林后4-2-有宝贝放在瓦器里
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一起先来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们这么美好的时间，一起来到你面前，借着你的话语更新我们的心思意念，让我们服侍的时候，无论遇到任何的困难，都可以在你的里边找到盼望，把眼目放在基督的身上，不但能够造就自己，也能造就听我们的人。把这个时间也交给圣灵，亲自带领我们，使每一个寻求你的弟兄姊妹都能够得着。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书的第4章7-12节：
7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。11因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。
在古代中东地区，瓦器相当普遍，几乎每一个家庭都有，这些瓦器很便宜，但有一个问题就是，这些瓦器特别容易碎，一旦破了只能丢弃，不像金属的器皿，坏了可以修理，因此瓦器便宜，价值不高，遍地可寻。保罗在这里提到，有宝贝放在瓦器里，以此证明自己就是那个瓦器，但是有神的宝贝-圣灵放在里面。每一个相信耶稣的人，里边都有宝贝放在我们的身体里边。
我们的身体就像瓦器一样，价值不高，曾经有人做过试验，人的身体元素跟土是最接近的，所以身体的价值不高，但里面若是有圣灵，价值就不再一样了，如同有一个宝贝放在瓦器里面，就会显出它的尊贵，而这个瓦器的尊贵是跟里面宝贝的价值相等的。
我们为主做工不是要显出我们的尊贵，乃是要显出基督的荣耀。传扬主福音的人，不是传扬自己曾经做过什么，乃是传讲耶稣基督，以及祂在十字架上为我们所成就的，我们是彰显基督的瓦器，我们所做的一切，都是要证明神在我们身上的能力，不是出于我们自己，而是出于神，我们能够胜过各样的逼迫、患难，这是主的力量使我们得胜的，阿们！
提摩太后书第2章20-21节：
20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
我们在服侍主的时候，肯定会有人不理解，会跟我们争论，而我们要清楚自己是谁，不要去跟别人争论，要远避世俗的空谈，要做神所喜悦的事情。这里保罗告诉我们，在大户人家，不但有金器银器，可以理解为在神的家里边，确实有的人是金器银器，但有的人是木器瓦器，为什么会这样呢？是它所发挥的作用不太一样。神说的意思是有作为贵重的，有作为卑贱的。
世人把人分了等级，有的是贵重的，有的是卑贱的，但是在神的家里这些是可以互换的，原来是卑贱的，比如说是瓦器，他知道自己什么都不能，这样的人可以理解为，确实看自己如同木器和瓦器一样，但是神能让他脱离这卑贱的事情，他就成为了贵重的器皿，如果认识不到自己是瓦器，还觉得我们是金器银器，实际上是自欺欺人。
在基督里边，要看自己如同瓦器一样，离开了神，我们真的什么都做不了。一个瓦器如果放在那个地方，没有人会觉得是宝贝的，但是当你把一些稀有宝贝放在瓦器里边的时候，这个瓦器也会被人看中的。
21节这里提到了关于服侍的事情，人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿。
怎么样才能脱离这瓦器的价值呢？就是你去做耶稣所做的事情，让你里面宝贝发生作用，把宝贝显出来，价值就出来了，这里提到的是成为圣洁。基督徒本身在神的眼里是圣洁的，可如果把这个圣洁活在外面的时候，让世人看见了，就是去行各样的善事，被主使用，你在世人面前也是尊贵的，这是神所喜悦的事情。神希望我们把里面宝贝的光发出来。
对于哥林多教会为来讲，他们对使徒保罗有各种猜疑、毁谤，甚至无知的接受了一些假使徒的挑拨，怀疑保罗没什么能力，没什么身份，没什么知识，因为保罗没有推荐信，他们把保罗看的还不如那些人，他们没有看到保罗里面的宝贝，只是凭着肉体在看人。
保罗的宝贝是什么呢？就是他里面已经有了圣灵，已经有了基督的爱，基督的忍耐，如果没有这些品格在保罗的身上，保罗是不会再去服侍哥林多人的。保罗能够忍耐他们，能够持续地去爱他们，正是因为住在他里面的宝贝发出来了亮光。保罗透过基督去看哥林多人，这说明保罗活出来的不是自己，从人的情欲来看，没人愿意做这样的事情，但是保罗依然爱他们，关心他们，乃是因为他里面基督的光发出来了。
哥林多后书第4章8-9节：
8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。
短短的两句话，充满了各样的艰难困苦，保罗在服侍主的过程当中，遇到了很多的艰难险阻，这就是传福音的人。在神看来他们的脚踪何等佳美，可是对他本人来讲非常的艰难。今天真心去为主传福音，持守真理的人，是知道这条路是艰难的路。如果有人告诉你传福音的道路是一帆风顺，高高在上的，那一定是骗你的。
主耶稣说为义守逼迫的人有福了，因为天国是他们的。当一个人被神呼召，知道自己的位置，他就去服侍主，而那个心是一生愿意活出基督的样式，服侍的过程是辛劳的，虽然有喜乐，有荣耀，但从他本人讲是需要付出艰难的、辛劳的。有时候会想放弃服侍的，绝对不是被众人捧着做王，而是像耶稣一样去服侍门徒，为门徒洗脚，但是他们还不一定理解。
我们来看一下保罗在布道的时候都遇到了什么。虽然我们很羡慕保罗，后期所说的公义的冠冕为我存留，当守的道我守住了，当跑的路我跑尽了。他能说这样的话语，他为主付出的时候又遇到了什么呢？不是给别人讲了别人就接受你，以爱为付出别人就理解你，不是的。保罗第一次旅行布道的时候，在以哥念、路斯得、安提阿几个城市里边都遭到了犹太人的逼迫。
具体的可以去看一看使徒行传13章-14章的内容。在路丝得的时候，犹太人挑唆众人用石头打他，众人都以为把他给打死了，没想到后来保罗又起来，再次去传道。再后来的时候，他到了腓立比，因为他赶出了一个使女身上的鬼，她的主人一看得钱财的门路被保罗给破坏了，就陷害保罗，保罗就被下在监牢里面，两脚都上了木狗，被人打了许多棍，但是保罗在监牢里唱诗祷告直到半夜，当时神显出了神迹，地大震动，甚至监牢的门全都开了。
再后来就是保罗带领狱卒的全家都信了主，再往后的时候，保罗到了帖撒罗尼迦，有三个安息日在会堂里边传福音，那些不信的犹太人着急，市井匪类，搭伙成群逼迫保罗，他被赶出了帖撒罗尼迦城，之后不得已又回到了以弗所，受到银匠低米丢的反对，甚至全城的人都轰动起来逼迫保罗。
给大家讲这些，是看到保罗在服侍的过程当中，确实有神迹发生，神非常认可他，可是他在遇到这些环境的时候也是挺灰心的，保罗当时描述自己的情况是说，连活命的指望都绝了，自己心里也断定是必死的，我四面受敌却不被困住。当你提到四面受敌的时候，那个环境一定不是寻常的环境，就好像走到了绝境一样，但保罗走过来了，他知道神没有丢弃他，没有让他困在那里面，四面受敌却不被困住，是他仰望神，神给他开了出路。在人看来是绝路，但神那里永远有绝处逢生的路。
心里作难，却不至失望。有时候非常的艰难，无人可以诉说。服侍主的人，特别是事工做的比较大的时候，有很多难处是不能对人讲的，心里作难的时候怎么办呢？只能向神来讲，只能向神来祷告，如果告诉其他人，可能其他人不理解就会跌倒。保罗如果看人，把目光放在人的身上，他早都失望了。
下一句是遭逼迫却不被丢弃。这里的遭逼迫是指人给他的逼迫。我想告诉各位正在传道，或者正在服侍的弟兄姊妹们，如果你持守真理遭逼迫了，应该感到高兴。因为魔鬼害怕了，所以牠兴起了一些人来阻止你。如果你讲的福音是让人可有可无的福音，给人不会带来任何改变的福音，或者说是混合的福音，谁听了都说，“嗯，这个挺好的。”但是对生活没有任何的改变，魔鬼不会搭理你，或者说你常常去宣扬魔鬼的大能，你的路也是通的，因为魔鬼不会去攻击这样的人，牠巴不得有更多的人去宣讲牠呢。
除非你需宣讲的是真理，要不然不会受逼迫的。你们去看教会的历史，或者从使徒行传，看看门徒们在传福音的时候遭到的逼迫，因为他们持守的是真理，真理会让人得自由，会让人得释放得生命的，魔鬼自然不愿意了。当人逼迫你的时候，知道你持守的是真理就不要害怕，因为神不会丢弃你的，所以这里说到遭逼迫却不被丢弃，是指仇敌逼迫他，但是神却不会丢弃他，这是我们的盼望。
作为服侍人员，如果总是看自己，看到的就是瓦器没有什么价值，如果看到了你里面的基督，知道有宝贝在你里边，就算世人都不认可，但这是真理，神认可你，你所做的事情就不是徒然的。阿们！
打倒了却不至死亡。打倒了是什么意思？有时候真的软弱了，不是代表你就要死了，或者说再也起不来了，表面上这个事情似乎是失败了，但是神能够在各样的环境当中让你学到功课，让你再一次的站立起来。你不是起不来的人，神会把你再次扶起来的，在基督里边你永远不会失败，我说的终点永远是正确的，因为有基督在帮助你嘛。
保罗能胜过这些绝对不是靠自己，如果保罗靠自己早都坚持不了了，在保罗里面有宝贝，是基督的能力与他同在，在基督里保罗才有永久的盼望，如果你也是服侍主的，我劝你任何时候不要看周围的人，或者环境，要看的是你在基督里边，有基督的宝贝存在你的心里边，有我们的神认可你，祂不会丢弃你，祂总是扶持你的，只有这样你的服侍才能长久地走下去。如果你把目光放在人的认可上，放在人的称赞上，迟早是会跌倒的。
再来看一段经文，哥林多后书第4章第10-11节：
10身上常带着基督的死，使基督的生也显明在我们身上，11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。
可能很多人经文读到这就不太理解了，说我们在恩典之下，在新约之下，没有苦难啊，没有疾病啊，没有问题啊，那是人给你的说法，圣经上从来没有这样应许过，各位，不要信错了啊，信了耶稣，当你去持守真理，为主去摆上的时候，确实会有逼迫的，这个是我告诉你的事实，阿们！我们身上要常常带着者基督的死，这句话的意思是什么呢？我们遇到问题，或者我们去服侍的时候不要看你自己，要看你自己是死的，然后带着基督的死面对所有一切的环境。
基督徒的苦难，大约有两种：
一种是因为自己的疏忽、错误、无知导致的。此类的苦难与一般世人的苦难没什么差别，但是神的儿女在遇到这些苦难的时候，若转向神，依靠神的话语而生活，很多损失就可以避免了。我想说的意思是什么呢？很多基督徒信了主之后，就以为所做的所有事情神一定会保守他，就不用动脑筋了，结果还是遭受了失败，被人给骗了，在遇到这样的事情的时候，不是说他不得救了，他缺少的只是神的智慧，不知道神的话如何去使用。
有时候传道人已经告诉他这个路不可以走，他不信，非得要自己尝试一下，最后失败了，等他再回来的时候，传道人又再一次的提醒他，失败了，不要紧，从今天开始去依靠神的话语而生活，这就好了嘛，所以这是第一种苦难，因为自己的疏忽、错误或者无知。
另外一种是我们今天所要讲的，为着福音的缘故所遭受的苦难。此类苦难才能体现身上常带着基督的死，在经历这样的苦难的时候，另外一个事情也常常伴随，那就是基督的大能和神迹也是伴随着的。
彼得前书的第2章20-21节：
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。21你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
这段经文是告诉我们两个方面：基督徒如果因为犯罪而受责打，最后自己忍耐，这没什么可夸的，这个忍耐也不值得夸，因为明明是可以避免的事情，你非得要去做，结果导致了损失，你能够忍耐，这没什么可夸的，但如果说你是因为行善，你的心是好的，是为了帮助别人，是为了鼓励别人，结果遭到了别人的攻击、毁谤，你忍耐，这在神看来是可喜爱的，神是要给你赏赐的。
我们蒙召，就是为了去宣扬基督的大能，但在我们传福音的时候，服侍人的时候，别人给我们带来了压力，带来了攻击，我们能够忍耐，能因为基督的缘故受苦，这是神所认可，所喜爱的。
因基督也为你们受过苦。这是一个换位思考的方式。我们忍不了的时候，怎么样去理解这些事情呢？很简单，在不认识耶稣的时候，我们就是这样去对待耶稣的，或者说这样去对待给我们传福音的人。你们回头想一想是不是这样的呢？我们在没有信耶稣之前，心里如何去想象那些基督徒呢？可能觉得他们是没有知识的小民，没有精神寄托的人、胸无大志的人、没事儿干的人，是这么想他们的。
但是那些传福音的人不跟我们计较，还是关爱我们，帮助我们，一次一次的忍耐我们，最后我们信了，才知道这是基督的爱在他们的身上，明白了这些之后，我们才能去忍耐别人，才能持续的去服侍别人，如果没有这样的经历，遇到问题，遇到别人的反对，我们可能就放弃了。基督为我们受过苦，给我们留下了榜样，所以弟兄姊妹，信耶稣，服侍主的这个道路确实不是平坦的，确实会遇到很多的拦阻，怎么办呢？是要效法人，还是要效法耶稣呢？我愿意大家跟随耶稣的脚踪行，如果说人是为了自己，为了利益。那没有利益，他就放弃了。
来看一下过去圣经上，所记载了那些属灵的前辈们给我们所留下来的榜样，这些人都是为主受苦，身上显出了基督的死，也显出来了神的生命，这是旧约里面的见证，给大家读一下，
希伯来书第11章33-40节：
33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放(“释放”原文作“赎”)，为要得着更美的复活。
36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，38在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
这是圣经里面，在希伯来书信心伟人榜上所出现的人，他们能被称为信心的的伟人，不是他们遇到事情，遇到疾病说：奉主的名这个疾病退去！遇到困难说：奉主的名大山移开！奉主的名风浪平静！不是仅仅有这样的事情，有很多时候祷告，似乎神并没有救他们，在困境当中似乎神没有拉他们出来，到死之前都持守了他们所信的，这才是真正的信。
很多人的表现是，“主，我在困难当中你救我了，我就信你。如果下回我祷告，你不管我，我就开始怀疑你。”这不是大信心。
你看刚才所读的那些人，他们因着信制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，我们就说其中一个堵了狮子的口。但以理和他的三个朋友，在死亡面前，你会如何选择呢？你是相信你的神，还是说，“好吧，我就妥协一下好了。”那些人，相信他们的神，愿意为主受苦，意思就是你即便把我丢到狮子坑里边，即便把我放进火窑里边，我依然持守我的真理，依然要相信我的主，这才是真正的信。就算神没有救我，依然相信祂是我的主，所以他们灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，这就叫做置之死地而后生，就是身上彰显了耶稣的死，你才能经历耶稣的活，阿们！
如果你总是怕死，想得生命，用自己的方法，可能真的就失去了。还有这里面提到了什么呢？又有一些人忍受严刑，不肯苟且得释放，就是这些人真的在遇到患难的时候，遇到逼迫的时候，依然持守他的信仰，最后这些人死掉了。所以弟兄姊妹，你若知道我们身上带着基督的死，就是无论在任何的环境之下，都不会放弃你的信心。
很多人因为没有这样的看见，在服侍的过程当中遇到逼迫，遇到患难，遇到攻击马上就不干了，不服侍了，受不了，你看看这些人，他们忍受严刑，始终不肯否认神。临死，即便生命失去，也不会放弃他们的信仰，因为他们知道自己在做什么。有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁等各样的磨难，当你们读到这里的时候，应该知道服侍的人，为了持守真理遭受攻击，遭受逼迫的时候，该如何做选择呢？绝对是不是像一些人所讲的那样，在恩典之下，我们什么风浪都不会有了，就安息吧，什么都不用干了，没事儿的…这就是骗你的。
我们在恩典之下，在新约之下能够胜过这些环境，能够看到基督在十字架上为我们所做的，是让我们更加坚定信心，持守真理，即便环境来到，心里边仍然有安息，仍然有喜乐。让你否认了这些存在，这不是真理。
37节说，他们被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。
很多人就说了，神为什么不救他们呢？其实当你问出来的时候，就是在怀疑神，放在那个人身上，他宁可被石头打死也没有怨言，阿们！司提反被石头打死的时候是心甘乐意的，他不会说，主，你为什么不救我？没有这样的想法。以赛亚被锯死的时候没有怨言，他有很多机会，只要他否认了他的主就能活下来了，但是他持守了主给他的真理，最后为主献上了生命。
弟兄姊妹，如果瓦器里面那个宝贝失去了，瓦器真的没有任何的价值，但若这个瓦器破了，里面这个宝贝发出光来，这个光是永久的。我们一直在强调基督就是爱，什么时候这个爱能够完全彰显出来呢？就是外面的旧人完全的死掉了，基督的光才会完全的彰显出来。用人的爱去爱一个不可爱的人，能爱几天呢？能爱几次呢？用人的忍耐去忍耐一个人，你又能忍耐多久呢？除非外面这个瓦器破掉了，不再有我了，全是基督，那个时候基督的爱就会彰显出来。保罗正是这样的人，他看自己是死的，知道现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，他活出来就是基督的样子。
而刚才所读的那些见证，他们都活出来了神的样子，用今天能听得懂的话就是，他们都活出来了基督的样式来，宁可被刀杀，被锯锯死，也持守了真理，因为在基督的真理里没有害人之心，他是要帮助别人的，结果受逼迫了，是魔鬼的攻击。
披着绵羊、山羊的皮各处奔跑。这是指当时有一些先知持守真理的时候，被一些人逼迫，他们把羊皮剥下来之后，套在这些人的身上，把这个羊皮缝起来，随着日光不断的晒羊皮，水分越来越少，羊皮就开始收缩，人就在羊皮里边受不了了，只能不停地去奔跑，因为停不下来，非常的痛苦，所以不停地奔跑，最后累死在羊皮里边。
当时的人多么的可恶，就这样对待神的先知，可是这些人没有放弃自己的服侍，他们知道自己在做什么。
这是持守真理的人，这样的人在神面前是有大赏赐的。今天很多人跟你讲，在家里边睡睡觉，什么都不用干，神就把各样的赏赐都给你了….那是指给你预备了那么多的赏赐，预备了那么多，你真正又得着了多少呢？大家一定要记得，得救跟行为无关，但赏赐是跟行为有关系的，这个时候就显出了神的公义，阿们！
再往下看在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。你说这些人，如果放弃了自己的信仰，不再去传扬真理，就不会受逼迫了，就是因为他们要去服侍，要去把福音传出去，结果遭到了各式各样的逼迫，就好像他们是这个世界上不配有的人，世人是这么去看他们的，这些服侍的人又如何看待他们所遇到的环境呢？他们不是埋怨，他们在做这些事情之前，就已经得着了美好的证据，因信得着的，他们没有看到那个结果，但相信神不会说谎，神不会骗他们。有的人临死的时候都没看到神所应许的，但他们在属灵里边已经看到这个结果了，阿们！
如果总是看现实社会当中自己的得失，你是没有办法持久地服侍下去的，神给那些人预备了更美的事情，更大的赏赐，这些也是实实在在的，哈利路亚！当我们立志为主作见证，持守真理的时候，确实会遇到逼迫，因为魔鬼害怕了，所以牠会动用一切力量来阻止你，若我们没有置之死地而后生的心志，很难走下去的。
保罗的同工在起初的时候很多，但当保罗年老的时候，陪伴他的同工还有几个呢？这是一个事实，弟兄姊妹。为什么有些传道人说，全职的传道人去服侍主的时候，这条路是孤独的，可能走到最后的时候就剩下你和神了，其他人都不理解了。贪恋世界的贪恋世界，跟你意见不同的离开你，都走得差不多了。能力越大，传讲的真理越有杀伤力，走到最后可能越孤独，因为真正认识，真正理解你的人，真正能够愿意这么去付出的人太少了。
保罗是这样的人，耶稣也是这样的，大家看见了吗？三年半同吃同住的门徒们，在耶稣最需要人安慰的时候，跑得一个不剩，我们不要觉得这是个很凄凉的事情，弟兄姊妹，我今天想告诉大家的是，反过来讲，你应该感到高兴，因为你在持守真理，所以才遭到了魔鬼的疯狂的报复。因为你在救人，所以魔鬼害怕了，从这个意义上来讲你应该高兴，因为神给你在天上所留的永久的赏赐是大的，阿们！因为我们持守真理，所以周围逼迫的人、攻击的人就会很多，有时候最让我们伤心的，不是不认识的人攻击我们，恰恰是我们最熟悉的、最看重的人。
马太福音第10章34-39节：
34“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。35因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。36人的仇敌就是自己家里的人。37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。39得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
这段经文就跟今天所读的本文是非常的类似了，本文提到说，我们身上要常常带着基督的死，使基督的生显明在我们的身上。怎么样才能带着基督的死呢？其实很简单的，不要再想着你自己的得失了。很多时候逼迫我们，让我们最心痛的就是我们的亲人，或者说是过去的同工们，关系特别好，彼此都太熟悉了，知道你的软弱在哪里，所以起来攻击你了，这是最让你伤得心痛的。
耶稣说，祂来不是让地上太平，乃是叫地上动刀兵。这是什么意思呢？祂来了，把真理带下来，把生命带下来，把圣灵带了下来，是要赐给人平安、喜乐和生命的。不信的开始攻击那个信的，因为里面的生命不一样的。不信的，被魔鬼操纵起来就开始攻击信的，他们以为信了主之后会怎么样，把信耶稣的人想得很邪恶，他们不知道基督总是给人带来生命，带来和平。
人的仇敌就是自己家里的人。这句话的意思就是跟你亲近的人，最后变成了你的仇敌，这个最让人痛苦。我经常会听到一些人说，我们接受了恩典了，持守真理了，过去跟我十几年，甚至几十年的同工反目成仇，如仇敌一般来攻击我，我已经好久没睡着觉了….这就是现实当中自己家里的人起来攻击我们了，变成了仇敌了，他看我们像仇敌一样，实际上在我们心里他们依然是我们的家人，可是他们攻击我们，拿我们当仇敌来看。
耶稣在这讲，你若要跟从我，首先就要做一个位置的调换，爱父母过于爱我的，爱儿女过于爱我的不配做我的门徒。这意思是什么呢？如果在你的心里边，父母、儿女、家产、田地等等这些比我重要，你持守真理去传福音的时候，这些人起来攻击你，你马上就会把耶稣否定了，就不去做服侍了，怎么去理解这段话语呢？
把基督放在首位，你不会失去父母，也不会失去儿女，更不会失去你现在所拥有的，神会给你更多的。就怕你把位置调反了，以为信了耶稣之后会更好，不知道的是在你心里边父母、儿女、田产这些比耶稣还重要，导致你的服侍出现了其他的问题，魔鬼就用这些人来攻击你。
39节说，得着生命的将要失丧生命。
什么意思呢？得着生命的将要失丧生命，你以为你要得着生命了，结果你需要失去生命。很多人以为用自己的小聪明，很快就可以得着荣耀，得着什么钱财了，结果失去了。为我丧生命，你若能够为基督的缘故，把这些都放弃了，不再有我，结果你反而得着生命了。哈利路亚！在逼迫我们的人面前，如果我们还有自己，你一定受不了。很多人在这儿就放弃了。
哥林多后书的4章11-12节：
11因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。
保罗说的非常的绝对，我们是常为耶稣被交于死地，这是保罗自己亲身的经历，他为主传福音多次的受逼迫，受攻击，多次的有生命的危险，是不是为了耶稣常被交于死地呢？跟今天一些人所讲的，我信了耶稣之后一切都顺利，凡事都没有问题，怎么样…这么说不正确，或者说表达的不够完全。
很多人在遇到逼迫，遇到患难的时候跌倒了，说：牧师骗我们，为什么跟他讲的不一样的啊？听他讲道的时候觉得世界多么美好，一切都不是问题，耶稣前面就是光明大道，平坦的道路，为什么生活会是这个样子？所以很多人说，就像看科幻电影一样，他讲的挺好的，但是生活当中根本活不出来的。
我告诉你们：信了耶稣了，你们还会遇到这些问题，但是靠着基督的力量，靠着在你里面的宝贝，是可以胜过去的，因为神的能力更大。阿们！你怎么样看待这些事情，就是看自己是死的，就能胜过这些所谓的困难、困苦了。阿们！
当不再关注自己的得失、生死的时候，反而在我们身上完全彰显了基督的生命，也会把这基督的大能传递给别人。总是关注自己的时候，即便是在服侍当中，也会计算得失，计算利益。 怎么样能够分辨在服侍的时候，是为了自己，还是为了基督呢？给大家两个简单的分辨方法：
第一，没有名利的时候，你是否还愿意继续服侍？
给你们问题，是让你们去思考的，便于来看看我们现在需要调整的是哪一方面，不是要定罪你们。没有名利的时候是否还愿意继续服侍呢？
圣经当中曾经有这么一个例子，在士师时代，当时祭司们出现问题了，百姓们不愿给祭司奉献了，祭司们不得已自己找活干了，当然了，以色列百姓可能有自己的打算，说祭司们整天不怎么干活，我们还把十分之一都给他们，不用管他们了，我们这个十分之一想给谁就给谁，不用献给他们。结果祭司没吃的了，就得打工了。
当时各个支派里面非常混乱，其中有个支派叫但支派，但支派的人非常精于算计，但是为人残暴，你们知道，但支派后期失去了所有的一切。今天在这给大家讲的是，但支派在这个过程当中做了一些事情，我们可以做一些参考。士师时代有一些祭司也是忘记了自己的使命，被钱财所左右，被名利所辖制，最后也失去了一切。
看一段经文，士师记的18章18-20节：
18那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，祭司就问他们说：“你们作什么呢？”19他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”20祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。
但支派的人为了自己占地盘，冲入米迦的住宅里边，把人家家里边的这些以弗得神像全部抢走了，就跟强盗一样，看人家里面有个祭司，当时谁有钱时就可以自己雇祭司了，你看这乱成什么样子了？这个祭司也是见钱眼开的，人家说了，你是在这个家里当祭司呢，还是跟着我们走，做我们一个支派的祭司呢？
这人一听，“好啊。”跟着他们也走了。后来你知道了，但知派被神除名，那些服侍但支派的祭司，他们的服侍不被神纪念，当时这个祭司也许还以为是神恩待他呢，给他了一条新的出路呢，岂不知自己已经选错了道路，跟错人了，他后面的服侍完全不被神所纪念，太可惜了。
现在有不少这样的人和事情，教会之间互相挖人，寻求高报酬、高职位、彼此攻击，说到底还是为了自己。如果他的服侍不被神纪念，做这些有什么意义呢？不过虚空一场罢了，所以弟兄姊妹，要对我们的服侍要谨慎，首先得让神认可。
第二点，别人不理解的时候，你是否还愿意继续服侍？
使徒行传13章50-51节：
50但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。51二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
保罗是好心好意传福音，结果犹太人拉拢了很多的人逼迫保罗和巴拿巴，将他们赶出了城，保罗没有因为别人不理解，就放弃自己的服侍，他不是为了名，也不是为了利益，所以你们不接纳，我换一个城市继续。这是我给大家两个建议，可以参考一下。如果出现上面的两个问题的时候，你依然愿意服侍，说明基督的荣耀在你身上已经彰显出来了，因为从人的角度来说，人不愿意再付出的。
最后看一段经文，加拉太书第2章19-21节，
19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。21我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
最后的这段经文，是保罗为什么能够持续服侍的核心原因，因为他知道自己的旧人已经死了，现在他是向神活着。现在活着的，不再是他了，因为外面的旧人已经死了，是他里面的宝贝耶稣活着，活着不再是自己，乃是基督活着，在他身上常常可以看到他制服己心，叫他的身体，叫他心都服他，服于谁呢？服于耶稣基督的话语。
保罗每次软弱，有问题的时候，总是能想到基督如何爱她，如何为他舍己，有了这个盼望，就能继续的服侍下去，无论别人怎么样对待他，他没有废掉神的恩典。他不是做工得工价，也不是为了讨好人才去服侍的，因为他知道，如果看人，看环境，看得失，就是靠律法在服侍，那么基督就是徒然死了，就是基督的作用在他身上就体现不出来了。
我更希望各位亲爱的家人们，知道我们离了基督真的不能做什么，如果不是宝贝放在了瓦器里面，瓦器的价值真的就没有，可以被忽略了，但若是宝贝放在我们这瓦器里面，我们就需要让这宝贝发出光来，这样没有自己的时候，服侍也不是为了自己的时候，就能彰显出基督的爱，基督的忍耐、基督的公平。哈利路亚！
而这样的服侍是被神所接纳，所认可的，愿意所有现在，或者即将进入服侍的人，你们的服侍都被神所纪念，愿你们常常仰望基督的恩典，无论遇到任何困难，请记得，就算别人都不理解你，我们的神认可你，这就够了。只要你是在持守真理，这就够了，这宝贝的光、基督的光会持续的发出来！哈利路亚！
也为你们教会的牧者，能够全心全意为羊群付出的祷告，是让你们知道，像保罗一样去付出的人，他们遇到的逼迫和攻击也会很大，你不要随波逐流，而是需要为他们祷告，阿们！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你带领我们，有你的宝贝放在我们的里面，不是为了要彰显自己，乃是为了要显明你的能力是大的，有能力去服侍别人，不是我们的能力，那是你的恩典、你的恩膏在我们的身上。
在服侍的时候，确实会遇到一些艰难困苦，但我们不会失去盼望；我们会软弱，但不会灰心绝望，因为耶稣的生命已经在我们里面了，基督的光充满在我们里面，让我们成为基督光明的使者，把基督的爱、忍耐带给更多的人，哈利路亚！感谢你赐给我们这样的话语，我们的付出是值得的！哈利路亚！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！