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分享题目：专心盼望基督的恩典
一起先来祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，我们再一次来到你面前，藉着这话语，更多地认识基督的恩典，这恩典不是靠着我们的行为得来的，乃是基督早已经为我们所预备的，圣灵引导我们更多的能够认识你，得着从天上而来的启示，靠着话语约束我们的心，谨慎自守，盼望耶稣基督给我们带来更多的恩典，在生活当中越来越多的经历你。把这个时间也完全交给圣灵。奉主耶稣的名祷告，阿们！
彼得前书一章10-13节，
10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服侍”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。13所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
阿们！
这几节经文提到了我们所得着的救恩以及如何荣耀，如何的被人羡慕。我们所得着的救恩，是旧约众先知早已寻求考察，甚至天使也愿意详细察看的。彼得在这一再强调信徒所得的救恩是何等的宝贵，以此勉励信徒忍受当前的苦难。
论到这救恩。下面彼得所提到的这救恩，是我们需要专心去盼望从基督而来的恩典。
看一段经文，希伯来书第一章1-3节，
1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；2就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。3他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
希伯来书一开始提到了旧约的时候，很多的先知多次多方，告诉了以色列的百姓们关于救恩的好消息，就在这末世，也就是耶稣基督显现的世代，借着耶稣让我们更明确的看明了救恩，也让我们知道耶稣就是那承受万有的，世界也是借着祂创造的，因此，当你看到耶稣的时候，就看到那位创造主，祂就是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。
我们的救恩就是从耶稣基督来的，耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，祂洗净了我们的罪就坐在高天至大者的右边，这是我们需要专心去盼望的恩典。不管今天这个世代当中发生了多么可怕的事情，以及带来多大的问题和压力，请你记得，我们的主仍然用祂权能的命令托住万有，这万有依然在我们主耶稣的手里边。哈利路亚！祂依然是得胜者。
那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察。
旧约先知们有关救恩的预言，都是他们早已经详细地寻求考察过的。可见写在圣经上，今日我们所得着的救恩，绝对不是空穴来风，也不是那些先知们信口开河随便乱讲的，都是先知们仔细考察，又按照圣灵的感动而写的预言。
虽然那些旧约的先知们，没有亲眼见过这位救世主的降生，但他们十分羡慕，并且留意这位将来的救主降生，以及将生的时候，降生的方式，祂怎么样完成这伟大的救恩，这些先知们都是有所启示的。比如说摩西、大卫、以赛亚很多人他们都曾经预言过以后要来那位弥赛亚。看一段经文，你就知道他们对救恩有何等大的盼望了，
诗篇三十二篇1-2节，
1得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。2凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
本节显示的是旧约的大卫，有一种渴望，他特别羡慕在末世，看到神儿子救恩的那些人，因为大卫知道在末世的时候，那些人得着了弥赛亚的救恩，他们的罪过得以赦免，他们的罪过被遮盖了，他们是何等的有福。
耶和华不算他们为有罪的，他们是何等的有福，这是大卫所写的诗篇。而我们已经得着了这个救恩。因此，要专心的去仰望基督的恩典，旧约先知们所寻求的救恩，与我们现在所得着的福音是同一个救恩。
给大家简单来说一下，在旧约基督还没有来，所以他们盼望的是，以后要来一位救主能洗净我的罪，能让我罪得赦免，是活在以后的盼望当中，盼望这位主以后来救赎他流血牺牲。耶稣时代的人呢，有很多人相信耶稣，亲眼见到耶稣上了十字架，流出宝血从死里复活，他们相信的是当时的耶稣所做的事情，而在耶稣之后所出生的人，相信的依然是耶稣在十字架上的救恩。
就拿我们来讲，我们没有见过耶稣上十字架，也没有亲眼看见祂流血牺牲，但这个事情已经发生过了，我们相信的是已经成就的救恩，是需要凭着信心来相信的，耶稣已经做成了，你能不能相信呢？我们得着的是已经完成的救恩。新约的信徒，所信的是已经来到的耶稣基督，以及耶稣在十字架为我们所成就的，所以无论是旧约还是新约，相信的是同一位主。都是因信被称义的。
加拉太书第三章6-9节，
6正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
透过这段经文发现了没有？亚伯拉罕是旧约之下的人，是如何得着义的呢？信神。他信的是什么呢？信的是以后要来的一位救主，那现在这位救主还没有来，如何建立信心呢？在旧约的时候，他们需要透过献祭，比如说献上牛、羊，这些洁净的动物，以此来预表以后要来的那位救主。愿意相信这个祭物流出血，来使他的罪得赦免了，就被算为义，亚伯拉罕就是如此被算为义的。他当时不能被称义，是因为耶稣还没有上十字架，还没有完成救恩。
我们不是被算为义，而是因信被称义了，因为耶稣已经完成了这救恩，只要相信你就被称义了。而我们的信和亚伯拉罕的信是一样，你们那以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙。
我们得着这救恩不是靠行为，就是靠相信，相信耶稣，以及耶稣在十字架上所做的，就是被称义的人，你也就是亚伯拉罕的子孙，这些事情在旧约的众先知早都看明白了，神要叫外邦人因信称义。
神那个时候就给亚伯拉罕发了一个预言说，万国都必因你得福。所以我们都是以信为本的人，你相信亚伯拉罕是被神称义的，如此相信，你也被称义了，就可以和有信心的亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕如何蒙福的呢？他相信神，并且愿意按照神的话语去生活，无论遇到多大的艰难，他没有回头。阿们！我们相信这位主，如何能够蒙福呢？那就是无论遇到多大的问题，多大的逼迫，请不要灰心，也不要放弃，因为我们的神依然掌权。
希伯来书11章里边列举了很多信心的伟人。可见旧约的那些人和我们一样，都是因信称义的，并且我们所相信的乃是同一位主，同一个救恩。主耶稣在世的时候，也曾论及了旧约先知对祂降世，与完成救恩有非常多的关注。
给大家读一段经文，马太福音十三章16-17节，
16但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
耶稣在这儿讲的是什么呢？神的儿子耶稣基督所带来的救恩，这是旧约很多先知们特别想看见的，他们的耳朵特别愿意听见的，但是没有看见。旧约只能看见这些祭物，相信以后要来的救赎主。可是现在呢，耶稣给他们讲这些的时候，很多人不相信。
所以耶稣说，我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的。
指的是什么呢？就是这个救恩。阿们！神的儿子所带来的救恩。
约翰福音第八章56节，你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。
看到了没有？亚伯拉罕如何得着救恩的呢？他不是靠着牛羊，相信牛羊就得救，而是借着牛羊，看到了以后要来的弥赛亚，看到了以后要来的救主，他也知道这牛羊不过是个预表，不过是影子而已。所以亚伯拉罕透过这个祭物就看见了救恩，看到耶稣以后他就快乐了。因为他知道，借着这个影子，他是可以以后得着救恩的。
再看一段经文，路加福音第二章28-32节，
28西面就用手接过他来，称颂 神说：29“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；30因为我的眼睛已经看见你的救恩，31就是你在万民面前所预备的，32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”
西面这个先知从神那得着了启示，就是说他死之前一定会看到救主的降生，西面非常虔诚地等候着将救主的降生和到来。当耶稣被人递到他手里的时候，他接过来开始称颂神，说，主啊，我的心愿已了，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。所以救恩他指的是一个人，而不是牛羊、鸽子那些祭物，这个救恩就是耶稣基督。阿们！
而且这个救恩是为万民所预备的，既是照亮外邦人的光，又是以色列的荣耀。彼得想告诉那些在患难当中的信徒们，你们不要灰心，你们已经得着了救恩，这个救恩是过去以色列很多的先知都盼望的，所以无论遇到多大的问题，请不要灰心。不用失去盼望，你们要专心去盼望基督的恩典就一定会看到神的拯救来到。按照希伯来文弥赛亚的意思，翻成希腊文就是基督的意思。本节要告诉我们，旧约先知尽力想要探寻神所应许的弥赛亚，就是耶稣基督。
约翰福音第一章40-41节，
40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”
弟兄姊妹看到了没有？旧约的时候，他们一直期盼着弥赛亚的到来，新约中祂就是耶稣基督。你们已经得到这个救恩了，遇到多大的问题，可以去求告神，这位基督祂能够帮助你，遇到多大的压力和问题，这位基督能够给你力量，胜过所有的问题。
彼得前书一章11节，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
考察的意思就是十分留意的去探寻、查找。还有什么呢？借着基督的灵。如果人靠着自己的智慧与知识去寻找神，是几乎寻不着的，除非圣灵来引导人，所以圣经当中常常提到耶和华的灵。在新约圣经当中常常提到圣灵，也被称为是基督的灵、真理的灵、自由的灵，所以本句提到他们考察在他们心里边基督的灵，实际上就是圣灵。
圣灵感动旧约的那些众先知们，让他们明白了以后的救恩。圣灵住在你的心里边，让你明白了基督已成的救恩，所以照着圣灵的感动，旧约那些先知们预言了基督如何受苦难，如何得荣耀，什么时候应验，这些都有非常清楚的经文。
我们来看一段经文，以赛亚书53章1-6节，
1我们所传的（或作“所传与我们的”）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。
4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
当时的信徒们很多人也期盼着弥赛亚的到来，当先知告诉他们这些信息的时候，他们却不了解，也不知道这说的到底是什么。弟兄姊妹，我们也遇到了这样的问题，就是我们所传给世人的信息，很多人不相信，不相信耶稣是基督，就如同当时的先知以赛亚去给他们传达，以后要来一位弥赛亚，会担当他们的罪孽一样。
当时的以色列百姓也是不相信，虽然他们不相信，但是先知已经借着这些预言，把这些话语告诉给我们了，我们看到这些话语的时候，就要知道这位基督是早在创世之前，神就给我们预备好的。而彼得在此却以基督受苦难而得荣耀，正符合神的旨意来鼓励信徒们别灰心，这意思是什么呢？神知道我们所受的苦难，神知道我们所受的逼迫，这些都不是徒然的。
当我们在苦难当中的时候，能盼望基督的荣耀，专心的去依靠基督的恩典，神给我们是有赏赐的，就如同当年基督忍受苦难，忍受逼迫，祂是看到了神给祂所留下来的荣耀。我们也应当有这样的盼望去过在世的每一天，无论遇到什么样的风浪，在基督里边总是有盼望的，你因着基督受苦绝对不会白受，神会给你留下永久的赏赐，不仅仅是在这个地上，在天上也给你留下永远的冠冕。
看一段经文，约翰福音17章13-17节，
13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。14我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）。16他们不属世界，正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
弟兄姊妹，这段经文是圣子向圣父为我们的祷告，简单来讲就是这是耶稣为你的祷告，耶稣替你在天父面前祷告，祂知道你在这个世界上会软弱，会遇到苦难，会遇到逼迫，所以祂在天父面前为你祷告。
耶稣说，现在我往你那里去。是耶稣要回去了，祂在世最后的时候给我们留下了嘱托，让我们知道耶稣虽然回去了，但是祂没有丢下我们，祂今天依然在为我们祷告，耶稣没有放弃我们，天父依然看顾我们，我们心里就会充满喜乐。
并且耶稣走了，并没有什么都没有留下，把祂的道赐给了我们。什么样的道呢？生命的道，得救的道，盼望的道，把这些真理赐给我们，让我们可以看明白这个世界，看清楚我们所遇到的这些问题。有时候我们看到基督徒无故的受逼迫，在世人看来，好像是特别好欺负一样，但归根结底是什么原因呢？这都是属灵的争战。
世界又恨他们，因为他们不属世界，这里所说的世界，是这个世界上的这些规律，这些人的观点，对世界的认可度跟我们不一样，我们认为人在这个世界是寄居的，他们认为他们的家就在这个世上，我们认为我们的主是耶稣，他们认为他们可以主宰这个世界。我们不属于这个世界，我们的家乡也不在这里，我们的家是耶稣现在所在的地方，耶稣在那儿为我们预备我们所要住的地方，我们将来是要回到那里去的。
正因为如此，世人看我们不跟他们一样，无辜的恨我们。就像当时世人不接纳耶稣，恨耶稣一样。耶稣没有犯罪，祂所做的事情都是为了当时的百姓们好，可是百姓们依然恨祂，抛弃祂，毁谤祂。
你为了持守真理而活，确实会遇到逼迫，遇到不理解，遇到这些危险，但神都知道。世人恨你，不是因为你做的不够好，乃是因为你不属于这个世界，正如耶稣不属于这个世界一样。很多基督徒在遇到逼迫，遇到苦难的时候，总是希望回去。但在这耶稣说，我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。如果遇到点苦难，就想回去，谁留下来继续传福音到地极呢？所以耶稣并没有说让我们一遇到问题，我们就要回去，而是祂要赐给我们力量，保守我们脱离那恶者。
因此弟兄姊妹，当你遇到苦难，遇到危险的时候，我们要求神加给我们力量胜过那些问题，脱离那些罪恶。哈利路亚！因为你们不属于这个世界，就像耶稣不属于这个世界一样。如何能胜过这些问题呢？用真理使你成圣。成圣不是一个阶段，或者一个过程，而是借着耶稣的话语，借着真理就可以过另外一种生活，圣洁是分别出来的意思。怎么理解这个话语呢？问题还在，苦难还在，逼迫还在，基督徒用神的眼光去看待这些事情，他们心里边就会充满安息，充满盼望。
可以想象一下当时在罗马的那些信徒们，不断地受到逼迫，遭受苦难，我相信他们向神祷告了，让神救他们脱离这些苦难，可是神救他们的方式不是让那些苦难，让那些逼迫者消失，而是让他们在苦难当中，用神的眼睛看这些灵魂，忍受苦难，所以彼得才写了彼得前书，以此让他们透过另外一个角度去看待问题。
怎么看待这些问题呢？就是在苦难当中，依然有盼望，专心盼望基督的恩典，就算在苦难当中，可以靠着基督的话语得胜，就是在苦难当中，依然有盼望，依然不灰心，依然不丧胆，这就是靠着真理已经活出了圣洁的生活。
很多人以为信了耶稣，就不会遇到一丁点的风浪，那才叫做安息。不是的。真正的安息是暴风雨来临的时候，在暴风雨当中依然可以胜过。就如老鹰穿越风暴一样，它不惧怕这些，因为它跟别的动物不一样，别的动物听到打雷，听到暴风雨，它们就躲进自己的窝里边，而鹰是可以直接飞越这些风暴，直接穿越这些云层，胜过这些的。
我们也需要用神的话语穿越这些风暴，就再也无法影响我们了。其实很多时候影响我们的，只不过是我们的心动摇了，看到环境，惧怕，担心了。弟兄姊妹，如果你对神的话语是有绝对的盼望，无论遇到多大的艰难，都相信基督的恩典胜过这个世界。神的道就是这个真理，能让你过分别为圣的生活。
即便遇到再大的苦难，再大的逼迫，不会灰心，也不会退缩，你知道你的神没有丢弃你，你知道祂依然掌王权。就可以在环境当中高声歌唱了。在暴风雨当中能够向神呼求。哈利路亚！这才是真正的圣洁的生活，安息的生活。哈利路亚！
接着往下看，彼得前书一章12节，
他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服侍”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
可能有一些人不理解，已经在新约之下了，旧约圣经为什么还留着呢？没有用了，我们只需要看新约的书信就可以了呀。确实有些人只看新约书信，旧约不读了，那书没有什么意思，不需要了。看这段经文，他们得了启示，这里的，他们指的是旧约的众先知们，他们服侍神的时候被圣灵所带领，在圣灵的启示之下所写出来的旧约圣经。这些经书被留下来，不是为了他们自己，乃是为了我们，为了在末世的我们，他们是为我们做见证的。
如果没有这些先知们预言，他们为主付上一切，甚至生命，我们如何知道神的话语已经成就了呢？所以旧约的圣经，大家还是要顺序来读的，读的时候你知道，原来在旧约当中已经提到了救恩，而那些先知们一直很盼望着得着救恩，他们眼睛没有看见，但是依然相信，欢欢喜喜的盼望着神的荣耀。
我们在患难当中，在苦难当中的时候，也特别盼望苦难消失，荣耀来到。但在这没有来到之前，请你像旧约先知盼望救恩一样，欢欢喜喜的迎接你的生活吧，无论外面遇到多大的风浪，内心要持守从神而来的这种喜乐。
就像亚伯拉罕一样，神应许他，你的后裔如同天上的星，如同海边的沙一样多。即便是在亚伯拉罕临死之前，也没有看到这个应许的成就，但是亚伯拉罕在临死之前依然带着盼望，相信神的话语必然会成就，并且神没有说谎，我们看见了这个事情确实成就了。
两个人之间有了约定，如果有一个人去世了，另外一个人就认为合同就终止了。但我们的神不是这样的，神给了你应许，就算我们的生命结束了，神会把这个应许在我们的后代身上成就，我们是亚伯拉罕的后代，对吗？亚伯拉罕没有看见的那个神的应许，我们看见了，神给他所说的救恩，我们也看见了，这就说明了神是信实的神，因此基督所说的那些救恩，那些盼望的事情，我们眼睛现在没有看到，你依然要相信，我们要专心盼望基督的恩典。哈利路亚！
因为已经有众先知和天使的话语成为我们的凭据了。这就是可以对神放心的去相信的原因，祂要赐给我们的祝福绝对不会减少的，所以无论你现在向神祷告什么，你只要向神祷告了，你应该相信神一定会成就的，一定会按照最好的成就在你们的身上。阿们！就算你在苦难当中，在问题当中也要如此来盼望神的荣耀。
彼得前书第一章13节，所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
为什么我们要谨慎自守呢？为什么要专心的盼望主耶稣再来呢？因为我们所蒙到的救恩是伟大的。看到耶稣之前在十字架上所完成的救恩的时候，你就应该相信，祂第二次再来的时候的救恩也是如此的真实。
我们该怎么办呢？约束我们的心。约束的意思就是限制。如果不约束我们的心会怎么样呢？会瞎想。什么叫瞎想呢？超越了神的话语，跟神的应许不符合的都叫做瞎想。我们约束我们的心，就是说我们不要去思想负面的，不要去思想跟神的应许所违背的事情，你要去思想，要去默想基督的应许，要默想神的话语一定会成就。
对于恶的事情，对于魔鬼的话语，不要去思想，要限制自己的心。阿们！一定要对自己的心有所束缚，我们的心不是垃圾桶，不要什么都往里边倒，你要保守你的心胜过保守一切，不能任凭我们的心自由放纵。阿们！因为这末后的时候，世上的人是任凭，随着自己的喜好去行事，他们的结果必然是沉沦。末后的日子会发现，世人的这些行为越来越偏离主的意思，跟神的话语越来越相违背了。按理来讲，基督到这个世界上来，人应该接待基督，可是人们不接待，最后把祂给伤害了。
基督徒在这个世界上，世人应该接纳，可是世人不接纳，逼迫他们，加害与他们，我们怎么办呢？应该看到的是，这就是真实的属灵的世界，在属灵的世界里面，这是两股势力的争战。不要因为世人是那个样子，我们就灰心绝望，就算你周围没有人相信耶稣，你相信了，也要专心的盼望基督的再来，要靠着神的话语站立得稳，要对你的心加以约束。
不管你周围的人怎么样活，你要立定决心按照神的话语去生活。况且，还有圣灵会帮助你的，只要我们的心愿意顺从真理，圣灵就一定会帮助你，给你力量胜过所遇到的问题，胜过所遇到的各样的试探。因为世人不了解这位神，不知道自己还有一个更美的家乡，以为自己要在这个世界上抓到一切，才会陷在虚荣当中，活在浮云之下，而我们早已经看明了这个世界是动摇的，这一切都是短暂的，在世上不过是寄居的。明白了这些之后，就能够并且愿意约束你们的心了。
束缚你们的心，是指古代的中东地区的人，有一个习俗，他们的服装大多数是长袍，类似于我们古代那个长袍一样，大部分都很宽，工作的时候就必须把他们的腰，用腰带给束起来，衣服就变得很紧凑了。
束上你们心中的腰，指的就是这个意思，就是说准备要工作了，准备要服侍了，按什么来服侍呢？按照神的心意去服侍了。哈利路亚！
以弗所书第六章14节里面告诉我们，你们应当以真理的带子束腰。
真理的腰带是信徒属灵的军装之一，这意思就是行事为人不应该像世人一样。世人遇到问题，遇到苦难就灰心、绝望，就唉声叹气，我们不应该这样，我们有真理。遇到问题的时候，就应该用真理来束腰，将我们的生活，将我们的行事为人都束于真理之内，你就有盼望了，这种行事为人的方式是大有能力的。阿们！用真理的带子束腰的时候，就有力量去胜过问题了，有能力去做工，去行路了。阿们！
为什么有些信徒软弱无力呢？其实有一个原因就是，因为他没有用真理的带子束腰，衣服是宽松的，做事情的时候就没有力量。
如果一个人不经常听真理，就确实没有力量，他的心思就会被世界上所吸引，所诱惑，就会陷入到这些网罗当中，他们遇到苦难，遇到逼迫的时候，就看不见这真理所发出来的大能，因为他们放松了真理的腰带，以至于说焦点不在真理上了。
灰心绝望的时候，应该知道目光偏离了主耶稣的真理，要重新回到神的话语当中来，我给大家的建议就是，一定把这些系列的讲道顺序的收听，系统的去装备真理，你自然腰上的力气就会越来越大。当力气越来越大的时候，就能胜过所遇到的问题了，是不是很简单呢？再强壮的人，如果把他腰间的带子解开了，他的力量就分散了，不要把真理的腰带给松开了，那样我们就没有力量了，阿们！还是要鼓励大家一定要每天听道读经，养成这种习惯，就相当于说你每一天在做工之前，都用真理去束腰了，一定会胜过所遇到各样问题。
下一个是谨慎自守。谨慎自守这里边包含的就是警醒、防备的意思，也就是说如果有敌人来到之前，我们不知道或者受了欺骗，以为敌人不会来，这就算是放弃了防备，没有警醒了。要知道魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，牠就是想找机会去攻击信徒，让信徒软弱。如果没有警醒防备的心，就容易陷入世界的这个沼泽当中。
因此，我们需要谨慎自守，就是用真理装备自己，就可以胜过敌人一切的诡计了。在我们所处的这个世代当中，有太多的迷惑了，金钱、罪恶、异端，各式各样的毒鸡汤，都会让人的心思混淆，无所适从。这时候怎么办呢？就一定要谨慎自守。
这里面还有另外一个意思就是，谦卑在主的面前，每天盼望基督的恩典，专心的去仰望祂。只有谦卑的人才会看到神更多的恩典。骄傲的人，他觉得自己可以了，就不需要从神而来的力量了，因此我们愿意每一个人都谨慎自守，警醒祷告，就能够每一天在生活当中经历，并且看到神恩典的大能，去依靠神的话语而生活，你就算是谨慎自守了。感谢赞美主！
还有一个是什么呢？专心盼望耶稣基督再来的时候给我们带来的救恩。什么叫专心盼望呢？如果把盼望放在世界上，比如挣到的钱，所拥有的产业，他说，”我是对将来有盼望的。”弟兄姊妹。作为信徒，依然把盼望放在世界上，你是没有安全感的。
就像现在一样，在这场巨大的全球风波中，很多人失去了盼望，过去以为自己可以牢牢抓住的东西，突然失去了，抓不住了。这说明了什么呢？世界上的很多东西都是抓不住的，唯有主耶稣的应许是值得抓住的，这是我们需要专心去盼望的东西。唯有主的应许是不改变的，主耶稣的恩典，才是我们专心需要去盼望的。哈利路亚！
作为信徒最大的盼望是什么呢？那就是等候主耶稣第二次再来。彼得想借着这些经文，去安慰那些在受苦当中的信徒们，你们最大的盼望就是，专心等候主耶稣再来。等主耶稣再来了，你们所受的这些苦难都不是白受的，神要给你们永久的赏赐。哈利路亚！因为这种情况之下，可以让他们暂时的忘记所经历的痛苦，而去过圣洁的生活！
哥林多前书15章57-58节，
57感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
保罗忍受着哥林多人的顶撞、不理解和委屈，依然爱他们，依然去服侍他们。保罗说他为此常常感谢神，因为他知道所做的不是徒然的。他也安慰我们，要让我们无论遇到多大的艰难，无论现在身处多少的逼迫，不要摇动，务要靠着神的恩典坚固得住。
并且要常常竭力多做主工，这意思是什么？如果把你的工作，把精力都放在世界上去努力，都是短暂的。应该把精力调整一下，把你的使命调整一下，多去为主做工，你在主里的这些劳苦都不是徒然的，而且还会有永久的基业。阿们！
彼得前书第四章12-13节，
12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
彼得想安慰在受苦当中，特别是为福音受苦的那些弟兄姊妹，想告诉他们，如果有火这样的试验临到你们身上了，别灰心，也别觉得奇怪。我也想安慰弟兄姊妹们，你们去传福音的时候，如果有人不理解，反而毁谤你们，编各种谎言诋毁你们，别灰心，也别觉得奇怪，应该欢喜，因为你是与基督一同受苦了，为义受逼迫的人有福了，你们在天上的赏赐是大的。
到耶稣基督再次荣耀显现的时候，你也要得着基督的荣耀。你一定是欢喜快乐的，不要为现在为主付出所遇到的逼迫、毁谤而灰心、退后，你应当为此而欢喜，因为你在天上留下了永久的赏赐。哈利路亚！这是我们永久的盼望，无论遇到任何的问题，应该在基督里边拥有这样的盼望。愿弟兄姊妹靠着基督的恩典，每一天有盼望，有信心的生活！感谢赞美主！
我们一起祷告，
天父，我们感谢赞美你！谢谢你带领我们，再一次在你的真理当中成长，我们需要专心盼望基督的恩典，因为你给我们的应许，给我们的话语都是确定的，你是信实的主，你给我们的应许一定会成就，你没有丢弃我们独自在这个世界上，你让圣灵帮助我们，在苦难当中，在逼迫当中，可以靠着你的话语胜过。
我们是被你分别为圣的人，不属于这个世界，可以理解世人为什么不理解我们，攻击我们，因为我们是光明之子，在传基督的福音。哈利路亚！相信我们所做的这一切，都不是徒然的，主会记念我们的付出，也相信我们撒下种子之后，在圣灵当中一定会生根发芽，哈利路亚！
每一个为主付出的人所做的这一切，将来一定会看到这个美好的收成，你在天上为我们所预留的乃是永久的赏赐，感谢赞美你！这就是你给我们带来的恩典，我们为此向你发出感谢。哈利路亚！
谢谢天父这样爱我们，也鼓励安慰那些在苦难当中的弟兄姊妹，请不要灰心，主一定会加给你力量，让你胜过这些问题的，感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！