林前-11-6-分辨领受饼和杯
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分享的题目: 分辨领受饼和杯
我们一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们预备这美好的时间，一起来分享关于圣餐，你把圣餐赐给我们，是让我们在圣餐当中,领受你丰盛的供应。请你带领这段时间，让圣灵引导每一个人，在这里能够得着你亲自的喂养，在关于圣餐上更多的认识你。把以下的时间交给圣灵！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十一章26-30节:
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
尽管在今天的基督的教义当中，有很多人在讲因信称义；很多人在讲关于祷告的重要性；有很多人在讲关于团契生活，以及行为方面的内容。却很少有人，非常详细的去分享关于圣餐的意义。
我们要以恰当的方式、恰当的态度来领受圣餐，这就使很多信徒，在软弱、患病或者在临近死亡的时候，可以获得力量的泉源。保罗听说了哥林多教会的情况，他们的恩赐很多，但是哥林多教会的信徒生命状态并不好，很多人软弱患病，年轻轻就死了。如果正确的领受圣餐，他们不会如此。但是哥林多人混乱了圣餐，所以吃圣餐并没有益处，反而招来了损失。
26节到30节的内容当中，要知道有一个前提，这前提就在哥林多前书十一章20-22节：你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。
这是圣餐的前提。为什么保罗要给哥林多人分享关于圣餐的内容呢？就是因为他们教会当中，出现了许许多多身体上混乱的问题，怎么解决？本来主耶稣留下了圣餐，他们不应该是这个样子的，属于耶稣基督的教会，应该是健康的教会，因为耶稣是健康的。可为什么会出现这些问题呢？是他们信的出了问题。所以保罗想通过圣餐的教导，使他们重新得着基督的能力。
我们要相信，神希望我们明白圣餐真正的意义和能力，让祂的百姓来到圣餐台前的时候，能够正确分辨主的身体，主的宝血，这会使他们拥有强健的身体，并且足享长寿。当我们领受圣餐的时候，要相信，主已经为你的健康，做了特别的预备，这都体现在将祂的独生爱子赐给你，为你的罪而死，主耶稣把这一切都完成了。在你确定了圣餐，是神为祂的百姓提供的健康、和健全的通道，明白了之后，就需要去分辨主的身体，经历属天的生命。
请注意，保罗并没有说不分辨主的血，而是他让我们要分辨主的身体。祂的身体当中就包括外面的肉，还有里边的血。那如果人不分辨呢？
29节到30节: 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
过一会儿，会给大家来分享这个。很明显，哥林多人并没有把圣餐分辨出来，所以他们饿了随便吃，吃了之后呢，又随意去喝葡萄酒，最后竟然都喝醉了。所以他们中间软弱的、患病的，还有死的也不少。圣餐在他们身上并没有起到作用。所以弟兄姊妹，我们要把圣餐分开来讲，要相信血是为赦罪。今天有很多基督徒，在拿着耶稣的这个杯的时候，没有意识到这个会给他带来什么。
歌罗西书一章14节里告诉我们，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
当你拿着葡萄酒的时候，不要觉得那是葡萄酒，要认识到那是耶稣的宝血，当你看到这个的时候，要相信你罪得赦免了，你在耶稣基督里边，是蒙拯救的人。你需要在哪里得到拯救的呢？身体上？心灵上？还是你的生命？都可以在耶稣里面得着救赎。
以弗所书一章7节里面告诉我们: 我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。
当你拿着这杯的时候，要想到这是爱子的血，让我所有的过犯被赦免了，神的恩典在我的身上，我可以在这个过程当中，白白的领受从天而来的祝福。因为神的儿子耶稣，用祂无罪的血，为你的罪付上了代价。
当你相信祂的宝血能拯救你，你就被称为义人了，喝这杯的时候，就知道自己罪得赦免了。知道自己已经被称为义了，就可以相信神必定垂听你的祷告。所以耶稣在医治人之后，很多次告诉他们的是，你的罪得赦免了，平平安安的回去吧。你的罪得赦了，拿起你的褥子回去吧。
为什么要告诉他们他们的罪得赦免了？当他们知道自己的罪，已经被神赦免的时候，就有信心去领取从天而来的祝福。你也要明白这一点。
饼是为医治而预备的。刚才分享的是关于分辨主的宝血，现在你要更明白的是，关于耶稣的身体。想要分辨这个饼，是耶稣的身体。首先得明白饼代表什么？主耶稣设立饼，指的是祂的身体，为了医治我们，从哪里得知的呢？
上次给大家分享过，以赛亚书已经告诉我们，因祂受的鞭伤我们得医治。今天通过新约里面的一个故事，给大家来分解一下，新约当中有一个迦南妇人，请求耶稣医治她的女儿，当时，耶稣给她说了这样一段话语，
马太福音十五章22-28节，
有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。” 耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。
弟兄姊妹，在这里有一个很奇怪的事情，这个迦南妇人，她并不是犹太人。巴底买是个瞎子，也在曾经喊过，大卫的子孙，可怜我吧。然后耶稣说，让他过来。巴底买得着了医治。这个妇人也在喊，大卫的子孙，可怜我。可是耶稣一言不答。最后耶稣竟然说，不好拿儿女的饼丢给狗吃，这到底指的是什么呢？
在这里的饼，不是这个妇人真的需要一块儿饼吃，这里的饼指的是医治。狗又指的是什么呢？在这里，并不是骂人的话，是指耶稣站在犹太人角度，去看外邦妇人，这是当时犹太人的特点，他们看外邦人就跟狗一样。当然了，耶稣的心里边并不会轻看外邦人，祂也没有看外邦的妇人就像狗一样。
因为此时此刻，耶稣的意思是，我现在的医治，主要的事工是针对与我立约的百姓，外邦人此时此刻并不在约之内。从这个角度来讲，我要告诉大家，圣餐只能是信的人领受。如果还没有信耶稣，暂时不要让他领受圣餐。
弟兄姊妹，从这个角度一定要明确了，不要随随便便搞的我们就跟巫婆一样，来来，这个是我祷告过的东西，吃了之后病就好了。千万别这样。从这件事情上可以看出来，耶稣此时讲的饼，给儿女们的饼，指的是医治。但是妇人并不是说，我就想吃那个饼。妇人的信心是说，一点碎渣就够了。你不再是外邦人了，还有没有信耶稣的人，也可以得着耶稣的医治，但是他们仅仅得着的，不过是一点碎渣而已。
你信了耶稣，成为了神的儿女，我们的主不再给你碎渣，祂要把饼给你。简单来讲，祂要把医治给你。所以圣餐当中的饼，指的是耶稣的身体，为的是医治我们。现在我们都是神的儿女了，当你接受耶稣的那一刻，就是神的儿女，完全有权利，有资格拥有医治的饼。信了耶稣之后，就有资格来领受圣餐了。
在领受的时候，一定要分辨出来饼和杯到底代表着什么？分辨主的身体，指的是什么意思呢？上次给大家讲过，马太福音二十六章26节说：你们拿着吃，这是我的身体。我相信门徒们对圣餐非常的了解，当耶稣把这个递给他们的时候，他们是知道这代表着什么，他们知道，主耶稣要把自己的生命、健康和完全都给他们。这些门徒常常和主耶稣在一起，从来没有看到过主耶稣生病，患流感或者发烧之类的。耶稣也从来没有对其中任何一个人说，我今天身体特别难受，先不讲道了。主耶稣从来没有生过疾病。更重要的是，祂拥有属天的生命，属天的健康。
当那些身体上有疾病的人，被带到耶稣的跟前，他们被耶稣医治了。当耶稣触摸这些人的时候，他们缺少的部位重新获得了新生，这是耶稣的生命。甚至有一些人触摸了耶稣的衣裳繸子，也得着了医治，这是我们耶稣基督的身体。如果有人曾经被耶稣触摸，都能得医治，你想象一下，你不仅仅要触摸耶稣的身体，还要吃下去。所以弟兄姊妹们，要知道你是有福的。
路加福音六章19节说，众人都想要摸祂，因为有能力从祂身上发出来，医好了他们。
当你手里拿着这个饼的时候，要想的是，神的能力要透过这个饼，透过耶稣的身体发出来，我就得医治了。你的脑海当中要有这样的一幅画面。你别忘记了，路加是个医生，一个医生能够说，众人都想要摸祂，一摸祂，就得医治了。今天你是有福的，听到了关于圣餐的教导，这是耶稣巨大的能力，隐藏在圣餐当中。
当耶稣说，你们拿着吃，这是我的身体。不需要特别的解释什么，只是将自己的生命、健康完全的赐给他们。门徒们比任何人都清楚，吃饼的意思就是，里面拥有耶稣的生命，因为他们吃的饼是无酵饼。大家总知道什么是无酵饼吧？也就是死面。我们通常所说的死面，里面不带酵母的。
在圣经当中酵预表的是罪。耶稣是神完美无瑕的儿子，所以祂能够担当我们的罪，因为祂是无罪的，祂的身体在神的审判当中死了，神将怒火倒在耶稣一个人身上，却使我们临到了耶稣的祝福。
祂的肋旁被刺穿，祂忍受残酷的鞭打。其实是为了我们的身体得着健全。因此当你来领受圣餐，拿着饼，你要分辨了，这不再是普通的饼，乃是耶稣的身体。当你吃的时候，要相信，就像耶稣当时拿起饼来，擘开，递给你一样。
读圣经要有画面感。什么叫画面感呢？就是你读这一段经文之后，再去领受圣餐，要把时光推回到两千年前，把自己想象成当时就是跟耶稣坐一个桌子上，跟门徒们在一起领受圣餐的其中的一个，你可以想象一下，耶稣擘开那个饼说，你们来吃，这是我的身体。你拿着这个饼，要想到的是，这是耶稣的身体为我擘开的，当我吃了这饼之后，我的身体就会发生改变，就会变得强壮、健康，疾病就会从我身上消失！哈利路亚！这是你一定要分辨出来的。
以色列百姓在出埃及的那天晚上，他们吃羔羊的肉，还有无酵饼。这些食物使他们后来行走路程充满了力量。那个不是自然的力量，而是超自然的力量。如果你不分辨这块饼，说实话，它的力量实在是太小了。有没有力量呢？有。你吃上那么一点小面片，也肯定会有一点帮助，但是力量太小。可是如果你分辨了那是耶稣的身体，你得到的就是超自然的能量。所以这就是分辨主的身体，分辨主的宝血。
当你分辨的时候，要表明那是基督的死，这又是什么意思呢？表明基督的死。对于主的死，我们得宣告什么？我们对谁宣告呢？因为保罗说，你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。
歌罗西书里面二章15节说，既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
当你拿着这饼，喝这杯的时候，你知道基督为你的罪而死了。你是在纪念耶稣为你的罪而死，同时藉着基督的死，也要说明了，复活基督的大能在你的里面，同时你也是对一切执政的、掌权的宣告，特别是对魔鬼的一个宣告，牠们已经失败了，主耶稣已经胜过他们了，所以软弱、疾病、死亡靠着耶稣已经胜过了。
有人说了，可是我们还是会死的啊，在神看来，你信了祂之后，不再是死了，是睡了。睡了跟死了是有区别的。睡了的意思，有一天你还会醒过来，什么时候会醒过来呢？主耶稣再来的时候，号筒一吹响，你醒来了。当再醒来的时候，你已经发生改变了。就像毛毛虫变成蝴蝶一样，你过去的那个生命已经消失了。睁眼再看主的时候，你已经成为了一个灵体，永远不朽坏的身体。但是现在你在地上活着的时候，你可以透过主耶稣的身体和主的宝血，经历属天的健康。
如果不分辨呢？很明显，哥林多人是没有分辨，他们饿了就吃，吃了就喝，最后喝醉了，是没有分辨，这不是普通的饼，圣餐怎么会是普通的饼呢？要带着一颗敬畏的心、感恩的心去领受祂。神给我们定了一条相当简单的道路，让祂的百姓行走在属天的健康里边，那就是来到圣餐的台前，领受圣餐。把医治的信心，放在主耶稣已经裂开的身体上，然后领受祂的身体，领受祂的宝血，这很简单，任何人都可以做到！
神让你透过吃，恢复属天的健康，有谁不会吃呢？神把最艰难的、最想得到的、世人一直在努力的东西，用最简单的方式给你了。你看世人想获得健康，节食、运动、做各式各样的营养的配比，这些是好的，但是神给了你更好的，那就是圣餐。透过领受耶稣的身体，简单而有果效。
魔鬼知道这个能力，牠尽自己最大的努力，想要遮住这个真理，想要偷梁换柱，让基督徒相信不应该随便吃圣餐，让基督徒远而离之，不敢碰，不敢想，甚至说想错了，让他们相信自己不配。这种情况之下，我们的软弱、疾病怎么解决啊？哥林多人没有分辨，所以他们中间有好些软弱的，有患病的，死的也不少。虽然他们是死了，可是在主看他们是睡了，但是这个时候，他们不应该这么早就睡的。
弟兄姊妹，再想想看，是不是他们对圣餐不认识呢？本来他们可以很轻松的获得健全的，可是他们没有分辨那是主的身体，随随便便的吃了。今天有好多人，对圣餐仍然有错误的认知，我相信，有很多人对圣餐依然很惧怕，因为有人告诉他们，如果你的罪没有认完，不配领受圣餐；如果你吃了，就是在干犯主的身体和主的血，就是吃喝自己的罪了…我们过去可能都听过这样的话语，很多人被吓住了。甚至说最好的方式就是不领受呗。有些人说了，领受之前一定要好好的省察自己，看你是否还有罪，没有被清理干净，在吃之前，一定要确定已经承认了你所有的罪。
弟兄姊妹，就这一句来讲，任何人都做不到，谁敢说领受圣餐之前，把自己过去所有的罪都给认完了呢？没有一个人敢说认完了。在这种教导之下，很多人对圣餐有本能的惧怕。总是在想，是不是还有一些罪没有承认完呢？所以后来当他们得病的时候，就想，搞不好就是吃圣餐吃的。甚至还有一些人荒唐的做见证说，某某人就是因为领受圣餐的时候，罪没认完，所以吃了就 “咔”，主把他给灭了，死了。
难道作为神的儿女，我们的主会这样对待我们吗？耶稣已经为我们的罪死在十字架上了，你罪得赦免，不是因为你认的结果，是耶稣的宝血给你所带来的果效，阿们！很多人可能在领受圣餐的时候，一直有惧怕说，如果想不起来我的罪怎么办？神的审判会临到我吗？我是在吃喝自己的罪吗？如果不确定，最好的方法就是不领受呗。你不领受，谁最高兴呢？自然是魔鬼了。这个很有讽刺意味啊，主耶稣给我们的，怎么可能是咒诅呢？
就因为你罪没认完，所以耶稣把你给灭了。那最好的方式就是不吃呗。为什么耶稣给我们这么大一个陷阱呢？弟兄姊妹，这些是错误的认知。多少人失去了神给他们以最简单的方式，要赐给他们的健康，赐给他们医治，赐给他们的祝福，所以教条主义和错误教导的危害，实在是太可怕了。这些错误的教导，使很多神的百姓得不着，神要给他们的祝福。
给大家解开经文当中的难点，本文当中提到一个事情说，哥林多前书十一章27节: 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。
先来给大家分享：什么叫做不按理？不知道你们有没有查过这段经文，原文当中的不按理是什么意思？其实有很多版本，包括一些原文解经里边，已经把这节经文说得非常的简单了，不按理吃主的饼，喝主的杯，指的是态度问题。
不按理，在在原文当中指的不是说某个人不该吃，不配吃，而是态度问题。再次强调一下，这里讲的不是配不配的问题，该不该吃，有没有资格吃，而是指有很多人在吃的时候，态度不对。
我们领受主的身体的时候，如果当做是一个面片儿，随便的吃，不尊重主的身体，这就是藐视主耶稣的身体和主的宝血了。当然了，我相信你们不会这么去做的，领受圣餐的人不会藐视主耶稣的身体，在英文的KJV版本当中，对这段经文已经做了很详细的描述，说，无论什么人用不合适的态度，吃主的饼，喝主的杯，就是得罪主的身体，主的血了。
什么叫做不合适的态度呢？其实哥林多人已经给我们举了例子了，饿了，使劲吃。吃了之后呢，就开始喝那个酒，竟然喝醉了，这就是不合适的态度。圣餐不是那么吃的，阿们！可是呢，今天有很多人误解了这段经文。很多人对信徒讲，如果你罪没有认完，你就不配。如果你没有信，就不配，不要去吃。如果你生命当中还有罪，就不要去吃，免得神让你软弱，神让你得病，神让你死。这就是活生生的把神的祝福变成了咒诅。
纵观整本圣经，神一直都是把咒诅变成祝福，从来没有把祝福变成咒诅的。我们的主耶稣下来，也不是为了把祝福变成咒诅，如果是这样，祂就不用下来了，我们就活在咒诅当中了。耶稣来就是为了担当我们的咒诅，使我们承受祂的祝福。圣餐也是耶稣亲自设立的。所以你记住一件事情，千万不要让任何人把圣餐讲成了咒诅，那是神的祝福。
那么不当的态度吃喝，就是说你没有分辨祂，态度自然就不一样了。举一个最简单的例子来讲，假如不信的人得了癌症，你神叨叨的拿着小面片过去，
说，来吃吧，这是耶稣的身体，吃了之后呢，癌症就好了。
他会怎么样看待，你拿着的这个面片儿呢？会嘲笑你的，说，“这不就是个面片儿吗？”
你说，“不，这是耶稣的身体。”
他说，“这是个面片儿。”
你说，“这是耶稣的身体。”
他说，“这就是个面片儿。”
他就一直认为这是个面片。
甚至有很多人会举例子说，如果这玩意有用，要医生干什么？要医院干什么？要药干什么？你们信主都信傻了。这种方式之下，就是他的态度有问题了。
如果你三番五次的劝他说，你就吃吧，就当做面片儿吃下去，也不会把你给毒死，那万一好了呢？
他说，行行行，碍于你的面子，我就把这个东西给吃了。
结果他吃了，吃了以后会怎么样呢？我要告诉大家的是，如果你不分辨那是主的身体，什么都不会发生。大家明白了吗？
后面可能会有人问了，说，那干犯主的身，干犯主的血，指的是什么意思呢？其实很简单，就是藐视主的身体，藐视主的血了，这就是干犯的意思，就是重点不是后面你干犯，而是你没有正确的态度，态度不合理，不恰当。
如果没有分辨主耶稣的身体，那就是不当的态度吃喝了。哥林多人就是以不当的态度吃喝圣餐，因为他们没有认识到，主擘开的身体，是要给他们带来健康和完全。他们把圣餐当做宗教仪式，错过了主给他们最好的祝福，他们不明白为什么要吃饼，就知道饿了就吃呗，这就是不当的方式吃圣餐。
如果我们用正确的态度，就能从主那里得着益处。如果觉得这只不过是一小块饼，那它就是一小块饼，你吃了，不会有什么后遗症，什么作用都没有，丧失了主的身体所给你带来的能力。
所以保罗用了大量的语言去描述了，哥林多人领受圣餐的错误态度，大家明白了吗？前面已经给大家读过了，所以保罗想透过正确领受圣餐的教导，来告诉哥林多人，分辨主耶稣祂的身体，就会给你们带来巨大的能力。保罗教导哥林多人，如果你不分辨，就不要吃圣餐了，因为对你来说没有任何意义。
如果没有分辨主耶稣在十字架上的救赎工作，对我们来说没有任何效力，就是你吃了，不会有任何作用，大家明白了吗？你不分辨那是主的身体和主的血，实际上就是在藐视主耶稣，在十字架上所成就的工。藐视祂的身体，也是在藐视祂的宝血，这就是干犯主的身，主的血的意思。
28节: 人应当自己省察，然后吃这饼喝这杯。
弟兄姊妹，什么叫做自己省察？很多人听过这个词。但是很多教导者把这个词给改了，他们会说，嗯，现在开始领受圣餐了，你们在领受之前要省察你们自己，都做了什么，然后吃这饼，喝这杯。可是圣经上怎么说的呢？自己省察。
自己省察，跟省察自己有什么区别呢？如果要省察自己，就是看你自己做了什么？就是省察你自己生命当中是否还有罪。如果自己省察，是让你省察耶稣。
上次给大家讲过，圣餐的主角不是你，那是耶稣。应当自己省察耶稣可以为你做什么。因为每个人的需求不一样，有的人是头疼，有的人是腰疼，可能有的人其他地方不太舒服，比如说，腿疼，脚疼，自己要省察耶稣能给你带来什么。如果是脚疼，就想，耶稣可以为我脚疼带来医治，祂的身体为我这个脚裂开了，我吃下祂的身体，脚疼就消失掉了，这是你要省察的。
其他人不同的问题，省察的地方跟你是不一样的，所以保罗告诉哥林多人，你们在领受圣餐之前，应该自己省察，省察你们是否有正确的态度，是否分辨了主耶稣的身体和祂的血。省察主耶稣可以为你做什么，要纪念的是主耶稣所做的，而不是你做了什么，哈利路亚！
人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝若不分辨是主的身体，这句话又是什么意思呢？这就是你省察的内容，绝对不是省察别的，是你自己要省察这个饼，是不是耶稣的身体。拿着饼的时候，要自己看一看是不是主的身体。如果你说，这是主的身体，可以领受了。
这就是为什么在分圣餐的人，在给你圣餐的时候会讲：这是主的身体，请领受。我们接的时候，心里也要说：这是主的身体，我要领受了。耶稣的身体为我而擘开，所以我身上的这个疾病，现在要得医治了，这就是你要分辨的。如果你分辨了，就可以吃了，就可以喝了。
那如果不分辨呢？后面说了，就是吃喝自己的罪了。当一个人没有分辨，那是主的身体和主的血，就会自我定罪。这是这段话语的意思。吃喝自己的罪，意思就是自我定罪。如果你不认为那是耶稣的身体，就会说了，这玩意有用吗？看你们都神经了，这不就是个面片儿吗？怎么会医治我的癌症呢？这不可能的，这就是自己定自己的罪了。本来你可以得医治的，结果呢，你觉得这个不可能，所以什么都没得着。
本来软弱的，可以得刚强的，有疾病的，可以得健全的，快死的，吃了这个可以不死的，就因为不觉得那是主的身体，结果软弱的依然软弱，得病的依然得病，快死的死了，大家明白了吗？
这个真理十分的简单。这是很多时候，教导的人让基督徒知罪而害怕，觉得神是想要纠察他们的罪孽，以圣餐来咒诅他们。其实神只是让我们自己去省察，耶稣可以为你做什么，让你相信神的儿子耶稣，在十字架上已经为你的健康预备好了，你藉着这儿子的身体，领受祂的健全吧，哈利路亚！
29节里边叫做吃喝自己的罪，以及下面会有一个审判的词，这又是什么意思呢？在某些圈子里面，依然还相信，信了主，神会用疾病、软弱、意外、死亡来审判我们。甚至有些人说，这里的审判，就是送他们去地狱，那是神的怒气，就因为你错吃圣餐，神要把你送入地狱。其实这都是错误的理解。
希腊文中29节后半节: 吃喝自己的罪，其实是审判一词，跟31节的受审是一样的。这里的审判一词，不是指将来大宝座面前，让他们下地狱的那个审判，不是的。希腊文，这里用了一个词，是判决。什么叫判决呢？就是你做错事情了，本来不该这样的，不需要得到这个结果的，结果呢，你得到这个结果了。
用圣经当中的例子，给大家来分享一下，当亚当和夏娃犯罪之后，神的判决就临到了他们身上。比如神说了，这分别善恶树上的果子不要吃，你吃的日子你就必定死。这里的死，不是让他们下地狱，而是指他们要与神分离。
结果他俩真的吃了，吃了之，后神的判决就临到了，也可以说神的最后、最终的判决到了，把他们赶出伊甸园了，让他们靠自己去努力了，亚当放弃了神给他们最好的供应，非要自己去努力。结果汗流满面，才得糊口，常常软弱。人类有了疾病，有了死亡，其实这都是神判决之后，所带来的一些结果，但是这些，不是神赐给他们的，是他们自己选择的结果。
再给大家分享，怕大家误解了，神一开始是希望亚当，去吃生命树上的果子，永远健康的活着，但是他选择的是，吃那个分别善恶树上的果子，所以神的判决到了。判决到了之后，是根据他自己的选择。把他们赶出伊甸园，开始靠自己，人类出现了软弱、疾病和死亡。对圣餐也是一样。如果你分辨了那是耶稣的身体，耶稣就是那棵生命树，你就是在吃生命树上的果子，就可以得着属天的健康。
可你如果说，不觉得圣餐对我有什么用，如果我的问题没解决，我对神不尊敬，我的罪还没有认完，神就会咒诅我，让我软弱，让我得病，让我死。如果你是这么认为的，就会得着这样的结果，就没有分辨这是主的身体了。我们还活在地上的时候，身体是会经历老化，这是亚当犯罪之后的结果，但是今天你有一个方式，透过领受圣餐，领受那属天的健康，阿们！
我再次强调一下，这里所说的crima，定吃喝自己的罪，以及审判，不是指神要刑罚你下地狱，原因很简单，因为亚当还在天国里面，以后我们还是能见到他的。虽然亚当犯错了，但是亚当还是神的儿子，我们还能见到他的，也不能因为亚当吃了一个错误的果子，结果亚当死了，下地狱了，没有。亚当也是相信神的，只不过在这件事情上，他不相信。
你是神的儿女，有资格领受圣餐，如果你不相信圣餐的这些大能，就会按着过去世人的方式生活，经历软弱、疾病、死亡，甚至很多人年轻轻就死了，一些非正常的一些事情临到你身上了。如果你遇到这些事情了。有一个方法: 重新认识圣餐，知道祂的大能，来领受从天而来的健全和医治吧。圣餐就是神赐给你，让你在地上，可以经历属天健康的一个方法。
有一天，我们到了天国，将拥有全新的身体、永不衰老、永不衰残、永不疲倦的、永不朽坏的身体，那是在天国要拥有的身体，可现在你在地上，神用圣餐来帮助我们，让我们的身体获得属天的能量！哈利路亚！如果你认为某个营养品、保健品，能够帮助你身体延缓衰老，我要告诉你的是: 领受圣餐更好！神用最简单的方式，让我们可以行在祂属天的健康里。每次领受圣餐，就是逆转在你身上，世界给你带来的咒诅和判决，大家明白了吗？
别人对你的的攻击，让你受委屈了，你藉着主的宝血，再一次的认识到你是跟神立约的人，可以领受祂的平安、喜乐。把人对你错误的观点忘记了，放下了，抛弃了。如果你身体上有疾病了，世人可能是透过人的方式去寻求健康，你来到耶稣的面前，透过祂的身体，让你得着医治和健全，这也是一种方式。弟兄姊妹，这是神对祂的百姓预备的最好的祝福之一，希望大家透过对圣餐的认识，知道这是神给我们莫大的祝福！
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你让我藉着这话语认识圣餐，那不再是普通的饼、普通的葡萄酒，而是耶稣的身体和耶稣的血。我每逢吃这饼，喝这杯的时候，知道我是在领受耶稣的身体，耶稣的宝血，要省察的不是我自己做了什么，要省察的是耶稣可以更新我的身体，可以更新我心灵里边的伤害，让我重新得力，让我的身体得着健全！感谢赞美你！软弱的，可以靠着圣餐得着刚强，患病的，可以藉着这圣餐默想耶稣，亲近耶稣，得着祂的健康！感谢赞美你！谢谢你把这么美好的礼物赐给了我，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！