林后12-3服侍不是占便宜，而是付出
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分享题目： 服侍不是占便宜，而是付出
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们一起来到你面前，借着今这个时间让我们明白服侍的真谛，让我们知道服侍是付出，是把基督的爱带出去，请你带领每一个弟兄姊妹，正确的认识服侍，也让我们有分辨力，面对身边的服侍人员，感谢赞美主！祝福以下的时间，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第12章11-18节，
11我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。12我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。13除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧！
14如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。15我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？16罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。17我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？18我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去，提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵（“心灵”或作“圣灵”）吗？不同是一个脚踪吗？
保罗很爱哥林多人，为哥林多人费财费力，在他们被假使徒欺骗之后，保罗多次的提醒他们，劝诫他们，希望他们能够明白真理回转过来。因为保罗的一些做法，跟当时的社会风气格格不入。当时社会的风气是，一些人借的这些名号到处敛财，演讲收费，在教会里边讲道也收费，就觉得这个人有名气，应该给他一些费用。
保罗为了哥林多更好，把一切都免费供应了，假师傅们来了之后，就用一些巧计欺骗哥林多人，让哥林多人以为保罗之所以不收费，是因为他没有能力，没有名气，也没有什么高尚的身份。
而哥林多人相信了这些假师傅们的话语，跟这些假师傅们站在一起攻击保罗，排挤保罗，保罗心里边非常的着急，他很爱这些哥林多人，希望他们能够认清事实，所以不断的用真理去教导他们。为了让哥林多人能明白这事情，保罗在不得已的情况之下开始学习、效法那些愚妄人的方式，就是对自己过去这些成绩向哥林多人诉说，以此来证明他不是没有能力的，也不是没有经历和见证，更不是假使徒，保罗是真的，是完全有能力，并且他的资格是超越这些假使徒们的。
所以在本文的11节就说，我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。
这里所说的最大的使徒是那些假使徒，保罗所做的这些事情，他所付出的远远超过那些自称大使徒的人，在此保罗说我成了愚妄人。在前几章保罗开始讲自己的见证，讲自己的启示，讲过去为主所付出的，在保罗看来，这些自夸让他成了愚妄人，其实那些也不算是自夸，比起假师傅们的夸夸自谈，纸上谈兵，保罗只是说出了自己真实的经历。
可即便如此，保罗心里已经非常不快，他知道这是愚蠢的做法，他不觉得把自己过去的经历说出来，是值得夸口的事情，这是他不愿意做的，他只愿意夸耶稣基督。让他自己夸自己，保罗心里非常的不舒服，但是他没有办法，保罗说我如此做，是被你们强逼的，只有这种方式，才能够认你们清我比那些假使徒们强，这也恰恰说明了哥林多人的生命太幼小。
一些初信者听不进去真理，更多的是被那些人的经历，神迹奇事这些所吸引，而哥林多人就是看中了，假使徒手里边所拿的那些推荐信，他们说自己曾经做过什么，这些让哥林多人非常的开心，而保罗只讲真理，哥林多人认为保罗没有见证，没有能力，当保罗说出了自己的见证，他说这些是被你们强逼的，不是我本心所愿意说的，我本该被你们称许才是。
保罗特别加重语气强调你们和我，事实上他是说，哥林多人强迫我如此的自吹自擂，而实际上你们应当爱戴我，我应该被你们称许，如果哥林多人未曾接受假使徒的教训，而顺服保罗的教导，认可保罗，保罗根本就不需要做这些自夸之事。
哥林多教会是保罗建立的，这些信徒们亲眼见过许多的神迹奇事，可他们都忘了，假师傅门一来，一自吹，他们就认为这个人比较厉害。如果自己没有做过那些事，自编一些东西，那是说什么都可以啊。因此保罗说我被你们强逼的，得把我过去所做的事情说出来，保罗本身不愿意如此做的，可是哥林多人只有用这种方式，才能够接纳保罗，所以他不得不来证明自己是使徒的凭据。
后面保罗说我算不了什么。保罗虽然自谦，但是为了维护主的见证，不得不为自己辩护。哥林多人真是目光短浅，如此爱他们的牧者就在眼前，他们看不见，反而要热心的去跟从那些假师傅、假使徒，这真是太可惜了。
今天在教会当中也有不少这样的事情，假师傅包装自己，巧言善辩，很受一些信徒的欢迎。真正爱主，爱信徒的那些牧者不善于表达自己，却被轻视冷落，世人去追星，去迷恋他们的影星、歌星，这个风气在教会当中也很盛行，就是一些年轻人或者一些初信者，就觉得牧师打扮的漂漂亮亮的，把教会搞的热热闹闹的，灯红酒绿的，就觉得这个教会好。如果是非常严肃的教会，很多人还受不了，说太古板。
而假师傅们就是要用这种方式去吸引这些信徒，但是很多的真正爱主的反而被冷落了，但是即便如此，神的仆人们也不必灰心，要继续的忠心服侍，时间和圣灵会印证一切。假师傅他毕竟是假的，他的服侍的动机就不是为了信徒好，所以他们中间那些跟随者一定会受伤，或者受亏损，那个时候他们就会自然回头。
就会想起原来的牧者是何等的爱他们，有些路，必须自己走过才能真正明白，要不然年轻人，为什么听不进去有经历的老人的劝言呢？就是年轻人觉得你不行，是因为你的智商不够，能力不行，我可以。许多年轻人就是这样掉入敌人的网罗，等他们回转过来的时候，发现自己早已经成为中年或者老年了，成为那样的一个年龄段的人了，等他们明白过来了，那再去劝后面的一些年轻人，年轻人依然听不进去。
信仰的道路也是如此，牧者真正爱信徒，确实会给信徒提出一些要求，不希望他们走进一些网罗，人生少走弯路，可有些人听不进去，是因为还不明白这些路，所以保罗一次，两次，三次的劝他们，终于是有一些果效了。
之前哥林多人根本就听不进去的，哥林多人有没过受到损失呢？很明显是有的。你们读哥林多前书就可以发现，在哥林多教会当中，已经出现了拉帮结派、分门接党，还有很多人年轻轻就死了，证明他们已经受亏损了，有一些人才醒悟过来，才听进去了保罗的劝言，所以他们是付出了一些惨重的代价的。
神把这些真理放在圣经当中，其实就是让后人避免去走这些道路，我们完全可以每天在神的恩典当中，祝福当中生活，有些坑我们不必进去再爬上来，是不是弟兄姊妹？在很多教会当中也有这样一些比较年轻化，或者说比较生命幼小的信徒们，对牧者的劝言视而不见，不在乎真理，只注意台上讲的这个人，是不是在那蹦蹦跳跳，是不是说笑话，是不是有很吸引人的东西，气氛是否活跃，那歌唱的是不是动听…把注意力放在了这些教会的装饰，音乐的气氛等等，很少人真正把生命关注在真理上，面对这样的信徒保罗怎么办？百般的忍耐。
哥林多后书12章12节，我在你们中间用百般的忍耐，借着神迹奇事，异能，显出使徒的凭据来。
保罗在哥林多信徒中间，早就多次的显出了使徒的凭据，不是说保罗没有神迹奇事，有很多神迹的彰显，但哥林多信徒被那些假师傅们诱导之后，对过去保罗所做的事情似乎都忘记了，不太留意保罗的作为，就是因为保罗做了这些事情之后不提，就是曾经在教会当中，比如说有人得医治了，有人的生命翻转了，帮助人，他不提这些事情，让他们过去了。
而假使徒们不一样，有这么一件事，就到处宣扬，天天宣扬，生怕别人不知道他医治了一个病人，生怕别人不知道他曾经做过什么，教会出现一个神迹，能宣传好久，这样的人还挺多的。信徒们可喜欢看这样的了，所以说假使徒是用这些方式来吸引人的，而保罗恰恰把这些都放下，不去宣传，只传讲耶稣基督的真理，这让哥林多人似乎就忘记了，保罗曾经所做的事情，反而是那些假使徒口里所说的虚浮之言，他们不去分辨真假，觉得人家有这样的事情，人家肯定没问题，这叫保罗不得不自夸来说明他过去的事情，以此来显出他使徒的凭据。
保罗即便没有行过什么神迹，有一件事情足够让哥林多人感到清醒了，那就是保罗对哥林多人真的是不离不弃，百般的忍耐，这个可不是一句话说说，就能体现出来的。为主做工不是一件轻而易举的事情。服侍也不是占信徒的便宜，更不是做王，高高在上，指手画脚，而是做仆人，谦卑服侍，像仆人一样去付出，让人更多的认识主耶稣。这些人在服侍的时候，遇到别人不理解，让自己受委屈的事情，只能祷告。
你们看保罗的经历，就知道他受了多少的苦，但是他从来没有向信徒埋怨过，也没有说我为主做了这么多，你们应该服侍我，他只是一味的的付出。所以弟兄姊妹，当一个人想去服侍的时候，首先要有这个准备，不是坐那指手画脚当王，而是像仆人一样去带领大家，这个如果没有百般的忍耐，是走不了多久的，除非神加给力量，他才能继续前行。
不理解，受委屈，还是小事，被人怀疑，被人厌弃，被人轻视，面对别人的冷漠无动于衷，这些都需要忍耐。这就是百般的忍耐，你想你给一个人付出了，他现在不是理解你，还以为你是要牢笼他，你是图他什么的时候，你怎么办？在别人面说你的坏话，甚至编造一些事情来诋毁你的时候，怎么办？多数人在这个时候就选择要么不服侍，要么反击他，可是保罗百般的忍耐，是为他们祷告，就凭这一点就能显出，保罗这使徒的凭据来。因此使徒的凭据，这个人能不能服侍主，不是嘴巴说出来的，乃是真正活出来的，阿们！
哥林多后书12章13节，除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧！
这里提到除了我不累着你们这一件事。这一件事指的就是，他未曾接受哥林多人在钱财上的供给，没有叫他们在这件事上受累，除了这一件事，无论是从恩赐，真理的教导，还有其他的爱心，没有一件不及其他教会的，保罗全都给他们供应了，你们还有什么是不及别的教会的？所以说弟兄姊妹，主的仆人对教会该做的事情，就是教导和牧养，是不断的付出，就像养育孩子一样，他不理解的时候，你就得不断的忍耐，还得不断的付出、扶持，直到他长大成人。
保罗是这样来看待哥林多人的，保罗的意思是说，我在这些事情上就是应该尽心尽力去做，他对待哥林多教会并没有少付出，没有说不及其他教会的，在真理的栽培上，在教导和爱护上，保罗对待他们没有说比别的教会少的，阿们！我们可以看出来，保罗没有私心，没有说给哥林多人少一点，给以弗所，给腓立比教会多一点，所有的教会保罗是一样的看待，但现在哥林多人认为保罗不够格，认为他没有能力，好像是哥林多人觉得保罗不行，对他们不够好。
假如你是服侍者，面对这样的人该怎么办呢？很多时候就说了，把掏心掏肺的什么好处都给他了，结果他反咬你一口，说你付出的太少，你怎么办？保罗说这不公之处求你们饶恕我吧。不公就是保罗接受别的教会供给，却没有接受哥林多人的供给。保罗请他们饶恕，但这句话对哥林多人来说，却是反面责备的话，这句话应该让他们感到惭愧的。
保罗没有对不起他们，他们反而觉得保罗对不起他们，对于这样的人就像我们所说的铁石心肠的人，狼心狗肺的人，保罗继续付出，继续的忍耐，因此服侍的道路不是轻松的，他指的就是这一方面。如果都像假师傅一样，图他们点好处，占他们点便宜，尽可能的多说好听的话，多说他们爱听的话，这就很简单，因为根本不需要为他们生命负责啊。可是保罗不是这样的，保罗是真心为了他们的灵魂费心费力。
哥林多后书12章14节，如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。
为什么保罗要说这个事情呢？因为哥林多人已经受了那些假使徒们的蛊惑，有很多的心眼了，保罗恐怕哥林多人被那些假师傅们欺骗，以为保罗以前没有接受他们的供应，这是一种手段，是想以后榨取更多的钱财和好处，就像有一些人开玩笑的说了，“人家只是想要我们的钱，你是想要我们的命啊。”就是用这种心态来看待保罗，保罗说这次我到你们中间去，也一定不累着你们。为什么呢？保罗也说出了自己的原因，因为我所求的是你们，不是你们的财务。
其实说这个话语也恰恰显出了假师傅、假使徒们的心意所在。假师傅们不在乎他们生命如何，只在乎他们的财务。如果有牧师经常性的找借口跟信徒们要钱，要奉献，你一定记得，他求的是你们的财务。而保罗是真的神的仆人，他所求于哥林多人，就是希望他们的生命能够成长，在保罗看来这是一种关系，就像父母与儿女之间亲情一样。
孩子们很小的时候，怎么能从他身上要什么钱呢？只能一味的付出。孩子现在还正在上学，你指望他给你什么钱呀？父母只能不断给，不断地给，不断的供应。而假师傅们不一样，有一毛钱都恨不得全要过来，根本不在乎他们的生命的长进。
保罗在这说儿女不该为父母积财，指的就是说那些假师傅们就为了信徒们的财务，想尽各种方式方法说，“我现在比较难，你们给我奉献吧。我现在想要盖一个堂，你们给我奉献吧。我现在想要出去办什么事，你们给我奉献。”总之用很多方式，不断的跟信徒们要奉献。
儿女不该为父母积财。意思是说当儿女们还不能自理，生命幼小的时候，他不会想到为父母积财，而父母也不应该给孩子们要钱，父母应该为他的前途积财，就是为了他们生命能够成长，不断的付出，这才是亲情，才是人之常情。
保罗对待哥林多人像向父母待儿女那样，虽然他们像年少无知的儿女，还没想到怎么样敬奉保罗，但保罗毫不在意，甘心乐意的为他们费财费力，只希望他们一点，他们能明白这份心就可以了。这就像现在很多父母不断地为孩子付出，并没有指望孩子立刻能挣钱，给他什么好处，只希望孩子们能明白他这份心就可以了。
做父母的是不是能明白这句话语的意思呢？可现在哥林多人不明白保罗的心，跟一个外人起来攻击保罗，怀疑保罗，这样保罗心里面挺难过的。所以他说，我求你们饶恕我吧，我有不公之处。看把保罗逼到什么份了。
哥林多后书12章15节，15我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？
主的仆人无论到哪里去，不应该想的是利益。如果他做事情总是想自己的得失，那么他的服侍动机一定是有问题的。如果有人想借着服侍去占便宜，去获取更多的好处，他的服侍注定是要出问题的，而且一定是做不长。就像很多人想在教会里边赚钱，你会发现很久了，也赚不着钱。他想在教会里面出名，还是在最后一无所得，因为这都是动机不对，都是为了自己的利益。如果人为了自己得好处，这种服侍一定是会出问题的，最后信徒们是一定会受伤的。
真正的服侍应该是明白了基督的爱，甘心乐意的给出去。阿们！这是爱的驱使，而不是贪婪。因此，保罗只是希望哥林多人生命能够成长，愿意他们有分辨力，跟基督建立更美好的关系，所以保罗说我求的是你们的心，我求的是你们的生命成长，并不是你们的财物，为什么总是要心思放在财物上呢？不仅仅当时哥林多教会是这个问题，我相信很多牧会的也有这个担心，就是牧者一讲财务方面的，奉献方面的信息，信徒们的心就“噔”敏感起来了，“你是不是又要跟我们要钱了？”
这就是说很多的人本身就带着有色眼镜去看牧者，只要他讲的信息不符合自己的胃口，就开始屏蔽，开始在后面说三道四。知道牧者是真心为你好的，无论是好话是坏话，他们心是好的，我们就应该分辨着去领受，而不是像哥林多人一样去抵挡，跟外人一起去抵挡。
大家一定要切记，一个人经常在你面前说另外一个人的坏话，这个人是不值得信的，无论他有多大的成就，都别信，那可能就是假的，是编造的，真正被基督的爱所感动，而去服侍的人，你们是能看出来的，他不是贪婪的，是不断的给你的，不会主动向你要什么东西的。
有人说是不是不该奉献呢？也不是，我的意思是，不会主动提出向你要，这就是动机不对了，但如果说我们感受他的爱，得到了他的帮助，我们乐意给出去，这是可以的。保罗看中的是哥林多人，而并非他们的财物。有的人服侍就是为了财物，所以就不会关心那些穷苦的，没有地位的，没有钱的，不关注这些人的，把这些人从教会赶出去的，甚至不搭理这些人。而对那些有钱有势的，就会经常跟他们在一起，说好听的给这些人听，你们就能看出来，这个人的服侍动机是有问题的。最好的方式是远离他们，要不然有一天一定会受伤。人如果若是为好处才去服侍，那一定会出问题，其实服侍主的人要么让人遇见神，要么让人遇见他，就这么简单。阿们！
保罗在哥林多教会传福音是免费的，乐意为他们付出，不但费力而且还费财，意思就是说保罗从很远的地方过来，那不是说什么都免费的，你坐船得掏坐船的钱吧，路上还有吃的、穿的、喝的、用的吧，很多人不考虑这些，就像这些传道人就跟神仙一样，不需要吃东西。就像牛羊，不需要吃东西，使劲干活就行了，这种心态是不正确的。
保罗虽然没有给哥林多人收取奉献，但不代表保罗不需要这些，他们看不到保罗在这方面给他们的付出，所以保罗在这就说出来了，我甘心乐意的为你们的灵魂费财费力。费财的意思就是，除了保罗维持自己的生活以外，还去帮助了哥林多的信徒，但这些哥林多人都没看到，或者说保罗曾经做过这些事情了，都是悄悄的去做的，别人就不知道他曾经做过什么。
假师傅不一样，他想去帮助比较穷苦的信徒，就带上同工们浩浩荡荡的，又是拍照片，又是拍视频，在教会里面到处播放，就怕别人不知道他曾经帮过这个人，而真正的像保罗一样忠心为主服侍的，私底下悄悄的做了这些事情，没有第三个人知道，而保罗正是这样去服侍的，而这样的服侍也是被神所看中的。
就像当年的文士和法利赛人一样，做一点事情，恨不得全世界的人都知道，然后我们的主怎么说的？他们已经得了他们的赏赐了。不就是为了让人知道吗？人已经知道了，你的赏赐已经得着了，所以我们神就不再纪念他做了什么了。作为神的仆人，你的服侍是为了今生让人给你赏赐，给你好处呢？还是真的为主而做，把这个赏赐留在天上，留到永久呢？保罗选择了后者，所以他的付出，他的帮助，没多少人知道。
现在他是不得已的才把这些事情说出来，因此保罗说出来的时候，心里非常的不舒服，他觉得不该把这些事情说出来，他说我为你们的灵魂费财费力。在这后面有一个反问，难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？
假师傅们希望信徒爱他们，但是他们并不爱信徒，只是希望从信徒身上获取好处，占便宜，可是保罗对信徒却是一心的付出，就像父母爱儿女一样去爱他们，可结果却不一样，假师傅们被信徒们爱戴，就好像名人一样被爱戴、拥护。保罗却被撇弃了，因此保罗在这说，我是不是越爱你们，就越发少得你们的爱呢？证明保罗并不是没有爱过哥林多人，并不是没有帮助过他们，他们心里是知道的。
我们的付出一样，我帮助过的人是知道的，只是其他人不明白而已，保罗在这里质问哥林多的信徒，是希望他们知道自己的错误。保罗没有爱过他们吗？做过很多事情，保罗希望他们冷静，静下心来想一想，保罗为他们所做的事情。因此作为主的仆人，我们服侍其实很简单，就是完全的为信徒们着想，想着怎么样去帮助他们，没必要让第三个人知道，尽管去做就行了。
别忘记了，我们是服侍主的人，跟世界上的服侍不一样，世人的服侍就是今生的，因此他们去做宣传，让更多的人知道，这无可厚非，有他们的原因。我们不一样，我们这位神是真实的神，你的付出没有人知道，神是纪念的，如果传道人连这一点都不明白，真是太可怜了。
我们为主所付出的，将来神是要给我们永久的赏赐的，虽然我们一直在提这个事，但是很多人说，“你别说那个永久的赏赐，我就想得到今生的赏赐。”如果你是为了得到这个，去效法那些假师傅们的做法，你是可以得着的。但有一天一定会后悔的，保罗为什么能放下今世这些名誉，财富，地位呢？因为看到了将来，主所赐给他的是最好的，现在世上的这些荣华，都不值得一提，所以他说我看万物为粪土，以得着耶稣基督为至宝。他知道什么是最好的。
保罗不傻，这是一个高智商，高学历这么一个人，你们得相信保罗的眼光，他能够如此的付出，是因为他知道他所信的是谁，他知道神不会说谎，更不会欺骗他，所以他没有选择用假师傅们的方式，保罗想出名很难吗？他所接触的那些人，连王都能接触得到，假师傅们比他差得太远了，可保罗把这些世上的这些全都放下了，只为得着神的喜悦，他知道自己所做的事情是神所喜悦的，这就够了。但是面对哥林多人的生命，保罗不得已做了自己违心事情了，关键是哥林多人还不理解，所以保罗就反问了一句，是不是我越爱你们，就越招你们恨，越发少得你们的爱呢？
哥林多后书12章16节，罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。
有人说，这个大家一定要警惕，总是能传来一股邪风，“有人说你做了什么事情。我听谁谁谁说的你讲的不对。我听说你干了这样的事。”我们能不能别去传这样的谣言呢？这些毁谤保罗的这些言语从哪来的呢？很明显这是假师傅，假使徒们所放出去的风，是仇敌的工作，对吗？是要拆毁教会，离间哥林多人与保罗之间的关系，哥林多人竟然相信了，有人就借着这些事情去毁谤保罗。
本节的意思是责备哥林多人不会分辨是非，既然保罗从来没有累着他们，还为他们费财费力，为什么这样的诡计能够得逞呢？有人说保罗那是装的，保罗是个诡诈的人，他是用心计在牢笼你们。
弟兄姊妹，如果哥林多人明白是非，绝对不会允许这一类的流言蜚语到处横行，这话最后都传到保罗的耳中了，就证明这群人真的没有分辨力，面对这样的话到处在传播，这负面的传的比正面的话，比真理传的还要快，这就是人本性里面的恶习。
这是假使徒们的诡计，故意要离间哥林多人和保罗的关系，他们指责保罗用诡诈的心，用心计牢笼信徒们，指的是什么事呢？是钱财上的事情，也就是说假师傅们放出了风，透过哥林多人传递到了保罗的耳朵里，说保罗现在不收你们的奉献，是因为时候还不到，他要把你们养肥了，到时候狠狠的宰你们一顿。我们不一样，我们每一次讲完之后，就收你们那一点点，所以说保罗是个骗子，他是有心计的人，你们得小心点。
正好保罗差的同工，就在这个时候去哥林多教会募捐，因为耶路撒冷教会的信徒们有了缺乏，当地受灾了，这些同工们一来，假使徒们就说了，“看到了没？他平时不给你们收钱，这一次给你们要的可不少吧？所以我就说保罗他是有心计的人，你们得小心点。”这种指控，哥林多人一听也对，怪不得以前从来不说奉献，原来是觉得我们给的少了。
弟兄姊妹，咱就不说别的，就刚才这番话语，如果用在现今世代当中一样有杀伤力的，因为人对钱财都很敏感，只要是某个服侍人员有这样的事情，大家宁可信其有，也得传出去，因为太敏感了，甭管是捕风捉影的事情，就开始谣传，不去证实是不是真的。
有很多人在遇到这样的事情的时候，都不好意思去问一下这个牧者，就到后面去说，那肯定是真的，还说的是信誓旦旦的，然后再去传这样的风波的时候，在那里边加上自己的意思，到最后就不知道都说成啥样了，把这牧师最后传的穷凶极恶了，一点好处都没有了，大家就不再关注他以前曾经做过什么，就开始用这事批判他，保罗就陷入到了这种危机当中，这是假师傅们的诡计，其实真正用诡计，用心计牢笼他们的是这些假使徒。
弟兄姊妹，在现今这个世代当中，也有一些类似于假师傅们的作为，不是为了信徒们的生命，而是用心计排除异己，抬高自己，只有我所讲的是真理，你们不要去听其他人的，朋友圈只能发我的讲道，其他人任何人都不能发，要不然你就是背叛了我….这就是心计，这就是诡诈，牢笼信徒，大家在这个事情上，稍微有一点分辨力就知道了。
真理叫人得自由，我们听这个人的讲道能得着益处，那是神给我们的感动和引导。如果有人就认为自己是最正确的，其他人全都是错的，这样的人，我建议还是要远离，这跟假师傅们已经差不多了。他这是真正的用诡计，用心计牢笼信徒，就是划个圈，你就在这个圈里边，要不然你就算背叛了我，就得不到这属灵的遮盖了，会受损失了等等，用类似的言语捆绑人，末世当中，这样的人还挺多的。这就是假使徒们所使用的诡计，大家要有一定的分辨力。
这些假使徒为什么要用这种方式去圈哥林多人呢？其实很简单，就是为了他们的口袋里的钱，因为保罗要让哥林多人奉献去支持耶路撒冷教会，假师傅们一看这还了得，不行，所以开始起来攻击他。
哥林多后书12章17节，我们看下这个例子。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？
保罗在此直话直说，说你们既然听那些假师傅们的话，到处去传这些谣言，我问你们一个事实，我差到你们那去的人可曾跟你们要过钱，占过你们便宜吗？
18节说，我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去，提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵（“心灵”或作“圣灵”）吗？不同是一个脚踪吗？
是不是都是反问的？保罗说，我可曾占过你们的便宜吗？我所差的同工提多可曾占过你们的便宜吗？弟兄姊妹，这个都不是私下里做的事，这都是大家都能看得见的事情，在这个问题上，其实原文语法的分析结果，答案是确定的，就是没有。后面保罗说了，我们行事不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？保罗为自己和自己的同工们做最后的辩护，既然假师傅们在钱财上攻击保罗和他的同工们，保罗就说了，我可曾为我自己的事情，或者为了我同工的事情，向你们要过奉献吗？
为什么保罗以前不向哥林多人提奉献的事，现在你们应该清楚了，他们不愿意奉献，敢给他们要，那后来的话就一定成为事实的了，你就说不清了。因此，不是所有的人的奉献都可以收的，大家能明白吗？就是有些人奉献，最好不要收是合适的，他要奉献，你说，“好了，放到你们教会就可以了。”感谢主！特别是像哥林多人这样的生命幼小的，千万别去跟他们说奉献，那会出问题的。
保罗最后说我们行事不同是一个心灵吗？原文心灵的意思是，我们不是同一个圣灵吗？其实保罗的意思是说，你们扪心自问一下，我做过这些事情没有？我们心里面不是都有圣灵吗？自己可以祷告啊。回想一下，过去我可曾做过这样的事情吗？我们不是同一个脚踪吗？是保罗为自己，以及他的同工们辩护，就是说我和我所差出去的同工们，我们做事情的原则都是一致的，他们绝对不会私自收你们的奉献，我们行事为人全都是一样的。
首先保罗相信他们，在此也为他的同工们辩护，因此弟兄姊妹，选同工是至关重要的。如果保罗的同工当中，有一个人曾经做过这个事，那也了不得了，保罗的名声就被他们败坏了。因此去选同工的时候，必须是同心的人才可以。心术不正的人，千万别跟他同工，那是一定会出事的，将来连累你的时候，你都说不清了。
侍奉神的人，如果不能以主为他服侍的目标，为喜乐，就一定会千方百计的去占信徒的便宜，为自己多得好处。服侍若不是为了主，就是为了自己。侍奉主的人，眼睛若不是仰望耶稣基督，总会去算计自己的得失，发现自己吃亏了，他的言语就一定会去攻击别人，“你抢了我的羊，他从我教会里面挖人。”他会说出这样的话语，就开始编造谎言去攻击别人，一定要小心这样的人。因为这样的人看的是自己的得失，就会去比较别人所得的和自己所得的，是不适合服侍主的，也无法与真正爱主的人一同搭配服侍，他会出事的。
保罗说我们不是同一个圣灵吗？这里指出的主要是服侍的动机和态度。同一个脚踪，主要是形式的方式与表现，比说现在有很多地方会做同工培训。其实就是让大家做事的方式完全一致，这样出去之后，步调一致，做事方法完全一样的，免得就出现这样的情况。如果说保罗有个同工当中就是贪慕钱财的，又正好到了哥林多教会，就再也说不清了，保罗就无法去说什么事了，可能就彻底没有威望了。
所以说选择同工，特别是与人共事的时候，一定要谨慎选择，必须找有共同看见，共同异象，做事方式和表现一致的人才能同工，要不然一定会出问题。同工之间不需要个人主义，也不需要个人的雄心大志，需要的是一个团队，有共同的做事方法，只要符合主的旨意那就够了，这才是最美好的搭档，就像提多被保罗差出去一样，他明显的知道保罗的心意是什么，绝对不会违背了保罗的意思去做事情，免得给别人留下口实。真正服侍主的人不是要占信徒的便宜，而是付出，默默的付出，费财费力的付出，只为得主的喜悦，神一定会纪念他们所做的，他们在主里所付出的，一定不是徒劳的。
我们一起祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢您借着这个时间供应我们，让我们明白了保罗的服侍是真心的为哥林多人得益处，他的付出是真实的，不是为了占信徒的便宜，而是为了他们的生命着想。
天父，你也赐给我们这样的看见，去寻找同工，彼此服侍的时候，都能够同心而做，不是为了自己，乃是为了主，为了主的荣耀，为了别人得益处。我们相信主不会亏待我们，你会给我们预备前面更好的道路，更合适的人，让我们一起去为主做那更美好的工作，荣耀你的名，感谢赞美主！赐福所有听道的弟兄姊妹，安慰那些忠心服侍的神的仆人们，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！