雅1-5在试探中得胜的人是有福的
（JP文字组—恩典草儿整理）
我们分享的题目叫：在试探中得胜的人是有福的
先来作一个祷告：
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢在这个时间，将你的众儿女聚集在一起。帮助我们，使我们在这里，都能够被圣灵所引导和更新。在祢的话语上能够站立得稳，让我们无论遇到什么样的环境，能够得胜。帮助我们来听道的每一个弟兄姊妹，使我们都能够有所得着。天父，祢亲自来供应我们，把以下的时间完全交给圣灵来引导我们，奉主耶稣的名祷告，阿们！
雅各书第一章12-15节：
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”，因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
回顾一下上次所分享的内容，雅各书的第一章，是关于喜乐的。在雅各书的第一章里面，散住在其它外地的其它十二个支派的弟兄姊妹们，落在了百般的试炼当中，所以在这样的环境面前，困难面前，雅各提醒他们，就算你们落在百般的试炼当中，都要以为大喜乐。原因是什么呢？在各样的患难当中，可以产生完美的品格，是借着各样的环境造就出来的。
今天特别提到了让大家非常疑惑的一个词，其实是三个，就是很多人分不清，到底什么是试探？什么是试炼？什么是试验？虽然这个词在圣经上都出现过，但到底是不是一回事呢？是不是都是从神来的呢？还是说这些都是从魔鬼来的呢？区分这些，会对我们的生活带来巨大的帮助，也可以让我们在患难当中，在困境当中，不至于失去信心和盼望。
生活当中难免会遇到一些试探，那么在试探当中，我们如何得胜呢？在圣经当中给我们有应许，那些在试探当中得胜的人，神要赐给他们生命的冠冕。也就是说，这些得胜的人是有福的，圣经上也讲他们必如精金，其实金子里面含有杂质，但是经过高温之后，炼就出来的是精金。它跟一般的金子不一样，作为神的儿女，当我们遇到患难之后，造就出来我们完美的品格，这种是世人所没有的。
我们生活在耶稣基督的恩典之下，不是说再也不可能遇到一点患难，也不可能遇到一点环境。不要进入误区当中，以为信了耶稣，就一帆风顺，百事顺利，其实很多人对这个词的理解他是错误的。
圣经上确实形容过说，神与你同在，你会凡事亨通，会百事顺利。在创世记的约瑟，是一个百事顺利的人，但不是说不会遇到一点环境，神告诉我们的是，就算你遇到环境了，他会给你能力，胜过各样不好的环境。在各样的环境当中，你仍然是百事顺利的，因为神让万事互相效力，叫爱神的人得益处。
在顺境当中，人人都可以感谢赞美神的恩典，这是任何人都可以做到的一件事情，但是环境来临的时候，逼迫来临的时候，委屈来临的时候，你该怎么反应呢？仍然可以拥有大喜乐呢？还是像在旷野的以色列百姓一样，去抱怨神呢？
今天我要告诉大家的是，就算你们落入了百般的试炼当中，你们仍然要靠着主耶稣的恩典，在环境当中得胜，这是我们需要的力量，而这个力量不是人赐给你的，是我们的主耶稣的恩典，能够给你赐下这样的力量。所以我愿意透过雅各书的分享，让每一个人认识主耶稣，认识他的恩典，将这样的的力量赐给你，透过认识天父的话语，加给每个人力量，让我们在凡事上，都可以这样常常喜乐，哈利路亚！
看一下十二节，‘忍受试探的人是有福的’
上一次给大家一起分享了试炼和试探。在原文希腊文当中，试炼和试探是同一个字，很多人就非把它区分开来说，试炼是从神来的，而试探是从魔鬼来的。其实本身就是一个词，无论它从哪里来的，先不去管它。
怎么样去区分试探和试炼呢？上次我给大家简单分享过，那就是当你遇到环境的时候，遇到问题的时候，如果能以积极的心去面对困境，或者问题，这就是试炼；如果以消极的心去面对，这就变成了试探。试炼和试探都不是从神来的。
十二节一开始说，‘ 忍受试探的人是有福的’，那么试探是从谁来的呢？是不是从神来的呢？不是。圣经上对试探，有非常清楚定义就是，试探是从魔鬼来的。 忍受试探的人有福了，“忍受”是现在的主动语态，这个动词，不单指消极的忍受一切逼迫患难，指的是在这些外在的压力之下，仍然能够产生积极的心。
我们遇到环境的时候，不是消极的去抱怨，说忍一忍就过去了，人生在世，谁不遇到点问题呀！或者甚至有一些人错误的理解说，是神加给我的，我能怎么样呢？忍也得把它忍过去。其实这些都是错误的，这是消极的想法。
在这里”忍受“是告诉我们，就算你遇到了一些逼迫患难，遇到了压力，但是在这些压力之下，你仍然能够产生积极的心，而这个积极的心，怎么样才能够拥有呢？就是不看你现在的问题，透过这些问题，看到你的神仍然在看顾着你，祂会赐给你力量，胜过你现在所有的问题。
很多时候因为抬头看到的是乌云，心情就糟糕了，其实要用属灵的眼睛，知道透过乌云，背后仍然会有阳光的，很多时候是被一些外在的表象给迷惑了，以为就是这个样子了，其实穿过这些表象，看里面的时候，神依然还在，祂依然还在帮助着你。感谢赞美主！
所以这是让每一个基督徒要明白的。神的恩典大过你所遇到的一切问题，困难不是永久性的,你就求神赐给你力量胜过问题。你说：“主，我不能，但我求祢赐给我力量，让我胜过它；求祢赐给我智慧，让我看清楚这个问题，让我看到这个问题背后，我们的神也仍然在掌权当中，阿们！”
因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这里是指的那些忍受了试炼，并且在试炼中得胜的人，“经过”在原文当中是成为。而这里的“试验”指的是考验，检验为真。怎么样才能知道金子是真的呢？那就需要通过检验，而这个检验，在圣经当中称之为试验。
我今天想告诉大家的是，试验确实是从神来的，可能有人说了，“哇，那这些问题还是神给我们摆上了吗？”不是的，神借着这些问题，正好测试一下你的信，测试一下今天你对这个问题，到底能有多少程度在依靠神。就像我们要去测试一下金子纯度，达到了什么程度，是需要经过检验为真的，阿们！
而那些经的起检验的人是有福的，因为他们必得生命的冠冕，在原文希腊文当中这里用的是桂冠，因为在圣经当中冠冕这个词呢，中文好像没有准确的翻译出来。耶稣基督头上戴的是王冠，中文圣经也叫冠冕，而在这里呢，我们经过试验以后，必得生命的冠冕，在这里其实应该准确的翻译成为桂冠，跟耶稣的王冠是有所不同的，我们得的是桂冠。
桂冠指的是什么呢？就是在过去在竞赛当中得胜的人，头上所戴的冠冕。过去是用树枝，编制起来的一个帽子，戴在头上．虽然神会试验我们，但是你记得，就算你不过关，神也没有惩罚，祂只是测试一下，你现在对祂的信到底有多少？只是测试一下，你现在对祂的认识到底有多少。
所以经过试验原文的意思就是指，经过了检验，过关了，检验为真，就像亚伯拉罕一样，神说经过这事，我真知道你是敬畏神的。要不然我们嘴上说，我们是敬畏神的，但怎么能体现出来呢？经过那件事情以后，亚伯拉罕的信心经过了检验。
但是在圣经当中，这三个词特别容易混了，以至于很多人就说，不管什么试炼啊、试探、试验，都是从神来的。也有的人也会说了，试探不是从神来的，中文圣经在翻译的时候就已经有一些混了，你又能如何的把它理清呢？
想用一点时间，给大家分析一下，中文圣经当中，有很多都可以翻译成为试验的，全都翻译成了试炼，就导致有一些人认为说，试炼是从神来的。我刚才告诉大家了，试炼和试探都不是从神来的，但是试验确实是从神来的。
环境不是神给你摆上的，神是恰恰借着这个环境，看你能依靠祂有多少，去胜过这个环境。如果胜不过，不要紧，神没有惩罚在后面。有人说，你这样说，是不是太绝对化了？圣经当中有很多说耶和华试炼我，难道试炼不是从神来的吗？我们一起来看一下。
现在我会把这个经文给大家打出来，如果你在听道，可以把那些经文都找出来，我特意把中文圣经当中，所有的关于翻译成试炼的那些经文都找出来了，其实这些都应该翻译为试验，可中文全部都翻译成了试炼。
简单给大家读一下，第一个约伯记二十三章第十节，‘然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金’。
在这应该翻译为试验，我查过原文了，这个不是从哪个译本翻译出来的，原文当中就是试验这个词。
诗篇一百零五篇十九节，‘耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了’。
这个里面应该是试验，而不是试炼
诗篇一百三十九篇二十三节，‘神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的心意’。而这里用的也是试炼。
撒迦利亚书十三章第九节，‘我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的 神。’
而这里的试炼，用的仍然是试验这个词。
哥林多后书第八章第二节，‘就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩’。
我们认为说，上帝要透过这些患难，让我们忍受大试炼！试炼怎么不是从神来的呢？我们在被神试炼的时候，一定要有满足的快乐。但实际上这里用的是试验，如果翻译成试验，大家都能明白了，就是在患难当中经受了一个大试验，我们有满足的快乐，原因是知道，在经过了这一次的试验，主给我有丰厚的赏赐，这是我的喜乐，是满足的喜乐。”
在患难当中仍然具有大喜乐，其实就像学生的考试一样，就是试验。不管考了多少分，至少知道你现在的信心程度是多少，对神的认识有多少了，就是试验，你应该有满足的大喜乐。知道说，原来我还差的挺多的，我经常告诉一些人说，如果想知道你所信的有多大的能力；你现在信心大到什么程度了，最好的方式就是你去做服侍，去给别人传福音，为别人祷告，你里面拥有了多少，就真正能体验出来了。
我们不是在纸上谈兵，夸夸其谈，这样没有用处的，如果只是在交流的时候，我知道拥有了多少，那些只不过是纸上谈兵。如果拥有的全是恩典的知识，会变的非常的骄傲，甚至会看不起任何人，但是真正拥有了多少神的生命，在患难来临时，接受试验的时候，就能显出来你的爱心，以及你的信心了。
好，说完了试验，再来说试探，以下的这些经文，都应该翻译成试探，结果中文全部又翻成了试炼，我把这些经文给大家打出来，先来看一下，
路加福音第八章十三节，‘那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了’；
在希腊文当中，这里的“试炼”应该翻译成试探，四种土地，到底你是哪一种呢？在磐石上的没有根，并没有真正的相信，只不过是觉得这个道很好啊。只是暂时相信，没有扎根的。
当他遇到试探，魔鬼稍微给他点环境，稍微一吓唬他，马上就不信了。很多人遇到问题，第一个先否定，这个主不能信了，信了之后，家里事挺多的。这些其实就是试探，魔鬼稍微给他煽风点火，给他一些环境，他马上就退后了。而中文又翻译成了试炼。
看下一个使徒行传二十章十九节，‘服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。’
很多人就说，有时候试炼从神来的，有时候是从人来的，使徒行传二十章这个，是从犹太人来的。但是我想告诉大家的是，这个是试探，原文当中这里面用的是试探这个词。因为犹太人谋害这些传福音的人的时候，不是希望这些人信心成长，是希望这群人跌倒。而试探目的就是希望你跌倒。试探是带着恶意，带着圈套，带着诱惑，让人跌倒，让人远离神。这是魔鬼、还有魔鬼的那些爪牙们所做的事情。
加拉太书第四章十四节，‘你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。 ’
其实此处翻译成试炼，是非常准确的。保罗虽然遇到的是试探，但是此处翻译成试炼，又正确了，对于保罗来说，所有的试探都是试炼，因为就算是恶意去攻击他，他看为了试炼，因为他总是用积极的心去面对所有的攻击，所有的质问、怀疑。所以保罗说，你们为我的身体的缘故受试炼了，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接侍我，就像接侍耶稣基督一样。对于保罗来讲，他非常的高兴，因为他是以积极的心，来面对他的这些环境的。
再看下一个启示录的第二章十节，你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。’
其实在这里用的是试探，魔鬼把你们中间几个人下在监里面，魔鬼是希望你们跌倒，希望你们远离神，希望你们软弱。所以准确来讲，这里应该是魔鬼要把你们中间几个人下在监里面，叫你们被试探。但是在面对这些试探的时候，神有应许，说你们必受患难十日，但是你们要务必要至死忠心。就是你们要胜过它，要知道这个不是什么问题，我就赐给你们生命的冠冕，阿们！
再看下一个启示录的第三章第十节，‘你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。’
其实当圣灵告诉我们，关于七个教会当中的问题，有一些教会是遇到了试探，确实有很多的试探，要临到信徒的身上。普天下人都在受魔鬼的试探，有的人跌倒了，有的人软弱了；但是今天神说了，‘你既遵守我忍耐的道’，他已经拥有了一种品格，忍耐的品格。
我们前面讲过说，在各样的环境当中，就产生了完备的品格。一旦拥有了这种品格之后，比如说忍耐的品格，在其它人受试探的时候跌倒了，神说我必保守你，免去你的试探，你不会受试探，因为你胜过了，已经产生了优良的品格，这个品格，在你遇到这些患难，这些问题的时候，你一点都不慌张，不觉得这是个问题。但其它人没有这个品格的，就跌倒了。弟兄姊妹理解了吗？
所以这一段的开头，十三节说了，‘人被试探，不可说被神试探，因为神不能被恶试探，祂也不试探人。’
没错，当我们拥有了忍耐的品格，就能免去很多的试探，不是说不让我们遇见试探，是拥有这些试探的时候，你不害怕，因为这些恶，在试探你的时候，不管用了，哈利路亚！
再次强调一下，“试探”这个词很重要，很多时候，我们不知道怎么理解，试探本身是带着恶意，带着圈套、诱惑。它的目的是什么呢？希望人跌倒，希望人远离神，魔鬼会利用一些人，或者一些事情把我们陷在罪里面。换句话来讲，你中了牠的圈套了，中了牠的网罗了，结果掉进罪里面去了。
以色列百姓在旷野当中，一再的去试探神，他们是如何做的呢？这群百姓是恶意的去试探神，这不是个好事情，因为神不能被恶试探，祂也不试探人。以色列百姓一方面是违背神的诫命，当神说这个不要做，他们偏偏要去这么做。另外一方面他们又观看神，是否能够惩罚我。当神真的惩罚他们的时候，他们又开始埋怨神。
希伯来书第三章7—9节，
圣灵有话说：“你们今日若听他的话， 就不可硬著心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。
这是圣灵亲自告诉我们的，所以告诉我们说，不要像以色列百姓一样，以色列民在旷野的时候，常常惹神发怒，其实他们是在试探神。以色列百姓说，“耶和华，能够让我们在这个地方能吃上什么呀？我们讨厌这个淡薄的食物，我们要吃肉，我还就不信了，在这，神能给我们肉吃？”其实他们是在看神，到底有没有这个能力。第九节说了，在那里，你们的祖宗试我，其实这里的“试我”是试验我；“探我”是试探我。
你以色列人真够可恶，对神说：“主啊，你不是万能的吗？我现在要吃肉，你给我弄肉过来吃。”其实是在试验神，看神有没有这个能力。他们一边试验神，一边又不相信神，就是这么来来回回，观看神的作为达四十年之久。耶稣曾经也接受了试探。
马太福音第四章1—6节，
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记著说：‘人活著，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记著说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的脚碰在石头上。’” 耶稣对他说：“经上又记著说：‘不可试探主你的 神。’”
弟兄姊妹，耶稣也遇到了试探，以色列百姓试探神，但神得胜了，神给了他们肉吃，神给他们水喝，四十年当中，给他们彻底的供应，一无所缺，耶稣知道祂的父拥有这样的能力。所以当耶稣来到世界上，祂代表的是神的样式，看到耶稣，怎么样才能够知道耶稣是可信的呢？又怎么样说，耶稣是我们可以学习，可以相信的榜样呢？其实很简单，他是不是真的金子，需要经过检验。而检验的方式很简单，在环境当中就可以检验出来。
当耶稣祂受了圣灵以后，圣灵就引导祂到旷野里面去，旷野里面一无所有。什么时候最容易被魔鬼试探呢？最软弱、最缺乏、看不到供应的时候，最容易被魔鬼试探。圣灵就把耶稣引到旷野，那里什么都没有。
以色列百姓不是在旷野的时候失败了吗？耶稣也被引到了旷野，耶稣也被试探了，耶稣遇到的环境，和当时的以色列百姓所遇到的环境是差不多的，甚至说耶稣遇到的环境是更恶劣的，因为以色列百姓在旷野四十年，神每天有供应，但耶稣在旷野的时候是在禁食，没有吃的，也没有喝的，所以祂禁食了四十昼夜后就饿了，这个时候魔鬼就来了。
所以弟兄姊妹，当我们软弱，看不到神的供应的时候，最容易被试探，魔鬼在你最软弱的时候就开始来攻击你。那试探人的近前来对祂说，“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣最需要吃的。魔鬼就用这些吃的去诱惑祂。这些试探，究竟怎么样去胜过它呢？为什么耶稣可以胜过这些试探呢？
雅各书第一章十四节的时候，告诉了我们答案。‘但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。’
换句话来讲，如果没有自己的私欲，魔鬼根本就没有任何机会，而耶稣恰恰是一个没有私欲的人，祂以神儿子的身份来到世界上，没有自己的私欲。所以魔鬼说：“你不是饿了吗？你把这些石头变成食物吃了吧。”就是为你自己着想一下吧。耶稣拒绝了，祂不为自己行神迹。耶稣回答牠，经上记着说：“人活着不是单靠食物。”
耶稣不是说这些食物不重要，耶稣说，更重要的是神口里所出的一切话，阿们！魔鬼一看，哇！祢真的没有私欲，我就不相信。魔鬼又把祂带进了圣城，叫祂站在殿顶上，就对祂说：“你若是神的儿子，可以跳下去。”这个时候魔鬼也开始用圣经了，魔鬼说：“因为经上记着说：‘主要为你吩咐祂的使者，用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上’。”
其实魔鬼是在乱用圣经，乱解圣经，这里不是让神的话语，变成我们自己荣耀的工具，变成自己私欲的工具。很多人被魔鬼利用也恰恰是这个原因，把神的话语为自己所用，利用神去做事情，这是很危险的。而耶稣恰恰知道这件事情，所以耶稣又说：“经上记着说‘不可试探主祢的神’。你错解圣经了，所以我不可能上你的当，我也不愿意跳下去，因为对我来讲，这些事情毫无意义。”
有人说，耶稣被圣灵引到旷野，所以我们不能太安逸，不能总是想着要平安，要喜乐，我们也得去旷野，这就是在错解圣经，一不小心就做了魔鬼的工具了。很多人说了，如果想得着耶稣那样的能力，就要去旷野，要把你的一切都舍弃了，你家业这么大，怎么能拥有神的能力呢？你要去旷野，要把你现有的这些物质都拆毁掉它吧！你就站在旷野当中了。要放弃你现在所有的一切，去跟随耶稣吧，你就拥有耶稣的能力了。这些完全都是骗子的话。
耶稣被圣灵引到旷野接受魔鬼的试探，目的是让我们看到，耶稣是可信的，耶稣是战胜了魔鬼的。也告诉我们，耶稣是无法被试探，耶稣是无法被罪和恶战胜的。从这个地方就体现出来了，祂还没有做任何的工，先给我们一个完美的形象，以色列百姓失败了，亚当失败了，在律法下的都失败了，他们都有私欲，都被试探了，他们都跌倒了。但是耶稣战胜了，耶稣去了一个完全没有供应的地方，靠着神的话语战胜了。
既然这个是证明耶稣已经战胜了罪，战胜了这些诱惑和试探的，你干嘛非得去旷野呀？你去了，还是失败的，你不是耶稣，不是那块完美的精金，一试炼你，问题就来了，所以你去这么做，必然是失败的。我们不用去旷野接受魔鬼的试探了，因为你里面有私欲，必然是失败的。你要做什么事情呢？承认说，“主啊，我里面有私欲，不可能战胜魔鬼的任何试探，我要靠耶稣基督的名字，靠着祢的能力，就可以胜过了，因为祢已经胜过它了”
你跑到旷野四十天，仍然是失败的，魔鬼一试探，你准失败的，因为耶稣里面没有私欲，祂从不为自己的利益，也不为自己的名气着想。所以魔鬼用尽各种方式去试探耶稣，牠都没有办法成功。从此也证明一件事情，耶稣是真材实料，阿们！
你说，我该怎么样战胜环境呢？依靠耶稣不就可以了嘛，祂已经战胜了。这里特别提出说，我们是被私欲牵引诱惑，这才是最重要的因素，也是内在的因素，阿们！如果没有私欲，外面的试探，是绝对不能够让我们陷在罪里面的。当遇到问题、遇到诱惑、遇到这些试探的时候，你需要去依靠耶稣基督的能力。耶稣是怎么样战胜魔鬼的试探的呢？今天我也把这个秘诀告诉大家。
马太福音第四章的，如果耶稣说，“我是神，魔鬼，你的诡计我早都看出来了。”那我们今天早没戏了，因为我们不是神，没有耶稣那样的洞察力、分辨力。怎么样能分辨出来哪个是试探？哪个是我们要战胜的环境呢？我们分辨不出来了。但耶稣用的不是这个方法，耶稣说：“经上记着说”。这就是得胜的方法。
很多人传福音，没有智慧，就是方法错了，结果掉进了一些试探当中。“那谁谁谁讲的可好了，他那个道可有生命了，他能力可大了……”马上你们教会的牧师就说了，“你信的是他吗？”你无话可说了，因为错用了方法，你不应该去高举某一个牧师。或者某一个你心爱的牧师，被那些人攻击说是异端，你不要站出来说，“那个牧师是正确的，我听过他的道，他是完全正确的，他是怎么样……”。越这样说，其实你已经掉入试探当中去了。因为那些人在说的时候，本身就是恶意的攻击，就是试探，就是希望你跟他交手，希望你掉进他的圈套里面，希望你多说话，抓住你的把柄。你越激动，越替某一个牧师打抱不平，就是上了魔鬼的当。
得胜的方法到底是什么呢？“经上记着说”。愿大家去分享福音的时候，一定要经常使用这句话，千万不要说，某某某牧师说、某某某牧师说……不要用这样的话，你要说的是“经上记着说”，用圣经给他解释问题，用圣经交流，哈利路亚！感谢赞美主！这就是方法。耶稣给我们战胜魔鬼的方法，就是使用圣经，正确的使用圣经，哈利路亚！
第十五节‘私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来’。
用亚当和夏娃的例子来讲，私欲怀了胎，如果夏娃和亚当的心里面没有私欲，我说的直白一点，如果亚当和夏娃不是真的想去吃那个果子，魔鬼根本就没有机会，因为他也怀疑，“对呀，为啥这个不让吃呢？是不是这个果子有什么特异功能呢？”当他有私欲的时候，魔鬼才会有机会。所以“私欲怀了胎”，这是比喻的说法，就好像说妇人怀了胎一样，一开始根本看不出来的，怀孕三四月个以后，有的人都看不出来呢，但是实际上早都已经存在了。
“怀了胎”就是有种子，种在了他的心里面了，私欲的种子，早都已经在夏娃的心里边了，她在想：“为啥不让吃呢？它到底有什么特别之处呢？”私欲的种子在夏娃的心里面不断的膨胀、膨胀。怀了胎以后，是越长越大。魔鬼就真的顺她的意思去给她加，说：“你知道吗？这个果子才是最好的，你吃了以后，就能像神一样，分别善恶。”正好就合了夏娃的心意，结果私欲的种子，不断的长大，就生出来了罪，罪长成了，夏娃一看：“可以吃了，没事啊。”吃了以后，就生出死来。
所以有人说，你这样说的话，那我们就完蛋了，我们根本没有机会了，因为我们总会遇见试探的呀，总是会被试探的呀！这是一个事实，别期侍说，“主啊，不要让我遇见试探，主祷文里面不是也说了嘛，‘不叫我们遇见试探’。”如果我们这样祷告了，就不遇见试探的话，后面那句话是‘救我们脱离凶恶’，就证明你掉进去了嘛。
不是说信心大，魔鬼就不去试探你，这是完全错误的，论信心来讲，耶稣的信心是最大的，可是魔鬼都没放过祂呀，从始至终魔鬼都没放过祂，你怎么能确定说，“只要我信心够大，我就不会遇见试探。”你这根本是不可能的事情。
每一个人都会遇见试探，因为魔鬼就是要通过一些人，一些环境来试探你。但是有一个什么样的好处呢？就是在你遇到这些试探的时候，用积极的心去面对它，这就变成了试炼，阿们！
你说：“靠着主耶稣的恩典，胜过这个环境，根本就不算什么，我的主绝对大过这个问题，大过这个事，这都不是事。”如果你胜过了，恭喜你，你经过了试验。
听起来是不是有点绕？一会试探，一会试炼，一会试验。耶稣受过魔鬼的试探，这很明显是个试探，因为魔鬼希望祂像亚当一样跌倒，像亚当一样彻底失败，但是耶稣在面对魔鬼恶意的试探的时候，祂是有积极的心来面对试探，这就已经变成了试炼，就是在耶稣看来这不是试探，而是试炼。当真的耶稣透过神的话语，胜过了魔鬼各样的试探的时候，神说，你经过了试验。
希伯来书第四章十五节到十六节
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
遇见试探并不可怕，可怕的是你掉进试探当中，让试探在你的心里面怀了胎，这就能生出罪来了，也就是说一个人犯罪与否，这就是看他是否接受了试探，如果接受了，比如魔鬼说了，“你祷告也没有用的，看你这个德行，行为一点都不好，还指望神垂听你的祷告，不可能。”
如果相信了鬼话，你说：“我这样的人，神怎么可能会爱我呢？我一点都不好。”你就中招了，就真的变成了试探，已经进入网罗。换句话来讲，魔鬼把负面的种子，已经放在了你的心里面，这个种子会不断的膨胀，最后你就说，“拉倒吧，我也不祷告了，也不聚会了，我祷告神都不听。”你就会跌入到罪里面去，大家理解了吗？
用一个例子来告诉大家，假如说魔鬼给去偷别人东西的意念，很明显这是个试探，虽然有了这样一个意念在心里，但这并不是犯罪，很多人说：“哇！我心里面有这个意念，犯罪了，我得罪神了。”太紧张了，这只不过是魔鬼的一个试探而已，你要拒绝牠，不接受就可以了嘛。
魔鬼让你偷东西，你就偷吗？你拒绝牠，“奉耶稣的名，在基督里面我是富足的。”你知道这个意念是来自魔鬼的试探，而你并没有真的想偷的心，可能魔鬼会一再的把这个意念给你送过来说：“你看看，他家那个东西是多么的好啊，你顺手一牵，那就变成你的了，他不会在意的，他家里那么富足，少这么一点东西他根本就不知道的。”
魔鬼可能一再一再试探你，你不能说：“主啊，我又犯罪了，又得罪祢了。”这只不过是魔鬼给你的一个试探而已，你说，“奉耶稣基督的名，魔鬼退去；奉耶稣基督的名，在基督里我是富足的，神会赐给我更好的，我不要这个东西。”来一次，拒绝一次；来一次，拒绝一次。这就是你胜过了试探，阿们！
但是话说回来，如果你说：“也对呀，他家这么富，可能根本就不在乎这一点吧，顺手拿走，也就行了吧。”虽然你没有真的去拿，但是你的心已经开始摇动了，这个时候，你就已经中招了。所以圣经上怎么告诉我们的呢，“要逃避”。
提摩太后书第二章二十二节到二十六节，
你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
怎么办呢？离开你现在这个环境，怎么样才能逃避这些私欲呢？圣经上也给我们方法了，多跟那些清心祷告主的人在一起。如果天天跟一群小偷在一起，能不给你灌输这个思想吗？你怎么可能胜过魔鬼的这个试探呢？最好的方式是什么呢？换一种朋友，把那些天天说负面话的朋友都换掉，你就可以逃避这么私欲了嘛。
与那些清心祷告主的人追求 公义、信德、仁爱、和平，都是圣灵的果子。要逃避什么事情呢？无学问的辩论，总要弃绝。这就是神告诉我们的方法，不要去辩论谁对谁错，谁是异端哪，谁讲的对，谁讲的错？标准在圣经上，你去追求公义、信德、仁爱、和平，比辩论要好上多少倍呢！因为这些事情是起争论的，争论一定不是从神来的，那一定是魔鬼的试探。
二十四节说了，‘主的仆人不可争竞；温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐’，
跟别人去辩论、争论的时候，你已经被魔鬼掳去了。
二十六节，‘叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗’。
证明什么事情呢？他们已经在魔鬼的网罗里面了，所以你跟一个在魔鬼网罗当中的人对战什么呀？还不如为他祷告，他争论，别跟他争论，他用言语攻击你，用祷告来对待他吧！他说你是这个异端，说你是这个魔鬼的种子，你告诉他：“耶稣爱你，我也爱你。”干嘛非得给他辩论呢？不要给魔鬼留下这样的地步，阿们！
以弗所书第四章25节—32节。
所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。
污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
这段经文告诉给大家，就算你落到了试探当中，要记得，那是魔鬼的谎言，要弃绝牠；与邻舍说实话，与你的弟兄姊妹说实话，因为我们是肢体；你可以生气，但不要犯罪，你的意念中可以有一些魔鬼的试探，但要学会去拒绝牠，不要给魔鬼留下地步；污秽的言语不要说出来，因为很容易再次被魔鬼利用；一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，一切的恶毒，不应该拥有牠，因为这些都是魔鬼利用的手段，如果我们心里存这些东西，就特别容易掉进魔鬼的试探当中。
神让我们怎么胜过这一切的呢？以恩慈相待，以怜悯的心相待，彼此饶恕。你的力量从哪里来呢？要思想耶稣在十字架上是如何饶恕了你，你就拥有了这份力量。让神的这些话语，成为你生活当中的帮助吧。遇见试探，可以靠着耶稣的恩典胜过牠。
我们一起来祷告：
天父，我们谢谢祢，把这样的话语赐给我们。祢说在试探中得胜的人是有福的，我们在面临这些环境的时候，才知道我们真正的信心有多大。
天父啊，当我遇到任何环境的时候，求祢赐给我一颗分辨的心，让我拥有一个积极的心，面对所遇到的一切问题。我知道祢在凡事都是掌权的，祢在凡事都已经得胜了，因为耶稣已经得胜了。祂是那个已经被试炼过的金子，耶稣在我的心里面，祂会帮助我，加给我力量，让我不被试探、不被恶所胜，让我靠着耶稣基督的恩典，胜过各样的诱惑，感谢赞美主！
祝福来寻求你的每个弟兄姊妹，让我们拥有这样的智慧，让我们的口里面常常出现的是神的话语，因为祢告诉我们了，祢不是不能体恤我们的软弱，祢凡事受过试探，我们可以坦然无惧的来到祢施恩的宝座前，得祢的怜恤、恩惠，作我随时的帮助。
感谢赞美祢！赐给我智慧逃避这些私欲，追求公义、信德、仁爱、和平，远离那些无知的辩论，哈利路利！感谢赞美主，谢谢耶稣这样帮助我们，感谢天父的爱，一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告，阿们！