林后11-3留意假使徒和他们的结局
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一起来祷告：
天父，感谢赞美你！ 感谢你预备这么美好的时间，让我们一起来查考圣经，藉着这样的话语更多的认识你，认识真理，能够分辨真假师傅，不至于上当受骗。你赐给我们智慧，在生活当中经历你的大能，给身边的人带来帮助和益处。把这个时间交给圣灵，帮助每一个来寻求你的弟兄姊妹，都能够有所得着，感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书11章10-15节，
10既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。11为什么呢？是因我不爱你们吗？这有神知道。12我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。13那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。
有些人愿意成为魔鬼的差役，就一定是可以看出来他们是有一些特点的，而且能够看到他们的结局是不太好的，读四福音书，我们知道耶稣有十二个门徒，有一个加略人犹大，他是被魔鬼所利用的人，是魔鬼的差役，其他的门徒们都称耶稣为主，加略人犹大却一直称耶稣为拉比，他的结局是什么呢？最后自己了结了生命，依然没有相信耶稣。
透过这些人可以看出他们的特点，以及结局，这些人要成为我们的借鉴。保罗是诚实的传道，真诚的待人处事，没有诡诈的动机和手段。他白白的得着福音，乐意白白的给出去，就是这种诚实让很多人嫉妒他，人毁谤他，那些人就是撒旦的差役，所做的像魔鬼一样做分裂的事情。
基督诚实的生命在保罗里面活出来了，给人带去的是益处，是爱心。是被圣灵所带领的，有基督住在我们的里面，无论环境如何，无论时间多久，里面的生命会源源不断的流淌出来。保罗有基督的诚实在里面，人们误会他，但是神知道他。
第10节说，既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。
保罗知道耶稣基督在他心里面，他活着不是为了他自己，乃是为主而活，因此他知道，按着圣经的话语去生活，去行事为人，神一定是知道的。同样的，我们信了耶稣之后，我们的行事为人也应当以基督为中心，两个选择：要么以基督为中心，要么以自我为中心。很明显那些假使徒们就是以自我为中心，他们所做的事情都是为了自己得益处。而保罗以基督为中心，他所做的事情像耶稣一样为了别人得益处。
保罗在哥林多做工的时候，并没有累着他们任何一个人。保罗的同工也没有直接或间接的，占过任何一个人的便宜，亚该亚一带地方的人都知道，无人能在亚该亚一带地方阻挡保罗这样的自夸。亚该亚一带，指的是罗马帝国的亚该亚省，哥林多就是该省的主要大城市和行政中心。保罗以起誓的口吻断言，他在哥林多地区传福音不收任何的费用，他这样的自夸，没有人可以阻挡。
从另外一个方面来讲，敌对、误会他的那些人，非常乐意看到保罗做的事情被阻挡，他们希望保罗能够在巨大的压力之下妥协，接受金钱的酬劳，但是保罗心意坚决，他说，我绝对不会这么做，没有人能够阻挡我在这一带如此自夸。这个自夸是指在钱财、利益方面，保罗不接受哥林多人给他的供给，这是诚实的，不是假装模样，装的样子而已。
有人也是嘴上说，我不要，不要。手已经伸过来了。或者说我不要，我不要。却私下里却跟别人要。这是不诚实的。所以保罗说，我不会做那样的事情，我是诚实的。在神面前我也是诚实的。其实在金钱方面很多人是有些不甘心的。
给大家举一个旧约当中的例子，乃缦得了大麻风，去找以利沙祷告，但这个人狂妄自大，目中无人。以利沙知道他这个情况，连面都没见他，就吩咐自己的仆人说，你出去告诉他，让他在约旦河沐浴七回，他就洁净了。
当乃缦大麻风得洁净以后，就非常想感谢神人，想把自己带来的那些财务都留给他们，以利沙说，我是不会收你任何东西的，你回去吧。以利沙是这样做的，但是他的仆人们觉得生活比较艰难，这么大一车的财务，多可惜呀，在乃缦回家走了一段路程了，基哈西，就是乃缦的一个仆人偷偷跑过去，他大概的意思是，你能不能给我们一点东西，让我们买两套衣服什么的。
这就叫做假爱心，人面前一套，背地里又是一套，这就是假师傅的特点。保罗说的意思是什么呢？我绝对不会这么做的，我在神面前我都是诚实的。
哥林多后书11章11节，为什么呢？是因我不爱你们吗？只有神知道。
指的是什么事情呢？就是指我不接受你们的钱财供给，是因为我不爱你们吗？我们觉得不太理解，不收钱就是不爱他们吗？这跟当时的社会背景是有关系的，当时的哲学大师和宗教大师们讲课都是收费的，这些粉丝们特别乐意把钱财奉献给大师们，认为自己爱那位老师。
那些老师们也会说，我爱你们。类似于今天演唱会了，下面的人疯狂鼓掌，台上的人会说，我爱你们。粉丝在下面会经常的欢呼雀跃。当时情况跟这个有点类似，但是这些师傅们是收钱的，而这些粉丝们给的时候就会说，师傅愿意接受我的东西，是看得起我呀。
保罗恰巧反过来了，保罗讲道不收哥林多人的奉献，无私的去帮助他们，分享福音给他们，结果这些人用世上的想法，意思是你不收钱无非是两个原因，第一，你讲的不咋地，没什么价值，所以不敢收钱。第二，你看不起我们，不要我们的钱财，认为我们的钱财是污秽的。
保罗说，为什么呢？是因为我不爱你们吗？保罗用这样的反问的句子，是想表达自己的心意，说，我不收你们的奉献是为什么呢？你们觉得我不爱你们吗？只有神知道。保罗对哥林多信徒的爱心太大了，但是因为他们不信，只好用神来做见证人，因为神是能看够穿人心肺腑的，感谢赞美主！
哥林多后书第2章第4节，我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。
保罗做这些，是想让他们白白得着神的最美的礼物，最好的礼物，可是哥林多人不明白，宁可接受世俗的那些假教师的那套理论，用世上的思维去看待保罗，也不相信保罗是真的为他们好的。在这件事情上，做为神的服侍人员真的是特别为难，一方面希望这个人能意识到他已经走错了，另一方面又不能把话说的太直接了。
他们总是会问，为什么？比如告诉他说，这个人你要远离，别听他的东西。他会问，为什么？你是不是对人有意见？只要把原因一说出来，就会形成人与人之间的矛盾，我们不说，只能建议你远离他的东西，因为有些是不符合圣经的，只能点到这，说的再多，就有点论断别人的意思了。
保罗的为难之处就在这里，保罗不能说，我不收钱是因为我爱你们，他不会把这个话说出来的。他不会说，我是白白得着这福音的，愿意给你们，即便保罗如此说出来，哥林多人也不会相信的，他们受那些世俗的影响太深了。
信了耶稣之后，思维没有更新，一直用世俗那些来判别主内人的想法，特别是神的仆人，总是会出错的。会觉得你们凭什么对我们这么好呢？不知道大家有没有遇到过这样的情况，给别人传福音，不收别人的钱，甚至无私的给他们更多的帮助，这个人反过来问一句，你这么对我好，是不是图我什么呀？
这些服侍的人心里特别的受伤，我图你什么呀？不过是想把最好的福音给你而已。这个人说：“不可能的，没有无缘无故的爱。你就说吧，到底想从我这得着什么吧。”是不是挺让人受伤的？
保罗服侍就类似于这一点，其实哥林多人什么都没有了，就手里还有点钱，但是保罗又不是为了他们的钱，他们就一直觉得保罗图他们的钱，其实保罗只是为了帮助他们，可是这群人不明白，保罗为了让哥林多人难过痛苦，多多流泪，不停的给他们祷告，写信，就是希望哥林多人能够明白，这么对待他们是因为我格外的疼爱他们，这是神的真仆人。
哥林多后书11章12节，我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。
我现在所做的后来还要做，指的是什么呢？就是保罗白白的传神的福音给哥林多人。保罗的意思是，我免费把福音给你们，以后也会如此的坚持，不在乎我付出了多少，我不会收你们的奉献的，这是保罗给哥林多人的一个态度。
在此也给我们提醒，有一些人打着主的仆人旗号，没做多少工，经常给信徒要奉献，直接说出来了，我现在生活比较困难，给我奉献吧。孩子要上学了，你们要给我奉献。我没房子住，你们要给我奉献。我想建一个堂，怎么怎么样，你们要奉献等等。他有很多理由，经常要奉献的，就要注意他的动机了。我的建议是远离这样的人，无论他讲得有多么的正确，或者说多么有恩膏，可能都是假的。
马太福音第10章5-10节，
5耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。6宁可往以色列家迷失的羊那里去。7随走随传，说：‘天国近了！’8医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。9腰袋里不要带金银铜钱。10行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。
耶稣在世上传道的时候也在培养门徒，祂对这十二个人说，你们出去传福音，现在我们的事工主要范围是针对犹太人，所以祂说外邦人的路你们先不要去，撒玛利亚人的城不要进，耶稣知道传福音是要有次序的，祂不是让门徒们想去哪就去哪。一开始给他们定的规矩就是，只去以色列家迷失的羊那里去，看到那些人没有聚会的，软弱的，去找这些人好了。
随走随传，要告诉他们天国近了，使用耶稣给他们的权柄，医治病人，叫死人复活，叫长大麻风得洁净，赶鬼，说这些的目的是什么呢？他们无论事工做的多大，就坚持一个原则，不管恩赐有多少，能力有多大，走的有多远，做了多少事情，耶稣想告诉这十二个人，这一切是白白得来的，因此要白白的舍出去。
世界上有许多的怪圈，那些有医治恩赐的人、会发预言的人、恩赐比较强大的，他们利用恩赐成了谋利的工具，这就违背了耶稣的教训。耶稣对门徒们说的是，腰带里不要带金银铜钱，意思是神会供应你们一切，无论你们到哪里去做工，别担心吃喝住的问题，从神那里得着的，我们再给出去，如果有人给你们奉献，你们再给需要的人，去做事情就可以了，后面所说的这一切都是为这个目的。
耶稣想告诉他们工人得饮食是应当的，到谁家里面，谁给你摆上饭你就吃。有需要的，你就去帮助他们，不要为生活而忧虑。保罗是明白这个原则的，福音是免费的，是神白白赐给人的，人不该拿来收费。
有一个原则我们要记得，就是听的人有感动奉献，是可以的，但是传道的人不能直接去要，这是两回事。希望大家能在这件事情上分辨清楚，不要走极端，说，从此以后就不用管全职传道的人了，也不用给他们奉献了。不是这个意思，你在他的服侍之下有感动，圣灵启示你，或者神给你感动，想要给他奉献，就一定要去做，阿们！
不是非得把自己靠在某一个人的名下，只能给这个人，我是属于这个人的，不是这样的，是真正能给你生命带来帮助的，你有感动了，应该立刻去做，如果你被要求了，必须要奉献，这是不符合神的旨意的，切记这一点，你有权力拒绝。
如果别人说，昨天晚上神启示我了，让你给我奉献多少钱，你可以拒绝，可以说，对不起，神没有给我这个启示。回绝就行了。因为这种情况之下所说的大多数都是假的。圣灵要给人启示一定是双方的。神给他了，也给你相同的启示了，这才是从神来的，大家要分辨清楚了。
保罗在这里提到，为要断绝那些寻机会人的机会。指的就是讲道收费的事情。再次要强调一下，别人主动跟你要奉献，这就是问题了，当时为什么这些假师傅、假先知要攻击保罗呢？就因为保罗免费，那他们的市场，他们得利的门路就没有了。就千方百计的排挤保罗，甚至去抢夺保罗的那些门徒们，就是哥林多人，这样他们才能有市场。
保罗看穿了他们那点心思，在哥林多人面前说了，我断然不会做那样的事情，不会向你们要奉献。有人就说了，保罗确实是在向哥林多人提出了奉献的事情，大家也要分辨清楚，保罗向哥林多人收奉献并不是为了自己，是为了耶路撒冷教会的弟兄姊妹，因为耶路撒冷教会的弟兄姊妹受灾了，况且这个事情还不是保罗自己在做，他有两三个见证人一起在做这个事情，奉献到底是用在了保罗身上，还是用在了耶路撒冷教会的身上，是可以看出来的。
保罗是差派了两个同工去做这个事情，拿着这些钱财，最后是送到了耶路撒冷教会，这跟向别人要奉献来肥己是完全不同的事情，大家一定要分清楚了。就是因为保罗提出这个事情了，假师傅们开始蛊惑哥林多信徒们，你看，他一开始说是免费的吧，现在又跟你们说要收奉献，他是一个假冒伪善的人，心口不一的人，就以此来攻击保罗了。
在此保罗就说了，我告诉你们，我传的福音是免费的，以后也会这么去做，为了不再给那些寻找机会的人来攻击我了。做的目的是什么呢？总有一天这些假师傅们没有办法了，就会把福音免费的传给人们了。哈利路亚！
福音都是免费的。也有收费的，我们不做评判，只是说，有人非得以此为他的规矩，你们有权利说不。你们就愿意交那个钱。这是你们的自由。自己分辨就好了。
看一段经文，使徒行传16章16-21节，
16后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。17她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”18她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。
19使女的主人们见得利的指望没有了，便揪（jiū 究）住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，20又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，21传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”
透过这件事情可以看出来，这些用法术被污鬼所附人的做法，跟在哥林多教会的那些假师傅们的做法完全一致。保罗在这个地方传福音，有一个被鬼附的使女，给她的主人们带来了很多的财力，主人们就特别的高兴，可能是给别人算卦、说风水、说未来的事情、说过去的事，他们得了很多的钱财，类似今天算卦的，不可能都是免费的嘛，她的主人们因为这个使女大得财力，保罗去那里免费的给大家讲福音，被鬼附的这个人就跟在保罗的后面，天天喊着说，这是至高神的仆人，对你们传说救人的道。多日这样喊叫。有人说了，难道撒旦也这么好心给保罗做宣传吗？
大家一定要记得，魔鬼撒旦不会有这样好心去传福音给大家的。有人说了，这个被鬼附的使女她的用意到底何在呢？其实魔鬼知道让人跌倒，让人骄傲，其中有个非常重要手段就是，让你不认识自己。
保罗已经很有名气了，他传福音是免费的，他行了很多的神迹，医治了很多的人，鬼是知道这点的。知道恐吓保罗是不管用的，只能走另外一条道路，就是不断的夸他，让他忘记了自己是谁。弟兄姊妹，在艰难的时候知道去依靠神；在成功的时候，在有名气的时候最容易骄傲。
这个鬼免费给他做宣传，这是至高神的仆人，对你们传说救人的道。用今天的话来讲，就是他所讲的那是最纯正的，再也没有人有他这么多的恩赐了，保罗是世界上最伟大的牧者，是世界上最帅的牧者，是世界上最有能力的牧者。
经常这么喊，如果保罗不曾成功过，不曾明白基督的恩典，在这样的糖衣炮弹之下，就特别容易跌倒了。跟保罗一块去的那个同工，在一个地方就差点跌倒了，保罗明白这是魔鬼的良苦用心，当她一连多日都这样喊叫的时候，保罗心里就烦躁，转身对那个鬼说，我奉耶稣基督的名命令你从她身上出来！鬼就出来了。
魔鬼一看这个计谋被识破了，使用耶稣的名，鬼就没办法在这个人的身体里面呆下去了。使女的主人们一看，这下糟糕了，保罗把我得利的指望给弄没了，就靠这个鬼能给我多收点钱财呢，你把牠给赶出去了，便揪住保罗和西拉，毁谤他俩，把他们拉到市上去见首领，然后，就说这个犹太人骚扰我的城，传讲我们不可能接受的规矩等等，直接的原因是什么呢？就是因为他得利的指望没有了。
我给大家讲这段经文是希望大家明白，为什么那些假师傅们不遗余力的要攻击保罗，真福音兴起来的时候，魔鬼就害怕。神的仆人免费给大家传真理的时候，也会有假师傅起来一定要抹黑。太多的人过度的去相信一些仇敌的话语了，他们会说，某某人发过一篇文章，都说过了，你们是错的。你有没有看过他们里面发的信息最多的是什么？都是攻击别人的。如果这个人所发的信息都是攻击别人的，何必要相信他呢？他就是以此来谋利的，这点大家能明白了吗？
去攻击别人的时候，一定是有他的目的所在的。就像现在所分享的那样。这被鬼附的使女的主人们为什么要攻击保罗？之前为什么不攻击呢？就是因为他们利益受损失了，才开始逼迫保罗和西拉。
提摩太前书第6章3-10节，
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，4他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，5并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
弟兄姊妹，传异教的，就是跟神的真理不一样的，他们不愿意服从主耶稣纯正的话语。主耶稣的话语是让我们付出给别人，不求回报，而异教一定是让别人给他回报，这是不相符合的。敬虔的道理是为了别人好，而这些异教是为了自己更好，目的性是完全不同的。还有一点是什么呢？这些传异教的是自高自大，夸自己有多么的厉害，实际上一无所知。
专好问难，争辨言词，意思是什么呢？本来人好好的，他们的话语一进来，就产生了嫉妒、纷争、毁谤、妄言，让大家互相猜忌、彼此纷争。听了一篇道，不是让你更爱神，跟大家和睦相处了，而是觉得自己了不起了，看谁都不服气，看谁都不顺眼，这就是这个道出问题了，可能说这个道错了。传这个道的人的心思是什么呢？他的心思是坏的，为的就是让人起争竟，他们好渔翁得利。他们以敬虔为得利的门路，就是装出来的，表面上看着敬虔，实际上为的不是别人得益处，而是为了自己得利益。
提摩太前书第6章6-10节，
6然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
这里敬虔指的是对神有敬虔的心，可不是把我们的一生都投在某个人的身上，他怎么样我就怎么样，他即便错了，我也得跟随，这不是敬虔，这就是愚忠。敬虔是对神而言的。敬虔加上知足的心，什么意思呢？神使我们知足的。如果说人为了钱财，永远没有知足的心。
第7节，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。
这是传福音之人应该有的心态，也是信徒们应该明白的观点。我们没有带什么到世上来，死了也带不走什么东西，将来在天国能留下什么呢？不能把世上的东西带到天国里面去，但有一样东西你是可以带走的，就是我们传福音，神将来给我们的赏赐，是能够带到以后的新天新地的。除此之外，无论世上挣了多少钱，买了多少房子，买了多少东西，是带不走的，不要把我们的目光全部放在这上面去。
不信的人，还有那些假师傅们无非为了名或者利，但这些东西是根本带不走的，你在世界上有过多么辉煌的业绩，惊世瞩目的成就，等你去了以后，人死了以后，这些不可能带到新天新地里面去的，对吗？
世上所拥有的这些钱财，是存不到将来的天国里面去的，只有你为主耶稣的缘故付出了，神纪念的部分，才能被永久的存到天国的账户里面，那是神给你的永久的赏赐。因此世界上，有衣有食就当知足，把时间和精力要用在福音的事工上去，哈利路亚！但是总有人不甘心，想要发财，就容易被魔鬼利用，容易陷在迷惑，落在网罗里边。
9-10节，
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
这是给我们的忠告，容易掉进别人网罗，掉进魔鬼的圈套里面，都是有贪心的人，有私欲的人。总是注目在耶稣那里，总是仰望基督的供应，是不会掉进这些网罗里面去的，也不会被魔鬼圈住，沉在败坏和灭亡之中。人有了贪心，即便在世界上，也特别容易被人所算计。有的人是贪位置，有的人是贪恋钱财。但这里特别告诉我们，贪钱财是万恶之根。我们一定要分辨清楚的。
假师傅们无非是为了这些东西而已，神可以赐给我们钱财，但人有贪财的心，这就容易被别人设个圈套掉进去，而且有贪心的人容易远离真道，会在神的道理上加上别的，千方百计的说服别人相信他，最终的结局是什么呢？这些人会被愁苦刺透自己，最终是什么也捞不着的。
保罗是想免费传福音给大家，是让那些假师傅们无路可走，让他们知道在所夸的事情上也不过与我们一样。假师傅们夸什么呢？我有多少恩赐，我能给你们解说一下，你们人生后面的路该怎么走。保罗说，我免费给大家做这个事情，他们所夸的事情，我们免费给大家传授了，他们所夸的事情跟我们做的是一样的了，而保罗是免费的呀，感谢赞美主！
这句话语原文希腊文的意思是，不叫他们得着机会夸口，说他们所做的跟使徒保罗是一样的。那些假使徒到哥林多起初可能表现的很廉洁，其实只不过是要得着哥林多人的信任，这是一种手段，到后期就露出他们的贪心了。如果保罗一开始不拒绝哥林多人给他的供给，后来又接受他们的供给，就给假师傅有了控告他的机会。
弟兄姊妹要知道，保罗这么做，一直坚守的是福音是免费的，他免费的得来，也要免费的给出去。保罗就是要断绝这等人的机会，不想再给这些假使徒、假师傅们一丁点的机会。所以他说，我不会累着你们的，我不会接受你们的供给，保罗是透过这些事情，希望哥林多人能分辨真假使徒，他定意不接受哥林多信徒的供给，让他跟那些假使徒有非常明显的分别。
保罗接受教会供给的原则是：教会从神那里得着感动，自发的、乐意供养他，而绝对不会像假师傅向信徒们要钱。保罗还有别的教会主动派人来供给他的，而这些假师傅们，只能靠到处去收费来维持生计，这是完全不同的。保罗把福音传给大家，供应大家，医治大家，给大家答疑解惑，很多弟兄姊妹就乐意奉献给保罗，而这些假师傅们的路会越来越窄，所以他们四处布道要钱，最后路就没有了。
真正服侍主的人不会像假师傅一样做事情，这点我们要分清楚，免得上当受骗。不管这个人是什么身份，以什么名义，如果经常向信徒诉苦，说自己何等艰难，让大家奉献等等，你们一定要分辨清楚了。可能就是他的谋生手段了。
网络上也有这样的人，通常把这些人称为网络乞丐，这些人什么活都不愿意干，天天在网上诉苦，向弟兄姊妹们诉苦，说自己何等艰难，去医院拍几张假的相片说，我现得了赦免病…很多人说，好可怜啊。他这个情况这么糟糕。还是奉献给他吧。他们不知道，他是见人都这么说。十年、二十年过去了，还是这个方式。后来就知道这人原来是职业骗子。我们一定要分清楚，这些人所做的这些事情跟那些假使徒、假师傅们原则上是一样的，只不过手段上有区别而已。不要什么人的话都信。阿们！
哥林多后书11章13-14节，
13那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。
保罗直截了当说明了原因，那些人是假使徒，别相信他们的话。那等人是寻找机会，看哪个教会有问题就参与进来，使弟兄姊妹们互相攻击，互相不信任，他想办法把教会变成自己的，目的是很明确的。这里假使徒用的是复数词。由于他们所传的福音与保罗所传的不同，他们并不是高举耶稣基督而是高举自己。这些人通常会说，神启示我，圣灵感动我这么讲的。所以保罗说，这样的人是假使徒，要分辨出来。
假使徒的特点：行事诡诈。诡诈是指他们内心的本质是诡诈的。诡诈跟真实是对立的，他表面上那样说，心里面根本不是那么想的，我们要分辨清楚。
诗篇34篇11-14节，
11众弟子啊，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。12有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，13就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。14要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
这些假使徒们可能一开始表现的还比较好，道貌岸然，在信徒面前还表现出来有生命，行为比较好，而且嘴巴特别能说，哥林多人可能被这些人的言语给打动了，但到后期的时候，他们就变了，舌头开始出现恶言，攻击别人，这样还分辨不出来吗？前后不一致了。
如果一个人常说现攻击别人的话，就别再去听他讲的了，就说明他心里所存的就是这些。真正神的仆人是离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因此在这个事情上，大家一定要分辨清楚，不要什么话都信，什么样的文章你都要点开去看看，就转发了，别做这样的事情，你要离恶行善。
这些人是装作基督使徒的模样。假使徒们的特点就是一个字：装。这表示他们外面的行为是伪装的，是假冒的。装作使徒的模样，是指外表看起来和使徒的模样差不多，但实际上是假的。既然是诡诈的人，怎么能装成很真诚，很有爱心的样子呢？一定是短暂的。不要一开始就完全相信一些人所说的，可以透过生活去了解这个人。日久见人心，这句话还是有作用的。长时间去观察这个人，你看看他最亲近的那些人，他的朋友都是什么样的人。如果这个人说自己多么的好，周围连一个朋友都没有，他的信徒都不相信他，就说明他是假的。
保罗在这指出假使徒们装成很属灵的样子，不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。撒旦是如何装的呢？牠表面上是表现的很好，嘴巴里说的和心里想的是两回事。我在这跟大家分享一下魔鬼跟撒旦是怎么装的。
创世纪第3章4-6节，
4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
为什么夏娃和亚当都能够上当呢？蛇所说的这些事情是为了他俩好啊。看见了没有？神知道你们吃的日子，你们的眼睛就跟神一样明亮了，就如神一样能知道善恶了。如果蛇说，你们吃吧。你们吃了以后，我的眼睛就明亮了，我就能欺骗你们了。他们还吃吗？当然就不吃了，因此魔鬼装的很像，是为了这夫妻二人更好，眼睛明亮，能像神一样能知道善恶。
牠的真实目的是什么呢？是为了他俩彻底的失去神的荣耀，因此不要只看别人说多么好听的话，看他真实的目的是什么，目的到后期是一定会显露出来的。
箴言书26章22-24节，
22传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。23火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。24怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。
这是把魔鬼的装，以及诡诈人的装表达得淋漓尽致。传舌人的言语如同美食深入人的心腹。什么意思呢？到处去传别人八卦消息的人的嘴，真是能说呀，说起来一套一套的，让人听着是真舒服啊。那些传人破事的大嘴巴人，说的话就像美食一样，让人听着是津津有味，说到你心坎里去了，他把人的恶分析得淋漓尽致，人们爱听。
火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器，意思是什么呢？表面上看着光鲜得不得了，实际上里面是瓦器。银渣包的，那就是看着光鲜嘛。用世上的话怎么说呢？金玉在外，败絮其中。这就是火热的嘴，奸恶的心。
怨恨人的，用嘴粉饰。意思是什么呢？他心里恨恶这个人，他嘴巴上还说，那个人可好了，实际上他是在嘲笑这个人，挖苦这个人。用嘴粉饰，心里面藏着诡诈，但是这些人虽然嘴巴上这么说，但是藏不了多久的，总有一天真实的目的会露出来，就会像假师傅一样，最后攻击保罗了嘛。得到了哥林多人的信任以后，马上伪装就撕掉了。
一开始可能听一些人的话，觉得这个人真的挺好的，时间久了，会发现变得跟之前不太一样了，要小心这可能是假的，一开始都是装的。从上面两节经文来看，不是说假使徒没有好行为，一开始的好行为是装出来的，不是他真实的生命，人看人只看人的表面，这是非常危险的，还要透过真理去分辨这个人，看他到底所信的是真的还是假的，不是看他怎么说，而是看他怎么做事的。
哥林多后书第11章15节，所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。
这些人的结局是什么呢？我们看一段经文，
腓立比书第3章17-19节，
17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
弟兄姊妹，保罗对腓立比人讲说，你们应该效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。就是说，一开始这个人可能不太受大家的欢迎，但是他讲的是真理，多少年过去了，还是这个样子。说明是真的，如果三年、五年、十年了，这个人还是跟起初时一样的没什么变化，说明是真实的人，是值得交的。
三天两头经常变化的人，一开始挺好的，后面做事都跟圣经不符合了，一开始可能就是为了笼络人心，这样的人是十字架的仇敌，我们要看这些人的行事为人。保罗说，这样的人的结局是沉沦。跟随他的人呢？结局也是沉沦啊。他们的神就是自己的肚腹。简单来讲，这些人所做的一切，最终目的都是为了自己。以自己的羞辱为荣耀，就是夸自己多么的好，实际上都是假的，不过是为了取一些人的欢心而已，他们所做的，都是为了地上的事情，名和利。
说白了，世人追求的不过就是这些东西嘛，作为神的儿女，我们要分辨出来这些人，不要去效法他们，要跟随真理而行，留意那些假使徒，还有他们的结局，千万别跟错了。不要只看这个人嘴上怎么说，还要看他生活当中的行事为人，如果他所做的已经违背圣经了，就不要跟随他们，去参与其中一些事情了。阿们！
透过今天的分享，希望大家能有这属灵的分辨力，不要受那些假使徒们的蛊惑去攻击别人，神是让我们和睦，与大家和睦相处，赦免别人，而不是恶意毁谤别人，拆毁别人。希望今天的讲道给大家带来一些帮助。神祝福大家！
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！我们在基督里面都是诚实的人，你希望我们对弟兄姊妹像自己的亲的家人一样，不应该是互相算计，而是真心帮助，彼此相爱的。假使徒是彼此攻击，分门结党，拉帮结派。主，你赐给我们智慧，让弟兄姊妹远离这样的事情，也赐给我们分辨的智慧，看出那些假使徒们的行事诡诈，不跟随他们，只跟随基督的真仆人，感谢赞美主！
我们不是为了讨人的欢心，而是诚诚实实的传神的福音，这个结局是好的，这是被神所认可的，能够存到永久的赏赐。天父，我们谢谢你，让我们焦点永远放在基督的身上，只传耶稣基督并祂钉十字架，白白得来这个福音，再白白的给出去。愿更多的人参与进来，一起来兴旺福音，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！