有丢弃他们，这就是神的大怜悯。
拿人跟人之间相处来说，如果这个人不愿意听你的话语，非得按你所说的反面去行，最后自己掉到坑里面去了，甚至还出口污蔑你，你会怎么做呢？多数人的反应是不搭理他了。
但神的怜悯是大怜悯。即便以色列百姓如此不相信神了，神还是不丢弃他们，依然赐给他们食物，赐给他们水，再到后来的时候，以色列百姓公然违背神的话语，铸了一只金牛犊，在十诫里面其实说得很清楚的，你要是拜别的神，是要临到咒诅的，会死的，可是神没有按照十诫的后果去对待他们，仍然赐下了神的大怜悯。
弟兄姊妹，这就是我们所说的，你所相信的父神，也是主耶稣基督的父神，祂总是给人机会，总是赐下怜悯给人。这个怜悯不是人该得的。人该得的是什么呢？如果违背了律法，就应该受咒诅，应该死，可是神没有把这个后果加在人的身上，而是赐下了怜悯，总是给人机会悔改。
圣经当中的大先知书和小先知书，以色列百姓每一次都违背神的话语，可是神派先知去劝他们回头，他们临到灾祸了，神一次一次的派先知去拯救他们，希望他们按照神的话语而行，百姓们违背神话语的时候，神都有如此的怜悯。
更何况神的百姓此时并没有做错事情，魔鬼兴起一些人去攻击他们，那神的怜悯更不会离开他们，因此，为义受逼迫的人有福了，他们的赏赐是大的，这些人一定能看到天国的祝福。阿们！因为神的怜悯一定会在他们的身上。
人虽然不配，但是神的怜悯还是临到了人的身上，这显出我们的神是慈爱的，是好的神。如果神没有怜悯之心，怕是以色列老百姓早就消失了；如果神没有怜悯之心，也不会派自己的独生爱子下来救我们。即便我们受逼迫了，受患难了，按照神的律例来说，也是我们该承受的，对吗，弟兄姊妹？可是神没有按照祂的律例来对待我们，而是按照耶稣基督的样式来对待我们，祂如何对待耶稣，就如何对待我们。神是透过耶稣来看我们的。
所以后面一句是说，借着耶稣基督从死里复活重生了我们。彼得的说话虽然很简洁，但是没有废话，非常的重要。天父因着耶稣的原因，乐意赐下慈爱、恩典在我们的身上，因为我们是重生得救的人。
什么是重生呢？很多人把重生讲的非常的复杂，甚至告诉说你虽然是得救了，但不一定是重生的人。有人就会怀疑“我是得救了，没重生，到底能不能进天国呢？”他们就回答说，“就不好说了，因为能进天国的，一定得是重生得救的人。”就造成了很多人对救恩不太清楚了。
来看到底什么是重生？
约翰福音三章3-6节，这是尼哥底母来寻找耶稣的时候，耶稣对尼哥底母的回答，
3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
很多人可能对这段经文不太了解，因为说的有点模糊，甚至有很多不太好解释。水指的是什么呢？可以简单理解为神的话语。圣灵就是圣灵。神借着祂的话语和圣灵，我们就重生了。重生的人就一定是得救的人，因为你从水和圣灵生的，就一定能进神的国，这就是得救的人。
从肉身生的就是肉身。这里指的是我们自然的生命。人由男人和女人结合而出生的，这就是肉身的生命。但不是属神的生命。从灵生的就是，当人接受了耶稣，相信耶稣在十字架上已经把他的罪洗净了，为他而死三天后，从死里复活了，圣灵现在进入他的心里，他就是从圣灵生的。借着耶稣基督从死里复活，我们重生了。
重生，不是旧的生命死了又活过来，而是指旧的生命已经死了，现在活过来的是耶稣的生命。哈利路亚！每一个相信耶稣的人，里面都住着圣灵，拥有的是基督的生命，所以天父现在看你们，就如同耶稣的生命一样，耶稣就是那个叫人活的灵，现在住在了你的里面，你就是重生得救的人。阿们！你不再像以前肉身而来的生命了，而是从圣灵而生的，彼得在后面紧接着已经告诉我们了。
彼得前书第一章23-25节，
23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。24因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；25惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
彼得是不是跟我们说的很清楚呢？我们蒙了重生，乃是由于不能坏的种子，这个种子是什么呢？就是神活泼常存的道，这就跟耶稣之前所说的，你们若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。彼得把水，用另外一个词来说就是种子，心里边如果没有神的话语如何得救呢？没有神的话语在心里边的那些人，都是血气的人，就像草一样，转瞬即逝，草必枯干，花必凋谢。但我们不是这些，不要把你的盼望建立在世界上，它的根基是动摇的。
现在科技如此的发达，我们知道地球的内心是火，一直是在运动的，不是稳固长存的，但是神的道是永存的，不要把所有的希望都放在世界和人的身上，是靠不住的。人这个时候能相信他，可能过一段时间，他受到了诱惑或者其他一些不得已的原因，就能背叛你。所以不能把盼望放在世界和人身上，得放在主的话语上，唯有主的话语是永存的。哈利路亚！
所传给你们的福音就是这道。福音是谁呢？从耶稣基督开始的才是福音，所以天父看我们相信了耶稣，我们就是重生得救的人。只有这样的人在基督里才有活泼的盼望，一个人都不信耶稣，不在基督里边，给他说什么永久活泼的盼望，他不会信的。人把盼望放在什么地方？
年龄越大，心里的不安全感越多，很多老人拼命的存钱，锻炼身体，为的是将来老有所依，把希望放在孩子身上，但这些都是不确定的。
这个世界上有太多不确定的因素了，但你在耶稣基督里边，不必像世人那样担心，即便是患难临到了；不愿意看到的事情出现了，我们在基督里依然是有活泼的盼望，要看自己是借着耶稣基督从死里复活，重生得救的人。阿们！天父因着耶稣，让我们有了盼望，而这个盼望不是死的，而是活泼的盼望，就是让你在今生，活着的时候就有永久的盼望。
很多人怎么传耶稣的呢？在这个世界上我们就是受苦的，只有有一天到了天国，才能有活泼的盼望，才能够享福。这话不正确的，弟兄姊妹，相信耶稣，依靠耶稣而生活，就已经拥有了活泼的盼望。
在世界上，就可以拥有天国式的盼望，不是等到进了天国才享福，在这地上你可以依靠耶稣活出不一样的生命，这个生命是从里面发出来的，是圣灵帮助我们的，一定是借着神的道，神的道，就跟神的慈爱和怜悯分不开了。这是一连串的，分开了就出问题了。
我们来看罗马书八章22-28节，
22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。24我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
这段经文可以让我们有活泼的盼望，我们里面都有圣灵，但活着的时候，我们带着这个身体是软弱的，遇到风吹雨打，遇到逼迫患难，就受不了了，但我们的盼望在哪里呢？就是盼望这个身体能得赎。什么时候能够得赎呢？耶稣基督第二次再来的时候。
弟兄姊妹，千万不要灰心绝望，这个身体是先死，然后再复活。复活的时候，就不再受环境影响，是像耶稣一样属灵的、永不朽坏的身体。
耶稣基督复活以后，谁还能再抓住祂，鞭打祂，羞辱祂呢？再也不可能了，我们最大的盼望就是基督再来，把我们软弱的，受环境和人影响的身体再次拯救。我们的灵已经被拯救了，耶稣第二次再来时，要把我们身体改变形状的。
要不然耶稣让拉撒路复活了，复活之后的身体还是会再死的。神要让我们有永久的盼望，就剩身体得赎了。事情没有成就的时候，我们要忍耐等候。在这过程当中会临到一些患难、逼迫、软弱，要向神祷告，圣灵也知道我们有软弱，软弱无力的时候，不知道如何开口祷告的时候，圣灵就会与你一起祷告，这就是方言祷告。
况且圣灵知道你的意思是什么，祂会把你的意思递到天父的面前，天父会把永久的盼望放在你的心里。这就是为什么极度悲伤的人，遇到事情不知道怎么祷告，方言祷告过之后，就得了安慰，而这不是人的言语所能达到的效果，那是圣灵亲自在安慰他，叫这个人得益处。哈利路亚！同时也要相信，这些事情最终是让我们得益处的，是在造就我们的品格，哈利路亚！你说信了耶稣之后什么风吹雨打都看不见了，人的信心和盼望，不一定能够体现出真实的来。
世界一开始的时候，神造了伊甸园，风和日丽，什么都预备好了，亚当和夏娃被放在伊甸园当中生活，他们需要多大的信心去承受这些祝福呢？根本不需要太大的信心。吃喝玩儿就行了，他们需要更大的盼望吗？也不需要，因为眼睛能看得见的，已经很不错了。后来他们违背了神的话语，跌倒了，软弱了，堕落了，就需要信心，需要盼望，而且需要活泼的盼望。
神允许这些事情发生，是对我们有益处的。阿们！大家一定要记得，即便是在彼得那个时代，普遍性的遇到了大患难，但其中一定有神的美意。很多人对神的祷告，可能有时候用错了。
举一个例子，假如说彼得遇到了这样的事情，我相信有很多当时的信徒一定祷告，主啊，别让这些事情临到我们，我们不想经历这样的患难，你救我们脱离这些患难吧。可能有很多人也宣告，让这个黑暗的势力退去！但神没有按照他们所求成就。而恰恰是当时，有许多真心持守真理的人被杀害了，殉道了。
后来的人又如何去相信这位神呢？如果这人的信是假的，就不再相信了，因为我们不知道他们到底是真信，还是假信。怎么样能够把这些人分出来呢？麦子和稗子虽然看起来很像，但生命是截然不同的。
如何知道这位神是爱我们的呢？不是等凡事上祷告，祂就赐福给你，无论祷告什么祂都给你，我们才说天父真好。神没有给我们成就，就不信了。这样无法分辨是接受耶稣的，还是不接受耶稣的，这个事情只有神知道。
但我们应该相信一件事情，真正的信一定是超越物质的，否则可能就不是真正的信。我不是评判大家是不是得救，是不是相信主，因为只有我们自己知道。彼得安慰这些在患难当中的人，要相信我们主耶稣基督的父神，你们是重生得救的人，在基督里是有活泼的盼望的，即便这些环境没改变，我们的神没有拯救我们脱离这些患难，我们在其中死掉了，依然相信祂是爱我们的，这是彼得要传达的信息。当然了，过去保罗也传递过这样的信息。
我们来看哥林多后书第一章4-7节，
4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
许多人所传讲的福音并不全备，只是讲天父多爱我们，耶稣赦免我们的罪，为我们流血牺牲，你什么都不需要做了，就等着享福吧。这不是完全的福音。当一些人受到苦难的时候，拼命的祷告，让神救他们，事情没有翻转就不信了，不是他们软弱，信心小，是因为福音并没有给他们讲全备，没有告诉他们在患难当中，神没有按照我们所求的成就，但祂依然是爱我们的父。
即便在患难当中我们受苦了，依然是爱我们的父。我们对天父的信绝对是在物质之上的，如果是在物质之下，跟其他的假神有什么区别呢？信耶稣的人，要领受全备的福音，在末世的时候会有患难来到，试炼临到，但神没有丢弃我们，是让我们在患难当中成长、成熟，造就永不软弱跌倒的品格。
你看彼得、保罗这些人，在患难当中的时候，他们站立得住了，靠的不是别的，是神的真理，所以他们能站起来安慰许多遭各样患难的人。因为他们知道，耶稣也是这样被人不理解，也是多受苦楚，他们了解在苦楚当中，神的安慰是何等的宝贵。不是让大家去多求主，让苦难临到，我的意思是在平安当中的时候，我们感谢神。
如果苦难来临了，逼迫来临了，在这其中感谢神，相信神是拯救我们的神。在各样的环境当中，靠祂的真理得胜。阿们！我们胜过了苦难，胜过了这个问题，就能安慰之后跟我们受同样患难的人。
就像你曾经得过非常严重的病，很痛苦，靠神得救了，得医治了，你遇到类似这样的人，就会去安慰他们，“别担心，我也曾经有过这样的痛苦，了解你内心的烦恼、痛苦和无助的，我为你祷告，我们一起来面对，神能救我，也一定能够救你，我就是这样走过来的。”
如果你没有这段经历，是不了解得病的人内心真实情况的。阿们！我们在任何事情上都是有盼望的，而且这个盼望是确定的。你在受过这样的苦难，得胜之后，能够被神使用，去安慰后面很多软弱的人，就能看到神祂话语的大能了，阿们！
这个世界到目前为止，确实存在着很多不确定的因素。不是信了耶稣，万事大吉，一帆风顺，会遇到一些患难，遇到的时候，请不要灰心，要对神有活泼的盼望。哈利路亚！我们不属于这个世界，如果真的属于这个世界了，魔鬼就不会折腾我们了，正因为我们不属于这个世界，还要去拯救灵魂，魔鬼才会兴起一些人来攻击你，逼迫你，这是很正常的，但你所受的那些苦难，神都是纪念的。阿们！
彼得前书一章4节，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
彼得并没有发出宣告说，黑暗的势力离开这个地方，你们都要蒙拯救。他是安慰在患难当中的人，在凡事上要有盼望，靠着神的话语，刚强站立，等你们胜过了，就可以得着那不能朽坏、不能玷污、不能衰残。什么意思呢？神要赐给我们的是永远不朽坏的赏赐。
不能玷污，就是任何人别想在神的赏赐上越界，是你的，就是你的，不存在抢功的问题。不能衰残，就是给你留到永久天上的基业，可以理解为赏赐。
大家要记得，得救是神的恩典，不需要人的行为，但是赏赐是跟人的行为有关系的，这显出了神的公义。要不然为主献上多的，像保罗和彼得这样的人，都为主殉道了。如果他们得到赏赐和基业，跟从来没有付出一样的，就不公平了。所以说赏赐和基业是跟行为有关系的。那些为主的缘故忍受逼迫和患难，为主殉道的人，神给他们在天上所留的基业是大的，是多的。
以弗所书第一章17-18节，
17求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
我们主耶稣基督的神那是你的天父，祂是荣耀的天父，是公义的，是恩典的父。神把智慧和启示的灵赏给我们，使我们真的知道祂的心意，让我们有活泼的盼望。天父是这么爱你，祂绝对不会降下灾祸、疾病、意外给你。虽然这些事情会临到，但那不是神所赐的，事情临到了，神没有立刻将它拿走，或者拒绝这些事情临到你，也一定有神的美意，是要给你赏赐的。
就像孩子的考试一样，学了一个学期了，最后考试，你不能觉得考试对你不公平，是要折磨你，就是一个测试而已。看你到底学了多少，掌握了多少。
我们每次都在学习神的真理，都说领受了多少真理，什么时候用这些真理呢？患难来临的时候，问题来临的时候，逼迫来临的时候，就是考试的时候到了，能不能把你所得学到的，现在用出来？你用出来了，并且胜过了这些问题，神给你有赏赐的。阿们！
有的人胜过的次数多，有的人胜的次数少，这都不影响得救，只是跟赏赐有关系，神希望我们得丰盛的荣耀。就像保罗那样，神所赐给我的是那么多的赏赐，我得到的太少了，所以要竭力去奔跑，得着祂所赐给我的。阿们！这就是保罗的心思，也是彼得的心思，他希望我们能明白天父这样的心，不要理解错了。
前两天有人给我发个信息说，任教师，我不想相信这位神了，祂总是折磨我，我好欺负，听话，就挑我这个软柿子捏…弟兄姊妹，这个正确吗？就好像我们的神故意找你的事，找你的茬，不是这样的，弟兄姊妹，说明他信的不正确，这不是神降下来的。我们觉得周围人都不理解我们，不合群，是别人的错，不一定是别人的错，也许就是神借着环境，要造就你美好的品格，你才能承受祂更大的祝福。
彼得前书五章10节，
那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
彼得的话语当中总是给人带着盼望。他跟保罗的讲道有点区别，彼得主要安慰的是那些临到患难的人，他也在讲，赐诸般恩典的神在基督里边曾召我们，呼召我们去跟随祂，要得祂永远的荣耀，但是后面紧接着说，等你们暂受苦难之后，这是什么意思呢？就是信徒们确实临到了苦难，但是要暂受这些苦难。
今天很多人以为信耶稣了，苦难临到了，就奉主耶稣名的命令苦难立刻离开，就不需要受苦难了。这是一种神的解决方法，但如果第一种方法不管用，祷告之后，神没有立刻挪开这个，那就说明神要借着这个事情让我们胜过，用真理去胜过，要给我们赏赐的。哈利路亚！
胜过之后，神就用这些真理坚固你们，赐力量给你们了，阿们！这是这是很重要的，弟兄姊妹，假如一座大山，横在你前行的路上，你可以奉主耶稣的名命令这座大山离开。祷告之后，神没有做这个事情。你不要说信心不够。不要这样否定自己。说明什么？祷告之后不管用，就说明神的旨意不在这里成就。就可以说，神赐给我们力量，加力量给我，让我翻过去，这就可以了。
总之，一定是神给我们力量，让我们胜过这一切。这是彼得要赐给我们的信心，和保罗并不冲突，弟兄姊妹。只是说神的解决方式有很多种，成就的时候，神要把最适合的给我们，还是让我们得赏赐的。
彼得前书一章5节，你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
遇到一点事就说，主啊，把这个问题挪开，把环境挪开。神全部都挪开了，我们的信心永远不会增长的。除非你经历了风雨，爬过了高山，能看到不一样的风景。阿们！
希伯来书第一章1-3节，
1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；2就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。3他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
这就是神在末世要显现的救恩，耶稣基督从死里复活，已经得着了神的荣耀。阿们！我们都是蒙神能力保守的人，也能得着这样的荣耀。耶稣得着荣耀，可不仅仅是靠着相信天父的话语，什么都没做吗？耶稣相信天父的话语，祂忍受了人的顶撞，忍受了人的辱骂，忍受了人的不理解，继续传扬天父的话语，把天国的奥秘向我们一一的揭示出来，最后为了我们的罪死在十字架上。正是因为祂后面这一系列的行动，从来没有埋怨过天父，也没有怀疑过天父，所以祂得的荣耀和赏赐是最大的。
我们应该换一种思维来看待生活，遇到问题，第一个应该向天父祷告，这是正确的。祷告的时候，你可以求神把这个问题挪开，这是最好的结果，问题挪开了，这是第一种解释方式。
如果祷告了很久，依然没有照我们所想要的方式成就，可以调整一下祷告的方向，主啊，你加给我力量，让我胜过这个问题。哈利路亚！这就是神的能力要保守我们了，因为祂要赐给我们力量，赐给我们更大的恩典，让我们得着更大的赏赐。哈利路亚！
多次使用旧约创世记的约瑟来举例子，相信约瑟每一次遇到患难，都向神祷告，救他出那个患难，但是神没有救他，直到最后到了正确的时间，正确的地点，神才救了他，是因为神要成就极重无比的荣耀在他的身上。
神也是这样对待你的，任何时候，不要埋怨我们的天父，为什么不立刻成就，有时候神会立刻成就，但是有时候神不成就，不代表神不愿意成就，是祂要把更大的祝福给你，把更大的盼望给你，你胜过之后，信心就不只现在这个样子了，会对祂有更深的了解。阿们！
提摩太后书一章8-10节，
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。10但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
保罗为主作见证的时候，有三分之二的时间是被人不理解的，甚至说是在监狱里面度过的，但他从来没埋怨过神，他知道神这样做一定有祂的美意，而且他相信神的能力。他告诉提摩太的时候说，别因为我有这个锁链，你就觉得是羞耻的，我不觉得是羞耻的，你要与我为福音同受苦难，而感到高兴。因为神救我们，祂早就知道我们是什么样子的，而是按照我们的信心，要把更大的荣耀放在我们身上的。
耶稣基督把死已经废去了，借着福音，把不能坏的生命彰显出来，不能坏的生命一定是超越这个物质，超越这个世界，超越死亡的。保罗明白了，把这番话告诉提摩太。
今天我把这番话语告诉给你们，是希望我们不要停留在只为了吃饼得饱，得点儿好处，神要把更大的祝福赐给你，让你在任何环境之下都拥有祂的安息，拥有祂的力量，能借着你，把不能坏的生命彰显出来，那是耶稣基督复活的生命，让你任何时候都拥有祂的平安和喜乐，这是活泼的盼望。哈利路亚！
我们一起来祷告，
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语安慰我们，你赐给我们的是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业，你加给我们力量，让弟兄姊妹无论何等的艰难，依然有活泼的盼望，你一定会救我们脱离这些问题，要把更大的赏赐赐给我们，哈利路亚！我们跟世界上的人不一样，我们在基督耶稣里面，你是爱我们的父，主啊，加给我们弟兄姊妹力量，在凡事当中都可以向你谢恩，在凡事当中都有盼望，相信天父赐给我们的是最好的。
请你加给弟兄姊妹力量，在生活当中，凡事上向你感谢，并且靠着你加给我们的力量胜过所有的事情，胜过所有问题，就可以安慰很多软弱跌倒的人，是有大赏赐的人，你把这样的赏赐赐给我们，感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！