彼前-2-4-苦难中学会顺服
(Jp文字组–beloved整理)
分享题目：苦难中学会顺服
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，我们再次回归到真理当中来，在遇到任何问题的时候，我们来寻求你，你就是我们的答案。在这个时间当中，用你的话语来更新我们的心思意念，让我们在各样的环境当中学会认识你，并且使用你的话语而胜过。把以下的时间完全交给圣灵，恩待每一位来真心寻求你的人，都能得着。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第二章16-20节，
16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作 神的仆人。17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。19倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
彼得虽然文化不高，但是他说的话非常实际，贴近生活，并且这些话语，对我们是实实在在的帮助。在这里，他提到了一个事情，你们是自由的。为什么要提到这个事情呢？当时的信徒们被掌权者逼迫，大环境非常的糟糕，很多人看不到盼望，不知道出路在哪里。
还有一些人为了自己的生命得以保全，教会当中的假弟兄就出卖真弟兄。这样的事情发生之后，很多人失去了信心和盼望，不知道下一步该怎么走，彼得说你们是自由的。在世界上来看，似乎他们自由越来越少，因为在后期信徒没有办法，只能去坟地里边聚会，就在棺材的旁边，在坟场挖了很多的地洞，在那里面聚会。
从人身来讲，他们已经没什么自由了，可彼得在这说的是，你们心里边有永远的自由，这是指心灵的自由。当人的心是自由的，不受环境影响，依然可以对神的话语有盼望。彼得正是如此。他在任何环境当中，没有陷入到绝望当中，为什么会这样呢？因为这跟他过去的经历有关系，他跟随耶稣曾经也因为遇到苦难，遇到逼迫，差一点就做了让自己一辈子悔恨终生的事情。
可耶稣没有放弃他，在他最软弱的时候鼓励他，安慰他，寻找他，彼得跟随了耶稣，知道了耶稣的爱，现在他看到信徒们遇到这样的问题时，想告诉他们，你们的心是自由的，可以在任何环境当中，任何处境当中，继续仰望主耶稣的恩典，期待美好的自由。
约翰福音八章31-34节，
31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得自由’呢？”34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。
通过耶稣所分享的这一段，可以看出来，我们所得的自由是在真理里边，我们晓得真理，真理就会让我们得以自由，可以胜过环境，胜过苦难，胜过逼迫，胜过所有的问题。可能你并没有临到当时信徒们所遇到的问题，可你对未来有恐惧，不知道下一步的路该怎么走，经济如何翻转，疾病如何去掉，其实也是被奴役了，被惧怕，被罪，被恐惧，对未来不确定的事情，成为了它们的奴仆，怎么样才能脱离这些呢？晓得真理。
弟兄姊妹，知道真理和晓得真理还是有所区别的，今天有人问我说：怎么样才能知道这个人明白了真理呢？也听了许多的讲道，可是遇到问题的时候依然是灰心绝望，遇到一点小小委屈的情况之下，就不停的发出苦毒的言语，能够抱怨很久。
我给他的建议很简单，我说：需要把他所领受到的知识转化成真理，真理就能让人得自由了，这个自由就是在别人毁谤你，诬陷你，使你受委屈的时候，你依然可以享受不生气的自由，在别人使你得亏损，使你被冤枉的时候，你依然有信心的自由，而不是觉得自己好像被抛弃了。
耶稣的意思正是这个样子，可惜当时的犹太人并不明白，犹太人说自己是亚伯拉罕的后裔，从来就没有做过谁的奴仆，可实际上耶稣到来的时候，看到犹太人流离失所，就像没有牧人的羊群一样，这证明他们确实是成为了罪的奴仆，非常的痛苦。可惜很多人并没有意识到自己的问题在哪。如果耶稣没有来到这个世界上，所有的人都是罪的奴仆，都在死的捆绑之下。耶稣来了，用真理让我们得着了真正的自由。
弟兄姊妹，接受耶稣的那一刻，你就在基督里。接受了耶稣以后，我们需要更多的去关注耶稣的话语，明白基督的爱，明白的越多，在生活当中应用的越多，享受的自由就越多。我说的自由，不是世人们所说的自由，人们认为自由是想做什么，就做什么，但在基督里的自由是，我不想做什么，就可以不做什么。这才是真正的自由，我可以自由的去爱人，给予爱而不受伤；我可以自由的去帮助人，无论他如何对待我，我有这样的自由。
耶稣拥有这个自由。很多人被酒瘾、烟瘾还有一些乱七八糟的东西所捆绑了，没有办法对那些捆绑说不，因为离不开。比如喝酒上瘾的人，你让他说不喝酒，他实在是受不了，也没有办法从那里边挣脱出来。
弟兄姊妹，只有耶稣给我们的真理才是真正的自由，阿们！在恩典之下，很多人对自由有误解，以为是基督释放了我脱离了罪，就可以为所欲为，想做什么就做什么，不需要任何人限制我，任何人给我提要求，甚至说指出我的问题都是律法。
其实这就是彼得希望我们所做的，不要用自由掩饰自己的罪恶。本文当中的原文是这么说的：你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒。希腊文当中的意思很明确，你们是自由的，不要用自由掩饰自己的罪恶。有人在恩典之下，以恩典为借口，以这个为自由，掩饰自己的罪恶，以至于说不守规矩，想做什么就做什么。他是自由了，是舒服了，可让周围的人都变得很痛苦，这就是用自由掩饰自己的罪恶了。
弟兄姊妹，耶稣给人带来的是真正的自由，自由是给人带来释放，给人带来真正的安息和喜乐。是自己舒服，周围的人也是舒服的。好些人是只图自己舒服，让周围的人都痛苦，就是用自由掩饰自己的罪恶。从基督里面发出去的，一定是对别人有益处的。
在彼得那个时代，信徒们对于基督里的自由也有这样的误解，用这个自由放纵肉体，甚至说出卖弟兄，觉得反正我得救了，怎么活都不要紧的，但仔细的看一看那些使徒们，无论是彼得、保罗、或者书信当中的其他使徒们，他们拥有真正的自由是，把爱给出去了，给人带去的是平安，是喜乐，是舍己，为了别人更好，他们献上了自己的生命。
真自由不是在罪恶上自由，乃是在真理里边自由，是不损害别人，而顺服基督的自由。彼得在这里告诉我们总要作神的仆人，我们应当做神的奴仆，就是听凭神的旨意行事。什么是奴仆呢？我们今天可能对这个概念不是很清楚了。
在彼得那个年代，是可以人口买卖的，家里边会有奴仆，就是用金钱买过来的外人，替自己打扫卫生，或者做一些家务事情，通称奴仆为杂役，因为奴仆是用金钱买来的，没有自己的东西，一切都是主人的，包括他的生命，也不需要有自己的思想，主人让他干什么，他就干什么。如果遇到了好主人，真的是他一辈子的福气，如果这个主人很爱仆人，真是万幸。
弟兄姊妹，我们恰恰遇到这样一个事情，我们是神的仆人，我们的这位主实在是太好了，在祂心里边没有恶，祂把最好的东西给了我们，如何去看待奴仆呢？为什么要强调你们总要作神的仆人呢？是想告诉我们这些属神的儿女们，你们在所属上是属于神的，没有自己的事情，你们的生命是从主那里得着的，一切所需也是从主那里赐下来的。
应该怎么样去看待我们的主呢？像自己是奴仆，我们的一切是祂赐给我们的，用这种方式去看待我们的主，这样人不会自夸了。一个奴仆天天在主人面前说自己拥有什么，这不是很滑稽的事情吗？奴仆说自己有多少想法，他不知道，其实他这个想法，多数都是他的主人给他的，让他去做事情，他把这个事做成了，也没什么可夸的呀，可惜的是，在彼得那个年代的时候，很多属神的这些儿女们不认识自己了，靠着自己手中所拥有的夸口，甚至用神儿女的身份放纵肉体。
弟兄姊妹，信徒虽然因为主耶稣的救赎脱离了罪恶，我们不再作罪的奴仆了，但是不代表人不会再进入到罪恶当中。如果人愿意把自己的肢体献给罪，依然会被它捆绑的。当然，你是有一个选择的。
为什么我说你们是自由的？你们有一个选择，把肢体献给义，作义的奴仆；也可以选择把你的身体用来放纵肉体。不信的人没有选择，只在罪的奴仆之下，我们从前受罪的捆绑，现在我们受真理的约束。假自由是作罪的奴仆，还不认识自己，真正的自由，是你知道你是神的奴仆，那些恶，跟你们没关系了。这就是彼得告诉我们总要作神的仆人，就是希望我们总要在真理当中，不要脱离真理，别从真理里边出来，要顺从神，你才拥有真正的自由，让圣灵在我们心里面来引导我们，你就不会放纵私欲了。
加拉太书第五章13-15节，
13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。15你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
其实保罗跟彼得的观点是一致的，虽然他们恩赐不同，职分不太相同，但是在真理上却是统一的。保罗也告诉我们，你们蒙召是要得自由，在基督里享受祂的爱，享受祂的供应，然后把这份爱自由的给出去，把供应再给出去，把福音给出去的自由，只是不可将你们的自由，当作放纵情欲的机会。
很多人以为在恩典之下，神不会再发怒了，就可以去犯罪，神是不发怒了，可是对犯罪的这个人来讲，没有任何的益处，他会被情欲所捆绑，甚至会掉进敌人的网罗里，我们多次强调的，说不要去贪图那些返钱比较多的，返利比较高，高回报的生意，一般都是不靠谱的，基本上都是敌人所设的网罗。总是有人不相信，就会掉进去，掉进去之后就开始埋怨神，你为什么不保守我？神也想保守他，可他不愿意在真理当中，神的话说得多么的清楚，这些人根本就不读圣经，最后掉进去了，还埋怨神，这就是滥用了自由，以为在恩典之下了，做什么神都会祝福的，还真不是这样的。
比如说在箴言书神告诉我们，不要为别人做保，就是别人要是借钱，别给别人随随便便当中保人，如果那个人还不起债的话，就拿你自己的去还债了。圣经说的非常的清楚，别去做这个事情。可总有人有一个理由说，”哎呀，那人可艰难了，求了我好多次了，反正我是神的儿女，神一定会保守的。” 最后还把自己给陷进去了。这些是什么原因呢？他们不知道真理，以为那个是自由，以为神一定会保守他，却不知道就是人的自由意志，就是你的想法，神不会刻意的去阻止，但神会用祂的话语告诉你什么可以做，什么不可以做。
有些人你改变不了，只有远离他，对于一些有贪心的人，心术不正的人，不要觉得你是救世主，可以拯救他。如果你的生命没有那么强大，最好的方式就是远离。阿们！在基督里边才有真正的自由，既然不要乱用自由，正确的使用方式是什么呢？总要用爱心互相服侍，这是真自由。
你看一个人是不是自由的，是看他所做的，是不是用爱心来服侍别人，因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。如果有人说他可爱主了，可爱弟兄姊妹了，在背后总是说别人的坏话，似乎全天下只有他是正确，其他人全是错的，都是有问题的，这样的人，一定要远离他，你很难改变他的。
15节告诉我们，你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
团队当中最害怕的就是，出现加略人犹大这样的人，因为他对你太熟悉了，出卖你的时候，连反应的机会都没有。在彼得那个时代的时候，因为逼迫来临，有一些人为了自保，就把真正的信徒给出卖了，导致的是后期很多信徒，被当时的变态的尼鲁钉上十字架，甚至用油浇在身上点火烧死了。这些人出卖弟兄的时候，是怎么想的呢？他可能说，” 神啊，你肯定理解我的，我得先保命啊。” 他们也在滥用自由，所以神在这里告诉我们，你们要谨慎。
如果一开始在小事上都天天的指责抱怨，甚至在后面耍小聪明，真正遇到危险的时候，别指望他能够帮助你，他一定会把你当做垫脚石踩在脚下，如果弟兄姊妹们都这样相咬相吞，恐怕谁都存留不了。
接着往下看，彼得前书第二章17节，务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
彼得的话语虽然很短，但是内容却比较多，他告诉我们，当你知道在基督里的真自由，是以爱心为核心的时，就知道该怎么做了，尊敬众人，你有基督的自由，就会去尊敬众人，在真理中自由地与人相处，不会看低别人，贬低别人，当你拥有了基督的自由时，就会尊敬众人，如同自己一样。
对任何人的尊敬，首先是从敬畏神开始的，如果你连神都不敬畏，你不会敬畏人，你不会觉得这个人值得尊敬，反过来也是一样的，如果这个人草菅人命，口出狂言，他敬畏神一定是假的。
18节，你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
在这里仆人跟上面的还有点不太一样，在这里用的是家奴。当时的社会允许奴隶制度存在，大户人家家里边基本上都有这种家奴。彼得在这不是要讨论当时的奴隶制度，乃是要照当时社会上实际存在的制度，来教训那些做仆人的人，应当如何去对待他的主人。
在当时的教会当中，有一些很微妙的事情，就是主人和家奴都信了主，还在一个教会里面聚会，在教会当中是弟兄，彼此称兄弟，没有什么分别，时间久了以后，这些仆人们就忘记了他在家庭当中应尽的本分，有时候甚至连给主人应有的尊敬都没有了。
彼得在遇到这个事情之后，就告诉这些做仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。现今的教会当中可能就会出现，公司的老板和公司的员工都信主了，都在一个教会当中，大家又经常的称为弟兄，甚至有时候公司老板的生命可能更丰盛一些，有时候会去服侍这个员工，就会形成跟当时的情况差不多的情景，就是说公司里的员工信主了，觉得老板要服侍自己，回到公司之后，对老板连最基本的尊敬都没有了，甚至在工作上也不用心，做错了事情，搞砸了事情也觉得理所应当了，这是非常糟糕的事情。
他把这事情搞砸了，老板要开除他的时候，他还不服气，说老板没有爱心，其实都是因为他们不知道什么是顺服。顺服不是屈服，顺服是我们按照主的话语去做事情。
比如说在公司当中，即便老板和你在同一间教会当中，你回到工作当中，请记得，他依然是你的上司，是你的领导，他所说的，你就应该去做，把你该做的本分要做好。如果这个都做不好的话，工作中被人开除了，不要埋怨。同样的，不管是什么行业里边，应当尽我们的本分去做好事情，同时对上级应该有尊敬的心，不管这个人脾气有多么的暴躁，甚至说他的习惯多么的不好，只要在公司当中是你的领导，都应该尊敬别人。
存敬畏的心顺服主人是什么意思呢？你如何敬畏神，就如何去尊敬你的主人，尊敬你的上级。教会当中也是一样的，在恩典之下了，很多的教会当中连次序都没有了，认为我们都是君尊的祭司，没有什么阶级的分别了，所以藐视牧师，藐视服侍人员，说，” 你们有什么呀，我跟你是一样的呀。”
你会发现，但凡有这样的心的人，一般不会在教会当中能够带来什么积极作用，过不了多久，这样的人就觉得自己可以建立教会，可以拯救世界了，就会在教会里边拉帮结派，很快就会离开这间教会了，因为他觉得自己很了不起了嘛，这就叫做没有顺服的心，吃苦头是必然的事，在教会当中都学不会顺服，去做其他的事情依然会碰壁。感谢主！
我们要在这些失败的例子上要看到一些教训，避免自己也陷入其中。既然我们是神的奴仆，如何去服侍神，在公司当中，就如何去服侍你的老板，把你该做的事情做到最好。
你看大卫，圣经是如何描述大卫的？大卫在当王之前，他服侍扫罗王的时候是尽心尽力，做事无不精明，后来被扫罗追杀，到了外邦之地，他在外邦人的王的手下依然做事非常的精明，没有出差错的，这就是大卫。大卫从来没有说，撒母耳都膏我为王了，你们算什么呀，你们是外邦之人，为什么要服侍你们呢？人家大卫从来就没这些想法，人家在服侍别人的时候就像服侍主一样，神也看到大卫这颗谦卑顺服的心，大卫当上王之后，他没有狂妄。
扫罗可不同，当上王就不认识自己了，他一辈子干的最糟糕的事情，就是当上王之后觉得大卫是个威胁，用自己后半生的时间就去追杀大卫，多可惜，后半生都活在愤怒痛苦当中，我们可千万不要这样，所以彼得在这想告诉我们，凡事要存敬畏的心顺服主人。
比如参加某一个事工里面去之后，首先应该尊敬这个带领的人吧，你如果连这个心都没有，或者说有什么想法，我们跟他沟通就好了。如果你说，我就看你不顺眼，你做的事情，我也可以做，这是拉帮结派，搞的是团队四分五裂，这都不叫做自由，这就是滥用自由了。
在那个年代，仆人和主人之间出了这样的事情，彼得一看，必须用真理让他们明白什么是自由，什么是顺服，所以彼得说，不但顺服那善良温和的主人，就是那个怪癖的，脾气暴躁的，也得去顺服他，不要因为你们都信主了，就可以藐视他了。
在这里保罗，还有彼得，要求信徒们要凡事存敬畏的心顺服主人。这里的主人多数是指肉身的主人。而敬畏，是用敬畏神的心去服侍别人。话说回来，一个人真正有能力，他的服侍，才是真正顺服的去服侍，你看耶稣去服侍门徒的时候，不是觉得自己委屈了，也不是觉得自己能力特别大了，祂是里边真有能力，所以他去服侍的时候，确实像仆人一样去服侍门徒们。
生命是不是丰盛的，不是光看他嘴说什么，跟他接触的时候就能知道了，哈利路亚！所以这里的敬畏，是指敬畏神，用敬畏神的那份心，尽我们在世上的本分。哈利路亚！在这有人会说了，是不是我凡事都要顺服呢？无论他说的正确与否，如果跟神的话语相冲突了，在这里要分两种情况来说：
第一种就是刚才所说的，主人和仆人都信主了，公司老板和员工都信主了，两个人还在一个教会当中，这就不会出现，他会让你做，违背神话语的事情了。
第二种就是什么呢？你信主了，但是你的老板或者你的上级没有信主，我们要分清楚，就是说只要是符合神话语的，符合神原则的事情，都可以去做。不符合的时候，我们要有智慧地去拒绝，但是不要让别人觉得很痛苦，觉得你很叛逆，这个就需要有智慧的。
比如在家庭当中的时候，妻子信主了，丈夫还没有信主，丈夫总是提一些无理的要求说，”周日你不用去聚会了，不用去信那个谁啊，没啥用处啊，我们不如去KTV，不是更好吗？这个时候你就可以说，我有自己的自由，虽然你一直要坚持你所信的，但是你没必要以贬低别人，或让别人感到痛苦来实现你的信仰，这个需要有智慧，当然其他的，只要不是违背神话语的，都可以去听他的，这个是顺服。
跟屈服不一样，屈服是甭管愿意不愿意，爱不爱听，都得这么做，即便让你痛苦了，我得让你知道，我是个信主的。多数人过去是这么让人觉得不舒服，给传福音造成了很大的拦阻。基督徒在世上当中生活的时候，用敬畏神的那份心去尊敬周围的人，表面上看起来你是在服侍人，实际上你是在服侍神，这都是有赏赐的。如果觉得你是在服侍神，神会给你赏赐的，如果觉得你就是在服侍人，在神那里就没有赏赐了。
歌罗西书第三章22-25节，
22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。25那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。
所以说我们在顺服别人，去侍奉别人的时候，一定会遇到委屈，遇到别人的不理解，这就是苦难了，这时候怎么办呢？你要看出来不是服侍人，乃是在服侍神，不要看着你只是在眼前的侍奉，在眼前的事奉，你一定会讨人的欢喜，就会做违背良心的事情，但你是在服侍神的情况下，即便别人对你出言不逊，即便那个人脾气很暴躁，你忍受了，顺服了，神会给你赏赐的。
况且25节告诉我们的是行不义的必受不义的报应，是神来报应，不需要你去报应他，你跟他骂来骂去有什么用呢？最后是两败俱伤。但如果说你受了委屈，受了逼迫的时候，你能从心里边去顺服他，依然为他祝福，神会给你基业为赏赐，这多好啊！从神的角度去看，这些事情你并不会生气，因为你知道这一切是值得的，神会纪念做的一切，哈利路亚？
彼得前书第二章19节，倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
我们在服侍神，在地上去服侍人的时候呢，一定会遇到这些苦难，遇到这些逼迫，遇到这些问题，因为不可能所有的人都迁就你，理解你，尊重你，有太多的在新约之下的信徒，总是希望周围的人都迁就他，理解他，爱他，不可能的。我们即便走到世界上，这种事情发生的几率也是非常小的，对不对？
遇到这样的人时候怎么办？遇到别人无理的对待我们时候怎么办呢？19节的内容你就可以用得上了，倘若人为叫良心对得住神。请记得，别人对你无理的时候，甚至在后面捏造是非去毁谤你的时候，你的良心，知道你是对得起神，就会忍受冤屈的苦楚，这就说明你确实是受委屈了，确实是受冤屈了，但是你不跟他计较，因为神知道这一切，这是可喜爱的。
当你从人那受委屈了，受冤屈了，顺服在神的面前，你就有自由了。很多人是在人面前受委屈了，然后总想在人面前表现一下自己不是那个样子的，去解释一下，结果越解释别人越不相信，只会让自己越来越火，也没有顺服了，搞得自己非常的愤怒。这个不是方法，弟兄姊妹，一定要记得我们的良心，只要对得起神，就是你心里是怎么想的，神是知道的，神会给你赏赐，神会为你解开这些冤屈，会为你申冤的。
哥林多后书第一章12节说，我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着 神的圣洁和诚实，在世为人不靠人的聪明，乃靠 神的恩惠，向你们更是这样。
我们有可夸之处，就是对得起自己的良心，这个良心一定要有基督在里边，世人的良心不一样，有的人都良心都灭了，跟他说良心是没有用的，用我们的良心去见证神的圣洁和诚实。那就是说这良心，是用神的话语来作为标准，你一定不会受亏损，神会纪念你的，用从神而来的圣洁和诚实在世为人，就活出了不一样的人生，甭管别人怎么对待你，你心里面总是安息的，总是自由的。哈利路亚！
不要去靠人的那些聪明，人的那些聪明是在背后算计你，背后毁谤你，都是人的方法，都是暂时的，时间久了，大家就知道他是什么样的人了，渐渐都会远离他的，不是更糟糕吗？但是你要依靠神的恩惠，这才是持久的，哈利路亚！过去误解你的人再次回来，就真正的成为长久的朋友了。
彼得前书第三章16-17节，
16存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。
在这个世界上我们去做事情的时候，去服侍的时候，总会有人无故的毁谤你，但若是知道你存着无愧的良心，什么意思呢？你做这事是正确的，是从神而来的，是符合神旨意的，甭管别人怎么说了，他们在什么事情毁谤你，有一天神会显出他们的败坏，显出你在基督里的好品行，那些人就自觉羞愧了。
况且神还纪念你这受苦的事情，还给你赏赐，这多好啊。总比我们因为行恶被别人辱骂，被别人毁谤要强多了吧，别去在别人背后做小动作，别做加略人犹大，那就是行恶受苦，神还不纪念，多可惜。受人冤屈确实很痛苦，一般人还受不了，忍不住总想自己申冤，或者证明一下自己是正确的，但是基督徒不要这样，把你的冤情交给主，祂是公义的，是圣洁的，祂替你申冤会很彻底，而且你还不受伤。
罗马书十二章19-21节，
19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
保罗告诉我们很清楚，不要自己伸冤。自己申冤是什么意思？总想自己用自己的舌头去证明一下自己是正确的，你要真是正确的，就不需要去证明了，神会替你证明的。对不对，弟兄姊妹？神给我们的方式是让步，让神来做这一切事情，这样你的心就不会被它捆绑了，你就是自由的了。
伸冤在主，主必报应。你记得这句话就可以了，对待仇敌你有自由，你对待仇敌才能做下面的事情。如果你心里总是想要证明一下，总是要想要申冤，下面的事就做不了了。如果你有了从基督而来的真正的自由，仇敌饿了你给他吃，渴了你给他喝，因为你根本就没把那个事放在心上，但是……的这些事情呢，他会给你伸冤的。我们主的意思是不要为恶所胜，什么时候人就被恶所胜的总想证明自己是正确的，总想证明自己是无辜的，总想证明我没有错，你已经被恶所胜了，我们要以善胜恶什么意思呢？知道你是善的，知道你是正确的，这就足够了。哈利路亚！
所以这显出信徒如果凡事能对得起神，这就是最好的了。受人冤屈这是难免的，有时候就因为你做的太好了，总有一些人在后面受不了，所以总想给你找点把柄什么的，这在耶稣做事情的时候，你没看到吗？后面有多少这样的小人呢？但耶稣没有去跟他们计较这些，持定自己人生的方向，别被这些人所影响了。阿们！你要保持自己无愧的良心，守在神的真理上，然后继续行走天路，做你该做的事情，这就可以了。
彼得前书第二章20节，你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
你说如果一个人因为犯罪了，被别人暴打一顿，因为总是骂别人，被人暴打一顿，他能忍耐了，这没什么可夸的，神还不纪念，这就是自作自受嘛，但是反过来呢，如果因为我们持守神的话语而受苦，受逼迫，受冤屈，若是让神给你力量能够忍耐，这在神看来是值得奖赏的。该怎么样去做呢？就是我们能做出跟世人不一样的来，不一样的行为，这才能显出你是圣洁的国民，总是去行善，才能显出你与世人不同。
如果说我们受了委屈，就骂别人，受了不公平的待遇，就想方设法去毁谤别人，也想找出别人的把柄什么的去攻击他，这就说明我们跟世人没什么区别了。在公司里边尊敬我们的领导和上级，把手中的工作做到最好，在教会里边尊敬牧师，把服事做到最好。在家里边尊敬家长，尊敬的家人，你会发现时间越久，你身上基督的光越多。你以及你身边的人会对你越来评价越高，而神给你的赏赐也越来越多。
所以都是能忍耐，一个是犯罪能忍耐，另外一个是因为行善而受苦了，但是这个在神看来是可喜爱的。两者都需要忍耐，我们选哪一种呢？很多人因为在恩典之下放纵了自己，最后受亏损了，他需要忍耐了。
比如说有些人因为在恩典之下，觉得无所谓了，想做什么就做什么，别人给他建议还听不进去，真的有一天受损失了，经济方面，受损失了，身体方面受损失了，这时候他需要忍耐了吧，你这个忍耐还没什么可夸的，神还不记念。
我总是看到有一些这样的例子，就是有一些人过去就因为贪心，做到最后的时候损失了很多，等他一无所有，就非常的能有忍耐的心，但是他又特别渴望神快速翻转他，神好像并没有快速翻转。很多人总是问：什么时候神才结束我这个苦难呀？有时候我也在想，为什么神不快速结束他的苦难呢？后来我终于明白了，如果神没有让他明白他那个路是错误的，迅速的翻转了他的一切，他就会重蹈覆辙，如果他在犯罪的过程当中忍耐了，忍受了，知道这个是不正确的，才能真正的离开这些，这也是我们神对他的爱。
可是我并不希望弟兄姊妹进入其中，我更希望弟兄姊妹常常遵守神的话语行善，哪怕是别人不理解你，因为你行善，做好事，忠心的侍奉而毁谤你，逼迫你，你也不要放弃，你向神的祷告，神是迅速会成就的，会速速的救你脱离这些苦难的。阿们！
因为这在神看来，这个忍耐是可喜爱的，而且在你的身上也会显出基督的荣耀，好的，今天我们就分享到这，希望透过今天的分享，让每一个人明白，我们在基督里面是自由的，但是这个自由不是放纵自己，不是用自由去遮盖我们的恶毒，可以为所欲为的去攻击别人，而是在这个自由当中，顺服在这个世界上掌权的，顺服我们的上级，顺服公司的一些规章制度，甚至教会里边的一些事工的安排等等。我们需要尊敬别人，爱教会当中的弟兄。感谢主！凡事我们做的时候让良心对得住神这就够了。你的那些冤屈神是会纪念的，你的顺服是有价值的！
一起来祷告：
天父我们感谢赞美你，谢谢你借着这样的话语，让我们知道我们是自由的，在基督里是自由的，可以自由的去爱人，自由的去释放这福音的好消息，在别人攻击我们，毁谤之后，可以自由的去饶恕他们，因为你给我们这个能力了。
你让我们有敬畏神的心去尊敬弟兄，去爱教会当中的弟兄姊妹，去尊敬君王，不用我们的口去妄论是非，在背后说别人的坏话，你赐给我们智慧，在任何环境当中学会顺服，即便是在别人用恶意毁谤我们的时候，用顺服主的心去顺服别人，相信你会为我们伸冤的，我们的忍耐是值得的，因为在我们身上会结出这福音的果子来，让更多的人因为我们而发生改变。
天父，谢谢你如此的爱我们，因为你是如此的来服侍我们，把这份爱给我们，把这样的力量给我们，在末世当中活出这圣洁的生活来，让世人看到基督的美好。感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
神祝福大家！