林后6-1-不要让神的恩典成为徒然的
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一起来祷告：
天父，感谢赞美你！给我们预备这么美好的时间，系统的学习你的话语，在我们分享的时候，圣灵更新我们的心思意念，向你的话语来看齐，按照你的话语生活，因为你的话语中充满了力量，充满着我们所需要的一切智慧和能力，把这个时间交给圣灵引导我们。凡寻求你的，让他们寻见，按时分粮给我们。奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
哥林多后书第6章1-10节，
1我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典，2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，4反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、5鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、6廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、7真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。
8荣耀、羞辱、恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；9似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；10似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
从第6章开始，我们开始进入到具体的生活应用。保罗的书信都有一个特点，前半部分讲教义，讲真理，后边的时候一定教大家如何应用，把真理活出来。从本章开始，保罗会讲很多真理的具体应用，如何在生活当中活出基督的样式，不要让神的恩典成为徒然的。
很明显，哥林多人虽然领受了耶稣的恩典，但没有活出来，也不知道享受基督的这份美好，却上了假师傅的当，彼此攻击、分门结党，似乎神的恩典在他们身上成为了徒然的。保罗心里非常着急，一方面用真理教导他们，另一方面又拿自己作为例子，来说明恩典如何被应用。保罗不希望哥林多人继续这样生活下去，因为这样对他们没有任何的益处。
哥林多后书第6章第1节，我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
我们与神同工的。表示保罗知道自己与神同行，一起在做工，他不是传扬自己的名，也不是为了自己获取利益，乃是在做主的工，与耶稣一同作工。其实现在保罗所做的也正是耶稣所做的。
约翰福音第5章19-21节，
19耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。20父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
先来看一下耶稣在世上做工，耶稣做所有的事情都是按照天父的意思，这样讲，大家能不能理解了？
为什么耶稣能有那么大的能力？为什么耶稣可以在凡事上得胜？不仅仅是因为祂是神的儿子，耶稣死而复活以后，把祂的权柄能力都给了我们。可为什么有那么多的基督徒依然没有彰显出来耶稣的样式呢？依然还活在贫穷、软弱、彷徨当中。原因就在这，很多人信了耶稣，依然是按照自己的方式在生活。
在刚才读的经文里边，耶稣自己都说了，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所作的，子才能做，父所做的事，子也照样做。原来耶稣在地上所做的，是祂看到了天父如何做事，祂就如何做事，祂绝不越权，完全按照天父的意思来做。而我们的天父呢，将自己所要做的事情全部启示给耶稣。
当你看到耶稣所做的事情，就是天父的心意，而耶稣回去了，把这个权柄给了基督徒，保罗看见了，也发现了这样一个启示，所以他一生决定只效法基督，人的那套东西他暂时放下来了，只效法基督，所以他对哥林多人说，我愿你们效法我，如同我效法基督一样。
我们在地上能活出多大耶稣的能力，关键在于我们能够完全的效法耶稣多少。耶稣怎么说我们就怎么做，完全的相信，完全的照做，完全的能力也就彰显出来了。保罗领悟到了，所以保罗有很多属灵的恩赐、权柄、能力都彰显出来了。说起来也挺简单的，但做起来很多，人就是因为里边有自己的理性、想法、分析，就会把神的话语打折了。
真正神的同工是明白这一点的，他知道自己现在做事情，不是我在做，是圣灵与我同在，是神的能力，我跟神是同工。
弟兄姊妹，你们去做服侍，一定记得，不是你自己在做，也不是凭着你自己的能力去做，乃是圣灵与你同工，这样就不担心了。为一个人祷告的时候，知道是圣灵借着我们在做，这就可以了，把结果交给神，你就轻松了，否则让我们去负责，压力实在是太大了。
一个与神同工的人是为了荣耀主，不会随自己的喜好去做工，乃是耶稣如何做，他就如何做，离了主，我们什么也做不了。连耶稣自己都说了，子凭着自己不能做什么。保罗以神的同工的名义，劝哥林多人不要白费了神的恩典，不要让神的恩典成为徒然。
神的恩典在哥林多人的身上毫无作用。保罗之所以这样讲，就是因为看到了哥林多人接受了主耶稣之后，在他们的身上彰显出来的，依然是跟世俗一模一样的，并没有看到基督能力彰显出来，似乎神的恩典没有发挥任何的作用。虽然他们在属灵里边是新造的人，却没有活出耶稣的样子，保罗心里边着急，这些哥林多人生命实在太幼小，特别容易受别人的影响。不管是对保罗发起攻击的那些敌对者，或者是被迷惑的哥林多人，这些批评保罗的人都在彼此拆毁，这与神的福音是不符合的，保罗不希望信徒白白浪费了神的恩典。
哥林多后书6章2节，因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
这段经文是引用以赛亚书49章8-10节的内容，一起来看一下，
8耶和华如此说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保(“中保”原文作“约”)，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。9对那被捆绑的人说：‘出来吧！’对那在黑暗的人说：‘显露吧！’他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。10不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。
既然保罗引用了以赛亚书，我们就要看一看以赛亚书在讲什么？以赛亚书的中心意思就是以色列百姓离弃神，完全不愿意听神的话语。先知从异象当中看到了神的圣洁和公义，同时也看到了神的百姓在恩典当中坠落，圣洁的神不断的呼唤选民离弃恶从善，然而以色列百姓依然偏行己路，以至于被外敌掳掠，家园被毁，生活艰难。以赛亚书的意思就是耶和华的拯救。虽然以色列人有神，但根本就不按神的话语生活。
读以赛亚书可以感受到一种凄凉，似乎这个糟糕的结局是不应该来到的，可是以色列百姓遇着了，他们一开始的悖逆，跟神的呼唤形成了强烈的对比。当先知在提醒百姓们走错路的时候，这些以色列百姓杀害了神的先知，导致神的震怒临到他们的身上，让神的恩典完全失去了作用。
而哥林多信徒现在所做的事情，和当年的以色列百姓非常的相似，他们宁可接纳假师傅，也不接纳保罗；宁可听从假使徒的话，分门结党，彼此相恨，也不愿意听保罗的劝告。
在他们的身上神的恩典完全看不出来，保罗心里着急，一方面强调他们是新造的人，在基督里是被神接纳的；另一方面也希望他们离开这些假师傅，活出基督的样式，在基督里合而为一，彼此相爱，所以保罗讲，看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。现在正是时候，神仍然等待着人回转、悔改、亲近祂。保罗希望哥林多信徒应该把握住现在这个机会，回过头来与神亲近，也劝人与神和好。
下面的第3节一直到第10节，讲了很多不该去做的事情，也讲了很多基督徒该去做的事情，这些都是跟行为有关系的。保罗之所以能活出这些品格来，不是努力的结果，是他真的发现了基督的美好，所以他甘心乐意的为基督付出一切，为哥林多人着急。
第3节说，我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
凡事不叫人有妨碍。原文当中是指不让人绊倒、跌倒。传福音的人、服侍人员，最怕的就是让别人跌倒，也许一句言语是无心的，但会让很多人跌倒软弱，因为很多人都把服侍人员当做榜样、一个标准，如果他们的行为很糟糕的话，下面会有很多人软弱的。无论是什么事情，都不可有不近情理。或者亏负别人的情形，以免在让别人信主的时候成为拦阻，或者叫别人有可攻击和毁谤的把柄。
为什么现在去传福音那么难呢？就是因为有很多的人为基督作了反面的教材，接受了恩典之后，什么也不想干了，天天喊着口号，这会让很多人跌倒的。有很多人信了耶稣之后，家也不管了，人不知道跑哪去了，天天宣扬的天国近了，你们应当悔改的，结果他的家人就因此而跌倒，不再信耶稣了。周围的人看到他们这个样子，也不愿意信耶稣了，这就是让别人跌倒了，并且让那些不信的人有毁谤的把柄。
服侍神的人除了自己的事工必须尽责以外，还需要留心要在生活上有美好的见证，如果不能给众人带来积极的影响，就很容易被人毁谤。哥林多人现在就是这样的情况，哥林多人跟假师傅一起攻击保罗，幸亏是保罗生命够丰盛，换一个普通的人早跌倒了。如果我们信主了，也不在乎别人怎么说，想骂人就骂人，想干什么就干什么，像一些人所说的，“我们在恩典之下了，借的钱还还呀，都恩典时代了。”这会让很多人跌倒的。人家会说了，“这就是信耶稣的。”
弟兄姊妹，我们不再是为自己而活，乃是在为我们死而复活的主在活着，你的名字叫基督徒，阿们！代表的是基督在地上活着。所以一个基督徒犯错了，有了恶劣的影响了，别人不会说是他，会说，“信耶稣的都这个样子。”如果别人在服侍人员当中找到把柄，就会成为众人攻击的目标了，而哥林多人当中有不少人在找这种机会，想去攻击保罗，把神给他们的权柄，不是用来去安慰别人，鼓励别人，是用来攻击别人。
神给我们权柄是让我们去帮助更多的人，因此保罗说我们要在各样的事情上要显明我们是神的用人，不要让别人跌倒，免得这职分被人毁谤。很多人就说了，“他还是个牧师呢。”这就是这职分已经被毁谤了嘛。
哥林多后书第6章第4节，反倒在各样的事上表明自己是神的用人。
神的用人，是指在一切的环境当中，即便是别人给我们的消极影响，我们也能忍受，并且能应付各样恶劣的状态。这个力量从哪里来的呢？一定是从基督而来的。当仆人受攻击了，要回去告诉他的主人，而不是自己逞能，跟别人对骂，攻击别人，应该知道我们是神的用人，要倚靠耶稣给我们的力量来胜过各样环境，并且知道我们是有使命的人。
既然知道你是神的用人，就需要在忍耐患难、穷乏困苦当中活出基督的样式来，这是一种品格，是我们的使命。比如说，别人误解我们，毁谤我们，我们本身没有那些事情，别人如果强加一些罪名在我们身上，就需要忍耐。从第4节开始一直到第10节，大概记载了有28项之多，这些都是真实的神的仆人的记号，也可以说这是神仆人的美好品格。
一个人到底是不是在做神的工？是不是与神同工的？不是看他的资历和口才，也不是看他的打扮，是看他在生活当中的见证。我们在跟别人交流的时候，其实是可以感受到这个人传达的是知识还是真理。耶稣带门徒，绝对不是只给他们讲了一大堆天国的知识，耶稣是用生命在影响生命，祂真心的为信徒们付出了，为门徒们舍命，我们感受到这份爱了，因此我们才愿意像基督一样造就更多的人。
一个侍奉神的人，本身就是基督最美好的见证，哈利路亚！不能一开始给别人夸下海口，说我们要成为你们的遮盖，要帮助你们，放心吧，什么事我都给你摆平的….真正遇到困难了，跑了。就说明前后不一致了。他可能就是说了一些理论而已。
能说会道的人太多了，在真正遇到问题的时候，误解他，他能继续帮助你的，只有基督的爱和力量能够做到。如果不是从神而来的力量，任何人靠自己，分析利益得失都不会做的。就像保罗现在对哥林多人的情况，明显的哥林多人不接纳他，还攻击他，毁谤他。换作是你，是否还愿意继续帮这群人呢？如果是像圣经里面记载的，那些文士和法利赛人，早把这群人扔一边儿去了。
马太福音23章1-4节，
1那时，耶稣对众人和门徒讲论，2说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
耶稣看问题跟门徒是有点区别的，可能当时很多信徒是非常崇拜文士和法利赛人的。文士的特点是精通圣经，能说会道。法利赛人地位显赫，有权柄，无论是文士还是法利赛人，当时他们把持着会堂，很多百姓是仰慕他们的，他们坐在摩西的位上。知道摩西的位置是什么位置吗？审判的位置。所以百姓们对文士和法利赛人实际上心里面是害怕的，但是耶稣怎么说的？凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。说明这些人能说不能说？能说。能不能讲圣经？能讲。能不能讲一些理论？能讲。并且能讲的让人心服口服的，因为他们就是研究圣经的。
但耶稣发现他们的问题了，不要效法他们的行为，因为他们能说，不能行。讲的头头是道的，现在真的挺多的，但是在信徒们抱怨的时候，不理解他们的时候，甚至软弱了，说出攻击他们的话语的时候，有多少人还能继续的坚持去帮助他们，为他们祷告呢？这需要从神而来的爱。所以耶稣对文士和法利赛人的评价就是，他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上。
如果我们只是讲一些知识的话太简单了，可问题是讲完了这些道，信徒们有问题的，我们还需要为他们持续的祷告，安慰他们，有的人真的需要扶持三五年，都没有站起来，但我们依然需要这样。
原来我认识过一些人，有些人可能是过去受的伤害太多吧，拜访的牧师比较多，最后都受伤了，一见面就开始骂你，说，“我就觉得牧师没一个好东西。”说一大堆的理由，说他去过多少教会，就因为自己这个脾气不好，所以很多人都不见他，躲着他什么的。一开始见到我的时候也骂，我就耐心去听他为什么会这个样子，到后来的时候，
他就说了，“我觉得你这人还不错。”
我说，“我什么都没有做呀。”
他说，“就有一点，别人都把我删除了，拉黑了，你这两三年来你能一直把我留着，我都很感恩了。”
弟兄姊妹，发现了没有？其实我们给别人付出的不需要太多的，能耐心的听别人讲完他的心里的难处。很多时候别人不是需要你给他什么答案，他心里有答案，就是心里有苦，需要诉说一下，他可能祷告的时候，觉得神看不见摸不着，但是面对你的时候，你能有回应就可以了，而当时的文士和法利赛人连这个都不做，看到那些软弱的、那些有问题的，直接让他们出去，所以把重担搁在人的肩上，不愿意帮这些有问题的人。
保罗不是这样的，他要服侍这群目前的哥林多人，真的是个挺麻烦的事情，这群人不接纳他，不理解他，反而攻击他，这需要极大的爱心和忍耐才行。如果我们是领受了神的恩典，在面对不理解我们的人，比如说律法下的，甚至不信主的，因为不理解，听到了很多负面的消息对待你，你不要跟他们去争辩，要非赢他们不可，也不要非得去证明自己与众不同，就耐心的听他们说完，为他们祝福祷告，这个总能做到的吧？
这是需要领受了恩典之后活出来的生命，神的恩典能够帮助我们胜过各样的环境，在各种环境当中的反应、行为和态度，其实是真实的自己。不能在教会的时都像绵羊一样可爱、温柔，真正你的样子是出了教会之后，在工作当中、家庭当中的样子，才是真实的你，对吧，弟兄姊妹？
在一切都顺利的时候，很难看出一个人的生命到底领受了多少真理，艰难的境遇更能表明我们自己真实的生命状态，服侍神的人也是如此，信徒们全都听你的，什么都赞美你，高举你，这个谁都可以做。关键是别人不理解的时候，你能不能默默的为他们祷告，为这个灵魂负责，这是重点。
当我们领受了神的恩典，并且熟练使用的时候，就可以在各样环境当中靠着基督的大能胜过。一个有呼召的人，在服侍的过程当中一定会受到逼迫和委屈，但他们不会改变自己侍奉神的心，就算现在前路艰难，同工不理解，他依然不会轻易的改变服侍的方向。如同保罗一样，知道哥林多人现在生命幼小，但他就是没有放弃这些人，没有放弃自己侍奉的方向。如果主的工人稍微遇到点逼迫、患难、反对就不服侍了，很有可能他的服侍并不是在靠着基督在做，而是自己的喜好。
如果我们是靠着基督的能力在做，确定了方向之后，即便前面再艰难，让神的恩典透过我们彰显出来，别人看到了这个结果之后就知道，这一定不是靠人的能力能做出来的，神就得荣耀了，耶稣基督就得荣耀了。只有靠着基督的恩典去服侍，才能是持久的。靠着吓唬，靠着逼迫、压力，那种都不能持久，当无法承受压力的时候立马不服侍了，但只有神的恩典，这个恩典是给你动力，给你爱，在强大的爱中我们总是信心满满的。
无论环境多么的糟糕，不管是人际关系还是同工，都可以在神的恩典当中持久的进行下去。如果心里存的是基督的真理，明白了耶稣对我们的爱，对我们的舍己，对我们的付出，即便外面受苦了，内心也是喜乐平安的。
看一些经文，使徒行传16章22-25节，
22众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；23打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。24禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
弟兄姊妹，保罗在传福音的时候并不是一帆风顺的。就像本文所讲的那个样子，忍耐、患难、穷乏、困苦，这都是内心里面的煎熬，还有外面身体上的鞭打、监禁、扰乱、勤劳，惊醒、不食，这些是保罗自己亲身经历过的。
就拿现在读的这段经文来讲，很明显保罗是传福音为耶稣作见证，当地的人不理解他，因为保罗侵犯了某些人的利益，结果那些人跟当地的人一起来打保罗，攻击他们。官长也是看到百姓都这个样子，好了，那就把他们下在监里边去，但是遇到这样的环境了，保罗没有说，主啊，为什么你不救我出去？我是在为你做工呀，为什么让我临到这样的环境呢？保罗没有因为环境糟糕而埋怨后悔，保罗在监狱里边和西拉在半夜的时候还能祷告，唱诗赞美神。
如果内心没有力量，人很有可能就此软弱跌倒，身边有太多的基督徒也说是听了恩典的道，也说领受了恩典，可是遇到患难的时候，开始抱怨，开始退后说不信了，甚至开始怀疑耶稣基督的恩典。保罗的力量从哪里来的呢？他知道耶稣为他舍命，耶稣爱他，这份爱是不变的，他是用这份爱作为动力，一直在他心里边来支撑着他往前走，而这个力量是强大的，可以强大到面对任何环境，他的心里都是喜乐平安的。
你想保罗和西拉他们刚刚被棍打过，现在被剥了衣裳了关在监牢里边，这不是一个好的环境，在糟糕的环境当中，他们依然能够祷告，唱诗，赞美神。弟兄姊妹，这是内心真实生命的状态。
我为什么总是建议大家要多读神的话语呢？很多人对恩典有误解，以为只说好听的，以为信了耶稣一切都是风平浪静的，神会给你供应一切好处，不会让你受一点伤害….不是的，那不是恩典，只是好听的话而已。我们是告诉你耶稣为你做了什么，耶稣在十字架上为你付出了什么？你是否感受到了耶稣的这份爱？如果你感受到了，你知道祂给你的这些都是白白所赐的，而这些是你不配得的，我们把这个称之为恩典。
你带着这份力量，带着这份爱去面对生活，无论遇到多大的问题，不管是公司的、家庭的、人际关系当中，别人对你的不理解，屈辱委屈，等等的，这一切就会在基督的爱里边完全被融化掉。如果领受的只是一些知识，觉得信这个主真好，不会再遇到患难…这是骗你的。患难来临的时候我们需要用神的这份爱，用这恩典胜过一切环境。
保罗是这样的，西拉是这样的，彼得也是如此，他们都是领受基督恩典的人。如果说我们领受恩典了，听恩典多少年了，遇到一点环境就跌倒了，说不想信了，软弱了，还说恩典是骗子，那就说明你其实真的没有领受到，这是需要生命来转化的。
再来看一下彼得的经历，使徒行传第5章40-42节，
40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
彼得在传福音的时候，当地的公会不理解他们，结果揍了他们，把他们打了，告诉他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们放出来了。被打了一顿，彼得的心里面是怎么想的？他们离开公会心里欢喜。在一个不信主的人看来，这一定是受什么刺激了，刚刚因为传福音被人打了一顿，现在把你放出来了，你难道不应该收敛一点吗？不应该警醒一下吗？
你反而心里高兴，彼得心里怎么想的？他觉得这是为主的名受辱啊。他们到底看见了什么呢？无论是保罗、西拉、彼得还有其他的使徒们，他们的眼目都不是在地上，他们都不是看人的回报才付出的。
如果我们付出了，期望别人认可我们，鼓励我们，称赞我们，有一天一定会失望的。如果现在的付出就是因为基督爱我们，把这份爱愿意给出去，给到哪里去呢？不是给耶稣本人，耶稣不需要你给祂什么。我们能付出的就是给世上的这些人，给还不认识福音的人，或者说对耶稣有误解的、软弱的人，把神的爱给他们，这些人不理解了，让我们受委屈了，要忍耐他们，这就叫做为主的名受辱了，在天上会有永久的赏赐的。
使徒们知道这一点，所以他说，你们不理解不要紧，揍我们一顿也不要紧，我们心里面高兴，因为耶稣认可，天上的父认可。他们有了这份力量，离开之后就每日在殿里，在家里不住地教训人，传耶稣是基督。因为这是神的真理，这个真理会带出大能的。
有太多的人都想像彼得一样，像保罗一样服侍有果效，但是有太多人又不愿意像彼得和保罗一样为主受苦。太多人讲的是，信耶稣吧，信耶稣不会遇到风浪了，耶稣会解决你们一切的疾病，一切的问题。 好像问题一来，一祷告，神一切都摆平了。但事实上是什么呢，很多时候祷告了，事情是没有立刻解决掉，这是神在造就我们的品格。
很多人就不乐意了，说，主啊，为什么我祷告一个星期了，还没给我成就呢？我不想信了…就说明我们真的还不认识神的太多恩典。保罗的生命是丰盛的，阿们！他知道神的恩典，所以总是从基督的角度去看一切事情，他会看到盼望，会看到信心。
一个人在基督里生命的大小和领受的真理多少有关，领受了多少真理，我现在所说的不是听了多少真理，是领受了多少。把听完道之后有多少放在你的心里，并且愿意用出来，转化了多少，最后会变成爱心体现出来的。透过保罗，我们可以看出来他身上有基督的影子，有很多基督的恩典，保罗对哥林多人是无私的爱，不离不弃的爱，阿们！
哥林多后书第6章8-10节，
8荣耀、羞辱、恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；9似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；10似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
从第8节到第10节讲的话似乎前后矛盾。前面的可以理解，是遇到的一些患难，保罗忍耐住了。后面这个荣耀跟羞辱怎么会放在一起去呢？恶名和美名怎么会放到一起去呢？这都是保罗在服侍的过程当中所遇到的事情，其实荣耀是从神来的，羞辱是人给他的；恶名是人给他安上的，美名是神对他的认可。一个是人给他的，一个是神给他的。
保罗每一次遇到患难会想神给他什么，每次受羞辱会想到神的荣耀，每次别人给他恶名，诬陷他，会想到神给他的美名，他就是这样一次一次的胜过了各样的环境。哈利路亚！一方面是人给他的苦难，另一方面是神给他的盼望和力量。恶名是指别人说他的坏话，来自反对者和逼迫者，美名是神对他的认可，因为他知道他是传讲真理的人。
似乎是诱惑人的，却是诚实的。诱惑人的是指保罗没有讨人的喜欢，去说一些阿谀奉承的话，特别是在这些不信的人和异端者的眼里，认为保罗是迷惑人的，是诱惑人的，但保罗知道自己是诚实的人，在神面前，他是诚实的，为了叫人得益处，哈利路亚！
如果我们领受了恩典，活不出来，世人却看不出来这个主有多好的，除非有一天你能够将这真理转化成为爱，表现给身边的人，这些人能看到神是信实的神，就是领受了耶稣之后，要对你的社区，要对你周围的人带来实实在在的益处，这个是诚实的，是真实的事情。
似乎不为人所知，却是人所共知的。有多少神的仆人是默默的为主付出，人根本不知道的。很多人总是期望在媒体上，在其他地方看到一些传道人做了什么，你所能看到的只是一点点而已，有太多的神的仆人就是默默的付出，没有人知道，似乎他们这一辈子都没有做什么事情，没有人纪念他们，但是神却纪念了他们，神不会忘记他们的付出的。
有一天他们所做的，都会被所有的人知道，到了天国的时候，有一天神要按我们所行的给我们赏赐。那个时候传道人、神的仆人，在世上默默所付出的将要被所有的人知道，从亚当一直到世界的末了，所有信耶稣的人都将知道你为主做了什么，神会让所有的人都知道，哈利路亚！如果我们现在就等不及了，我们现在就特别希望让这个时代的人认可我们，我们拼命的宣传自己，将来有一天神就不再替你宣传了，因为你已经得了你的赏赐了。
似乎要死，却是活着的。这里指的是逼迫，在服侍的时候会遇到逼迫，面临死亡的威胁，该怎么做呢？不信了，妥协了，退缩了，你就活下去了。不是这样的，保罗面对所有的环境，都靠着主胜过了。似乎要死却是活着的，这是指保罗在经历了神的拯救和复活的事情之后，他相信神没有离开他。
为什么我们说保罗经历了复活的事呢？因为有一次在一个城市里面，他去传福音，被别人给打了一顿，扔出去了，好像是在路司得，众人看来他已经死掉了，结果保罗又起来了，又去城里边传福音了，这就是似乎要死，却是活着的、用今天的话来讲，在传福音，在为主去付出的时候，得有一种置之死地而后生，决志的心，就是心里面不能有一点恶要给别人，总是想着要给人带出益处，总是想着要帮助别人，这样的心是从神而来的，即便别人现在不理解，但是若干年之后一定会明白。
我相信你们曾经看过许多类似的见证，过去有很多宣教士去原始部落传福音，那些人不理解他们，杀他们很多人，但是三、四百年之后，当地的人都信耶稣了，他们每每想起过去那些殉道的宣教士，心里边很感恩神。过去我们那么的无知，可是这群人还是过来帮助他们，安慰他们，引导他们，他们现在的生活越来越好了。弟兄姊妹，这就是神的仆人，似乎要死却是活着的，他们的身体可能死了，可是他们却永远活在了那些人的心里面，阿们！
似乎受责罚，却是不至丧命的。这受责罚是什么意思？反对者肤浅的认识，所以对保罗进行攻击，对神的仆人进行攻击、挖苦，甚至捏造一些事实去毁谤他们。似乎是受了惩治了，很多人受委屈的时候，迫不及待的要蹦出来，要解释一下；迫不及待要澄清一下，受不了责罚，当弟兄姊妹，面对这些质疑和攻击的时候，你继续去传讲真理，时间会替你证明一切的，你的心里面若是真的为别人好，有一天，圣灵会让他们明白的，哈利路亚！
再说了，还有我们的主帮助我们呢，保罗经历了那么多的患难、责罚也没有死掉，对不对？很多时候我们就是太过于担心了，实际上还是对主的能力，在软弱的时候不太相信。神为什么给我们圣经？是让我们看到这些人是如何胜过患难，胜过问题，这就加给我们信心了。
再往下看，似乎忧愁，却是常常快乐的。忧愁是指对世人的刚硬不信，对于一些一意孤行的信徒，为他们忧愁。耶稣为当时的文士和法利赛人忧愁，为当时的以色列百姓忧愁，为门徒们的小信忧愁，祂忧愁，不是因为恨他们，是期待他们心能够回转过来，有一颗寻求的心，神马上就让他们看见，让他们明白，因为耶稣的付出他们不理解，还不接受，保罗已经体会到耶稣的心肠了。透过保罗对哥林多人的付出，我们也知道了保罗对哥林多人很忧愁，是因为他们正在问题当中，正在走向一些糟糕的极端当中，可是不愿意回头。
保罗为什么又是常常快乐的呢？因为随着保罗持续的付出，后来好消息就借着他的同工们带回来了，保罗知道了哥林多人已经改变了，已经听进去了，所以保罗常常是快乐的。我们如果用神的爱常常替一些人忧愁，就会为他们祷告，不住的祷告。弟兄姊妹，保罗有时候为了让一些教会悔改，持续祷告三年，而且是流泪的祷告，最后这些人终于回头了，保罗心里面是常常快乐的，因为他总能看到无数的生命被耶稣的恩典翻转。
只有生命影响生命，这种生命才是健康的、稳固的，哈利路亚！否则天天喊口号，天天想着想神把一切都给摆平了，今天有困难，神立刻摆平；明天有疾病，神立刻摆平，不会遇到一点患难，那生命什么时候长大呢？保罗相信神会为每一个信徒负责，当他看到做工的果效的时候，他是常常快乐的。
似乎贫穷，却是叫许多人富足的。保罗把自己的一切几乎全奉献给教会了，在物质的享受上，保罗并不富足，他这一辈子一半以上的时间都在监狱里边，给以色列百姓付出了很多，但是他们不理解。给外邦教会付出了很多，很多人不理解，毁谤他，说他的闲话，但保罗不在乎这些，因为他不在乎吃喝，只在乎人的生命，在一些世人看来，保罗似乎是贫穷的，但是从属灵的角度来看，保罗用自己地上的物质以及神的真理，让无数的人成为了富足，这里的富足不仅仅是包括属灵的富足。
保罗还真的帮助了很多人，包括现在哥林多人对他的误解，就是因为保罗从哥林多教会收了奉献，去帮助耶路撒冷教会，是真的帮助，这不是属灵的钱，是真的实实在在的帮助，让许多人渡过了难关，阿们！这可不是说一说就可以的，是真的实实在在的给一些人带来帮助，叫许多人富足，阿们！这都是基督恩典的果子，没有人逼他去做的事，是他心甘乐意的。
似乎一无所有，却是样样都有的。这又是什么意思呢？在世人看来保罗把一切都奉献给主了，奉献给教会了，什么都没有留下。却是样样都有，就是从属灵的角度来讲，他得着了更多，阿们！
最后给大家读两段经文，马太福音19章27-29节，
27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”28耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲(有古卷添“妻子”)、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
似乎一无所有，却是样样都有，他把自己的一切奉献给了教会，但他收获的是更多的，阿们！这就需要我们真实的去行动。为我的名撇下房屋是什么意思？可能这个家成了一个教会，让很多弟兄姊妹来，他接待弟兄姊妹，帮助弟兄姊妹。为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲是什么意思呢？他可能对自己的家人照顾的比较少，他很多的时间都用来照顾弟兄姊妹了，但是他并没有失去他的父母、弟兄、姐妹，他去照顾弟兄姊妹，弟兄姊妹去照顾他的家人，所以他没有损失，他反而是得着了百倍，阿们！
弟兄姊妹有没有想过？我们在一个教会里服侍，去帮助所在教会的弟兄姊妹，当我们的家人有了问题的时候，所有的弟兄姊妹都过来帮助你的，你不是损失了，是得到了百倍，阿们！并且还要承受永生，这样的事情，你付出了，神照样还要给你永生作为赏赐的，何乐而不为呢？我愿意弟兄姊妹更多的领受基督的恩典，给出去，给你身边的人，帮助他们，供应他们，安慰他们，别吝啬这个事情，我们不会吃亏的。
最后看一段经文，彼得前书第5章1-4节，
1我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，2务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
所有服侍人员，什么叫服侍人员呢？就是为耶稣的名愿意去帮助别人，都是服侍人员，都是主的用人。做长老、牧师、教师一样的，职份上没有高低之分，只是站在不同的位置上为耶稣作见证。愿意去帮助世人，帮助身边的人的时候，一定会受苦的，但是神纪念这一切，阿们！神纪念你的付出，去牧养群羊，真的为周围的人心甘乐意的付出，不是勉强。弟兄姊妹，服侍的事情勉强不了，就像我们学习一样，勉强不来，勉强你坚持不了的，必须是出于甘心的。服侍也是出于甘心的，真的明白了基督的爱，愿意去给出去，神会给我们更多的力量。
也不是因为贪财。末后的日子有很多的牧者、服侍人员，为了别人的钱财，为了得到更多，其实这样的后期都是什么都得不到的，乐意为别人付出的时候，不去想这些事，神反而给你丰盛的供应。
也不是辖制所托付你们的。辖制的时候就心胸太狭窄了，觉得这个羊是我的，这个人是我的。其实都是耶稣的。我们只是做他们的榜样，谁有需要，就为他们祷告，帮助他们，安慰他们，这都是耶稣的，有这样的心，牧长耶稣基督显现的时候，你就得着那永不衰残的荣耀冠冕，这个冠冕谁也抢不去，哈利路亚！这就会让神的恩典在你身上显出大能。愿意弟兄姊妹别让恩典成为徒然的，发挥出来作用，哈利路亚！神会让你看到惊喜的！
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！感谢你借着这样的话语再次的安慰鼓励我们。保罗也是我们的榜样，他是与神同工的，当我们看到保罗身上耶稣的恩典的时候，知道那是神你加给他的力量，也加给所有服侍人员力量，这正是悦纳的时候，正是拯救的日子。
让我们能成为弟兄姊妹的榜样，凡事不让人跌倒，免得这职分被人毁谤，但若是别人恶意攻击我们，我们为他们祷告，不争论，不嚷闹，神知道一切，我们用基督的忍耐，用基督的各样美好品格给他们看到神的恩典，愿意神的恩典在我们身上显为大，感谢赞美你！
加给弟兄姊妹力量，在生活当中成为基督最美好的见证人，领受多少，就活出来多少，对自己有益处，对周围的人也会有益处，谢谢你借着这样的话语再次安慰我们，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！