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分享题目：被试验的信心
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们这个时间再次来寻求你，来到你面前，当我们来寻求你的时候，借着你的话语会把信心加给我们，让我们得着盼望，无论在什么环境当中，你没有离开我们，也没有丢弃我们，我们愿意在任何环境当中，倚靠你的话语而得胜！感谢赞美主！祝福寻求你的弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第一章5-9节，
5你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。8你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。
前几次我们分享了彼得前书的写作背景，当时很多的信徒面临到了逼迫，大环境十分的不好，在这种环境之下，很多人信心软弱了。彼得想安慰这群在患难当中的信徒，让他们有盼望，对神不要失去信心，所以在本节第六节说，因此，这个因此，是连接上面所说的那些从神而来的恩典。比如说，神的大怜悯、活泼的盼望、不朽坏的基业，以及末世显现的救恩，这都是信徒可以喜乐的理由，而且是大喜乐，信徒虽然处在艰苦的环境中，我们却因为信仍然有盼望，是已经有大喜乐的人。
注意，彼得并不是让那些在患难中的信徒，好像看不见那些患难和逼迫一样，也不是让他们表现出来假的喜乐。彼得说这些话语是真实的，上面的那些原因，指明他们的喜乐是大喜乐的，意思是那些事情神应许了，就一定会给我们成就，无论环境如何。
彼得写这些想告诉，当时在患难当中的信徒们，无论你们当前的处境如何，要相信神所预备的一切恩典。相信这些恩典的时候，就能够让我们从里边产生大喜乐，可以在任何境遇当中，都不受这些环境的影响，反而能胜过环境，在环境之上依然有盼望，有喜乐。
如果人把信心建立在基督的话语和应许上，无论环境如何，平安和喜乐并不会减少。如果有些人只是为了得着基督的好处，一旦患难来临了，可能就受不了了。彼得也好，保罗也好，在过去跟随耶稣的那些人，他们对耶稣的相信，早已经超越了环境，也早已经超越了这地上的物质。
我们看一段经文，腓立比书第四章10-14节，
10我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。14然而你们和我同受患难，原是美事。
保罗在写这些话语的时候，前面告诉信徒们，他是靠着主有大喜乐的人，保罗的这份喜乐，是无论在什么环境之下，不论是卑贱的时候，丰富的时候，饱足的时候，饥饿的时候，有余的时候，缺乏的时候，保罗都可以有大喜乐的。他的这份喜乐是怎么产生的呢？那就是保罗一直仰望的是天上而来的供应，他看的是这位主，而不是这位主给他的是什么，或者自己面临的环境是什么样子。保罗把目光放在主耶稣那，仰望主耶稣的应许，知道目前所受的这些患难都是暂时的。而且神还会给他赏赐，并且神会给他力量让他胜过这些问题。
13节说，我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
不能拿着这一节经文随便去联想，在这里所说的凡事都能做，意思是靠着神加给他的力量，可以喜乐的去面对所有的环境。无论是在监牢里，在风浪之上，或者说在被别人击打的时候，他依然是有大喜乐的，透过使徒行传，可以看出来保罗的宣教经历十分的坎坷，但是保罗并没有埋怨神，也没有因此而放下他的服侍，反而继续前行。相信他所做的这一切都不是徒劳的。
而且他还安慰在后面要传福音的那些人，你们和我同受苦难，这原是美事。难道保罗这个思想出问题了吗？怎么能够觉得同受患难是美事呢？因为保罗早已经超越了这些环境和物质，他知道神不会骗他，并且在他的人生经历当中，多次的看到了耶稣基督的救赎，他知道这位神是真实的，而且是超越世界，超越环境的，所以他的这份喜乐不是从外面找着的，乃是从里面，从圣灵里面发出来的，这份喜乐可以让他面对所有的环境。
因此，我想告诉弟兄姊妹，无论你遇到的是什么样的环境，要去仰望主耶稣基督的恩典，要知道你的身份是神的儿子，并且你要知道这位神是大有怜悯的，你在祂那有活泼的盼望，而且有不朽坏的基业给你存留着。
我们怎么得着这份基业呢？那就是无论什么环境来临了，靠着神的话语胜过，靠着神的话语，仰望基督的力量，万事互相效力，最终还是让我们得益处。本文当中的大有喜乐，不是嘴上说一说，而是踊跃、欢乐的意思，是形容非常的喜乐。
你们还记得在使徒行传里面记载了，当时彼得去传福音的时候，公会里的犹太人接纳不了他，把他们抓了之后打了一顿，当时彼得就非常的高兴，他觉得自己是因为传福音的缘故为主受苦了，他知道他的赏赐是大的，彼得非常的高兴。
我也相信这份喜乐不是因为人给他的，乃是因为知道他在做什么，他持守的是真理，受了委屈，知道神纪念他的付出。哈利路亚！你的家人可能不理解你，朋友可能不知道你真实的情况，但是我们的主知道你所有的委屈、难过，以及你的忍耐，若是为主的缘故而忍耐，受逼迫，你就有福了。
马太福音五章10-12节，
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
耶稣出来讲道的时候，一开始就讲了八福，其中最后一个就提到了，为义受逼迫的人有福了。可能很多人非常难以理解，受逼迫怎么还算是有福的呢？你说得到了祝福，经济翻转、病得医治，都特别乐意做这样的见证，觉得这是有福的表现。但其实神赐给我们的祝福，不仅仅是在这个地上，身体得医治，得了多少物质上的好处，更重要的是属灵的福气。
为义受逼迫的人有福了，另外有一种见证是什么呢？就是无论你遇到多大的困难，逼迫和委屈，靠着神的话语，你站立得住了，没有放弃你的信仰。靠着神的话语胜过了，没有受这些环境的影响，这说明天国已经在你心里了，哈利路亚！神的道在你心里站住了，这样的见证尤为珍贵。
人如果因为耶稣的原因辱骂你，逼迫你，甚至捏造各样坏话毁谤你，这也是一种见证，你没有去用相同的方式辱骂他们，逼迫他们，毁谤他们，而是为他们祷告，为他们祝福，你就有福了，哈利路亚！不是因为我们做了恶事被别人说，你说我们不会得福。若是因为耶稣的缘故你受了这些逼迫，你在天上的赏赐是大的，所以应当欢喜快乐，彼得是知道这些的。阿们！
所以弟兄姊妹，我们如果因为福音的缘故，受逼迫受患难，这是有福气的人，因为神会给他们永久的赏赐，所以从这个意义上来讲，既然在这个世界上生活，信了耶稣之后一定会遇到这些问题，我们不如为主而活，让我们的人生变得不再一样。哈利路亚！就像现在一样，在这样一个大的环境下，有人多年的努力都打了水漂了，还有人忍受着别人的闲言闲语在生活，神不纪念这些的，如果你是因为耶稣的缘故，每一天为主而活，就算受逼迫了，环境临到你，你在天上的赏赐是大的。哈利路亚！
彼得前书一章6节，因此，你们是大有喜乐，但如今在百般的试炼中暂时忧愁。
读彼得的书信，基督徒们虽然现在遇到了患难，可是一想到将来要得的永久的基业，他们应该大有喜乐。彼得认为这种对天国实存的喜乐，乃是基督徒的终极盼望。这份喜乐，不是画一个虚空的东西来骗信徒们。这个天国的祝福是实实在在的，就跟在世界上你存留下基业是一样的实在，只不过现在你没有看到，将来你在天国里所存的基业。在这个地上你买了一套房子，眼睛能看到，可以说这是你的产业。可是你知道吗？若是你为主耶稣而活，将来在天国里也是存有基业的，而且那个是永久的。
现在是这群信徒们遇到问题，遇到逼迫了，彼得希望他们明白这些环境都是暂时的，如今在百般的试炼中暂时忧愁，当时的尼禄用各种方式去逼迫基督徒，他们遇到了百般的试炼，这个时候如何喜乐呢？就只有把你的盼望放在天上，信徒才能有真正的大喜乐。但是面对这个环境的时候，确实仍然会忧愁，这不是现实与梦想的差别，而是属灵的和属世的差别，这两者都是真实的。
这世人因为不信耶稣会说，梦想是丰满的，但是现实是骨感的，人会有这样的想法，可我们不是这样的，我们的想法是什么呢？将来属灵的祝福是真实的，这属物质的世界也是真实的，只不过属灵的是永存的，这物质的是暂时的，在这个世界上所遇到的这些患难也是暂时的。
彼得想告诉这些信徒们，你们只不过是暂时忧愁而已，他特别想安慰这群信徒们，他们虽然在各样的试炼当中，只不过是暂时的忧愁而已，不会长久的，如果顾念那永恒的事情，必然在生活上、工作上轻看今世暂时的这些苦了。荣耀也罢，羞辱也罢，在这个世界上所经历的这一切，不过都是暂时的。因为今世的一切，无论苦与乐，其实都是自轻自暂的，都是暂时的，在百般的试炼当中也是暂时的。
可以想这样一个事情，我们的神用六日创造天地，在神看来一日如千年，千年如一日，在这个地上过6000年了，那么在神看来，不过是过了六日而已。更何况还没有一个人在这个世界上活过1000年，在神看来，不过就是短短的几天而已。更何况我们在这1000年当中，我们能活到100岁的现代的人也是非常少的，对吗？
但没有人从一出生就一直受苦难，一直受这种逼迫直到死的，没有这样的，都是非常短暂的，我们的人生本不长，因此，在人生当中遇到了那点患难和试炼也是非常短的，都是短暂的忧愁，但是我们怎么样去看这件事情呢？就是把这些短暂的事情透过永恒来看，你可以使用这些，成就将来极重无比的荣耀。
忧愁在原文当中，在这里包含了有痛苦、患难、忧伤的意思，这些患难和逼迫不是神所赐的，但人在其中的时候确实会有忧愁，没有一个人在这个患难当中还非常高兴的说，”太好了，终于又临到苦难了。” 我们不愿意遇到这些苦难和逼迫。但若是避不开，也没有必要天天为此发愁、担心、灰心。
从另外一个角度去看，这些事情可以造就我们美好的品格，保罗就是这样胜过各样患难的。保罗的心思是怎么想的呢？主，你若救我脱离目前的这个患难，我继续为你作见证。如果我没有胜过这个患难，不幸去世了，回到你那去了，我更高兴。如果每一个信徒都有这样的心志，这些患难就真的不算什么了。在患难当中会学会去依靠神，对神更加有信心。
彼得前书一章7节，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。哈利路亚！
被试验是最终的目的，就是说神允许这些事情发生，不是要借着这些事情摧毁我们的信心，而是要借着这些事情，让我们学会去依靠祂，借着神的话语胜过这些问题。试炼，可以理解为考试，原文当中大概就这么个意思。试验的意思是说这个问题临到了，该怎么样去面对呢？就当作是考试一样，就像小孩子的考试一样，你学了一个学期了，在最后经过一份试卷来验证一下，到底学了多少。
没及格，或者说不会，这也没有关系，至少透过这件事情，测试了一下自己到底明白了多少，掌握了多少真理，所以说这些环境来临的时候，不是神要借着环境摧毁我们的信心，乃是神要借着祂的话语，让我们胜过这些环境。如果得胜的人呢？那是有赏赐的。失败的人呢？放心，没有惩罚的，失败了，至少可以知道自己的缺陷在哪里，然后继续去聆听神的话语，依靠神的话语。
目前问题是在很多平安的环境当中，许多信徒都是觉得信心都可以登天了，真正临到环境了，就跌倒了，不信了，软弱了，开始抱怨。说明了什么事情呢？之前知道的不过是理论，没有实战经验。
如果环境来临了，你之前又学了很多的真理，能够把之前学的那些真理，用在现在的环境当中，胜过这个环境了，恭喜你，你就算胜过了这一次的考试，胜过之后，神会给你有赏赐和奖赏的。也就是说信心被试验以后，至少可以知道自己真实的领受有多少。
为什么我们鼓励大家，听到了一篇讲道要用出来，这才是检验自己明白多少真理的一个过程。如果一直在那学，一直在那学，理论上我们已经知道很多了，什么时候能知道我们的信心有多少呢？就是这些患难、逼迫、问题来临的时候，学会使用这些了，那才是我们自己真正领受到的。阿们！
金子经过火炼的意思是为除去渣滓，变得更为纯净、更为珍贵，这样金子的价值才能被体现出来。如果一块金子就在矿石里边，人们看不出它的价值在哪里，必须要经过火炼。你可以把这个火炼理解为实验，就像考试一样，这块矿石当中有多少含金量，那就必须经过高温的火之后，其他的东西都被融化了，都被排除掉了，留下来的部分才是真实的。
如果一开始我们知道各式各样的教义、各种理论，全都知道，听过各式各样牧师的讲道，什么这个派的，那个派的，我们全都知道，真正遇到环境，遇到问题的时候，这个问题就像那大火来临了，最后烧的剩下了什么，那才是真的，那个才是真金子。
也就是说信心经过试验更显宝贵。既然信心经过火的试验，可以让我们对神有更深的认识和依靠，就应该知道这些环境神会使用它，让我们变得更好。信耶稣绝对不是为了求一点地上的好处，神要赐给我们的乃是永恒的祝福。
路加福音第八章当中讲到了四种土地，其中有一种是在磐石上的，
路加福音八章13节，那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。
那些种子落在磐石上，这是什么意思呢？他的心其实是石头的，人虽然听了道了，当时觉得这个道真好。我也相信你身边有许许多多这样的人，”这个道讲的真好啊，这恩典实在是太好了。” 欢喜领受，我们可能特别喜欢遇见这样的人，你一说，别人就高高兴兴的领受，说，真好，真好，讲的真好。
但如果他心里没有根，怎么能够知道他心里没有根呢？也就是说在末后的时代当中，如何把信的和不信的分开呢？不是靠这个种子，乃是靠这些试炼、试验、环境、逼迫，这些如火一样烧过来了，有问题临到了，能显出一些人是真信的，一些人是假信的，那很明显在磐石上的这个种子，这样的人，这个道并没有进入他的心里边。
他可能觉得，信耶稣对他有好处，信耶稣挺好的，病得医治，家庭的经济翻转，这多好啊，我相信很多世人是特别乐意听这样的道的，可是神给我们的不仅仅是这些好，大家不要把福音给传的狭窄了，要告诉别人有永恒的祝福，一开始人们可以为了这些来寻找耶稣，但我们不能仅仅停留在这里。
这些在磐石上的这些个种子，里边没有根，暂时的相信，遇见试炼，遇见环境了，逼迫了，他不信了，是真不信。弟兄姊妹，就是一开始就没有信。如果一开始就信了呢，那就是遇到环境了，他可以软弱，可以跌倒，但他心里不会放弃这位神。真正的信心是虽然经过像火一般的问题、环境、逼迫，但是他没有放弃这位神，在逆境当中，他依然相信神，不怀疑神。哈利路亚！这样的信心是经过试验的信心，这样的信心是有赏赐的。哈利路亚！
我们不知道别人是否真的相信。有些人其实就是在磐石上的那个种子，不能透过外表的行为、言语来判断是否相信，这个事情只有神知道，也只有他自己知道，自己是不是真的相信神，有一种方式可以看出来，在一些患难当中，很多人选择不信了，其中肯定有一种就是，也许真的就没有相信，所以在神没有成就他的祷告，或者在环境当中，问题当中，逼迫当中，他们选择了不信，退后了。
用金子比做信徒的信心，其实是十分合适的。如果金子没有被提炼出来，其实与其他的矿石没有什么差别，含有大量的杂质，不能具备使用性，信徒的这个信心，如果没有经过试验也是如此。反过来讲，如果信耶稣的这些人的信心经过了试验，遇到环境、逼迫、患难，他依然靠着神的话语站住了，经过试验的金子是更显宝贵的。
纯度越高价值越高，金子不过是属地的东西，仍然是可以朽坏的。但是神让我们经过试验的信心，却是不能毁坏的属灵产业，你拥有这份信心之后，对神的认识跟其他人是不一样的，可以凭着信心去领取更多属灵的福气，凭着信心领受神的基业。哈利路亚！
这样的信心是经过试验，也就是说他对神不再怀疑了，相信神给他所预备的这些一定是最好的，当然了，我要再次强调一下这些逼迫、患难、危险不是神所预备的，但是神给他预备的是什么呢？胜过这些环境的信心，这些信心是从哪里来呢？就是神给他的话语和应许。
这个人能在环境当中，抓住神的应许，靠着这些应许而度过，这样的信心就是经过试验的信心。这样的信心有什么赏赐呢？可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。耶稣基督显现的时候，就是耶稣基督第二次再来的时候，一切都显明了。很多人忍受苦难，忍受逼迫，忍受委屈，依然持守神的应许，持守耶稣基督的话语，可能没有做轰轰烈烈的引人注目的事情，就是持守这份真理，直到最后他也是大有喜乐的人。
这样的人，神给他是有大赏赐的，他会得到称赞、荣耀和尊贵。因此，信徒每一次经历到的患难、问题，还有我们所遇到的不太愿意看见的环境，那其实都是信心的考试。如果我们靠着神的应许，靠着神的话语胜过了，将来都会有神给我们的奖赏。
彼得前书一章8节，你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。
这里的你们指的就是当时受逼迫的信徒们，当然这话也适用于末世的这些信徒，无论是哪一位信耶稣的人，若是你们也遇到了逼迫、患难和不好的环境，这段话语可以送给你，你虽然没有见过耶稣，你却是爱祂。
没有见过祂，在这里头没有见过，是指肉身未曾跟随过主耶稣，肉眼未曾见过主耶稣。彼得能说这个话是因为他自己亲眼见过耶稣，跟随过耶稣。可后面这些信徒们，他们没有亲眼见过耶稣，也没有亲自跟随过耶稣，但是他们却是爱耶稣。
如今虽然不得看见，耶稣已经回去了，祂不会再次下来，让我们再一次看见祂，跟随祂，但是祂把话语留下来了。耶稣留给了我们圣经，可以透过耶稣所留下的这些话语去认识祂。你若是相信耶稣所留下来的这些话语，并且抓住这些话语去爱耶稣，你就会有大喜乐。哈利路亚！
如果借着这些话语，你就能爱耶稣，这个人的信心了不得。而你们，包括我们在内，其实都是这样相信耶稣的，没有一个人亲自跟随过耶稣，看见过耶稣，但是因着圣经上所写的这些话语，我们相信祂了，愿意跟随主耶稣，这样的人，这样的信，是被神所喜悦的。
约翰福音20章26-29节，
26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”27就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”28多马说：“我的主，我的 神！”29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
多马这个人曾经有一段时间信心软弱了，因为环境比较糟糕。当多马听说耶稣复活了，并且向他们显现之后，多马不相信。又过了八天就是下一次聚会的时候，门徒们都在，多马也在，这个时候耶稣像上次一样，又一次来到他们当中说，shalom，平安。然后耶稣来解决了多马心中的疑惑，说，你来，伸出你的指头来摸一摸，看看是不是我，不要疑惑，总要信。我相信多马肯定是摸了，他知道那就是死而复活的主耶稣，当时说，我的主，我的神。
之前多马软弱、疑惑，他是看见了真实的耶稣，才相信耶稣从死里复活了，可当时有很多人，并没有像多马一样有这样的经历。他们只是相信使徒口里所说的就相信了，在此耶稣对后来的相信耶稣的人有赞赏，说，没有看见就信的有福了。哈利路亚！
包括彼得当时安慰的那些信徒们，多数的人实际上是没有跟随过耶稣，没有见过耶稣的，包括保罗在内，其实他也没有亲自见过耶稣，没有亲自跟过耶稣的，可是现在在罗马的这些信徒们，根本就不知道这些事情，只是听这些使徒们讲耶稣，相信了，现在遇到患难了，似乎这位神没有救他们，彼得把这样的话语说出来，是想安慰那些在软弱当中的信徒，你们虽然没有见过祂，但你们却是爱祂。这样的信心是有赏赐的，是会得着荣耀和尊贵的。阿们！
我们能相信耶稣，不是因为我们看见了才相信，乃是因为我们信圣经所说的话语，因为神的话语这样说了，就如此信，这样的人有福了。信心是我们属灵的眼睛，可以看见那肉眼所不能看见尊贵的主，并且透过信心可以与祂有亲密的关系，并且爱祂，我们都是靠着信心领受从基督而来的福分的。阿们！
并且得着你们信心的果效就是灵魂的救恩。信心是有果效的，虽然我们没有见过耶稣，没有跟随过耶稣，可是祂的话语留下来了，当我们相信这个话语的时候，这话语是带着大能的，信心是会发出果效的。你所信的是不是真的，就看这个信了之后能发生什么，就知道了。为什么我们会有那么多的见证出来呢？那就是因为我们传了真实的耶稣，耶稣在他们生命当中所做的，有了见证，病得医治，家庭翻转，关系翻转，甚至说在各样的患难当中依然不软弱，能够站起来，这些都是见证，这就是信心的果效，阿们！
灵魂的救恩。在这里原文指的是魂，所以说是魂的救恩。相信耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活，就已经得着了灵的救恩，我们的灵已经得救了，已经重生了。但是我们的魂仍然处于被更新的过程当中，并未得着完全。魂到底指的是什么呢？智、情、意。智力、情感、意志，也就是说虽然我们的灵相信了耶稣，也就是说圣灵进入到我们的心里边，只是我们的心思意念并没有被及时的更新完全。如果心思意念完全按照神的话语而更新了，那我们的信心一定是爆棚的。
多数人的情况是什么呢？得救了，但是心思意念并没有更新，结果就是遇到问题了，看不见神了，就开始怀疑神是不是把我丢弃了？是不是我又犯罪了？这就不是信心的果效。信心的果效是什么呢？无论任何情况之下，我们的主不会丢弃我们，我就是神的爱子，无论在任何的环境之下，我的神都与我同在。哈利路亚！这就是我们要明白的一点。
在更新魂的过程当中，怎么样让它变得完全呢？不是信了耶稣之后，天天泡在教堂里边去听神的话语，我们的魂就一定会被更新，成长的快，这个可不一定。真正让你的魂快速成长的方法，就是在各样的问题当中，环境当中，逼迫当中，你靠着神的话语一次又一次的胜过，那你魂的成长速度是’嗖嗖’的。哈利路亚！不要根据生理的年龄，来判断一个人魂的生命的大小，这个是不一定的。有些人信主几十年依然是婴儿。
就像之前分享的哥林多前后书一样，哥林多人信主那么多年，实际上他们在属灵里边还是个婴孩，只能吃奶不能吃干粮。有些人信主一两年，生命就变得成熟了，不要根据这信主时间的长短，就觉得这个人生命一定丰富，不是这样的。
真正的判断是看这个人在遇到问题的时候，能不能依靠神的话语而胜过，若是他能胜过，会带出见证来安慰你，他告诉你不要担心，我跟你一起祷告，我也遇到过这样的问题，但是我靠着神的话语胜过了，神能帮助我胜过，也一定能帮助你胜过。这样的人就是已经得着了信心的果效，魂的救恩，他都已经经历过了，他在被更新的过程当中。哈利路亚！
信了耶稣了，不是说以后不需要再听道了，更需要多听道，在各样的环境当中，去使用神的话胜过。主耶稣教导我们要跟从祂，对不对？要跟从祂，跟随耶稣的过程当中，一定会遇到这些火的试验。生活当中遇到问题，才是我们需要去依靠神，经历神的过程。
很多人祷告的是什么呢？主啊，别让我遇到患难，别让我遇到问题，这些不是我们求来的，这些患难和意外，不是我们求来的，但若是我们遇着了，可以靠神的话语胜过，阿们！这样的过程当中，才能更多的去经历神话语的大能。
比如说有一个人过去得病了，在疾病当中的时候他向神呼求，去祷告，胜过了这个问题，他的信心就增长了，就知道这位神祂是真实的，祂再一次听了我的祷告。
前两天有一个姊妹，她家的孩子眼睛近视了，已经确诊了，老师已经建议她孩子去配眼镜了，她回到家之后，就开始为她的孩子按手在眼睛上祷告。后来她孩子的眼睛竟然恢复了，她亲自做了一个测试，拿那个视力表，孩子能看见了。她在这件事情上经历了神话语的大能，那么她魂的这个部分就再次被更新了，这是其中的一个见证。
很多人就是喜欢作这样的见证，甚至有很多人错误的以为，只有这样的才算是见证。一说到见证就是病得医治，财务翻转，人际关系翻转，这只是其中的一部分而已。还有一部分是什么呢？患难来临了，危险来临了，靠着神的话语胜过了，没有继续受它的影响，这也是最美好的见证。阿们！
其实我更愿意大家多作这样的见证，我相信很多人都经历过的，也跟我反应过来说，之前遇到这样的一个小问题，脾气 ‘蹭’ 就上来，那个火气上来之后，都控制不了我自己了，现在还是有人会说这些难听的话语，但是感谢主，我不生气了，不知道我是怎么被主更新改变的，就是每天就是顺序的听道，胜过这个事情，连我自己都没有意识到这个问题，其实这就是最美好的见证。阿们！这就是他信心的果效，也叫做魂的救恩。
约翰三书第一章2-4节，
2亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
使徒约翰也给了我们相关的真理。他说，我愿你凡事兴盛，身体健壮。我们凡事兴盛的程度，身体健壮的程度跟什么有关系呢？跟你魂兴盛的程度有关系。我们魂的兴盛跟什么有关系呢？跟你认识神能力的大小，经历神的多少有关系。
这就又回到本文了，那就是信心的果效，在你身上到底发生了多少，就有多少魂的救恩经历。做服侍主的人，最高兴的事情就是，你心里所存的真理，胜过了所遇到的环境。每一次听到这样的见证的时候，我心里替你们非常高兴。我听说你们按真理而行，我的心里是非常高兴的。感谢赞美主！
腓立比书三章12-14节，
12这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
保罗说的这一段，不是努力的靠自己的好行为，竭力追求得救进天国，保罗的这一段指的就是信心的果效，赏赐的部分。阿们！因为得救跟行为是无关的，但是我们信心的果效，魂的救恩，一定是跟行为有关系的，会让你在环境当中，学会去依靠这位神，这就一定会产生行为的。保罗遇到很多的环境，靠着他之前所明白的真理胜过了这些环境，他知道，胜过这些环境，那是神让他得着更多的奖赏，神是希望他得着更多的奖赏。
神给每一个人都预备了很多的奖赏，还有很多的信徒说，主啊，我不要这个了，你别让我遇到这些患难吧，别让我遇到这些问题吧，我不想靠信心胜过它，我只想平平安安的过完一生就可以了…所以他的赏赐就少。
弟兄姊妹，不要去羡慕那些一生当中，任何一丁点风浪都没有的人，那不一定是好事。反而生活当中有一些波浪，但是他靠着神的话语全都胜过了，那才叫弄潮儿，对不对？那样的人得着的赏赐才是大的。
保罗生命当中很多次胜过了环境，但他没有拿着过去胜过环境的那些事情，常常去讲自己的见证，来夸自己。他说他只有一件事，就是忘记背后。就是之前那些环境如何胜过，他不去纪念那些事，他只往前奔跑。他知道神在前面给他留的赏赐是更多的，所以他的人生当中一次一次的更多的经历神，一次一次的信心发挥果效，一次一次得着神的这个救恩，我所说的救恩，不是得救进天国的救恩，而是得赏赐的救恩。哈利路亚！他靠着神的话语，一次一次蒙拯救，一次一次的胜过了，而这每一次的胜过，可以说这都是经过了试验的信心。神对这样的胜过试验的信心，都是给他有奖赏的。阿们！
所以弟兄姊妹，不要因为你所遇到的这些环境而灰心丧气，你要靠着之前所领受的话语胜过。比如对神的话语知道的少，一定要顺序的听一听这些系列的分享，我相信这对你认识神，经历神会有极大的帮助，千万不要挑食，就听喜欢听的部分。顺序的来听，我相信你对神会有全面的认识。哈利路亚！愿每个弟兄姊妹在生活当中，透过这些环境更多的去经历神的大能！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语再次来安慰我们，被试验的信心是有奖赏的，在生活当中借着你的话语得胜，我们不惧怕环境，不惧怕所遇到的事情，是因为你早已经胜过了世界，你早已经胜过了疾病、软弱、死亡。靠着你赐给我们的信心，胜过这些问题的时候，你要赐给我们的是称赞、荣耀和尊贵。
主，谢谢你把这样的话语给我们，在任何的环境当中，我们不灰心，不放弃，你与我同在，圣灵依然与我同在，让我们更多的经历你，无论在任何环境下，弟兄姊妹彼此代祷，彼此安慰，一起往前走。感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语，更多的让我们认识你，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！