林后5-3不再凭外貌认人
（Jp文字组–beloved整理)
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们一起来到你面前，借着真理开启我们的眼睛，让我们在真理当中生活，领受你的爱，活出不一样的生活。请你来帮助我们，让我们更多领受你的启示，透过基督去看身边所有的人，并且知道在基督里我们就是新造的人，旧事已过都变成新的了，也赐给我用基督的眼光去看待事情，看待所有的人。带领我们这段时间，领受从你而来的供应，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第5章11-17节，
11我们既知道主是可畏的，所以劝人，但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。12我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。
13我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。14原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。16所以，我们从今以后，不凭着外貌(原文作“肉体”。本节同)认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
保罗在这里告诉我们，我们在基督里是新造的人，新人不是用过去的老眼光去看待事情，看待人，应该透过主的眼看世界。
上次分享到，因为我们众人必要在基督台前显露出来，就各人按着本身所行的，或善或恶受报。世界上很多的事情，凭着外貌去看，凭着外表去判断很容易出错，但我们的神不是这样的，祂能把人内心的隐情显漏出来，祂的判断才是准确无误的，神希望我们用圣灵，借着真理去看待所有的人，所有的事。
第11节说，我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。
为什么提到主是可畏的呢？这是针对上一节经文所讲的，就是各人要按所行的受报。为什么保罗和他的同工要劝勉哥林多人去敬畏主呢？如果一个人连我们的神都不敬畏，对人也没有尊敬的心。我们的神是可畏的，指的是将来审判的时候，神不会有一丝一毫的误差，而且神对我们的审判是绝对公义的。我们就应该小心的去想一想，当如何去生活，是按照我们的意思随意生活呢？是按照自己的喜好随便去判断人呢？还是按照主耶稣的方式去生活呢？我们的神不单是慈爱的，也是公义的。
很多人对恩典有误解，以为只讲神的恩典，只讲神的慈爱，不去提及神的公义。神的慈爱在哪里体现出来呢？祂乐意饶恕人的罪，乐意赐恩给我们，总是给我们机会回转，但同时也是公义审判的主，祂将来要审判死人、活人的。每一个人要对所行的事情要负责的，从这个意义上来讲，我们的神是可畏的，神是慈爱的，同时也是可畏的。
保罗想透过这些事情告诉哥林多人，在评价我们的时候不要先着急，先等一等，透过真理来评价我们。紧接着保罗说，但我们在神面前是显明的。这里的我们，指的是保罗和他的同工们。保罗想告诉哥林多人，他们的行事为人在神面前都是完全敞开，毫无隐瞒的。
弟兄姊妹，毁谤一个人，定罪一个人的时候，首先确定你有没有这个资格！因为每一个人判断别人的时候，很容易受自身眼光的限制，不一定知道内情的，人也知道，有很多时候眼睛所见的，也未必就是真实的。就像哥林多人判断保罗一样，他们认为保罗没有能力，没有智慧，也没有生命。但实际上，我们看出来了保罗是有生命的，正是因为保罗有生命，所以才忍耐他们，继续的关心他们。
如果保罗真的没有生命，早对他们放手了，保罗依然在劝他们，你们可以判断我们，但请记得，我们在神面前都是显明的，这其实对所有信耶稣的人来讲，我们心里面是得安慰的，无论别人怎么样判断你，首先要知道，在神面前你活出来的样式是不是被祂所喜悦的，这就够了。
紧接着保罗讲，盼望在你们的良心里，也是显明的。这里的你们指的是哥林多信徒。保罗盼望哥林多信徒，摸着自己的良心去想一想，能不能做出这样的判断来？怎么可以判断出来保罗是要牢笼你们，辖制你们？怎么能够判断出来保罗是没有知识，没有爱心，没有生命的人呢？所以保罗希望他们在良心里边仔细的去判断。就像刚才所提的那样，如果一个人对神没有敬畏的心，对人也是没有的。
如果他的良心泯灭了，就会胡说八道，造谣生事。这里的主要是针对这些假使徒、假师傅们，他们能够怂动哥林多人去诋毁保罗，就说明这些假使徒们本身不敬畏主，对我们的神没有敬畏的心，所以才会如此。
抛开不信的人来讲，我们今天在基督里边，万事万物都在神的眼中，没有任何事情可以逃过我们神的眼睛，我们做事情的时候，是不是应该透过神去做呢？反过来讲，如果一个人在神面前是谦卑的，在人面前活出来的谦卑才是真实的。
哥林多后书第5章12节，我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。
这里的我们指的是保罗和他的同工们。你们指的是哥林多信徒。我们不是向你们再举荐自己。保罗讲这么多，不是想告诉哥林多人，我比那些假师傅强，你们上当受骗了，我的能力、我的生命、我的爱心都比他强…保罗不是为了要证明自己，不是为了要推荐自己，尊崇自己，保罗是凭着真理想让哥林多人做一个正确的分辨。
今天就是有太多的信徒没有真理去分辨，人云亦云，别人说，“他讲的是错的。”这个人也说，“他讲的是错的。”100个人都有同样的结论的时候，人们就相信那些人所讲的。为什么呢？因为没有真理的标准。
无论别人怎么样去判断另一个人，我们不要人云亦云，要看真理是什么。他如果讲的符合真理，我们就不要随波逐流了。假使徒们就是想制造混乱，以此达到自己的目的，而这群没有真理的哥林多人上当了，所以保罗希望他们能够用真理分辨一切。保罗说，我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处。有可夸之处，这里指的就是保罗对哥林多人过去所教导的真理，给他们带出正确的生活态度。
弟兄姊妹，我让大家系统的来学习圣经，不是想证明我比别人要强，乃是想透过这些系统的学习，让你们对真理有比较完整的了解，同时让你们在生活当中，可以对一些事情有最基本的分辨力，这才是目的。遇到事情的时候，你知道怎么处理了。
圣经上的真理是如何来对待这些事情的，你就有正确的分辨力了。让别人说一个假的出来，你很快就能够分辨出来了。多次给大家教导过，想去分辨假钱，不是去努力的去认有多少种假钱，而是多了解真的，熟悉真的，研究真的，把真的记在心里边，假的一出现，立刻就能分辨出来了，阿们！
所以保罗在这里说，如果你们把我过去所教导的真理记在心里边，早就有分辨力了。可以分辨出来什么呢？对那些凭着外貌，不凭内心夸口的人有言可答。现在的问题是，那些哥林多人不但没有回答错误的人对他们的引导，反而跟随了这些假师傅，为什么呢？因为他们对保罗过去所讲的这些真理，完全没有应用出来。他们本身是没有可夸之处，是凭着外貌认人。
那些假师傅所夸口的是什么？都是一些表面的东西，例如夸他们的容颜，夸他们的推荐信，夸他们目前拥有的金钱或者名誉等等。这是那些假师傅们所夸口的，而内在的生命与美德，他们是没有的。保罗的意思是要，哥林多信徒知道什么才是真正值得夸口的事情。
我们要夸就夸耶稣在我们身上做了什么，要夸就夸我们对真理认识了多少，活出来了多少。现今太多的人过于浮夸了，内心没有东西，才去夸容貌，夸金钱，夸自己的名誉。如果内心是有圣灵的能力，有真理在心里边，不会随随便便去夸口的，这包括世界上真正有实力的人，是不会随意夸奖自己的，这一点大家能明白吗？
耶稣从来不自夸，保罗也从来不自夸，人们透过他们所做的事情，就能够了解这个人的生命到底有多少。反而半瓶子的这样的人最喜欢夸自己，而那些假师傅们其实是迎合了哥林多人的这种心理，知道哥林多信徒生命幼小，就用这些东西牢笼了他们，去攻击真正给他们生命带来帮助的保罗，以及保罗的同工们，目的就是不希望哥林多人生命继续长大。
保罗心里着急，所以保罗说，如果能够明白我对你们的心，你们就有可夸之处了，就不会凭着外貌认人了。真正我们要夸的是，我们里面有多少基督的生命，阿们！但是人的生命的成长是需要时间的，很多时候我们都特别容易凭着外貌去认人，包括当年的撒母耳也曾经有这样一段历程。
一起来看一下，撒母耳记上16章6-7节，
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说：耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
原来扫罗骄傲之后，神就差撒母耳是去膏立未来的以色列王，神已经告诉撒母耳，你要去耶西家里边去膏立未来的以色列王，并没有告诉他是耶西的哪一个儿子，当时耶西就把自己的儿子一个一个都叫出来，站成一排，撒母耳就开始准备膏立其中的一个人作王，当他看到以利押的时候，心里说，这个人一定是当王的料，他的外貌好，长得帅，而且个子高。但是你看神在心里面怎么告诉他的？不拣选他，你不要看他的外貌和他身材高大，这些都是外面的东西。
扫罗是不是外貌好，身材高大的？已经失败了呀，神怎么可能再拣选一个这样的人，神跟人看事情是不一样的，耶和华不像人看人，人看的是外貌，当年的撒母耳也是有这样一段经历，他也是看外貌，长得帅，身材高大，有钱有名望等等，这不是现在很多是人的判断标准吗？如果我们信了主了，还用这种方式去判断人，行事为人就会发生偏差，这会带出什么样的一个后果呢？就是你可能会做一些违心的事情。如果是看外貌的话，就会对人不公平。
在雅各书第2章1-4节，
1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。2若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
为什么当时在教会当中出现这样的事情呢？实际上就是凭着外貌认人，我们以为戴着金戒指，穿着华美衣服的人生命一定是好的，其实真不一定。一个人生命的大小，跟他外在穿什么一点关系都没有。所以弟兄姊妹，我们今天在基督里，不要凭着外貌认人。那些凭着外貌去夸口的，可能他真的就没什么可夸的了，所以才用那些来炫耀自己。那穷人，穿着肮脏衣服的，他的灵魂也是宝贵的。
如果里边没有基督的生命，就只会去找那些穿着华美衣服的人了，反而对待穷人就有偏见了，但是在基督里边不可再凭着外貌去认人了，阿们！因为这样会出错的，神看的是内心，就是你内心到底有多少基督的生命。不管过去是怎样去认人的，我希望大家从现在开始，跟随里边圣灵的感动，这一定是要有真理来作依据的。阿们！
哥林多后书第5章13节，我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。
癫狂和谨守本身是两个互不搭干的词，而且这两个应该是在对立面的。一个是癫狂，就好像做事情已经不在乎别人说什么了，而另外一个又说谨守，就是特别在意别人的眼光，所以保罗在这特别给我们做了一个介绍，我们若癫狂是为神而癫狂。这里指的是什么呢？在别人看来，保罗好像疯了，好像做事情没有经过深思熟虑，显得有些癫狂了。
保罗现在对哥林多人，是不是已经出现癫狂的这些举动，就是完全没有必要这样，为了神去付出给哥林多人了，他们已经这样对待你了。很多人可能搞不明白，保罗做这些事情何苦呢？就像以前我给大家分享过，保罗无论是家世、地位、他都不是一般人，可他为什么要为了耶稣，放弃一切的优越条件，去传耶稣落得如此的下场呢？这不是癫狂了吗？但是保罗说，我们若癫狂是为神，那是为了神的缘故，说明保罗自己心里非常清楚自己在做什么，他完全不在乎别人怎么样去判断他，他看到了神的荣耀，被神的爱充满了，才不在意别人如何去评价他。
保罗不是唯一的一个。在旧约的时候，大卫曾经也做过类似的事情，来看一下撒母耳记下第6章18-23节，
18大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，19并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。20大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”23扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
故事的背景是什么呢？大卫一直想把约柜接回家，接回大卫城，第一次因为在接的过程当中出现问题了，所以他非常害怕，之后又过了一些年，大卫终于把约柜接回来了，他太高兴了，因为他知道，把约柜接回城里边就代表着神与他同在了，这是人生当中最值得荣耀的一件事情，所以大卫献完了燔祭和平安祭之后，就奉万军之耶和华的名给民祝福，而且大施恩惠，以色列众人每个人都发好吃的，众人各回各家去了。
知道大卫在迎接约柜回来的路上高兴成什么样子吗？一边走一边跳舞，结果裤子都掉了，太高兴了，他完全不在乎别人怎么看，就知道神与他同在，抬着约柜往家里走，就是神要住在家里边，从此以后他离神越来越近，这实在是太美妙的事情，这是人生当中最值得高兴的事情，所以他就疯狂的跳舞，忘记了自己是一个王。在别人看来，王应该是比较端庄的，比较庄重的，你怎么能够跳舞呢？而且还是在婢女面前都成这个样子了，成何体统，大家肯定觉得这人有点癫狂了。
大卫兴致很高，给百姓祝福完之后回到家里边，还要给眷属祝福，你说这个心多好啊，今天大卫心情特别高兴，结果扫罗的女儿米甲出来讽刺他了，说了一个反话，以色列王今日在臣仆的婢女面前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样。你看看，在米甲的心里边大卫如此的不成体统，都成什么样子，所以她认为大卫怎么可以如此的轻贱自己呢？就像一个没有身份的人无耻露体一样，你怎么可以做这样的事情？你是王啊。但是她没有正着去说，反而是讽刺大卫，有好大的荣耀啊。这样说话你说谁受得了啊？比喻大卫完全就是轻贱自己，那你看大卫是怎么说的？大卫好像对米甲的这些话压根都没放在心里边，他说，这是在耶和华面前，哈利路亚！
大卫知道自己在干什么。在别人看来他有点癫狂，但是他是为神在癫狂，我在神面前跳舞，干嘛要在意别人说什么呀，因为他经历了神莫大的恩典。我也相信有一些人，经历了神莫大的恩典之后，确实会有一些让人看不懂的一些举动，比如有一些人经历了神迹，病得医治了，会在群里面每天喜乐的分享，不管是唱歌，还是不断的去诉说神的美妙，停不下来了。可能在别人看来会说，“你就不能老实会儿吗？都影响我们了，你知不知道？”别人可能不理解他。如果这个事情发生在你身上，你也会停不下来的，他知道这位神实在太美好了，你让他闭口不言，这是极大的痛苦。
你让大卫现在在约柜面前安安静静的当一个王，他做不到啊，他说这是在耶和华面前，保罗其实现在所做的就是这样的，他说你们可能觉得我现在有点癫狂了，但我知道我在做什么，我是在神面前癫狂的，是为神而癫狂的。
再来看大卫，大卫说，神已经立我作以色列的君王了，所以我在耶和华面前跳舞啊，这个难道错了吗？神给了我如此大的恩典，我在神面前跳舞，以此荣耀神，这完全没有问题啊，而且他说，我也必更加卑微，自己看为轻贱。这就是里边有生命的人，里面有生命的人就是在乎神的荣耀，可以为了神付出一切，而且自己知道自己是卑微的，是轻贱的。他对米甲说，你看我是卑微的，是轻贱的，我也是如此来看待自己的，因为在神面前我就是卑微的，我就是轻贱了，可是神把我高举起来了，至于你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我，因为那些婢女们都明白了大卫的心思是什么，而他的媳妇米甲竟然不明白。
就拿今天的本文来讲，连我们都能看明白保罗的心思是真的为了哥林多人好，可是在当时哥林多人竟然没有看明白，这实在是太可惜了。若果谨守是为你们，这里的谨守指的是谨言慎行。保罗之所以谨言慎行是为了让别人得益处，在神面前我们可以自由一点，在自己的家里面，为了荣耀神可以很喜乐的赞美，这都没有问题，无拘无束的跟神有美好的交流，这都不成问题的。
但如果说对于生命幼小的，对于不信的人，还是要有一定的谨守的心，谨言慎行，不能什么话都说，不能什么事都做，会让人跌倒的，对不信的人不明白我们在做什么，不明白我们在到底说的是什么。如果我们的行为让他们不理解了，他们会讽刺我们的。
记得以前跟大家讲过这么一个见证，当时有一个基督徒去参加了一个弟兄的婚礼，在婚礼上，大家都挺高兴的，这个人也挺高兴的。他属于灵恩背景的，特别追求属灵的恩赐，但是又没有太多的真理在心里面，就没有谨守的心，大家都在特别高兴的时候，他突然就发出方言，在一群不信的人面前‘哇啦哇啦哇啦’，在别人看来就跟疯了一样，别人让他停下来，他说，“我凭什么要停下来，这是神让我说方言呢。”弟兄姊妹，这种情况之下，在别人看来你真的就是疯癫了，这种情况之下就不能叫别人得益处了。
刚才保罗所说的在神面前我是癫狂的，这是指我们都能理解的情况之下，大家生命都是一致的时候，这些事情可以去做，但如果面对生命幼小的，或者不信的是一定要谨守，谨言慎行的，不能什么事都由着我们的性子来，在不信的人面前，我们要做他们的榜样，规规矩矩的要照顾一下别人的心理，阿们！
哥林多后书第5章14-15节，
14原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
保罗之所以能够持续的爱哥林多人，是被基督的爱激励了。基督的爱在我们身上的时候，我们对神是乐意付出一切，这个怎么样表现出来呢？就是去爱人，去爱那些不可爱的人。弟兄姊妹，保罗告诉我们，基督的爱激励我们，基督的爱就像大水的力量一样在推着我们前进，使人能够快跑的去跟随祂，当人领受了这份爱，就愿意像基督一样活着去造就别人了。
所有的服侍如果不是以爱为动力，就很有可能是带着别的目的。爱的特点是给予，是付出，是不求回报。保罗在哥林多前书13章，已经给我们讲了什么是爱。而只有爱，没有真理也是不行的。爱是服侍的动力，而真理是服侍的方向和内容。有爱没有真理，人往往会陷入到感觉当中。就像人与人之间也会有爱，但这个爱里面如果没有神的真理，爱都是有条件的。在他付出的时候，就希望别人也能给他相同的回应。
如果别人给他的是冷言冷语，他立马就再也给不出去了，这就是有爱，没有真理。他是在感觉当中的，别人一说话难听，他感觉不好了，就不愿意再去爱了。有真理没有爱，这样的服侍是枯燥的，是冷酷无情的，看起来缺乏生命的气息，所以看现今有很多的派别中，那些追求恩赐的人，爱心热情非常多，但容易陷入到感觉当中。
那些保守派的只持守真理，排斥属灵的恩赐的，死气沉沉的，如果两者结合起来这不就更好了吗？基督的爱激励我们，我们用真理作为依据，用爱作为服侍的动力，这样的话，行事为人总会给别人带来益处的。
怎么样能够领受这持续的爱呢？因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。你能够从其中领受持续的爱，请记得，不是你够好，也不是因为你长得帅，不是因为你金钱够多，名誉够大了，神才爱你，而是耶稣爱了所有的人，为众人而死了，不是因为我们好，是因为耶稣太好了，阿们！
当知道耶稣是这样爱我们的时候，替我们的罪而死，我们才能够不再为自己而活。一个不再为自己而活的人不会夸自己，不会故意的让别人高抬自己，也不会夸只有自己是最棒的，其他人都是错的，因为他知道是耶稣替我而死，活着不再是为我自己，乃是为基督而活。一个为基督而活着的人，会夸耶稣是最好的，耶稣是爱你的，阿们！
同时在他也绝对不会轻看其他人，因为知道基督也是为他而死，明白了基督的爱之后，他也是为基督在活着，我们都是在为了那死而复活的主在活着。这原动力是在我们的基督那里，是祂吸引我们，我们才能快跑去跟随祂。如果是不得已而去服侍主，实在没办法了才去服侍主，动力是有限的，迟早是走不下去的。除非你看到了基督的荣耀，看到了祂的美好，被祂的爱所吸引了，每逢想到主耶稣对你的爱，总觉得里边有无穷的力量要喷发出来，甘心乐意的一生跟随主，为主而活，这是生命成长了。
保罗是这样的，目前他的生命是这样的，所以才能够包容哥林多人，持续的忍耐他们，为他们祷告，这是真实为主而活着的，是由于被神的爱所激励了，他不愿意为自己而活了，他愿意在基督里边享受这份爱，而且是不得不如此，就好像是被神的爱捆住了，再也不愿意出来了，谁让他出去他都不愿意出去了，愿意一生就这样为主而活，这是保罗现在真实的样子。可惜哥林多人没看到这一点，以为保罗是要牢笼他们，是要圈他们的钱，实际上真正骗他们的是那些假使徒们，假使徒已经让哥林多人分门结党，攻击别人了，这教导就已经错了，可惜他们没有认出来。
弟兄姊妹，我们要有属灵的分辨力，还是鼓励大家一定要多读圣经，无论听谁的讲道，一定最终要回归到圣经里边来的，如果没有最基本的分辨力，觉得谁的都好，即便是假的，你也分辨不出来，这会让自己受损失的。哥林多人现在就受损失了，他们凭着外貌去判断保罗，可惜损失了很多福气。
哥林多后书第5章16节，所以，我们从今以后不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
保罗生命的成长也不是一天就如此丰盛的，他的生命也是经过一个阶段的。过去的时候，保罗也凭着外貌认过基督，也就是过去保罗也是外貌协会的，干什么呢？他觉得耶稣有什么呀，其貌不扬，讲的那些东西也没有什么生命，不过一些道理而已。这是很多人今天对别人生命丰盛之人的评价。
保罗当年可能在心里面也确实瞧不起耶稣，包括耶稣的那些门徒，保罗也看不起他们，要不然，当年犹太人拿石头砸死司提反的时候，他不会无动于衷的，他觉得这些人该死，不然后来也不会为主大发热心去逼迫基督徒了，他就认为你们的师傅，就是一个讲道理的人，没有什么生命，所以才能做出那样的举动来，后来在去大马士革的路上，他不是靠这些知识被征服的，是靠主的爱被征服的，所以他知道过去是凭着外貌认过基督，错怪耶稣了，从那以后，不再这样去认祂了，他讲的是自己的见证。
他是想告诉哥林多人，凭着外貌去认人是何等的不准确；凭着我们肉体的判断力，去判断一个人是何等的不准确。弟兄姊妹，你认识耶稣，跟随耶稣，绝对不是靠理性，不是靠这些外表的浮夸的这些东西，而是靠基督里面的生命和爱。如果今天也像追星族一样看他长得好，有钱有势去跟随一个人，我们的基督没有这些，祂没有佳形美容，也没有钱，谁愿意去跟随祂呢？但耶稣里边有什么？里面有生命，并且是丰盛的生命，祂里面的生命超越了世界上所有的人，而耶稣的这份爱直到如今，依然激励着无数的人。
知道为什么到目前为止，没有耶稣的相片，甚至连画像都没有吗？有人说当时的科技不发达，但总有会画画的人吧？为什么也没有留下来呢？原因很简单，耶稣在当时并不长得特别出众，耶稣给大家的印象，并不是像扫罗王一样，那样高大威猛，全身腹肌多少块，没有这样的，祂就是一个非常普通的，像普通人一样的人，但祂里面的生命，却可以承载整个宇宙。
很多人一直问我说，为什么不出视频呢？现在都流行视频讲道，牧师们打扮的漂漂亮亮的多好。不是咱们的技术达不到，而是我想真的没有必要，你们完全没必要知道我长得什么样，你们只需要透过这些讲道能得着供应，这就足够了，阿们！再说了，夸那些能夸几年呢？如果你们只听音频还有一个好处，就在讲道当中可以闭上眼睛，完全的去领受其中的信息，更多的默想耶稣基督，免得被视频带走了，看到的都是眼目所能看到的一些东西，各有各的好处吧。
我有自己坚持的一些理由，不是说视频不好，它有优势，但我更愿意透过这种方式，让大家去领受信息本身当中的耶稣。就像施洗约翰一样，他只是旷野当中的呼声。就像耶稣一样，祂在这世上传道三年半回去了，没有人记得祂长什么样，但是祂给人留下来的话语，却改变了无数人的生命。
自从主耶稣复活直到如今，无非两种人：第一种，凭着肉体去认识祂，哎呀，不就是那个耶稣吗？最后被人钉死在十字架上了吗？祂也没有什么名气啊；而另外一种，在圣灵里面认识主，那就会认识到主耶稣的丰富、伟大、荣耀！哈利路亚！
我希望大家在祂的话语当中认识祂，而不是非得去想清楚，想搞明白耶稣到底长什么样。有很多非常伟大的一些导演在拍耶稣的时候，几乎不去拍耶稣到底长什么样，而是重点去突出祂所说的话语，这就是不希望大家凭着外貌认人，而是透过话语认识耶稣。我们也需要这样透过话语，透过真理去看弟兄姊妹，才会看到一个不一样的弟兄姊妹，透过基督去看周围的人的时候，你才能有基督的爱充满在他们身上。如果凭着外貌认人，对你有利的，能帮助你的，你肯定对他好啊，对你没有好处的，没有益处的，肯定不搭理他。但如果都是透过耶稣去看待周围所有的人，你会怜悯一些人，会感恩一些人，这都是从神而来的，阿们！
哥林多后书第5章17节，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
保罗想告诉哥林多人，你们是新人，不要用过去的眼光去看待现在的自己，也不要用过去的眼光去看待你周围的人。周围的人借着耶稣都成为了新人了。一个人过去有失败，有过不太好的经历，但不能总是用过去的眼光去看待这个人，他现在已经信主了，就应该看他是一个新造的人。
新造的人是什么人呢？不是旧人复活了，而是一个全新的人活在神的面前，他没有罪恶，也没有犯过罪，他所有的罪都被神赦免了，新人，就像一个婴儿一样，他还没犯罪呢，他是个可爱的孩子。在神的眼中，当我们接受耶稣为救主的时候，相信耶稣为我们的罪死在十字架的时候，祂看我们就是一个新人，一个完完全全的新人，如同耶稣一样。只有我们这样看待自己了，你才能用这样的心去看待别人，才能在世人面前活出这新人的样子来。
太多的人放不下过去，一直对过去耿耿于怀，是对过去自己的成功放不下，觉得说，当年的我怎么样怎么样。而有一些人是过去做了很多后悔的事情，一直无法放下，总是懊悔，但今天你在基督里的旧事已过都变成新的了，这就是你在基督里的新人，要看的是前面那个标杆耶稣基督，必须要忘记背后，努力面前，这是保罗心里一生的使命。
腓立比书第3章13-14节，
13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
不管过去我们有失败、成功，那都是过去了，应该放下来，请记得，你是个新人。每一天要记得，这是一个新的开始，你是一个新人。如果忘不掉，过去有成就，就会骄傲；有失败，就会灰心，所以不管过去，不管昨天是好是坏，对我们产生不了太大积极的作用，我们跟世人不一样，不需要靠过去来鞭策现在的自己，我们要做的就是每一天看前面，以耶稣为标杆，以祂的话语为标准去生活，这就是新造的人。你不是努力的更新自己成为一个新造的人，只要在基督里，你就是新造的，每一天都是这样。要凭着基督去看待一切，透过神的话语去看待一切，就会有新的眼光，新的生活，每一天都是不一样的，阿们！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你把这样的话语赐给我们，我在基督里是新造的人，旧事已过，都变成新的了。你看我是新人，看我如同耶稣一样，愿意赐福我现在手中所做的，也愿意把更多的启示给我，让我透过基督的眼去看所有的人，他们接受了耶稣也是新造的人，我不再凭着外貌去认人，乃是透过基督去看待所有的人。
主啊，是你的爱激励着我们，不是用过去的成就来判断自己，也不是靠着现在的外貌，成就来判断自己，乃是靠着基督的话语来判断自己，在基督面前，我本什么都不是，但是你高举了我，你愿意使用我。
天父，感谢赞美你！感谢你如此的眷顾我，请你加给我更多的启示，领受你的爱，给出这份爱，去爱我周围所有的人，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告。阿们！