彼前2-5-跟随祂的脚踪行
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分享题目：跟随祂的脚踪行
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这个时间，再次回到你面前，我们愿意在真理上建造自己，在任何环境之下，可以靠着你的话语得胜，并且看到你给我们美好的预备。赐给我们力量，即便是苦难的时候，也能仰望耶稣，跟随基督的脚踪而行，每一次默想基督为我们所做的，就有了力量，在话语中更多的认识你，经历美好的祝福。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第二章21-25节，
21你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
使徒彼得劝勉信徒如何面对苦难，要是把彼得前书读完了，会发现在彼得前后书里边，都提到了很多苦难的事情。不是说信了耶稣了，就不会遇到一点逼迫和危险，这是很多人乱讲的。遇到这些事情的时候，信徒不应该灰心、软弱、退后，更应该有力量去面对，胜过这些苦难。使徒彼得，劝勉信徒不是消极的应对，而是仰望天上的供应，从神的角度来看待这一切，特别引用基督受苦的榜样。
从这几节经文记载来看，是当时的信徒，因为信耶稣的缘故受了很多的苦难。彼得再次劝勉他们，让他们知道自己所受的苦是有价值的，这是跟随基督的脚踪，是有大赏赐的，但不可进入一种极端，就像一些律法的教会所讲的，似乎是跟随基督就没好事了，都是受苦的，这也不正确。
另外一个极端是什么呢？一些讲恩典的人说，我们在基督里面全都是福分，没有一点苦难，这两种都是不可取的。跟随耶稣，神给我们的确实是祝福，但是也会遇到逼迫（这些不是神所赐的），有苦难，但不管是哪一种，我们都应该跟随耶稣的脚踪而行，用平安、安息的心去面对环境，这是耶稣所做的，也是每一个相信耶稣的人应该有的心态。
这里一开始提到你们蒙召原是为此，指的是什么事情呢？
上一次分享，彼得前书第二章19-20节，
19倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
彼得一开始在这里告诉我们，我们蒙召为了什么呢？让你的良心对得住神，去行善，所以神救我们，不仅仅是让我们不断地领受祂的祝福，还要把祝福给出去，行善，让世人看见。做好事，把基督的福音传出去的时候，总会有人不接受，总会有一些人沦为魔鬼的工具，去攻击传福音的人，只要知道你所讲的是符合圣经，是神的旨意，尽管去讲，这就叫做良心对的住神。阿们！当我们的良心对得住神的时候，就可以忍受这些冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20节说，你们若因犯罪受责打，能忍耐有什么可夸的呢？
信徒觉得在恩典之下了，无所谓了，怎么样生活都可以，骗人，骂人，定罪别人，攻击别人，结果别人把你暴打一顿，或在背后，把你对不起别人的事儿全都给说出来，这个时候你忍耐不算什么，没什么可夸的。但若是信徒因为行善，传福音而受苦，若有忍耐的心，不去跟他们计较，这在神看来是美好的品格。
有一次耶稣带着门徒们去撒玛利亚传福音，耶稣面对着耶路撒冷，要去耶路撒冷，当时的撒玛利亚人就不接待他们，有两个门徒说，主啊，你要不要我们吩咐火从天上降下来，把他们给灭了，就像当年以利亚所做的那样。很明显，这两个门徒没有忍耐的心，受不了一丁点的苦。耶稣转过身来责备了他们。
耶稣责备他们的原因，是因为他们没有怜恤别人的心，这点忍耐都受不了，以后如何把更大的责任交给他们呢？信徒生命是否丰盛，有一点可以看出来，就是当别人不接纳他，甚至在后面毁谤他，攻击他，造谣生事的时候，他还能忍耐，这能显出他与众不同的品格。
别人夸我们，我们沾沾自喜，觉得好，世人也能做到的。如果人平白无故的冤枉你，你能忍耐他们，并且能为他们祝福，这就能显出你身上有基督的品格，这是神所喜悦的。哈利路亚！
要强调一下，这里所讲的受苦是指为基督的缘故受苦，比如传福音，持守真理等等，不包括因犯罪而受苦，那样的苦神并不记念，作为信徒，即便是在新约之下的，也需要有好行为。如果信徒因为好行为，行善受苦并且忍耐，这时神会给你永久的赏赐，会纪念你所做的。
如何用积极的心态，去理解这些受苦难的事情呢？来分享三点：
第一点，比起将来的荣耀，现在的苦不算什么了。
罗马书第八章16-18节，
”16圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；17既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
神将来要给我们赏赐，不是说我们天天在神的殿里面称赞祂，赞美祂，这个有赏赐。最主要的赏赐，还是来自于服侍，把福音给出去，把真理给出去，把爱给出去，在你给出去的过程当中，别人不理解，甚至会毁谤你，你怎么办？必须要非常的确定你是神的儿女，是神的儿女就是神的后嗣，和基督徒同做后嗣的人，这是什么意思呢？就是耶稣当年所做的，你也在做，你所做的，是耶稣所做的，耶稣曾经传福音也受过苦，你受苦这也是很正常的。别人不理解，毁谤你，不是因为你有错，这是很正常的事情。
你跟基督一同受苦，必和祂一同得荣耀，这是将来神要赐给我们的永久的赏赐。等有一天都回到天国了，再回头看看你在地上所受的那些苦，神给你的荣耀有何等的大，就知道在地上受那点苦都不算什么了。
怎么去理解呢？比如说把孩子送去当兵，那两年确实吃了很多的苦，可之后，他身体以及心理的素质都提高了，之前的苦就不算什么了，这是地上我们能看得见的一点点的例子，在天国里边，神要给我们的荣耀该是何等的大呢？所以弟兄姊妹，你为主的缘故受苦了，不要埋怨，也不要觉得不公平，忍耐，神要给你大赏赐了。
第二，若为福音的缘故受苦，正好可以看出一些人的沉沦。
腓立比书第一章27-29节，
27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于 神。29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
这段经文的意思是什么呢？信了耶稣的人，行事为人要与基督的福音相称，这才能显出神儿女的这个身份来。保罗的意思是你们同有一个心志，靠着福音站立得稳，齐心为福音努力。就别怕敌人的惊吓了，只要证明你所做的都是出于神，并且是符合神旨意的，敌人惊吓你们，恐吓你们，这证明了什么呢？他们是沉沦的，你是得救的。
都知道麦子和稗子的比喻，如果没有这个环境，怎么能显出来他们是沉沦的呢？很多基督徒总是说，”神哪，你是大有能力的，为什么不把这个撒但，还有牠的这些同伙们都捆起，来直接扔到无底坑里边，别让它们在这个世界上试探我们，诱惑我们了，这世界不就一片美好了吗？” 如果是这样的话，人心里的这些恶念，如何才能真实地体现出来呢？就会再次出现，天国里边露西弗背叛神的事件。只有神把生死祸福都摆在我们面前，让我们心甘乐意的去跟随祂，选择善，这才能把麦子和稗子清楚地看明白。
如果没有这个环境，如何知道一些人是信耶稣的，一些人是假信的呢？所以尽管去传福音，当别人无故的毁谤你，逼迫你的时候，这恰恰证明了他们是沉沦之子，而你是站在神这边的，神与你同在了。阿们！
首先心里要有准备，信耶稣确实是蒙福的事情，但这个福当中，也包括了敌人对你的攻击和毁谤，怎么胜过这些呢？靠着基督的供应，别人攻击你，那是他们有问题，不是你的问题，你是按照神的话语去做事情，标准是正确的，跟这个标准不同的才是错误的。
很多人的问题在哪呢？把自己当作标准，但凡跟自己不一样的，那就是错的，就是假的，只有自己才是最纯正的，这样的人，你们一定要小心。应当以耶稣基督成为我们的标准。哈利路亚！行事为人与基督的福音相称，这就可以了。
第三，若为福音的缘故受苦，不要灰心，应当欢喜快乐。
马太福音第五章10-12节，
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
弟兄姊妹，你看到了没有？为义受逼迫的人有福了。什么叫做为义受逼迫的人呢？你在传福音，传扬基督，持守真理，有人因为真理辱骂你，逼迫你们，或者说捏造各样坏话毁谤你们，别跟他们计较，你应该记得，神、我们的主是公义的主，你不跟他们计较，并且能够忍耐他们，是因为你知道标准在哪里。哈利路亚！就怕我们不知道标准在哪，非要跟他们争个高下，争个对错，就拉低了我们的身份，去跟他们一般见识了，知道你所行的是正确的，这就够了。
就像耶稣去传福音一样，祂从来不跟人争论什么，只把真理教导给人，愿意相信就得着了，不愿意相信，就得不着，就这么简单，这是绝对的真理。哈利路亚！如果你因为耶稣的缘故，别人无故的毁谤你，这正说明了他们中了魔鬼撒旦的诡计了，也从另外一个角度来说，因为你传讲的是真理，所以魔鬼才这么费尽心思的去攻击你。
如果传的是那种半死不活的，让人都没有办法得着生命的福音，魔鬼一定不会攻击，牠巴不得世人都活在这样的生命当中呢，你因为持守真理的缘故，别人逼迫你，别灰心，应当欢喜快乐，这点大家一定要搞清楚。
但千万不要自找苦吃，专门找一些比较危险的地区去传福音，有人就故意的伤害…这种自讨苦吃的方式，我是不建议大家去做。我的意思是你去为基督传福音，不是专门去找着那些人去受逼迫，而是你确实以爱的方式，把福音给身边的人，他们不接受，还逼迫你，捏造坏话毁谤你，别跟他们一般见识，别跟他们争论，为他们祝福就可以了，你在天上的赏赐是大的。
旧约圣经里面记载有很多的先知，就因为他们说真话，传扬真理，有很多的人逼迫他们，攻击他们，但是神认可他们，这就够了。大家切记，我们在做神的事工，神认可才是最重要的。如果做的事神都不认可，那是白忙活。我不建议大家参与那样的事工。阿们！要知道你所做的，一定是符合圣经的，符合神旨意的这才是有价值的，被神认可这才值得，要不然做那个事，拉帮结派、勾心斗角的，全是为了自己，神还不认可，我们还受苦了，这多冤呢。
我们看彼得自己的见证，使徒行传第五章40-42节，
40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
这是彼得自己的见证，彼得在安慰这些受苦的信徒的时候，为什么能写出这样的话语？那是他自己亲身的经历，他就是这么胜过的，胜过逼迫，对他的攻击和毁谤，就是因为他知道自己所行的是正确的。
一开始彼得传福音的时候，因为他在公会里面传福音，那些人把他们棒打一顿，并且威胁他们不可奉耶稣的名讲道，把他们扔出了公会，当他们离开以后，心里面并没有觉得委屈，也没有觉得灰心、绝望，”我传福音呢，为什么会临到这样的事情？我在为主做工呢，为什么这么不公平的事情临到我呢？” 彼得没有这些负面的想法，反而是心里欢喜，因为他知道，他为这个名受辱了，神在天上给他的赏赐是大的，这恰恰证明了他所做的是正确的。
所以之后，彼得他们就每日在殿里，在家里不住地教训人，传耶稣是基督，因为他们知道自己在做什么。我希望每一个听道的弟兄姊妹，知道你们自己在做什么，如果是高举人，跟人拉帮结派，互相算计，这样的事别做了，神不认可，又浪费时间，那个委屈不值得受，应该把我们有限的时间，用来去做福音的事工，就算受委屈了，绝对是值得的。等有一天等回到神那里的时候，就看到这个值得大到什么程度了。
再来看看基督自己给我们所做的榜样，因基督也为你们受过苦给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
耶稣基督受的苦，也许我们无法理解。我说这话是什么意思呢？有很多人为耶稣的缘故传福音，确实受委屈了，被逼迫了，觉得自己做的已经够多了，但是跟耶稣比起来，那个苦真的是非常非常的小，耶稣基督贵为神的爱子，从天上直接下来，成为了人的样式，本身就受限制了。
披上人的肉体的时候，就限制了祂的能力了，耶稣在地上的时候，祂饿了，得吃东西，渴了，得喝水；别人不理解，用棍子打祂，骂祂，祂心里还难受，这些都是祂披着肉体的时候所受的苦。弟兄姊妹，一个无所不能的神成为了人的样式，这本身就是受苦。可耶稣在地上为我们做这些的时候，祂可曾埋怨过吗？一句都没有；别人不理解祂，毁谤祂，辱骂祂的时候，祂可曾灰心过吗？没有。这就是耶稣给我们留下来的榜样，因为祂知道自己是谁，祂知道自己所做的这一切都是值得的，就不埋怨了。
知道你们为福音的缘故所做的是值得的吗？人毁谤你，不理解你，假如有一天，这个人的心回转过来，就因为你之前给他所传的福音，他改变了，这是值得的。阿们！在没有看到最终的结局的时候，不要轻易的下结论，说自己做的是无用功，还真不好说。
就拿圣经当中的保罗来说，保罗一开始名字叫扫罗，这个人逼迫基督徒，热心地为律法服务，一开始保罗觉得自己所做的一切都是正确的，为律法大发热心，结果逼迫信耶稣的人，当时的信徒们一提到扫罗名字，都十分害怕，以至于很多人都躲着他，但谁能知道，之后扫罗竟然变成了保罗，一生为传耶稣不顾一切。
因此在没有看到最终结局的时候，先不要下结论。阿们！也许在你传福音的那些人当中，一开始其中有人逼迫你，最后有的人，真的就能够像保罗一样为主献上一切，你的赏赐是大的。阿们！因此这个忍耐是值得的，耶稣基督知道自己的忍耐，自己受苦是值得的，所以祂轻看了羞辱。
愿意我们每个弟兄姊妹，只要知道你做的事情是正确的，别灰心，别气馁，坚持往前走，你做的这一切都是值得的。基督为什么受苦？祂没有罪，祂也没有犯过罪，祂为什么受苦呢？
彼得前书第二章22节，祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。
这是彼得给祂的见证，因为彼得亲自跟了耶稣，这几年他没有发现耶稣有什么不良嗜好，耶稣所做的事情都是正确的，都是为了别人得生命，还被别人不理解，被别人冤枉、打击。耶稣为什么做这些事情呢？祂为什么受苦的时候不反抗呢？因为基督若不为我们受苦，人类就没有生命，没有出路。
以赛亚书五十三章3-6节是正对着彼得前书第二章22节，以赛亚书五十三章3-6节，
3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
这就是为什么耶稣没有犯罪，却被像罪人一样对待，像罪人一样的死去。耶稣口里没有诡诈，却被人常常的毁谤，被人藐视，被人厌弃，好像祂犯罪，说错话了一样。以赛亚书五十三章3-6节当中已经告诉我们非常准确的答案，那就是祂被藐视，被人厌弃多受痛苦，常经忧患，是为了我。因为祂这样被对待了，所以神才能够完全的接纳我们；因为祂这样被对待了，祂就能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。
没有任何一个人可以对耶稣说，”主啊，你不知道我经历了什么痛苦。” 无论你曾经经历过什么痛苦、委屈和冤枉，向祂去祷告的时候，耶稣一定会说，我知道你所受的痛苦，你的忧患，你的痛苦，你的冤枉，我都经历过了。阿们！我们才能够明白天父爱我们的心，我们之前就是这样对不起天父，可是耶稣把我们所有的过犯都承担了，把我们所有的罪孽都承担了，祂是为我们受的刑罚，为我们受的鞭伤。阿们！
当耶稣为我们做这些的时候，我们还不理解，挖苦他们，逼迫他们，甚至贬低基督徒，瞧不起他们，可能我们没有信耶稣之前都做过，但是你看到没有？耶稣不纪念我们这些罪过。那些给我们传福音的人，把基督这份爱透出来了，我们因着那些人改变了，如果我们一反对那些基督徒，他们就辱骂我们，鞭打我们，我们肯定不会相信的，我们被改变，其实恰恰是因为看到了在他们，身上透出来了与世人不同的品格，那个叫基督的品格。
彼得前书第二章23节，他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
这个对应的是以赛亚书五十三章7-9节，
7他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
彼得对以赛亚书五十三章，一定有超出其他人的认同和理解，因为他自己曾经看不起过耶稣，背叛过耶稣，但耶稣依然接纳了他，在对耶稣的受苦上，彼得应该比其他的使徒们理解的，相对来说要多一些。
以赛亚书五十三章第7节说，祂被欺压，在受苦的时候却不开口。
这是什么意思呢？耶稣知道自己在做什么，祂是为了我们得生命，为了我们得到祂那丰盛的祝福，可是祂把福音给世人的时候，世人还不接受，辱骂祂，可是耶稣不还口，因为祂知道自己在做什么，祂是在偿还我们的债，是要把天父的爱给我们，只有这种方式，我们的生命才能够得以保全。
如果耶稣像世人一样开口骂我们，我们的生命可能立刻就结束了，换句话来说，如果耶稣来到这个世界上受不了我们，要辱骂我们，祂不来不就可以了吗？我们不就自生自灭了吗？祂来到世界上，是因为祂知道自己的使命是什么。面对世人对祂的辱骂，祂并没有还口。
我这么讲，是希望目前为耶稣的名受苦的那些信徒们，别灰心，因为你传福音，别人辱骂你，因为你持守真理辱骂你，没必要跟他们去争论，也不必去还口，因为神知道你在做什么，你也应该确定的知道你在做什么，像耶稣一样，受苦的时候不开口，神纪念你的一切，这样的赏赐是大的。
耶稣在受害的时候不说威吓的话，这是什么意思呢？当祂被钉上十字架，别人以为祂软弱，以为祂犯罪了，甚至在十字架下面嘲笑祂，说一声，”医生啊，你救你自己吧，你不是说你什么都能吗？你从十字架上面下来，我就相信你，你不就是为了让我们都相信你吗？你只要能从上面下来我就相信你。再弄个神迹给我们看看呗。” 耶稣并没有吓唬他们。你看越是没有能力的人，一般都是口出狂言，吓唬别人，耶稣因为太有能力了，所以口中不说这些吓唬别人的话，这才是真正的有权柄。
弟兄姊妹，我愿意你们能明白耶稣的能力，你们拥有这个能力的时候，就不会跟别人一般见识了，甚至你从心里边儿会怜悯这些人。耶稣面对这些十字架下面这些嘲笑祂的人，是怎么说的呢？父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。他们不知道自己在干什么，也不明白耶稣为什么做这些。你传福音，那些人不理解你所做的，不认识你的主，所以他们这么对待你，你要怜悯他们，也要像耶稣一样去赦免他们。阿们！
因受欺压和审判，他被夺去。很明显，耶稣在地上受了不公正的待遇，祂没有做过一件错事，没有伤害过一个人，可是却被无情的当作罪犯被审判了，被鞭打了，从活人之地被剪除了。很多人以为就是祂罪大恶极，其实有谁从神的角度去看？是因为钉祂的这些人，不相信祂的这些人，他们的罪过耶稣要承担，这也恰恰显出了神那长阔高深的爱。哈利路亚！
我们从耶稣那里领受了这份爱，对待那些逼迫你，威胁你的人，从心里会为他们祝福。因为你会把自己交托按公义审判人的主。世界上很难见到绝对的公义，但是我们的主是绝对公义的神，你把自己交给祂，祂能够按公义审断是非，这就够了。确定你所做的是神的旨意，是符合圣经的这就足够了。耶稣当年一点错事都没做，被人当作罪犯一样去对待了，可是耶稣没有为自己争辩什么，祂知道自己是正确的。
以赛亚书五十三章第9节说，他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋。
这是什么意思呢？别随随便便的去评价另外信耶稣的人，你不知道实情是什么，很多信徒口无遮拦，随意的评价这个人，评价那个人，定罪这个人，定罪那个人，你就不知道在干什么。耶稣没有受过罪，可是当时所有的以色列百姓、犹太人都认为祂犯罪了，都认为祂背叛了当时的王。实际上呢？从神的角度来说，祂一点罪过都没有。
我们如果说像那律法下的人一样，到处去评判这个人，定罪那个人，甚至跟着别人一同去散布这些攻击的话语。若是那个人确实是在为福音受苦，你做的这些事又是什么呢？因此，别让我们的嘴，成为了撒但的工具去攻击别人。阿们！我们的口要成为这福音的管道，经常成为祝福的管道，这一定是好的。哈利路亚！
接着往下看，彼得前书第二章24节，他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤你们便得了医治。
这个对应的经文是以赛亚书五十三章10-11节，
10耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
你看彼得用的这三节经文，跟以赛亚书五十三章这几节经文，对应起来非常的准确。
我们看一下第10节，耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。
什么意思呢？因为耶稣要被挂在木头上才能担当我们的罪，才能承担我们的咒诅，只有这种方式，我们才能从律法的咒诅之下，才能从死亡之地获得重生，所以神一定要如此做，不是祂儿子犯罪了，是只有这种方式世人才能得着生命。
我们去传福音，只有心甘乐意地忍受他们的顶撞，显出基督的爱来，他们的生命才能翻转。很多人总是期望做主的工时，一做这个人立马接受，高高的赞美耶和华，没有这样的事情。一般你一说，这个人立马就相信，一定要十分的确定，他是不是真的接受了，要谨慎。反而是那些一开始有疑惑，有问题，甚至攻击你的人，若是我们持续的给他们传福音，有机会就跟他们讲，这些人回转过来了，这可能是真的。阿们！我们都是被基督的爱所感动回转过来的。
耶和华定意将祂的儿子压伤，使祂受痛苦，是为了我们能得着神的喜悦，因为耶和华以耶稣为赎罪祭，才能赎掉我们的罪。为什么耶稣能够心甘乐意的去做这些事呢？因为祂知道自己所做的事情有价值。哈利路亚！祂这么做了，世人就能得救了。
11节说得很清楚，祂必看见自己劳苦的功效便心满意足。
弟兄姊妹，你们传福音，为主的事情受逼迫了，受痛苦了，这个劳苦是有功效的，也许当下看不见功效，但一定是有功效，这福音的种子已经种进去了，逼迫的人不接受，也许他身边的人就接受了呢。阿们！所以说我们不要像世人一样，觉得自己所做的一切毫无价值，灰心绝望，不，你为主所献上的都是有价值的，神是纪念的，无论你有没有做出成绩来，只要是真心去做了，神都纪念的。世人看的是我们所做的是结果，是成绩，但神看的是你献上的这颗心。哈利路亚！
因为耶稣知道自己所做的是有价值的，是天父所喜悦的，祂知道自己所做的是神所喜悦的，并且这个事一定要在神的手中是亨通的，你也要如此来相信，就能够心满意足了。保罗是这样，彼得是这样，其他使徒们都是如此去做的，才能轻看羞辱，因为知道他们所做的是正确的，是持守神的话语，彼得前书里边我一再强调，一定要确定你跟对了人，所做的是符合圣经的，这就够了。神认可，比任何人认可都有价值。
耶稣知道自己是神的仆人，知道自己在十字架上带来的果效，会有什么样美好的结局，因为我们因着耶稣会得称为义，并且祂在十字架上担当我们的罪孽，耶稣知道这些是对我们有益的，祂就心满意足了。所以彼得是用已经完成的时态来对我们讲，祂已经被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们已经在罪上死了，就在义上活着，而且我们还临到了耶稣的祝福，就是因祂受的鞭伤，我们便得了医治。
以赛亚书用的是一个将来式，在这彼得用的是一个完成式，耶稣已经上了十字架，已经为我们的罪而死，已经为我们受了鞭伤，所以我们已经在义中活着，已经得了医治，就可以领受基督已成之功了。阿们！彼得每每想起这些事，对耶稣的感恩越来越大，即便有逼迫，有患难，他不在意这些，他知道自己所做的是正确的，所宣扬的这位主是真的。哈利路亚！
再看一段经文，希伯来书第二章18节，他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
这个祂，是耶稣自己，耶稣曾经受过试探，受过苦，知道我们的情况，任何一个信耶稣的人，你所受的苦，所遇到的这些问题，耶稣都是知道的，祂能搭救你，祂已经胜过了世界，胜过了各样的诱惑，胜过了各样的苦难，阿们！神是公义的，祂一定会为你申冤的，所以不要自己去申冤，常常受气，尽管把神的祝福，透过你给出去就可以了，我们只做这个事就行了。
彼得前书第二章25节，你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
彼得能够胜过世上的这些苦难，常常在基督里拥有安息，是因为知道他是有归属的人，没有认识耶稣之前，他虽然打鱼，但总觉得自己就好像漂流不定一样，不知道自己的价值在哪里，有很多人也是这样，上班，下班，吃饭，睡觉，不知道自己存在的价值是什么，这就如同迷路的羊是一样的。如果信了耶稣了，仍然有这个想法，那就说明需要在基督里找着自己的位置，为主去传福音，确定耶稣成为你人生的标杆，就不会再迷路了。
人之所以会迷路，迷失方向，是因为没有标杆，没有目的地，要把基督的使命当作你的目的地，这一生要去奋斗的目标，就不会再迷路了。再遇到一些苦难、逼迫了，别人说风凉话，你根本就不在意了。如果没有把基督当作人生的目标，别人说一句风凉话，说一句闲话，我们得生气一个星期，同事们在后面议论你说，你今天这个鞋子怎么穿的这个样子，多难看。
生气好长时间，这都是鸡毛蒜皮的事情，竟然影响了很多人生命当中的时间，就是因为他们是迷路的羊，这个不仅仅是世人这个样子，很多信徒都这样，不知道自己在这世上为了什么，以为信耶稣就是为了得到一点好处，吃的好点，过得好点，每天享受点祝福，不是这样的，家人们。
你要跟随基督的脚踪行，把你的赏赐，目光放在天上，哈利路亚！就不迷路了，就不会被这些小事门经常所绊住了，灰心绝望了。你是有归属的人，不是归在某一个牧师的名下，不是归在某一个名人的名下，他遮盖不了你，耶稣才是你灵魂的牧人，唯有耶稣是，其他的人可能跟你同行，是你的同工，但他一定遮盖不了你，一定不是你的最终灵魂的监督，只有耶稣才是，不要把你的目光，焦点定错了，要定睛在耶稣那里，让耶稣成为你的标杆，耶稣如何做，你就怎么做。阿们！
这样就简单了，你是有归属的人，有一个灵魂牧人的监督，祂时时刻刻在看顾着你，引导着你。风雨来临的时候，真正能给你带来遮盖的是耶稣基督，遇到事向天父祷告，把这事告诉给耶稣，这才是出路。阿们！
最后看一段经文，约翰福音第十章14到18节，
14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”
你的牧人是耶稣，耶稣认识你，你也要认识耶稣；耶稣走过的路，你跟随就一定没有错，这才是蒙福的道路。耶稣说我另外有羊，指的是外邦人，不是犹太人那圈里边的，所以耶稣已经把我们领过来，让我们干什么呢？跟着祂，跟随祂的脚踪。阿们！我们要跟那些真正信耶稣的人合成一群，不再分犹太人、外邦人了，不再分这个派、那个派，没有这些了，在基督里都合而为一了。
你是有归属的人，耶稣爱你，为你舍命，这就是我们从父那所领受的命令，要跟随耶稣的脚步去行，把福音传出去，把这份爱给出去，跟随祂的脚踪，即便有苦难，有拦阻，圣灵与你同在，天父认可你，你这一切都不是徒然的。哈利路亚！感谢赞美主！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美你！我们蒙召原是为此，传扬基督的福音，把那些不认识耶稣的人带到基督的面前，让他们愿意跟随耶稣，我们每一天也需要跟随基督的脚步而行，就不会迷失方向了，唯有耶稣是我们的标杆，是我们要直奔的方向，请圣灵带领我，知道我的使命，我的价值，让我的眼目常常放在天上，而不是地上。
请你带领弟兄姊妹，在真理上持守这些，无论别人怎么信，我们愿意持守圣经的话语，持守着真理而行。感谢赞美主！即便在任何环境之下，只要知道这是主你的心意，就不再灰心了，因为你悦纳我们，必会赐给力量，让我们胜过所遇到的一切环境！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！耶稣爱你们！