林前11-3长发是女人的荣耀
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分享的题目: 长发是女人的荣耀
一起先来祷告:
天父，感谢赞美你！是你给我们预备这么美好的时间，让我们一起分享圣经，透过圣经，让我们看到你要供应给我们的是什么，让我们在生活当中，有可以去遵循的标准。我们愿意聆听你的话语，顺从你的话语而生活，相信这必然是蒙福的人生。 请你带领我今天的分享，得着你亲自的喂养和供应，奉主耶稣的名祷告，阿们！
《哥林多前书》十一章13-16:
你们自己审察，女人祷告 神，不蒙着头是合宜的吗？ 你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？ 但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。 若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩， 神的众教会也是没有的。
透过这段经文，可以看出保罗一直在强调次序问题，就是神造了男人，再从男人里边造了女人，这是神的一个次序。在婚姻当中，神为女人安排的是帮助者的位置。
当女人回归到帮助者的位置，顺服神为婚姻所定的次序，必然是安息的，也是轻松的。因为这个缘故，保罗劝哥林多的女人们，在她们的头上，要看到顺服权柄的记号，在头上，可以理解成别人非常容易看到的方式来表现。比如说，明显的一些服饰或者举止，用这样的一种方式，向周围的人表示自己是属于基督的，而且也告诉周围的人，目前她已经是已婚的。透过她们头上的这个记号，不仅仅表示对她们丈夫的尊重，同时还表示了对神旨意的顺服。
神取了男人的肋骨造成了一个女人，女人是需要有归属感的。她找到丈夫之后，就是找到了自己的本位，并且回归到了自己的位置之上。神在这里是要告诉所有的姊妹们，女人要向外界显明，自己不是一个游离的肋骨，是有归属的肋骨。如果没有服权柄的记号，这是向外界宣告自己是自由身。
在哥林多地区，头上的装饰，很明显可以看出来这个人是结婚的，还是没有结婚的。那已经结婚的妇女，如果当时不蒙头，或者打扮的是未婚女人的装饰，或者她有意在众人面前彰显自己，那别的男人，就会认为她是自由身，或者说她没有结婚，其他的男人就会去追求她。无论这个女人有意或者无意，这一类的举动，都会引起外界的关注。
所以保罗才说，凡女人讲道，或者是祷告，如果不蒙着头，就是羞辱自己的头。指的不仅仅是对教会，还有对自己的丈夫，这都是一种不合宜的事情。其实保罗在这儿是要告诉我们，有些事情我们做了，不一定有益处，所以用了合宜这个词。比如已经结婚了，有了归属的女人，如果在公共场合抛头露面，却没有明显表明自己是已婚的身份，这个是不合宜的。
《哥林多前书》十一章13节: 其实你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？
现在讲的是关于生活方面的，有人说，我就不蒙头，难道还不得救了吗？你是得救的。我以前给大家分享过，信了主的人，有一个选择，愿意按照神的话语去生活，或者还按自己原来的方式去生活，这是每一个人的选择。凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。所以已婚的女人在大庭广众之下，若没有丈夫的允许和支持，最好不要冒然的抛头露面。如果非要抛头露面不可，就一定要蒙头，用这个记号来告诉大家：我这样做，是得到丈夫许可的。
这个事情在哥林多地区非常容易理解。我们就不要非得问: 为什么这个地方要这么去写？是有我们需要参考的部分，但不是按照表面的意思参考的。可能有很多弟兄姊妹就会问了，女人一定要受到这种约束吗？难道不能自由的，不蒙头而生活吗？每一个人都有选择的自由。神从不强迫我们做选择。
切记！弟兄姊妹，你信了主之后，是否愿意顺从祂的话语，神都不会强迫你。当然了，如果你选择了，不按神的话语去生活，发现很累、很苦。你是掌握了家里最大的权力，可是也担负了很多不必要的麻烦、压力。如果觉得压力太大，欢迎再次回到神的次序中来。耶稣说祂的担子是轻省的，祂的轭是容易的。神给我们的话语，绝对不是让我们活的更苦、更累，而是让我们生活的安逸、轻松、喜乐，充满祂的荣耀。
保罗用婚姻中的男女，来说明基督与教会的关系，以及信徒如何生活的原则。长发是女人的荣耀，就像女人的盖头一样，这是权柄的标志，意思是不必自己强出头来赚取荣耀，我们享用的是基督的荣耀。弟兄姊妹，有没有想过，在结婚时，新娘子是唯一一个跟其他女人不一样的人，头上盖着一个盖头，就注定了是这一群人当中所有的焦点，这也是她的荣耀，而这个荣耀不是她赚取的，是这个盖头，就决定了她可以享用这种荣耀。所以弟兄姊妹，我们的荣耀来自于耶稣基督。
《希伯来书》一章3节：祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的话托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
弟兄姊妹，这段经文讲的是我们的耶稣基督。耶稣基督什么时候得着荣耀的呢？祂上十字架，为我们的罪献上赎价的时候，那荣耀就已经完全的彰显出来了。而我们今天所得着的荣耀，就是耶稣在十字架上为我们所成就的一切。你所能得着的荣耀，绝对不会超出耶稣的荣耀。而我们不必再为了得着这些荣耀努力去赚取，去完成，没有必要了。只需要领受耶稣已经成就的救赎之功就可以了。祂的荣耀就是给你的，祂的救恩也是给你的，祂的平安、喜乐都是白白赐给你的，这就是我们需要明白的。因为祂是我们的主。从属灵里面讲，教会是基督的新妇，就是新娘子。现在我们身上有荣耀，这个荣耀来自于耶稣基督。
面对神如此大的恩典，我们能做什么呢？《诗篇》116篇12-13节：
我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
当基督已经得着荣耀，并且愿意把这荣耀给我们，我们只需要做一件事：领受、顺服，就足够了！哈利路亚！你对神的救恩最大的报答，对神所赐给你恩典最大的报答就是，举起这个救恩的杯。那我们如何彰显基督的荣耀呢？顺服在基督的话语之下，就能彰显出最大的荣耀。就像结婚的时候，新娘子虽然在盖头之下，可是她已经成为最瞩目的焦点。如果她把盖头拿下来，自己努力去化妆，靠这些东西来赚取荣耀，太累了。所以弟兄姊妹们，耶稣的荣耀已经赐下来了。我们能做的就是顺服在祂的话语之下，领受祂赐给我们的荣耀就足够了。
我们在世上生活，绝对不是要夺取基督的权柄，而是使用基督的权柄。圣经当中有魔鬼、撒旦。撒旦之所以称为撒旦，就是因为牠僭越了神的权柄，不愿意顺服神的话语，牠要与神较量，要作神的对头，骄傲、背叛乃是撒旦堕落的真正原因。而魔鬼并不希望我们顺服基督的权柄。因为牠知道，如果我们不顺服，就会经历失败，跟牠一样，因为魔鬼已经失败了。你看圣经当中，提到当时的撒旦那能力、权柄、荣耀都是何等的大呀，可是因为骄傲，牠要跟神对着来，最后败的很惨。魔鬼就把这种希望，把这种看似能够唾手可得的荣耀，让人去赚取，其实这是一种诡计。
宇宙中争执的中心，说到底就是谁该得权柄。通俗的话来讲，谁该听谁的。我们要明白权柄是属于神的，我们没必要去靠自己的那点诡计、手段去赚取权柄，根本不需要。神赐给你的，你才能得着啊。你知道世界上有多少人争着想往上爬，甚至欺压别人，打压别人，也要高抬自己，说到底就是希望人高看他，高抬他，让更多的人听他的话，仅此而已。而我们的荣耀不是从这里来的，我们的荣耀是顺服基督，神赐给我们的。弟兄姊妹们，我们只需要做到，存心顺服神的权柄，顺服神创造的次序去生活，这就简单了。
保罗在没有认识基督的恩典之先，也在努力的争取和赚取神的祝福，他想要从地上铲除教会，他做了很多觉得正确的事情，但是在大马色的路上，他遇见了复活的基督之后，明白了用脚踢刺是难的。
这里提到的用脚踢刺是难的，指的是什么呢？这是保罗自己的一个见证。他说了，神对他说的，你用脚踢刺是难的。
刺，指的是什么呢？
这里边有个俗语的一幅画面：农夫正赶着牛在耕地的时候，牛脚的旁边，就有用木棍削成的圆锥，牛有时候不想耕地了，牠往旁边走的时候，这个刺就会刺到牛的腿，使得牛只能按着农夫的意思往前走，这个刺是为了让牛顺服。或者说，为了更好的让牛按照农夫的意思去走路，而不是任由牠去走，因为那样是做不了事情的。
现在保罗是想到自己过去愚昧的行为，想靠自己的意思去为主做工，没想到自己所做的竟然是逼迫基督的事情。主的意思是你走错路了，你这样做，是不断的用脚在踢刺，方向错了。在这个话语当中，实际上是有警告的，总是去逼迫信耶稣的人，自己会受伤的。就是这段话语的意思。保罗自己做见证，提到了用脚踢刺是难的。大家了解了这个之后，就知道，为什么后来的保罗那么乐意去顺从主，因为他认识了基督的恩典。当他有三天看不见东西的时候，开始思想自己过去所做的，而且承认耶稣是主，之后你会发现，一个骄傲自大、狂妄不已的扫罗，就变成了保罗。并且他愿意在大马色的城里边，顺服亚拿尼亚的指示。当保罗真正认识基督的恩典的时候，同时也认识了耶稣的权柄，他乐意顺服在基督的权柄之下。
相比之下，亚拿尼亚是一个极其平凡的小弟兄。《圣经》当中只有这一次提到他的名字，可以在《使徒行传》里面读到他。而保罗当时是一个已经很有名气的人，聪明、有才能。如果保罗不经历基督的恩典，怎么可能让一个平凡的亚拿尼亚为他按手祷告呢？今天你看，人给教会里边的人分了等级，甚至有很多人就以为牧师权柄最大。有一些人特别崇拜使徒、先知，就说，使徒能力比先知，比牧师更大。在很多信徒心里边就认为，有使徒职分的人是最大的，其他的都不如他。
虽然圣经里面提到了五重职分。有的人说了，在我们的心里牧师也算可以吧，教师应该是最小的……
过去有一些人问我说，你什么时候能够被按立牧师呢？
我说这有什么重要的呢？
他说，我总觉得教师是要比牧师要小一级的……
弟兄姊妹有没有想过，这是人所分出来的东西。神的恩赐，职份并没有等级的分别。
保罗当时在人的心里边，已经是相当有名气的了，如果保罗居功自傲，他不会让一个平信徒，就是我们所说的，一个没有名气的，信耶稣的亚拿尼亚为他祷告。因为在今天的教会当中，有的人总是认为，普通的信徒，哪有资格为别人按手祷告呢？没有这个资格的。这都是不认识基督的荣耀。每一个信耶稣的人，都有耶稣的权柄和荣耀。顺服在这个荣耀之下，才能真正的跟弟兄姊妹之间彼此服侍，牧师需要信徒的服侍，信徒也需要牧师的服侍，这才算是正确的次序，只是在职分上有不同，但是在位置上是一样的。
如果人没有经历过，大马色路上遇见复活的基督，不认识基督的权柄、能力，就不会在基督的权柄和荣耀之下，甘心乐意的顺服。透过保罗的事情给我们一个看见，如果人不曾经历基督的大能和荣耀，就不会有真正的谦卑顺服。
《腓立比书》二章第3节：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
这是保罗给我们的一些劝勉。保罗为什么能说出这样的话语呢？很简单，因为他过去的时候，就贪图了虚浮的荣耀。觉得自己很厉害呀，希伯来人、伽玛列门下的高材生、罗马的国籍，他各方面在人的眼里面，真的已经很强大了，可是当他认识到了基督的荣耀的时候，才知道世上的那些，只不过都是虚浮的荣耀。如果人想努力去赚取荣耀，就一定会陷入到这些虚浮的荣耀当中。
弟兄姊妹们，神给我们的次序已经摆明了，姊妹们想要得着荣耀，那就是头上有顺服的权柄，这就是你的荣耀了，没必要像男人一样去拼杀，去争斗而得来，存心谦卑在主的面前，这就够了。而作为弟兄们，应该看别人比自己强。只有人真正的拥有了谦卑的心，才能够看别人比自己强。这句话说简单的就是，两个人同行，其中就有自己可以学习的地方。另外一个人跟你一起走，不管他是什么身份，也许他的知识能力都不如你，但是神在他身上，一定会有一个恩赐是超越你的，那就是你需要学习的。只有认识到这一点，才能够真正的彼此谦卑、彼此服事。
哥林多教会里边没有次序，几乎都不愿意顺服权柄。实际上他们不明白基督的恩典，不愿意顺从基督的话语罢了，所以各人都想要当头，都想要站在高位上。这才出现了我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。他们选择按自己的意思去生活，在教会里生活，在家庭中生活，结果分门结党、互相攻击、彼此告状，导致了哥林多教会极其混乱，大家互相争斗，这是一开始给大家讲到的哥林多教会的状态。
这个教会里边人意的东西太多了，代替了神的意思。不愿意顺服神的次序去生活，一定会引来混乱。哥林多人还不明白，基督的荣耀就是他们的荣耀，他们没必要把自己划分到，某一个牧师的名下来得着荣耀。哥林多人不明白，服侍弟兄就是服侍基督，所以不愿意彼此服事，都想当头显出自己，结果导致的是头没当成，常常产生互相攻击的纷争，这是在教会里边。
家庭当中也是一样的，如果夫妻两个人都想当头，都不愿意服侍，而想抬高自己，就一定会争吵不断。如果你们现在也面临到了这些问题，要找到问题的源头，回归到基督起初的那份爱里边，领受祂的恩典而生活吧。简单来讲，作为信徒你要以基督的荣耀为你的荣耀，凡事为荣耀基督而行。
透过三个方面给大家分享一下: 在教会中，要显出的是基督，而不是我们自己。
在教会当中，一个人常说自己有什么恩赐，有什么能力，可以做什么的时候，实际上他还是不适合服侍。除非认识到说，主啊，你给我恩典，你给我力量，我就可以做这个服侍的工作，这样的人是谦卑的。在教会当中，不是要彰显我们自己，而是要彰显基督的荣耀。当你明白了，是为了荣耀基督而服侍的时候，会尊敬你的牧者，会看重你的弟兄姊妹，不会因为别人没有什么作为就瞧不起他，不会因为他没有钱，就看不起他，不会出现《雅各书》里面提到的，你看见一个富人就说，啊，你上座。你看了一个穷人，就说，你坐我脚边就行了。这明显，他们的服侍就是为了自己。对自己有利的就讨好。
如果是为了荣耀基督，你会尊敬牧者，会尊敬弟兄姊妹。但是尊敬牧者，不代表你可以吹捧他，藐视其他的牧者，你会顺服牧者的带领，但不是愚忠的跟随，要以《圣经》为你的分辨力。如果牧师讲的不符合《圣经》了，这一条可以放下来了。我们要明白的是基督的荣耀。
在家庭当中，丈夫是家里的头，你也要如此在众人面前让他做头，尊荣他。如果他有问题，回到家里向他说明，做好帮助者的角色，帮助，但是不辖制，不能一哭二闹三上吊，必须让他听你的，这个没有用的。反过来讲，做丈夫的要用基督的爱去爱妻子，起到带头的作用。既然你的妻子尊你为头，就做好头的榜样，这就是各负其责了。
第三个: 在人际关系当中。我们与人相处很简单，就像刚才完读的经文一样，不要贪图虚浮的荣耀。好多人跟你许下了承诺都是假的，说，你来我教会吧，将来把你家孩子送出国。你来我教会吧，将来在这儿给你买房子，给你怎么样，跟你许诺了很多。如果是贪图这些虚浮的荣耀，而跟这个人相处，最后你一定会灰心的。在人际关系当中，不要去贪图那些虚浮的荣耀，就不会掉进陷阱当中，也不会因为某个人你就跌倒了。
总是有一些人会说，为什么他会做这样的事情？他还是个牧师呢，我不想信耶稣了，因为他是这样的一个人。你不能因为一个人，就怀疑自己的神。那你还是把目光放在了某个人的身上。在人际关系当中，只需要做到一件事情，就可以荣耀基督了，看别人比自己强。这个人有一个优点，那就是值得我们学习的地方。你只有这样去领受了，才能看到更多神的恩典，才能帮助我们成长，领受神更大的祝福，我们在与人相处的过程当中，实际上是提升我们自己的过程。
请你记得，人生当中遇到的每一个人，那都不是徒然的，都有神的美意在你身上，用心去发现，这就好办了。可多数的人只是看到了别人的缺点，我更希望大家透过基督的眼睛，去看到别人的优点。这是我们所说的，以基督的荣耀为你的荣耀，三个部分的应用。
《哥林多前书》十一章14-15节:
你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？ 但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。
神给了我们一个本性，通俗的来讲良心。我们都有最基本的对错、荣辱的概念。我给大家讲一些最简单的。比如说小孩子大了一点后，会觉得，如果不穿衣服，这是一种羞耻。但是小孩子在一两岁的时候，没这个概念。随着年龄的增长，对对错、荣辱是有了概念，只是后来有一些人，因为受到别人或者环境的影响，就是《圣经》里面所提到的，他们的良心被热铁给烙惯了，分不清对错、荣辱了。在正常人的观念当中，男人短发，女人长发，这是我们都能接受的一个事情。即便是放在今天，科技、人的思维观念，如此开放的今天，如果女人都光着头，总觉得哪里是不对劲儿的，因为看着别扭啊。这就是我们里边的本性对我们的指示，对不对？
有人说，你说的不一定全对啊，我也觉得现在有些男人长头发，看着也挺帅的嘛。你看着可以，如果所有的男人跟女人都一样，都烫了卷发在街上行走，你觉得还正常吗？还顺眼吗？所以神给我们的本性就是，男人有男人的样式，女人有女人的样式，这是神给我们的指示。长发是女人的荣耀，过去的时候，女人特别看重自己的长发。如果长发被剪掉的时候，心里边是特别的难过的，就像过去的男人特别看重自己的胡子是一样的，这个在以色列地区特别的明显。
给大家讲一点，通过男人看重胡子这个事，就知道男人跟女人的区别了。过去认为，男人头发剪了不要紧，光头都不要紧，但是不能没有胡子。这个经文是在《撒母耳记下》第十章里面的，当时亚扪的一个王死了，后来亚扪人的儿子哈嫰就接续他做王，大卫因为过去受过他们的恩惠，就说了，要照着哈嫰的父亲厚待我的恩典，去厚待他的儿子，当他儿子做王之后，大卫是想去安慰他的，就派了人到了哈嫰的境内，要给他祝福。但是这亚扪人的首领，看到大卫派来的人就心有歹意，就对哈嫰说，你看，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？不是的，他是准备灭掉你这个城的。
《撒母耳记下》十章4-5节里边就告诉我们这样一段经文，
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
透过这些，可以看出什么事情呢？这都是跟当地的风俗是有关系的。以色列人特别看重自己的胡子呀，男人没有胡子那就没威望了呀。今天给大家讲的长发是女人的荣耀，如果女人光着个头那就是羞耻。所以透过这些经文，也让我们看到那些人怎么羞辱大卫所差去的人呢？就是把他们的胡子一半儿给剪了，剃去一半，就这他们就受不了啊。要是放到我们国家这没什么，剃就剃了呗，帮我刮胡子，我还挺感谢你呢，可是他们当地的风俗不是这样的。
我们要明白这个，就算本性里边，神给他们的就是：我有胡子，就代表我是长老啊，我是教会里边有威望的人啊，是我们国家德高望重的人啊。没有胡子，有些人就认为，嘴上没有胡子，说话都不牢靠啊。我们过去也有这个说法，那意思这个是他们的荣耀。对我们来讲，长发是女人的荣耀。那是让你做盖头的，意思就是因着这个权柄，你就可以得着你该享有的荣耀。同时，刚才也给大家分享过了，女人特别看重自己的头发，那是她们最尊贵的东西。过去的有很多的女人，是直到结婚之后才剪头发，或者说把头发给盘起来。在这之前，那就是长发及腰，看着真是美呀。
透过一段经文给大家分享一下，看看长发是女人的荣耀，在以色列地区，女人是特别看重自己的长发的，《约翰福音》十二章1-3节:
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。玛利亚就拿着一斤极贵的真哪达香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。
弟兄姊妹，看起来好像有点不太对劲儿的地方，因为我们国内的人不会做这个事情，就是真哪达香膏。《圣经》里面提到，是一斤极贵的真哪达香膏，如果对他们当时的一些习惯有了解，就会知道真哪达香膏，那是嫁妆啊，就是女孩子在自己稍微懂事的时候，就会在业余时间去做一些手工活，去存一点儿钱，然后买这个真哪达香膏，就是今天所说的高级化妆品，一般的情况她们是不会用的。通常都是在自己结婚的时候，才会把这个东西拿出来，然后抹在身上，那真是头上盖着盖头，全身是散发着极美的香气。
了解了这些，你就明白了，为什么我把这两件事情放在一起来讲了。现在玛利亚是把极贵的真哪达香膏，抹在了耶稣的脚上，而且又用自己的头发去擦干。《圣经》里面提到，屋里边儿就满了膏的香气。其实耶稣也非常称赞这个女人，说你们无论往哪里去传福音，一定要述说这个女人所做的事情。弟兄姊妹，这个女人从耶稣那里得着了荣耀，过去的时候，她可能就是像其他的女人一样，想透过这个香膏，透过自己的盖头，也就是我的头发，去让别人看重我，尊荣我，现在把我最珍贵的，最看重的东西，给耶稣了。没想到的是，她从耶稣那里得着了真正的荣耀，那是神给她的荣耀，是人永远给不了的。
后面提到的是屋里就满了膏的香气，那是馨香之气。弟兄姊妹，愿意每一个信耶稣的姊妹们，身上的香气，不仅仅有来自于真哪达香膏，也就是高级化妆品。真正的香气，是你里边有荣美，有温柔，有顺服的权柄，而且会随着你年龄的增长，香气会越来越大。
可能也看到过有一些老人，在家里的威望是特别的大，不是因为她伶牙俐齿，而恰恰是因为她有权柄，顺服她的丈夫。在家族当中，人们也是看重她的。给大家讲一个《圣经》当中的例子–路得。路得为什么被波阿斯如此看重？不是因为路得干活勤快，其实恰恰是因为她顺服了她的婆婆。换句话来讲，她是愿意跟随这位主，服在这位主的权柄之下。正是因为如此，她才愿意听从她婆婆的话语。恰恰是这样的女子，却是最值得人尊敬的。这是属灵里边的馨香之气，是每一个人难得可贵的东西，是金钱，或者其他什么都换不来的，这是我们本性里边的一种荣耀。今天给大家讲的，可能有些人不太认可，但是不要紧。不是你们这么想，当时保罗讲这段的时候，也不是所有的姊妹们都能够认可的。
《哥林多前书》十一章16节:若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。
这句话语的意思是什么呢？就是保罗现在教导姊妹们，你们要顺服权柄，要有秩序的去生活，要顺服你们的丈夫，别让你们的丈夫名气都受辱，别让不信的人，看你们是不正经的女人。虽然保罗是在给她们讲这些，但是并不是所有的姊妹们都能够听进去的。肯定有人想辩驳说，保罗，我不认可你所说的这个啊，觉得你这是贬低了姊妹们的权柄，要让我们失去自由，你想辖制我们。所以保罗就说了，如果你想辩驳，我不会跟你辩驳什么，因为我们没有这样的规矩。神希望我们按照次序去生活。
你记得，弟兄姊妹们，万物都是有规矩的。教会当中，家庭生活当中，公司当中，都是有规矩的，没有规矩不就乱套了吗？一个国家需要法律，那一个家庭当中也需要有规矩啊。没有规矩，想干什么就干什么，乱用自由，损失的还是我们自己。你们看《士师记》，以色列百姓有一段时间，真的是想干什么就干什么，可是他们真的蒙福了吗？没有啊。他们的生活反而变得更加的糟糕。可是后来他们愿意顺服神的权柄的时候，撒母耳的兴起，重新带领他们顺服在神的权柄之下，那个时候是真正的蒙福啊。我还是那句话，你不能理解，可以暂时的按你的方式去生活，等有一天发现你到处碰壁，遇到问题了，欢迎你再回来，按照神的次序和规矩去生活就可以了。
我们信了耶稣了，我们的生命与世人不同，生活也与世人应该是不一样的，因为我们是被主分别为圣的一群人，是基督把我们从世界当中分别出来归给了祂。既然我们归给了耶稣，那就说明，我们跟世人的做法是有所不同的，我们的生活方式跟世人也是不一样的。我们的生活中心不是自己，不是为了自己的荣耀，我们的生活中心是耶稣基督，凡事为了荣耀基督而活。
耶稣基督在十字架上，已经为我们的罪流血牺牲，让我们归给了祂，我们也信祂，也已经归给了祂。那我们就应该承认基督就是我的头，顺从祂而生活，这是蒙福的规矩。教会当中也是这样的规矩，不能说教会里面谁当牧师都可以啊，谁想上台讲道、唱歌都可以呀，那是不行的，需要有次序。神既然在教会当中立了牧者，也许你的能力真的比他大，可是神立他做牧者，就听他的好了。
在教会当中不是为了争出高低、输赢，而是站在不同的位置上去服侍主。当我们明白顺服基督就是蒙福之路的，才能甘心乐意的顺从教会的带领。同样的，你明白了这些，在家庭当中才能顺服丈夫的带领，这些都是发自内心的，而不是逼的。我更不希望大家今天听完这篇讲道之后说，人家都这么讲了，我不得不这么做呀，千万别这样。得先为自己祷告，去查考《圣经》，等你的信心能够领受这样的话语的时候，再去做，那是有果效的。
顺服丈夫的带领，顺服牧师的带领，都有一个前提，我们这三次一直在强调，那就是《圣经》是我们的标准，基督的话语就是我们生活的标准，教会的领袖所讲的符合《圣经》，就听从。不符合的，不要在人面前，在众人面前诋毁他，毁谤他，千万不要做这样的事情。因为你这样去诋毁他，实际上是想抬高自己比他强嘛。他有问题，私下可以找他交流。同样的，家庭生活也是一样，在众人面前，要尊荣你的丈夫，跟他站在一起。他有问题，私下解决，这是神给我们的智慧。
愿意弟兄姊妹们，在教会里边成为一个彰显基督荣耀的信徒。愿意姊妹们，成为有智慧的帮助者，愿意弟兄们成为像保罗一样的人，成为众人效法的榜样！
我们一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语来更新我们，你造我们，把我们放到了不同的位置。男人有男人的位置，女人有女人的位置。位置不同，形象也不同。长发是女人的荣耀，也是她权柄的彰显。你让我们有规矩的生活，让我们先明白了，耶稣如此爱我们，为我们舍己，所以我们愿意顺服你的话语，当我们领受了这样的话语，才能甘心乐意的把这话语活出来，才能够活在教会的服侍当中，才能够活在家庭生活当中，才能活在人际关系当中。主啊，请你帮助我，让圣灵更新我，让我在这样的话语上有一颗领受的心。你加给我力量，让我明白你这样的话语，明白神你对我们的爱。你是为了让我们更好、更有次序的生活，这样才能更多的彰显你的荣耀，我们也在蒙福之中了，谢谢你藉着这样的话语帮助我们。祝福所有听道的弟兄姊妹！奉主耶稣的名祷告。阿们！