林后-1-2-苦难中神必安慰你
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分享题目： 苦难中神必安慰你
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！你预备这么美好的时间，让我们在这里共同分享你的话语，藉着话语，让我们在患难当中可以看到你的安慰，你赐给我们的安慰，能使我们胜过各样的患难，并且去安慰那遭各样患难的人。我们领受从基督来的力量，请你帮助我们，在世界上看到这一切当中的美意，你在凡事上帮助我们，赐给我们力量。祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹，都得着你的供应，更新我们的心思意念，越来越多的认识你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第1章4-7节：
4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
在这段经文当中，保罗就提到了他受苦的种种经历。这里提到的受苦，主要历史背景是记录在使徒行传第19章，也就是保罗在以弗所所受的逼迫之事。保罗经过这样的大患难之后，在回忆受苦的这些经历，说出了他所得着的益处，这证明，他确实明白了各样的患难当中神给的安慰，他经历过了。我们不是在神的话语上说说就可以了，真正经过各样患难的人知道神是信实的神。
许多基督徒常常在口头上和理智上，也知道万事互相效力，让爱神的人得益处，可是真正这样的苦难临到的时候，还是在怨言当中，无法明白神的美意所在，直到有一天经过了这些事情，胜过了这些事情，回头再看的时候，他明白了，这件事情对自己还是有益处的，看到了神的美好旨意。
看一段经文，诗篇23篇4-6节：
4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
透过看大卫的人生经历，可以知道，大卫一生当中遇到了很多的患难，包括他在写诗篇的时候，也经过了患难。患难大到什么程度呢？行过死荫的幽谷。如果人不曾有这样苦难的经历，绝对不会去使用死荫的幽谷这样的词，但是大卫用了，他说已经经过了这些死荫的幽谷，在这些死荫的幽谷当中看到了神的安慰，他不怕遭害，因为你与我同在。当大卫能提到我不怕遭害，因为你与我同在。是实实在在的在苦难当中，在苦难中看到了神的安慰，看到了神的同在，也看到了神的拯救。
在敌人面前你为我摆设筵席。很多时候我们总是祈求主不让自己遇见敌人，不要让我遇见患难….但圣经当中从来没有应许过我们信耶稣之后，不会遇见仇敌，也不会遇见患难，神给我们的安慰是：你可以经过死荫的幽谷，但不要为你的性命担忧，因为我会帮助你。
就算有仇敌，你也不要害怕，因为我会在你的仇敌面前摆设筵席。神借着各式各样的这些事情，要让我们福杯满溢。真正的福气不仅仅是指在平安的时候，神赐给你各式各样的好处，这才叫福气，在患难当中神给你力量，让你胜过各样患难，这也是福杯满溢的一种。
大卫明白了，所以他说：我一生一世必有恩惠，慈爱随着我。这一生一世当中，大卫认为无论是患难，是平安，是富足，都看到了神的安慰，看到了你的慈爱，看到了你的恩惠，我也希望我们弟兄姊妹能看到神在各样的环境当中，都有祂的慈爱和安慰。
约翰福音16章33节：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
这是神给我们的应许。耶稣在这世界上有苦难，有仇敌的攻击，但是祂都胜过了，甚至在死亡临到祂时候也胜过了死亡。我们相信耶稣从死里复活，相信祂是我们的主，就告诉我们一件事情，你在基督里面有平安。
真正的平安不是你一帆风顺，没有一丁点的波浪，而是在遇到患难的时候，即便是骤风暴雨的时候，心里面依然有平安，因为知道你在基督里边，如果有人告诉你，信耶稣了不会有一丁点儿的苦难，那一定是骗你的。
圣经的经文告诉你的是在世上你有苦难，会遇到一些烦心事情，会因为传福音的缘故受别人的蔑视，别人的不理解，甚至攻击等等，这都是苦难，但可以放心，这是基督给你的安慰。你可以放心，祂已经胜了世界，意思是：祂也可以带领你胜过苦难，也可以带领你胜过各样的问题，你所经历的一切祂都明白，祂要给你赏赐的。
在你胜过患难之后，祂要把各样的赏赐要加给你，因为你胜过了苦难，胜过了各样的问题的时候，你的器皿越来越大了，气度越来越大了，对苦难抱有什么样的态度，可以决定我们生活当中的姿态是什么样子，这会影响我们对生活的态度，神借着各样的苦难来造就我们的品格。
罗马书第5章1-5节：
1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻；因为神所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
人在出生以后是很脆弱的。在各样的风雨当中，祂可以帮助我们锻造各样的品格，各样美好的品格。比如说现在所提到的，当我们因信称义之后，我们已经与神和好了，我们已经站在恩典当中了，是欢欢喜喜的去盼望神的荣耀。有人说我们因信称义了，在恩典之中了，不会再遇到患难了…这一定是不正确的，我们是在欢欢喜喜盼望神的荣耀。在这个过程当中会遇到患难，但什么时候是你真正相信神、依靠神呢？就是即便在患难当中，你依然是欢欢喜喜的，这是真正的相信祂了。
比如说两个人之间，朋友之间，什么时候才算是真正的信任他呢？不是你好，我好的时候，这样谁都可以相互信任，是在别人都攻击污蔑他，甚至很糟糕的事情临到他的时候，你是否还能继续相信他；当他一无所有的时候，面临到患难的时候，你是否还能相信他，这才是真正的信，对我们的神也要如此。
你遇到患难了，是否还能欢欢喜喜的盼望神的荣耀？是否还相信祂是赐下恩典的神？是否还相信你跟神的关系是和好的呢？在这样的环境当中，看起来没有希望的，如果还能继续相信神，内心不受环境的影响，这是真正的信。这样的信会让你超越一切环境，一切问题，为什么呢？患难生忍耐。忍耐是一种品格，而忍耐的品格一般都是在患难当中产生的。在平安当中，在福乐当中，人不需要忍耐，也产生不了忍耐的品格。
弟兄姊妹，也许你说为什么祷告了许久，患难的问题还没有解决呢？要透过各样的环境来看到神的伟大，祂要帮助你，也许环境没有立刻的挪走，是要给你忍耐的品格，为的是把你放在更高的位置上，让你承受更大的祝福。比如创世纪当中提到的约瑟，其实神也可以瞬间把他放在埃及宰相的位置，可是为什么神没有那样做呢？因为如果不经过这样的患难，他没有这些品格的时候，他坐在那个位置上很快就下来了。
患难忍耐，忍耐生老练。如果你常常能够对人给你的各样评论，好的、坏的、糟糕的，都能够忍耐，那你就是个老练的人了。老练的人无论做什么事情，心里都有数的。我希望大家能够明白，这一切是从患难开始的。不是让你们去追求说：主啊，你给我点患难吧。不是的，平安当中我们感谢神，患难来临的时候我们仍然感谢神，去迎接祂，这是你造就品格的最好机会，神知道你人生当中的问题在哪里？怎么样才能够克服你人生当中的短板。
所以这些患难临到了，让你生气了，让你发怒了，心里面恐惧了，这都是你人生当中的短板，神借着这样的环境就是要提升你胜过。我们在各样的患难当中是有盼望的，我们的盼望在哪里呢？神的应许，因信称义，我们的神不会丢弃你的。盼望不至于羞耻，只要时时刻刻记得神是爱你的。叫爱神的人得益处，是指在各样的患难当中，神都能让它互相效力，让你得益处。把神的这份爱放在你的心里边，就得到安慰了。
看哥林多后书第1章第4节：我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
一切患难当中，保罗说得非常的确定，不是在一些患难当中神安慰你。你故意犯错，已临到的患难祂就不安慰你，是一切患难当中，这是保罗自己的亲身经历。他在以弗所的时候，因为传福音银匠底米丢不服气，影响了人家的生意，把假神都给破坏了，低米丢联合其他的人一起来敌对保罗，保罗几乎连活命的指望都绝了，就是很明显，那些银匠们起来就是要整死保罗，不给他一丝活命的机会。
那样的环境临到了怎么办呢？传福音差点连命都快要丢了，你怎么办呢？还能继续去传福音吗？别人的威胁、恐吓，甚至各样的攻击的话语，不断的临到你，怎么办？是放弃？还是继续传福音呢？问题不仅仅在以弗所，在以哥念、路斯得、吕高尼、腓立比，甚至帖撒罗尼迦这些地方，他都经历了类似的问题，似乎一传福音就有问题出现，就有逼迫来到，就有患难来到，还要不要传福音了？还要不要为主去做工了呢？保罗经历过了，他回过头来对哥林多的这些信徒讲，我在患难当中，在一切患难当中神安慰了我。这是保罗已经胜过了，看到了神的安慰。
就拿哥林多教会的信徒来讲，虽然在哥林多教会当中有人反对他，也有使他忧愁的信徒。同样的，还有一些人是叫他得安慰的，在这样的一个教会当中，保罗依然能够从神那里得着安慰，这就是为什么他没有放弃哥林多信徒的其中一个原因，因为在别的地方传福音，也照样是受患难受逼迫，至少哥林多教会的信徒，还没有像外邦人那么下狠手的要整死他，所以保罗得到安慰了，他有信心去面对哥林多的信徒。
当我们经历了一些大患难之后，回过头来再看，生活当中的那些鸡毛蒜皮的小事就不以为然了。神让你经历了其他的大事情的时候，你心胸被扩展了，得到安慰之后，回过头来就能看到原来神是在提升我。所以弟兄姊妹，在这里保罗提到他已经得着安慰了，这不仅仅是保罗的见解，也是他的见证，他有类似的经历了，才能明白神的安慰，才也能够去明白其他正在经历这样患难的人。
比如说别人攻击我了，我在传福音的时候遇到拦阻了，遇到威胁了，遇到恐吓了，但是神都给我们开出路了，此刻我能够明白，那些正在为福音受苦的人，他们的心情。过去曾经得过病，甚至都绝望了，在疾病当中，神安慰我们了，胜过这些事情之后，我们才能去安慰那些正在病痛当中的人，以及在病痛当中他们家属的心情。
如果你不曾有这些经历，别人可能会说了，”你站着说话不腰疼，你不曾有过这样的经历，怎么能够知道我内心的煎熬呢？”但是当我们有类似的经历的时候，可以去安慰他们，“是的，我明白你现在的心，因为我也有过这样的事情。”把你的经历跟他们去分享的时候，这个人就立刻得着安慰了。
如果你所经历的事情是更大的、更痛苦的，能够安慰你，能够看到原来你经历了比我更糟糕的事情，你都过来了，他从你的身上被神安慰了。所以弟兄姊妹，现在我们在各样的患难当中，要看到神的奇妙旨意，虽然坏事不是从神来的，苦难不是从神来的，但神要借着这样的苦难让我们得安慰，同时也让我们去安慰那遭各样患难的人。
给大家讲一下我自己的一些见证：过去别人给我传福音，用了各式各样的方法，我嘲笑他们，嘲笑他们没有知识，甚至辩论不过我，今天当我给一些人传福音的时候，特别是有知识的人，他们也嘲笑我攻击我，用我当年给别人说过的话，今天临到我身上的时候，我内心其实是一笑而过的。
在他们的身上，看到了当年我就是这个样子，可是神没有放弃我，所以今天我才不会去放弃这些人。一样的，弟兄姊妹，保罗经过了在患难当中各样的事情，他得着了神的安慰，才能有这样的老练的品格，忍耐的品格，带着盼望去安慰其他的人，因为只有自己经历过了，品格产生之后，才能够给别人带来真正的安慰，这就叫做感同身受。
哥林多后书第1章第5节：我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
如果你不理解这句话的意思，不知道保罗要表达什么，可能很快就会解释成为我们要多受苦，就多得安慰。没事去受苦吧，那就去叙利亚、伊拉克、伊朗好了，神不是让我们没事找点苦去受，我们既多受基督的苦楚，这不是我们的苦，是什么呢？你多受了基督的苦楚。那么基督的苦楚到底是什么呢？因为基督的原因而受苦，基督为什么受苦？祂没有犯罪，也没有恶意去挑衅过别人，祂受苦，是因为要把福音给人，结果人不理解，攻击祂，鞭打祂，辱骂祂，这就是基督的苦楚。
所以今天绝对不是因为我们犯罪受苦，而是我们因为福音的缘故，因为基督的原因，所以受苦了，你是会得到极大的安慰的。因为耶稣在受苦的时候，很多人还不理解，还耻笑祂说，“医生啊，你救自己吧，如果你从十字架上下来，我就相信你。” 他们对耶稣一点都不认识，当我们明白，基督这些受苦是为了让我们得安慰，为了让我们得益处的时候，我们明白了神的爱，知道这是神的美意。虽然苦难叫我们不太舒服，可能叫我们的物质上也受了损失，但是让我们生命的品格却越来越老练，让我们的盼望是持久的盼望。
马太福音第5章10-11节：
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
耶稣在这里给我们说的非常的清楚，为义受逼迫的人有福了。很显然保罗是这样的，彼得是这样的，其他的使徒们也是这样的，知道他们是天国的人，所以他们为义受逼迫不觉得羞耻，觉得自己有福了。如果有人因为你传福音，因为你发福音的信息逼迫你、攻击你，你有福了，不要去辱骂他们，也不要去回击他们，要为他们祝福。因为神要把各样的赏赐要给你了，你受着他们这样逼迫和患难的时候，神要安慰你的，别指望透过这些人回转，这些人来安慰你。
总是要把目光放在耶稣的身上。他们确实会捏造各样的坏话去毁谤你，但是神告诉我们的是：你有福了，知道你是有福的，所以不去回击他们，即便是他们捏造各样坏话毁谤你，也不去跟他辩解什么，这是一种老练的品格。
很多人没有这种品格，就还没达到这种生命的程度，别人说你一句坏话，立马蹦高去跟别人解释，去据理力争证明自己是正确的，但有一天，当你的生命达到丰盛程度的时候，你会像耶稣一样，别人辱骂你，捏造各样的坏话攻击你，你会不说一句话，也不做解释。耶稣是这样对待那些攻击祂的人，你说我好像现在已经达到了，恭喜你，你已经在福气当中了，因为神会为你辩解，神会为你申冤，何必自己去跟那些人去解释呢？他既然想攻击你，捏造坏话毁谤你，你说的越多，他们攻击你的越厉害。
看彼得前书3章14-16节：
14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”），15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。16存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
这里意思是什么呢？你为了传福音，好心去帮助别人，结果别人毁谤你，攻击你，请记得你是有福的，这个福气可能世人看不明白，但你要看明白，神知道你所受的一切，不要怕人吓唬，也不要惊慌，不要惧怕。心里尊主基督为圣，别看这些人做什么，别听这些人说什么，要相信神将你分别为圣了，我们的主耶稣基督看你是宝贝。
如果有人说，“别人都这样攻击你了，你为什么还对他们不放弃呢？为什么不还击呢？”自己如果不曾明白神给的安慰，神给的保护，神给你在敌人面前要摆设筵席，就没有办法有温柔的心，可能早都生气了，被敌人给激怒了。但如果明白了我们的主，要在你仇敌面前为你摆设筵席，就是仇敌依然在你面前跳来跳去，但神给你摆设的是筵席，他们没有办法影响你去吃美味。你不能因为仇敌在面前，都不吃神那筵席了，要过去跟他辩论，要跟他争论，争个对错和输赢，这完全没必要。
要有温柔的心去回答那些有疑问的。同时也要有敬畏的心，敬畏的心是指对神有敬畏的心。我们的盼望是从敬畏神开始的，如果你对神都不敬畏，盼望从哪里来呢？温柔从哪里来呢？
16节说，存着无愧的良心。
意思是什么呢？既然知道别人是毁谤你，是攻击你，是恶意造谣的，就压根不要把这些事放在心上，既然是编造的，又何必去解释呢？叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们，在基督里有好品行的人自觉羞愧。这意思很简单，他们在什么事情诽谤你，诬陷你，就在这一方面的事情上显出温柔的心。
谣言不攻自破，不是解释的问题，真正的活出来这样的品格了，谣言就自然消失了，这就是神给我们的智慧，也是神要给我们的安慰，对吧？弟兄姊妹。你要是能明白，在苦难当中神不会丢弃你，神是站在你这一边，你心里面被神的爱充满了，就有力量去做这样的事情了，哈利路亚！
看一段经文，使徒行传的第5章40-42节，看看彼得当时受苦时，他的心态如何，
40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
从本文的表面意思来看，彼得好像疯了，因为彼得传福音的时候，公会里边的人实在是受不了，他们总是传耶稣是基督，总是传耶稣钉十字架这样的福音，总是讲神的恩典，就把使徒们叫过来，给揍了一顿，并且吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，之后给释放了。
要是我们被别人揍了一顿，心里面应该很难过，应该恨这群人，恨这些过去在律法下的人。离开公会之后心里欢喜， 为什么彼得能够欢喜吗？他知道跟我的师傅差不多了，我的师傅耶稣传福音的时候，别人也是不理解祂，可是后来耶稣复活了，祂安慰了我，我现在也是为这名受辱了，所以心里是高兴的，因为知道我走的路是正路，是真理。
保罗、彼得都是这样的，知道自己是为福音受苦，知道自己所传的真理是正确的，我希望你们明白所领受的真理，只要是正确的，周围的人怎么样去攻击你，你应该是喜乐的，因为只有真的才会被攻击，假的不会攻击你的，魔鬼害怕的是真理，而不是那种混合的、没有力量的道。
魔鬼为什么去攻击他呢？牠希望我们都讲让信徒们觉得自己一无是处，毫无能力的道，但要是讲耶稣基督复活的道，信徒们充满权柄，充满力量，魔鬼自然坐不住了，牠会利用牠的那些爪牙们去攻击你，你就更应该欢喜了，而不是去恨那些人，那些人只不过是被魔鬼使用了而已，应该怜悯他们。而我们心里面应该欢喜，为义受逼迫的人有福了，哈里路亚！
彼得在明白这个，被打了之后，他没有放弃，他是怎么做的呢？每日都在殿里边，也在家里边不住的教训人，传耶稣是基督。如果你所听到的福音是讲耶稣是基督，是讲耶稣基督并祂钉十字架的信息，是讲耶稣基督从死里复活了，这样的道理就正确了，别人攻击你，你应该高兴才对，但是不要露出来，别人攻击你还乐呵呵的笑，会让别人更生气，让别人觉得我们不正常了，心里边要是喜乐的，然后继续做我们该做的事情，总要给人带去和睦，他们在什么事情上毁谤你，比如说他们说在恩典之下的人没有好行为，那我们就领受基督的恩典，活出好行为。
别人辱骂我们的时候，我们能为他们祝福，这难道还不是好行为吗？如果别人骂你，你更狠的把他八辈祖宗都咒诅一遍，别人不觉得你领受的信息有什么好的，他们也不觉得惭愧的。别人辱骂我们，攻击我们，我们能为他们祝福，但是我们一点儿都不怨恨他们，这样的好品行，会让那些攻击你的人自觉羞愧的。阿们！
保罗把苦难的价值和意义一层一层的给我们揭开，让我们明白，凡事当中神都在安慰我们，在苦难当中，不但叫我们个人对神有更深的认识，更让我们的属灵生命更加的丰盛。让我们对神的恩典、力量、祂的安慰有更大的认识，并且让我们在苦难当中得胜之后，得着安慰之后，可以去安慰那遭各样患难的人。所以苦难的意义，不仅仅是让在苦难当中的人不灰心、不丧气，能够得着益处，得着安慰，同时也是叫神得荣耀的。
什么意思呢？这些世人会在我们遇到患难的时候，看到我们有不同的反应，我们不受这些患难的影响，这是他们所缺少的品格的。很多人遇到一些患难马上跌倒了，说不活了，要跳楼了等等。我们信了主，给世人是另一个看见，再大的问题临到我们身上，我们依然有安息，依然有安慰，世人就看到你身上有不同的品格，会问你：“你是怎么做到的呢？”你可以告诉他们：“因为我里边有神的爱，如果没有这个，我也承受不住的。”
我相信有很多人曾经经历过患难，也在患难当中看到了神的奇妙，看到了神对你的安慰，才能说出这番话语的。如果不曾经历过，你理解不了的。当然了，没经历过也不要说：主啊，从明天开始，请给我一些苦难吧….不要像律法之下的人这样，是无论什么事情临到了，我们都向神发出感谢。要在各样的事情当中看到神的美意，是神一定要造就你，神允许这样的事情发生，一定是有祂的美意，要造就你的。请记得万事互相效力，叫爱神的人得益处。
每一次我们的受苦，特别是为主的名，受冤屈，受欺负，受误会的时候，总要记得，你这个苦不单单是为你个人受的，也是为以后很多人得安慰，为神得荣耀作见证的。在一切的患难当中，我们得着了神的安慰，就学会了怎么样用神给我们的安慰，去安慰那在各样患难当中的人。
有一些人不理解问我说：“你才30多岁，为什么你在很多事情上都处事不惊呢？好像你的经历可以超越50岁左右的人了。”我告诉他们说：因为曾经有一段人生的最低谷，经历了常人所没有经历的患难，正是那一段苦难，造就了今天我有这样的忍耐的品格，反而把很多世上的事情看透了，看明白了，要不然也不可能给你们讲出这样的道来。
因为我曾经吃过亏，曾经被误解过，被别人冤枉过，被讥笑过，领略了其中的痛苦。但同时也看到了神给我的安慰，看到了神的公义，看到了神的大能，以及祂的拯救，我确知神是信实、可靠的，才能去安慰那些在患难当中的人，我告诉他们不要担心，神不会放弃你的，你要有盼望，因为这个事情之后，神要把更大的福气给你的。我经历过了，才能对他们说出这样的话语，才能给他们真正的安慰，所以你从苦难当中出来之后，胜过了，就能去安慰跟你有类似痛苦的人。
安慰人，绝对不是凭口头上说几句同情别人的话，如果没有这样类似的经历，说的话别人是无法理解的，但若是你真的经历过了，也许你的一句话语，这个人立刻得到安慰了，这些是我们属灵的基业，是非常宝贵的资产，所以在苦难当中的时候，不要总想到自己受损失了，受威胁了，受委屈了，经过这些患难之后，你要得着更大的神的祝福，神不仅仅要在这个事情当中让你得到安慰，还让你要有美好的品格产生，让你去安慰更多的人，要提升你，要给你更大的福气的。
再看本文哥林多后书第1章6-7节：
6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
很多人不理解这句话语，如果你曾经有跟保罗相同的经历，这句话语非常容易理解，保罗曾经在各地传福音受过患难，被别人误解、逼迫、毁谤、不认可，他从神那里得着安慰了，在面临哥林多教会这些人对他逼迫的时候，他一点都不觉得这是问题。谁觉得这是个问题呢？哥林多教会当中目前为止真正爱主的那些人，他们还没有明白这些。
我们再回过头来看一下，哥林多人教会的问题在哪里呢？在哥林多前书当中分门结党、拉帮结派、互相攻击、互相告状，整个教会是乌烟瘴气，看不到一丁点儿神的爱，神的恩惠。他们对神有错误的认知，导致教会里边一片混乱，信徒软弱，得病，有人年轻轻的就死去了。好像在教会当中完全没有基督的能力，这让当时愿意相信基督的信徒们失去了信心，看不到盼望，他们看到的教会就是乌烟瘴气，你攻击我，我攻击你，甚至连世人都不如。
如果你也遇到了类似的苦难，觉得是教会当中没有盼望，信徒跟信徒之间互相攻击，做生意，大家彼此谩骂，牧师跟牧师之间互相不和睦，互相攻击，你觉得教会当中还不如世人，甚至想放弃你的信仰的时候，这是你受苦了。
这就是哥林多教会当中，那些真正爱主的人所面临到的苦难，他们想放弃自己的信仰，因为看不到盼望了，而保罗之所以讲自己的这些见证给他们，是想告诉这些在软弱当中的信徒不要灰心，看到你们教会当中的这些分门结党、彼此攻击，是因为他们的生命太幼小，但是我不觉得他们的攻击，对我能造成什么影响，因为我的焦点不在他们的身上，而是在基督的身上，我们的盼望永远不是在基督徒的身上，而是在基督的身上。也别指望基督徒能给你带来永久的安慰，你的安慰是从神而来的。
保罗认为在这些患难当中，就算哥林多人攻击他，但比那些外邦人要强很多，至少他们还是信主的人，用真理教导他们还是能听得进去的，所以他想安慰那些真正愿意倚靠主的那些哥林多教会的信徒说：你们现在是跟基督一同在受苦。当年耶稣基督传福音的时候，祂的同胞们也是不理解，也是如此的攻击祂。
你们是跟基督一同在受苦，那将来你们有一天一定会得安慰的，也就是保罗确信哥林多人一定会改变，一定会翻转，他们的生命一定会成长，因为里边已经有了基督的生命了，他们不可能越来越糟糕，比世人还不如的，只是因为他们不明白真理而已，只要他们离开了分门结党，不再说我是属谁的，我是属谁的…他们的生命就得以成长了，只要焦点回到基督的身上生命就翻转了，哈利路亚！
保罗看到了这一点了，特别希望哥林多现在正在受苦的那些弟兄姊妹们，也能够明白这些真理，认识真理，使他们得以改变，哈利路亚！这段经文，如果你明白了保罗的那些经历，再去看这句话语就明白了。我们得安慰，也是为叫你们得安慰。保罗曾经在苦难当中得着了神的安慰，现在他去安慰那些正在受苦的哥林多教会的信徒，那些人就能得安慰了。
第7节说：我们为你们所存的盼望是确定的。
这句话语很简单，保罗确信哥林多教会的信徒一定会改变，这个盼望他从来没有怀疑过，因为他相信的不是自己有多大的能力能改变他们，他相信的是真理不断的浇灌，这些人一定会翻转。
你们要用这样的心去面对那些在律法下的人，不要总是毁谤他们，说他们是什么魔鬼之子，对骂是完全毫无意义的，你要有这样的盼望，保罗用这样的怜悯之心去对待他们，安慰他们，鼓励他们，为他们祷告。你所存的盼望是确定的，也要相信神能改变你，也能改变他，我们在不认识恩典的时候跟他们一样的，只是现在我们早一天走出来了而已。
我们要活出这恩典的生命，让他们看到不一样，阿们！哥林多人之所以得安慰，是因为保罗的见证使他们觉醒了，中间有一部分人他们明白之后，开始转过来，不再抱怨，不再灰心绝望，开始相信神的安慰，相信从神而来的恩典能够坚固他们的信心。
保罗写这封信是因为他已经从患难当中走出来了，知道哥林多教会当中的信徒需要这样的安慰，他把哥林多的信徒看作是基督的肢体，是教会，所以他们难免为福音的缘故受到各样的苦楚，大家都在互相攻击、分门结党的时候，有一部分真心爱主的人确实是很灰心绝望的，但是请不要灰心，我也想安慰这样的人，特别是你看到教会当中是乌烟瘴气的，不要灰心，要为他们祷告，要从神那里得着爱，得着力量，相信神一定会翻转他们，他们只是不明白真理而已。当然了，你为主受的苦，神是纪念的，神必然会安慰你，也会赐下力量给你，哈利路亚！
总而言之，在这几节经文当中，我们看到了，保罗从自己受苦的经历当中，经历到了神的安慰和慈爱，他相信在患难当中，神是给他盼望的神，他对那些在哥林多教会当中，受苦的那些信徒也同样有坚定的盼望，希望他们在这样的患难当中看到神的安慰，看到万事互相效力，最终让他们得益处。感谢赞美主！希望我们这样的经历，这样的话语，这样的见证，也给你带来安慰！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们这样的经文来安慰我们。教会当中、社会当中有很多人不理解福音，在苦难当中我们看不到神的时候，也会软弱，也会抱怨，但我知道你是赐安慰的神，在我各样的患难当中会安慰我，会扶起我，会让我胜过各样问题，最终我会站起来，有你那美好的品格，去安慰各样患难当中的人，主啊，谢谢你让我有了确定的盼望，哈利路亚！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！