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分享题目：爱慕纯净的灵奶
先来做一个祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，我们回归到真理当中，回到你的话语当中，让我们更多的认识你。请赐下我们今天所需要的真理，借着这样的供应，让我们越来越多的认识你，并且赐给我们智慧，把这些话语用在生活当中。你帮助我们，让圣灵更新我们的心思意念，感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第二章1-3节，
1所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。阿们！
作为神的儿女来讲，神的话语就是我们属天的供应，属天里面的这个生命丰富了，在属地上，才能看到丰盛生命的彰显，这个生命如何才能彰显出来？就是不断的去领取从上面而来的供应。耶稣曾经讲过祂是葡萄树，我们是枝子，葡萄枝子如何能结果子呢？就是不断的去领取从枝子上的养分。
彼得用的是，我们就像才生的婴孩儿爱慕奶一样，去爱慕神的话语，渴慕神的话语，就会源源不断地得着力量。无论在什么环境之下，都能靠着神的话语得胜。在第二章一开始用了一个词叫所以。这所以，是一个结论，也是一个结果，是和第一章连接起来的，从这个所以可以看出来，原因是在前面。
彼得前书第一章23节，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
人如何才能够有神的生命呢？那就是相信耶稣，以及耶稣在十字架上为我们所成就的救恩。人不知道自己是个罪人，就不需要耶稣了。在做决志祷告的时候，都会承认我们是罪人，也相信耶稣在十字架上，为我们的罪流血牺牲，三天后，从死里复活了，然后求圣灵进入我们的心里边，这就是决志祷告。如此相信，并且邀请圣灵进入我们的心里，我们就已经拥有了那不能坏的种子，我们的生命就跟神连接在一起了。
罗马书八章14-16节，
14因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”16圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女。
我们什么时候才能被圣灵引导呢？就是在你接受耶稣为救主的那一刻，圣灵就住在你的心里，相信耶稣在十字架上，已经为你的罪流血牺牲了，罪的问题，就被耶稣的宝血解决了，洗净了，圣灵才能够进入你的心里边，住在那里。有了圣灵，就是神的儿子了，作为神的儿子，我们来到神的面前不再是恐惧，担心了。
我们所受的不是奴仆的心。过去不认识神，或者说有一些人活在律法下的时候，是奴仆的心，这不是儿子，但我们不一样，我们领受的乃是儿子的心，可以呼叫这位创造万有的神，为我们的阿爸父。
圣灵跟我们的心，同时都证明了我们是神的儿女，就知道了你已经是重生得救的人了，已经是属神的儿女，得救是一瞬间的事情，可是得救之后，生活该如何呢？信耶稣了，依然还会遇到一些患难，一些问题，遇到这些事情的时候，又该如何呢？或者说别人无故的毁谤我们，逼迫我们，该如何去面对呢？若信了主之后，处理方式跟不信的人一模一样，在我们身上看不出耶稣的大能的。
因此，信了主的人生活方式，一定跟不信的人是有所区别的，首先是内心生命的不同。接受了耶稣，你就拥有了属神的生命。阿们！当我们拥有了属神的生命之后，就要弃绝掉以前的生活方式，不管你现在能不能完全丢掉，但要有这样的想法，”我已经信耶稣了，愿意立定心志，按神的方式过全新的生活。” 有这样的心志，才会有外面行为的改变，如果心里面不愿意改变，外面的行为是不可能改变的。
后面这里彼得告诉我们，你们既除去一切的恶毒。希腊文原文的意思是：所以要除去自己一切邪恶和一切的诡诈。除去的意思是过去式不定时动词，就是需要不断的弃绝掉，不该有的这些糟糕的行为、坏习惯等等。比如说恶毒，意思就是指对别人怀有恶意的意思，就总是变着法的去攻击别人，算计别人，恶毒的心是神的儿女应该弃绝掉的。
人为什么会产生恶毒的心呢？要么是嫉妒，要么是受委屈了，可是要知道，信了主之后，我们的神会赐给我们最好的，就算你有所损失了，神能把更好的再赐给你，所以没有必要把恶毒存在心里，再给别人。所以这一切的各式各样的恶毒，各种害人的，那些恶毒的计谋，和恶意伤人的都应该去掉。
试想一下这样事情，世人不认识耶稣的时候，互相算计，都是为了自己。如果来到教会当中还互相算计，彼此提防，那么教会跟世界有什么区别呢？外面的逼迫来到了，患难来到了，人们最需要的是能和够信任的人一起祷告，一起渡过这些问题，可到了教会当中，如果大家彼此纷争，互相陷害，人就没有盼望了，在教会当中的生活，神的儿女应当把这些恶毒弃绝掉，立定心志，不按那种方式去生活，宁可吃亏，宁可自己受损失了，也要坚持按照神的方式来生活。
本文当中，这里一共提到三次一切：一切恶毒、一切诡诈、一切毁谤的话。
先看一下诡诈。一切诡诈指的是各种各样的损人利己、歪曲事实的欺骗性言语和行为。越到末世的时候，人诡诈的心是越来越多的显明出来了，各种造假的、欺骗人的法术，还有各式各样糟糕的，对待别人的坏心眼儿都显明出来了。我们要把这些弃绝掉的。
还有一个是假善，什么是假善呢？假善的意思就是假冒伪善，就像人戴上了假面具，掩饰自己不良的真面目和动机一样，在末后的世代当中，带着面具去生活的人实在是太多了。都不希望别人看到自己真实的样子，害怕被别人误解，被别人笑话，被别人看低了，所以很多人戴上假面具去生活，实际上就一个字，装。
如果来到教会当中了，还是戴着面具来到神面前，难道神看不穿这些问题吗？不知道我们心里所想的吗？既然相信我们的神是无所不知、无所不在、无所不能，就不要戴着假面具来寻求神，以你真实的样子来到神面前吧，以你真实的样子来到教会当中吧，带着你真实的需求来寻求神，向祂祷告，神会垂听，并且会接纳你的，神不会因为你失败了，有很多坏习惯，最近又犯罪了，就离弃你。
已经有圣灵住着了，是神的儿女，永远是神的儿女了，虽然会犯错，会失败，但仍然是神的儿女，只需要带着你真实的样子，寻求我们的主，向祂呼求，向祂祷告就可以了，弟兄姊妹之间，更不应该互相戴着假面具，说阿谀奉承的话语。
下一个是嫉妒。嫉妒是什么呢？原文是个复数词，是指对别人所拥有的，而自己却没有得着的，以及别人各种胜过自己的杰出表现，心怀嫉妒，就是不服气，有点像我们说的醋瓶子打翻了，心里边一股酸味儿。在末世当中常见，见不得别人比自己好，因为自己没得着，看到别人比自己好了，就在一旁说这个风凉话，甚至编一些谎言去攻击别人，这就是嫉妒的意思。
这些事情不能在教会当中出现的，也不应该在弟兄姊妹之间来往、出现。看到别人被神祝福了，在后面给人家穿小鞋，说三道四，编一些谎言抹黑别人。别忘记了，我们是信主的人，神是知道这些事情的。如果是恶意去攻击别人的，你能得着什么呢？神是保护他的，你根本把他不会怎么样的，对不对？
我们跟世人还是不一样的，所以这些诡诈、假善、嫉妒，得把它弃绝掉。圣经上其实说得很清楚，你的信是什么样子，就会招来什么样的人。如果你心里是弯曲的，神就以乖僻待他。意思是什么呢？如果心里整天算计着别人，会发现你周围的人都是互相算计的。如果真诚待人，神也不会让你遇见那些都是算计的人。既然相信了主，就按照神的方式来，按照耶稣的方式去生活，生活该多美好啊，阿们！
一切毁谤的话。毁谤就是恶意中伤别人的话语，包括公开的和背后的。为什么会有这些毁谤的话出现呢？就是因为这个人心诡诈、假冒伪善、嫉妒别人。有一些人见不得别人比他好，说一些假话，中伤别人，说别人是这个不好，那个不好，散布假消息。无论是公开说的，私底下说的毁谤的话语，中伤别人的话语，我们都不要去做。
如果你遇到了怎么办呢？你身边有这样的人跟你说，” 你知道吗？我听说某某个牧师又发生什么事儿了。”听说教会里面谁又出什么事儿了。” 如果这样的人说这些的话语，最好是阻止他，”别跟我讲，我不想听这样的话。”不要让这些垃圾的信息进入你的心里边，会影响你的信心的。阿们！
特别是在大环境不好的时候，比如说彼得给神的百姓们讲这个话语的时候，是因为周围的大环境非常的糟糕，他们遇到了患难，遇到了逼迫，遇到了危险，在这种情况下，如果弟兄姊妹之间再互相毁谤的话，大家的出路和盼望就没有了，这里一开始说，一切的恶毒诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话要拒绝掉，这是和第一章22节里面所说的爱弟兄没有虚假，彼此切实相爱是对立的，神希望我们爱弟兄没有虚假，能彼此切实相爱，如此去行的时候，我们就蒙福了。阿们！
因为这些恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤，会破坏掉人际关系的和睦。遇到这样的人怎么办呢？最好的方式是阻止他。如果他不听，远离就好了。不能让自己深受其害，也不能让肢体们为此而受损失，所以本节所提到的五件恶事，都是由恶毒的心开始的，如果他的心里边是恶毒的，总是愤愤不平，对很多事情觉得不公平，逐步的发展最后，就变成了很极端的行为，这都是由内而外所发生的事情。怎么解决这些问题呢？先让你的心发生改变，行为才能够发生改变。
耶稣告诉我们的是，心里所充满的口里就说出来，人的心里边充满了苦毒、诡诈、嫉妒，从他口里所说出来的就是毁谤的话语，就是这个人不好，那个人不好，仿佛这全天下，就他是最好的了。一般来讲，遇到经常在别人背后说三道四的，要远离他，我说的是经常，不能说遇到这样的人就远离，那我们就没有朋友了。
有一些人是已经养成习惯，在他的心里面就充满了这些八卦的消息，负面的消息，有些人真的是满满的负能量，从早到晚，你什么时候跟他一说话，会发现她心里边充满了苦毒、抱怨、嫉妒，你要劝他去聆听神的话语。
如果他听不进去，得逐渐的远离他，不能再深受其害了。重生的基督徒，要意识到自己是神的儿女，是新造的人，那就立定心志弃掉这些糟糕的事情，这样使我们的生命能够健康的成长，最后成熟。
哥林多后书书五章17-19节，
17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
耶稣在这个世界上彰显出来了我们天父的爱。耶稣是怎么样生活的呢？祂告诉别人，你罪得赦免了。总是劝别人与天父和好。我们信了耶稣了，是耶稣的门徒，从基督那里所得着的职分，就是要劝世人与天父和好，劝世人与其他人和睦相处，得告诉世人，神不再记念你的过犯了，你也不要定罪自己，要把这些苦毒去掉了，让神的恩典充满你，让耶稣的爱充满你，你的生活将不再一样，要把和好的道理不断地告诉人。阿们！至于传递那些毁谤的言语，离间的话语，我们不要这样去做，因为对我们没有任何的益处。阿们！
彼得前书第二章第2节，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
既然要弃掉原来的那种生活的方式、思维方式。应该怎么样去做呢？不告诉别人如何把那些糟糕的事情去掉。说”这个东西不好，你一定要把它扔掉。” 他没有力量扔掉这些，那些坏习惯已经伴随他几十年了，他心里面充满了都是负能量，看这个世界，就看到很多肮脏的东西，你现在让他去掉。如何才能去掉呢？
首先你要告诉他，他是神所爱的，在基督里边，已经被耶稣洗净了，是神所接纳，蒙大福的人。把这个身份让他明确了，让他知道自己不是过去的那个自己，现在活着乃是代表着基督，把这身份告诉他之后，再告诉他要像才生的婴孩爱慕奶一样，就能够自然地从过去那些坏习惯、坏的思维当中脱离出来了。
神给我们的方法特别的简单，世人的方法，让人觉得费劲，还不一定有果效，神的方式特别简单。这里说的是爱慕那纯净的灵奶。如何去爱慕呢？就像才生的婴孩爱慕奶一样。为人父母的，见过孩子刚出生的时候，不停的在寻找奶，那个非常渴慕的行为，是因为他有一颗渴慕的心，才生的婴孩，并不一定是指初信的信徒，而是指所有相信耶稣的人，无论在哪一个日子当中，都应当像刚生下来的婴孩儿一样渴慕神的话语，这里所说的奶，是指信徒对神的话语应当有渴慕的心。
末世的时候，很多人耳朵发痒，听不进去纯正的道理，觉得太简单了，都是基础性的，要去追求稀奇古怪的、更高一层的。其实他不知道，这些最基础的才是最重要的，神给我们的，都不可能复杂的到需要三天三夜，都没搞明白。耶稣给人讲福音的时候，连小孩子都能够听得懂的。神的东西一定是很简单的，让每一个听到的人都可以得着，并且知道如何去活出来的。如果讲的复杂了，一定是人意的东西掺加到里面去了。阿们！
爱慕神的话语，是基督徒生命成长的先决条件，神希望我们的生命能够成长，如果一直都是婴孩儿，是无法承受神给你更多的、更大的祝福了，就像孩子六个月之前就只能喝奶，其它的不能吃的，你给了他，就会要了他的命。有多少基督徒已经信主四、五十年，可生命依然是婴孩，我所说的婴孩儿是什么呢？巨婴，长不大的孩子，还不爱吃奶，这就是个问题。
为什么他生命长不大呢？就是他根本就没有像才生的婴孩那样渴慕的心，已经变成老油条了，”这个人这个道讲的不咋地，我得换一个人的听听。” 不停的在挑食，生命怎么能够成长呢？可刚出生的婴孩不会挑食，你给他奶，他就吃了。阿们！
我们应当像才生的婴孩儿渴慕奶一样，这里提到纯净的灵奶。纯净是什么意思呢？在希腊文当中这里是形容纯全、不掺杂质的意思。灵奶就是不含有其他杂质，纯净的灵奶代表的是纯正的神的话语。阿们！就是说这里边没有人意的东西。很多人可能一直都挺疑惑的就是说，”我知道神的话语是有大能的，可为什么这个大能在我身上彰显不出来呢？我也知道耶稣的权柄非常的大，可为什么我就使用不出来呢？”我是建议大家去听一听我所讲的哥林多前、后书，就知道为什么很多人有恩赐，有能力，却无法彰显出他想要的结果。
简单来讲，就是里边掺杂了人的意思。如果说神的话语是100，你在神的话语当中减去50，加上自己的意思，神话语的能力就会减少一半。有的人是拿一节经文能够讲三天三夜，实际上其他讲的都是瞎扯的，想到哪儿讲哪儿，还说这是圣灵给的带领，顺从圣灵的带领，讲到哪儿算哪儿，最后神的话语剩下不到二百分之二，百分之九十八都是他过去做了什么，他曾经想到了什么，他做个了什么梦，都是他的事儿，就没什么耶稣的事儿了。这就是叫做有杂质了。
本来奶粉给孩子喝是非常好的，如果觉得说单纯是奶粉，尝了一口也没什么味儿，在奶粉里面加点糖，加点盐，再加点其他的东西，给孩子喝，这会出事儿的，知道吗？弟兄姊妹。让神的话语发出大能，就是只留下神的话语，我们自己就可以去掉了。
如果在神的话语当中，没有你的什么事儿，就会看到完全神大能的彰显，纯净的灵奶就是指纯正的神的话语，神的话语绝对不会欺骗人，也不会把人引入歧途，没有虚假。如果你听某个人的讲道，让你觉得世界上就没一个好东西了，就说明这个道出问题了。特别在这个末世当中，很多人喜欢讲末世论，让人听了之后非常的害怕，偶人就问我说，” 某个人讲那个那个末世论，为什么我听了之后就害怕，都不知道我能不能得救了。” 那就说明他所听的这个道，掺杂人意的太多了。
我给大家一个原则，无论是谁讲神的话语，若是从圣灵而来的，给人的一定是安慰，即便有指责的话语也是爱心的劝勉，让这个人感觉到的不是定罪，不是觉得无路可走，而是觉得神是爱我的。即便讲末世论，给人带来的不应该是惧怕，而是盼望。这样的才是从神而来的。耶稣也曾经责备过别人，但是没有责备完之后，让这个人就再也不想信耶稣了。所以纯净的神的话语，指的就是没有人的意思掺杂在其中。如何去分辨这些呢？一定要多读圣经，若是不读圣经，只听某些人的讲道，是没有分辨力的。
还有一个是什么呢？看结果，听完了这些人的讲道之后，是让你觉得，”我实在太厉害了。” 最后把自己圈成一圈，排斥其他的人，这个道一定是有问题的。因为神而来的话语是，让我们去接纳世人，接纳罪人，把基督的和睦，把天父的爱给出去，怎么可能让你去排斥其他人，不再与其他人接触了呢？这个一定是有问题，就说明这是有掺杂的，你们要有分辨力。
马太福音二十三章1-4节，
1那时，耶稣对众人和门徒讲论，2说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
这是耶稣对文士和法利赛人的一个评价。当时耶稣传道的时候，文士和法利赛人做了什么样的事情呢？坐在摩西的位上。摩西的位置是什么位置呢？审判、定罪的位置。如果你身边有这么一些人，天天就是定罪这个人，议论那个人，毁谤这个人，他就是坐在了摩西的位上，这是非常让人讨厌的。虽然他说的是正确的，可天天去定罪别人，谁喜欢跟这样的人在一起呢？
你看耶稣讲道的时候，后面很多人都跟随，特别乐意听耶稣讲道，耶稣去山上，他们跟到山上；耶稣划船过河，他们跟到河那边去，为什么耶稣会有如此大的吸引力呢？因为祂彰显的不是定罪的信息，不是坐在摩西的位置上，祂代表的是神的恩典和真理。人们需要的是好消息，需要的是出路，而不是你告诉他有多败坏，不是让你去散布纷争的，这样的人真的没多少人喜欢的。
因为当时是在律法之下，耶稣对门徒们说，凡文士和法利赛人所吩咐你们的，他们是照着摩西的律法去吩咐人的，你们要谨守遵行，所以耶稣并没有废掉律法，也没有说律法不需要了，末世的时候很多人说，“我接受恩典了，什么律法，不要要求我做任何事情，我是自由的，想干什么就干什么。”这其实也是一种放纵。这就是连摩西的位置也不要了，也不坐在耶稣的恩典位置上，那不乱套了吗？所以说弟兄姊妹，我们里边若是存着基督的恩典，行为应该是比律法下的更好的。
耶稣对当时的门徒们说，你们可以听这些人的吩咐，但是不要效仿他们的行为，这些人的行为是什么呢？就是他们说的那些事，别人根本就做不到，他自己也做不到，所以他不做，就是嘴巴到处就会说一些话语。
末世的时候，像文士和法利赛人这样的人是越来越多，能说不能行的人太多了，指点江山，谈古论今，嘴巴真是能说，真让他做点什么事儿做不了，一点小事都做不好。这就是相当于说，是那个时候的文士和法利赛人，把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但是自己一根指头也不肯动。
耶稣不是这样的，耶稣是自己走在前面，带领门徒们，把这天父的爱活出来了，祂真的如此来爱了我们，为我们的罪舍命，为门徒们洗脚。看见耶稣的时候，不仅仅是听祂嘴里说什么，还看到了祂在任何的环境之下，显出来的就是天父的恩典，这样我们在任何环境当中，就不至于失去盼望了，就能够拥有那活泼的盼望了。阿们！
知道我们领受的是从神而来的纯正的话语，只要不断的去领取这样的话语，领受这样的话语，每天领受，生命一定会成长的。阿们！我们身边有很多这样的见证，他们持续的听我们的讲道，顺序的收听之后，一年之后很多人的生命翻转了，我所说的翻转，不一定是病得医治，当然很多的病得医治的，更多的是这些人过去不认识神，不愿意听道，现在更愿意去读经、听道、聚会，他觉得跟神交流，跟神祷告，真是太美了，以前怎么就没有发现这个事情呢？
我听到这样的见证，我心里是非常高兴，我知道他们的生命成长了。孩子如何身体能够成长？就是不断的渴慕这个奶，生命就会长得很快，每天都渴慕神的话语，你的生命也会不断的成长的。
后面说叫你们因此渐长，以致得救。所以这里所说的渐长的生命是成熟的生命。以致得救不是说进天国得救的意思，而是指在生活当中遇到了患难、逼迫、毁谤的时候，你可以靠着神的话语得胜，而不与那恶者去争论不休，这就是生命成熟了。
你看过去的时候，我们有多少人，别人毁谤我们，别人在后面说难听的话，我们蹦高了，我们非要证明一下自己是正确的，他是错的，真的等你生命丰盛的时候，你已经不在乎别人这么去恶意攻击和毁谤你了，因为你知道神是如何看待你的，这样的人他的生命是成熟的生命。他去服侍别人的时候，无论别人怎么对待他，他都能够以笑脸相迎，这样人的赏赐在神面前是大的。在低谷的时候，成熟生命的基督徒不会灰心绝望，依然能够靠着神的话语站立得住，并且能够去安慰别人。
彼得、保罗、约翰都是这样的人，你们读新约圣经时，会发现这些人在别人遇到危险，灰心绝望的时候，依然能够站起来去安慰他们，他们遇到了同样的患难，同样的逼迫和问题，可是表现出来的生命样式却是不一样的。有一些人能够站起来依靠神的话语，并且能把神的话语给那些在软弱当中的人。我希望弟兄姊妹有这样渴慕神话语的心。去听那纯正的话语，让你的生命不断的成长，遇到任何环境，你都能够像耶稣一样站立得稳，并且还能够供应别人，安慰别人。
提多书第一章7-14节，
7监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；8乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
我们先看前面这三节的经文，监督是什么呢？就是在教会当中服侍的人。你是神的管家，神的管家，服侍人员，不是随随便便一个人就可以做服侍的，是有要求的。新约之下的人，比旧约之下的要求更高，服侍人员有什么样的特点呢？必须是无可指责，不任性，不暴躁，你不能说想干就干，名声很糟糕，也可以去服侍。
不因酒滋事这是是什么意思呢？不能喝点酒就不知道自己是谁了，胡说八道的，这样的人不能要的，不能做服侍的，不能动手打人，脾气一暴躁就动手去收拾别人，不能做服侍的。
不贪无义之财，贪财的人不适合做服侍，服侍的人有什么美好品格呢？乐意接待远人、好善、庄重、公平、圣洁自持。真正先领受了神的话语，并且能够活出这美好品格的人，才能够去帮助别人，服侍其他人。
如果人的品格有问题，即便嘴上说的再好，一段时间之后，总会露馅儿的，这就是我们所说的日久见人心，时间久了，谁是什么样的人非常的清楚，有些人，就是时间久了之后就不能再交了，再跟他时间久了，就会受伤了，会发现他里面充满了各式各样的不义，很多问题，只能远离了。
应该怎么样去做呢？坚守所教真实的道理。大家明白了，这就是属神的儿女应该去持守的，不是死心塌地非得跟着某一个人，而是属神的道理，才是我们一辈子应该持守的事情，因为这样才能够将纯正的教训劝化人。
我一直鼓励弟兄姊妹听我的讲道，一定要查考圣经，这个原则，适用于任何信徒，无论是听谁的讲道，都应该听完之后回归圣经，去查考一下是不是符合圣经的？如果不符合圣经你可以把这方面的真理放下来。必须要保证你所听到的是纯正的教训。
如果是有掺杂的，对你的生命是有影响的，只有我们领受了纯正的教训，持守这些真理的时候，才能把那些争辩的人驳倒了，不是去跟别人争论我们是正确的，而是用神而来的安息，这些无言的、活出来的样式，就会把争论的人驳倒了，就是真正活出来的行为，不用你去争辩，已经说明了对方是错的了。
很多人希望言语上得胜，实际上更好的方式就是行为上得胜。为什么说给亲人传福音最难呢？亲人知道你是什么样子，嘴巴说的再好，他不会相信你的，除非你行为改变了，让他看到不一样的你就相信，”你信的那个神是真实的。”
再往下看10-14节，
10因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。11这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。12有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”13这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，14不要听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。
保罗对提多的这些话语，也值得我们借鉴的，因为有些人的口是要堵住的，为什么有些人不服约束，说虚空话、欺哄人呢？一定是有目的的，而这些目的，一定跟神的话语是相违背的。比如这里提到了一个克里特的假先知，假先知其实上是贪不义之财的，将不该教导的教导人，有些人说，你们必须听我的，才有属灵的遮盖，要不然你们属灵里面损失可大了。这一定有他自己的目的，所以才会将超出圣经的去教导别人，去辖制别人，让别人只听他的，这就败坏了很多人，排斥其他人，甚至不再接受其他人了，这就是个问题。
所以弟兄姊妹，不要去听那些荒谬的言语，和离弃真道的那些话语，对我们没有任何的益处的，要在真道上去建造自己。还是那句话语，无论听谁的讲道，一定要回归圣经去查考，是不是符合圣经的，阿们！
看提摩太后书第一章11-14节，
11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
保罗知道自己是做什么的，他是为福音作传道、作使徒、作师傅，在传福音的过程当中，受了很多的苦难，有很多人就是制造谎言，说毁谤的话去攻击他，然而保罗不以为耻。他为什么能够如此淡定的去看待这些问题呢？因为知道自己所信的是谁，很多人因为不知道自己所信的是谁，才会大言不惭的去攻击别人。
如果那个人是信主的，做的就是正确的，他攻击的是谁呢？攻击的是神，没有意识到这个问题吗？保罗知道自己所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的。就是我们在神面前所做的这个工，别人是不可能夺去的，我们的心，神是知道的，这就够了。
作为服侍人员去传达话语的时候，一定要谨慎言语，如果传讲那些话语超出了圣经，让很多人跌倒败坏了，是有责任的，会让很多人受损失，所以不要随随便便就能成为传道人，到处去传福音了，得保证你所传讲的一定是符合圣经的。
所以保罗对提摩太说的是，你要从我所听的那个纯正话语的规模，你要用基督里的信心和爱心常常守着。越到末世的时候，乱七八糟的话语会越来越多，听起来有道理，却不是真理的也会越来越多。但是我们要回归圣经，要持守从神而来纯正话语的规模，不要什么道都听，也不要什么人的话都信。
最近有个搞笑的话语，有人说了，” 不要去打那个疫苗，那疫苗就是最后魔鬼种在人身体上的芯片。” 这样的话就扔了，那都是骗人的鬼话，别信这些。
最后看一段经文，彼得前书二章3节，你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
主恩的滋味是好的，如果听了某些人所讲的之后，让你恐惧担心，惹是生非，瞧不起其他任何人了，就说明不是主的恩典，主的恩典是跟大家和睦相处，跟神的关系越来越好，跟人的关系越来越好，能接纳不如你的人，也不去巴结那比你好的人。是看自己合乎中道，这才是从神而来的。阿们！
彼得所引用的这段经文是诗篇34篇的，我建议你们有时间，一定要把诗篇34篇都看一看，给大家读一段，诗篇34篇8-10节，
8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！9耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。10少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。阿们！
彼得鼓励我们去尝一尝主恩的滋味，就知道那跟世上人的言语是不一样的。投靠耶和华的人是有福的，敬畏神而生活，你一无所缺。如果人灌一些心灵鸡汤，让你觉得这一切都挺好，付诸实践的时候，发现不是那么回事，现实与梦想总是差别那么大，就说明那不是从神而来的真理。依靠神的话语，这话语一定是有大能的。阿们！一定是有神的美善在其中的。
少壮狮子还缺食忍饿，什么意思呢？就是说缺食忍饿，少壮狮子出去寻找食物，不一定能找得到，但你寻求耶和华，神一定会供应你所需要的一切，首先得保证你所领受的真理是正确的，如果领受错了，肯定活不出来正确的话语的大能的。
诗篇34篇12-15节，
12有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，13就要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。14要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。15耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。
心渴慕神的话语，就能够爱慕神的话语，爱慕长寿，就能够享受从神而来的美福了，言语一定要改变的。禁止舌头不出恶言，所以我希望弟兄姊妹下定决心，不要去追随那些恶人的话语，追随他们的脚步，没有什么好的结果的。要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，跟弟兄姊妹要诚实，不说那些虚空的言语，是就说是，不是就说不是。
我们要离恶行善，寻求和睦，一心追赶，这样的生活是美好的，你身边这样的朋友越来越多，每天都会在喜乐当中，都会在蒙福当中的，同时因为你养成这样的习惯了，去祷告神，不会用诡诈的心，不用算计神的心祷告，而是以真实的样子去向神呼求，你也会用真实的样子去对待身边的人，你生活当中的祝福会越来越大。无论在什么环境当中，你都可以靠着神的话语胜过！感谢赞美主！
一起来祷告，
天父，我们感谢赞美你！你的话语就是我们属灵的粮食，我们每天愿意像才生的婴孩，渴慕奶一样去渴慕你的话语。每一天不断的去领受你的话语，生命就会不断的成长，越来越成熟，长成耶稣基督的身量，在任何环境当中，都可以靠着你的话语得胜，并且能够站起来去安慰那些软弱的、跌倒的、在罪恶当中的人。
主，你把这样的爱心和信心，放在弟兄姊妹的心里边，每天不断的领受从你而来的供应，去供应别人，领受你的爱，活出你的爱，领受你的恩典，活出你的恩典，最后能把荣耀归给你！感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！