林前-12-5-属灵的恩赐5-启示性恩赐
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分享的题目: 属灵的恩赐-5-启示性恩赐
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这时间，一起在这里分享你的话语，藉着你的话语认识属灵的恩赐，我们得着这些恩赐，去彼此劝勉，彼此服侍，你把恩赐启示给我们，加给我们，使我们可以彼此造就，彼此得着益处。藉着圣灵的恩赐，让我们更多认识关于耶稣基督的话语，更多圣灵的能力，在这个时间当中，你更新每一个人的心思意念！感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十二章7-8节 和10节:
林前12:7-8 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。
林前12:10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 阿们！
启示性恩赐分三种: 智慧的言语、知识的言语，和辨别诸灵
神将我们需要知道的事情在我们心里，或者在异象中启示出来，让我们能够知晓有关人、事、地方，或者真理，还有是指现在的、过去的，或者未来将要发生的事情，当启示性的恩赐彰显时，圣灵会帮助你在灵里边看到某些事，或者看见某些人。换句话来说，面对一个人，不需要跟他交谈，只要看见这个人，或者知道这个人的名字，就可以了解他现在的状况。
以前我认识一个弟兄，因为他在这方面很追求，后来很多人愿意找他去祷告，只要把你的名字告诉他，他为你祷告，基本上对你现在所发生的事情，他是有所了解的，这就叫做启示性恩赐。但是大家今天不要把焦点放在人的身上。我要说的意思是，这些属灵的恩赐，只要你了解了，愿意被神使用，神都可以赐给你。
很多人都期待跟我们的神讲话，或者能够听见神跟我们说话，其实神用各式各样的方式在对我们讲话。比如透过圣经，透过讲道人，透过现在的环境，甚至一个陌生人跟我们讲话。你要相信，世界上没有偶然的事情，这一切都在神的手中。你所遇见的人，遇见的事情，也绝不是偶然的。只是很多时候我们不明白这些属灵的原则，不去理会，以为这些人来是捣乱的，岂不知这些人，也是神要在他们身上成就祂美好的旨意，或者造就你美好的品格，或者是在操练你属灵生命的敏锐度，让你能够认识圣灵做工的方式。
圣灵每一天都会对我们讲话，我们认识了祂做工的方式，就可以轻松聆听到来自圣灵的声音。不要把这个事情想的很神秘，想的很复杂，其实是非常简单的。但有一点你必须要明白，想听到神的声音，就要先安息在神的面前。人在烦躁不安，或者在不安静的时候祷告，往往会忽略圣灵的感动。比外面有非常庞大其他的声音，或者说人们在做着非常稀奇古怪的动作，这些很有可能就会吸引到你，让你忽略了神给你讲的话语。
要先来到神的面前，安息在祂面前。很多人祷告太着急，就像汇报工作一样，祷告完了，起来走了。我建议大家每次祷告完了，安静一段时间，在神的面前什么都不要说，就让你的心，你的人都安静下来，那个时候，神就会对你讲话，你立刻就能察觉。不要烦躁不安，不要着急去做事情，重要的是安息下来，聆听到他给你的带领，你再去做，岂不是事半功倍吗？
你是否在你的生命当中也经历过一些事情，就是明明知道这事情会发生，就好像有预知能力一样。似乎有很多场景你见过，或者听过相同的话语，但是当时你看见的时候，却是视而不见。人生当中有很多场景似曾相识，其实那是神在一些环境当中，或者在异象当中，早已经让你看见了，只是你忽略了。神曾经在这些事情发生之前，都已经向你预告过了，神希望你知道以后会发生什么事情，而这些就是启示性恩赐。
分享第一点: 启示性恩赐不会让你慌乱，而是让你安息。
哥林多前书二章9-14节:
如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。 然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
其实神把圣灵赐给我们，是为了帮助我们，让你遇到事情不必慌乱，安息在祂面前，要相信，神会藉着圣灵把很多事情向你显明，比如我们的主，是一个什么样的主，祂的救赎之工是怎么一回事情。从《创世记》直到《启示录》，从创世以来直到世界的末了，这些事情，是神逐步的藉着圣灵，向我们启示出来的。
现在是末世了，在末世当中，神已经把祂的启示逐渐的都显明完了。现在你应该相信，《启示录》里面写的很多事情很快就要应验了，你也看到之前的那些事情已经应验了，这是圣灵向我们显明的，因为圣灵能够参透万事。除了人里头的灵，这里指的是圣灵。当你接受主耶稣为救主的时候，圣灵就住在了你的里边，让你可以明白神的事情。只要你愿意，神就向你启示出来。除了神的灵，没有人知道神的事情。
弟兄姊妹，现在所看到有形的世界，只不过是神所创造的诸世界当中很小的一部分，我们连现在这个有形的世界，现在都不是完全明白，更何况属灵的事情呢？所以在属灵的事情上，我们所追求、所认识的不过是一点点而已。每一个人现在靠着圣灵去生活，去认识圣灵要启示给我们的事情，这是神开恩赐给我们的事情。
今天我给你们所讲的这些，包括三个方面: 智慧的言语、知识的言语和辨别诸灵。其实这些都是圣灵所做的。如果你对圣灵不感兴趣，对属灵的事情不感兴趣，讲这些，你就认为是愚拙的，或者说觉得我们神叨叨的。但实际上，你现在所能看到的有形的世界都是从属灵里边出来的。当知道圣灵住在你里边了，不管世界发生什么事情，你应该在主里边有安息，因为圣灵总会带领你，引导你，让你走与世人不同的道路。
神的儿女能够察觉一切的事情，但我们不是按照世人所说的常识，或者世人的知识，我们是按着超自然的圣灵行事。我们所领受的灵，乃是从神而来的灵。我们所领受的智慧、知识，也是从圣灵而来的，而那些不愿意照着圣灵去生活的基督徒，跟世人其实没什么区别，顶多是了解了多一点圣经的知识罢了。
但如果这本圣经加上圣灵的开启，你会看到许多奇妙、奥秘的事情。我愿意大家多去追求这些属灵的事情，紧紧的去依靠圣灵，对祂要有敏锐感。这样，圣灵给你的启示，你会轻松就捕捉到，神也会把将来要发生的事情告诉你，不单单只是告诉你教会的事情，也包括日常生活当中，婚姻当中，家庭当中，经济当中，或者工作当中所有的事情，你都可以知晓，圣灵都可以帮助我们。所以我愿意大家要去追求这些属灵的恩赐。
分享第二点: 所有的恩赐都是为了造就人
哥林多前书十二章7节的内容，圣灵显在各人身上是叫人得益处。
我之所以反复的给大家讲解这节经文，是告诉大家，追求这些属灵的恩赐，目的最重要的。如果只是为了彰显自己，这些恩赐会害了你。如果是为了让别人得益处，为了造就别人，所有的恩赐都会为你所用，会彰显出耶稣的荣耀。神绝对不会把恩赐放在教会当中，让我们互相伤害，这不是神的心意。神只会赐下这些恩赐，让我们用来安慰人，帮助人，教导人，每当你开始谈论这些启示性恩赐时，如果不了解，可能对此非常的惧怕。
我以前认识一位阿姨，是对属灵恩赐特别追求，一个月有将近半个月的时间，都在禁食祷告。当然了，她的属灵的敏锐也是非常高的。有一次我去找她的时候，她说，其实你到楼下的时候，我就已经看见你了。并且我还知道，你今天为什么来找我，当时她就把我心里的事情说了出来。弟兄姊妹，如果遇到这样的人，你第一个反应是什么？害怕。你不会说，好厉害啊。多数人是害怕。
因为过去是在律法的教导之下，我们怕的是什么呢？怕这个人看透自己现在这点事，那连我心里的那些恶念，不好的事情，她也肯定都知道。所以弟兄姊妹，你要正确的使用这些属灵的恩赐，为的是让别人得益处，造就别人。如果用这些恩赐去定罪人，咒诅人，这就不符合神的旨意了。以前有个人在台上讲：我知道你们有些人在想什么。他们很快就会紧张起来，说，你怎么知道的呢？神究竟把我的什么事情告诉你了呢？有些人就说了: 你最近犯的那些罪，我都知道了。
弟兄姊妹，如果你遇到的是这样有恩赐的人，肯定会逃离他。你如果真的看见了，不必害怕。因为属灵的恩赐，跟大仙还是有分别的。我们过去是因为这些风水、异术，这些所谓的大师的话知道的太多了，因为他们说的最多的是定罪，是咒诅，是吓唬你的话。可是你来到了神里边，来到基督里边，祂最多告诉你的都是安慰的话语。
首先你要相信，这些恩赐是从上头来的。恩赐绝对不是培训出来，这一点一定要清楚。你所训练的，不过是知道一些属灵的原则罢了。但是要得着这些，绝对不是靠学来的，比如说有人告诉你，怎么得着方言呢？来跟我一块来学，啦啦……，这就是错误的。有人告诉你，我告诉你怎么样能得到异象，来，每一个人把脑袋放空，在纸上随便画。这些都是错误的，会误导人，甚至可能会被魔鬼欺骗。
所以大家一定要知道，这些所有的恩赐都是从上头来的，是神赐下来的，赐下来，就是得着非常的容易。你得相信这是从上头来的。要想简单了，千万不要想复杂了。而且你所拥有的这些属灵的启示，不要想自己去分析它。在特定的时间、地点，神会把特别的一些话语告诉你，启示给你。当这些启示临到你的时候，你就会知道为什么告诉你，你会向大家分享。不要觉得说，哇，今天神给我说一句话了。半夜都睡不着觉，三天都激动得不得了，其实这些并没有什么，也不要时时刻刻，都竖起耳朵听神给你说了什么话语。
我刚才已经告诉大家了，这些是赐下来的，给你的时候你就得着了，如果现在没有，就不要非得求今天神对你说话，所以很多人养成一个习惯，就是大清早起来啥也不干，往那一坐，主啊，今天给句话。结果什么都没有。主，你不给话，我什么都不做。其实这就有点教条化了。如果神没有给你什么，该上班上班，该做工做工，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。如果神要给你，不在乎你在哪一个时间段，神会一定告诉你。
分享第一大点: 智慧性的言语。
启示性恩赐的第一个。人得着圣灵的启示和智慧，能处理常人无法解决的的难事，这叫智慧的言语，这是一种恩赐，跟世上的智慧不一样，世上的智慧，是通过大数据分析，或者说常理判断，综合分析。但是从神而来的智慧的言语不需要做这些。圣灵直接告诉你，你直接说出来。智慧言语的特点是，人从神直接领受启示，解决生活或者真理方面的问题。大家一定要搞清楚这个概念了。
如果活了很多年，也积累了人生丰富的经验，总结了人生很多的教训，这是智慧的言语吗？不是。是神将祂的智慧放在你里面，祂告诉你一句话，你或者只用了几秒钟的时间就明白了一些世间的事情，或者真理，这才是智慧的言语。给大家举一些例子，方便说明这些，恩赐的使用，以及恩赐是怎么彰显出来的？
创世记四十一章25-31节:
约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个。 神已将所要做的事指示法老了。 七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。 这就是我对法老所说， 神已将所要做的事显明给法老了。 埃及遍地必来七个大丰年， 随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。 因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。 阿们！
大家读过创世记，这段应该很明白。当时法老做了一个梦，梦见了七个好母牛，七个丑陋，又干又瘦的母牛，结果坏的把好的都给吃了。他们解不开这些梦，那些术士都解不开这些梦，当时法老把约瑟从监狱里边提出来。约瑟做的第一件事情就是替法老解梦，而这个用的就是启示性恩赐。因为没有人知道他说的是什么，我们也没办法去判断，去分析这些事情，这些术士都分析不了了，必须从神那里直接领受启示，你才能解决这个问题。在后来约瑟祷告之后，就把这个事情告诉了法老。我们看最后的结果是什么。
创世记四十一章37-39节:
法老和他一切臣仆都以这事为妙。 法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？” 法老对约瑟说：“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。
弟兄姊妹，我们学习圣经，明白真理的目的是为了什么？说简单点，帮助自己，帮助你身边的人。说大一点，造福你的社区，所以如果连神的话语都不会使用，这些恩赐你不屑一顾，又如何能透过你彰显神的能力呢？其实约瑟里边的这些智慧，这些能力都是圣灵而来的，都是神赐给他的。如果你愿意，神也能赐给你，在你所在的那个行业当中，让你彰显出神的智慧、能力、荣耀。
你要有这个心志，主赐给我，我愿意用这些恩赐造就身边的人，造就我所在的社区，造就我的国家，你有这个心，神为什么不给你？怕的是拥有了这些恩赐，觉得自己了不起了，瞧不起别人，甚至蔑视别人，打压别人，这样还不如没有。
约瑟得着了这些智慧的言语，告诉了法老，他并不是想以此来贪功，或者去当宰相，他只是想帮助他而已。法老给他的，超出了他的想象。所以我愿意大家，拥有了这些属灵的恩赐，要乐意去帮助别人，不难吝啬，恩赐是越用越多，越用越活，怕的就是长时间不使用，就生疏了。
智慧的言语是从神来的，属神的启示，告诉我们过去的、现在的、未来所发生的事情。许多人说，我不能断定未来的事情，必须依靠神的话语，开始追求，也许我会明白，这些是人的智慧。但是如果离开了圣灵，你读圣经是不明白的，要先去寻求，愿意让圣灵来使用，神便会藉着圣灵将这些恩赐交给你，让你对未来的事情有准确的预判。
现在不管是我们做什么事情，比如说做生意的，去谈客户的时候，见到这个人的第一刻，他就会有一个预判，比如透过这个人的衣着打扮、言语、爱好，一些动作，来判断到底应该怎么样跟他交流，但是如果你里面的圣灵，常常使用祂，在见这个人之前你就祷告了，等你见到那个人的那一刻，不断的使用方言祷告，在里边圣灵会告诉你当说的话语
在《使徒行传》里边，神也告诉我们了，如果你们遭到逼迫了，到了审判官面前不要着急去说什么，我会赐给你当说的话语，这不就很奇妙吗？所以圣灵的这些恩赐，可以使用在我们生活当中的各个方面。比如说你是个发明家，遇到瓶颈了，遇到难关了，不知道怎么解决这些问题，你可以向神祷告，神赐给你启示性的恩赐，你就能把它给解决了。阿们！
来分享如何才能听见神的声音呢？怎么样去聆听圣灵的声音呢？如果你时常被一些负面的言语填满你的思想，启示性的恩赐你便无法分辨。如果希望聆听圣灵的声音，要学会一件事情，安息。什么叫安息呢？安息不是烦躁不安，不是睡觉才叫安息，安息是你相信神掌管万事，就算现在泰山崩于前，你能够自然不动，是因为你相信你的神。不是相信你自己，相信你自己，一定是慌乱不安的。
在遇到任何事情的时候，要安息下来，在神面前安静下来，仔细去聆听你里边的声音。这跟翻方言恩赐有很多相似之处。所以说属灵的恩赐运用的熟练不熟练，关键是在于你的心，你的心要安息下来，去聆听从神而来的声音。
有些牧师在讲道之前，已经开始废话连篇了。可能他讲一个小时的道，四十分钟都在讲，上周那谁家里发生了什么事，别以为我不知道，就你们这些德行，神不会放过你们的，你们之间互相斗殴，互相嫉妒，互相排挤，神不喜欢的，要悔改…
如果一个小时的讲道，有一多半的时间都在讲这些废话，你去听道，不会听到圣灵的声音。除非讲的道是把人不断的带到耶稣的面前，不是让你就像进了舞厅一样，又想蹦，又想唱，又想大声的喊，那是发泄。
真正从圣灵而来的力量，是你坐下来，你整个人都安息了，安息下来之后，开始聆听圣灵的声音。在我们开始讲耶稣基督的话语的时候，圣灵开始藉着这些话语，开始在你心里边动工，就开始对你讲话了。你的心里面会有阿们，嘴巴一定要说出来啊。
可是很多人听道毫无反应，不管是听到高兴的，还是触到自己伤痛的，没有任何反应。你有安慰的话语一定要说:阿们！那是你自己心的回应，从这一方面开始先操练自己，你对人的话语有反应，当你听圣灵的声音的时候，你也立刻就会有反应。如果你对人说话都毫无反应，别人讲一个小时，你面无表情一个小时，那么圣灵给你呢，你可能也就会是这样了。
弟兄姊妹，一定要有反应。当你愿意去这样给圣灵一段时间，向祂去祷告，让祂来帮助你的时候，神就会给你启示，这是很简单的。祂愿意把各样的恩赐都加给你，让你得益处，让你也使别人得益处。这些智慧的言语，赐给我们的目的是什么呢？
第一点: 做神恩赐的好管家。
所罗门当年向神求智慧，神应允他了。所罗门向神求的并不是属世的智慧，而是启示性的恩赐。来看一下，《列王记上》三章
5节: 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”
7-12节: 耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
所罗门向神求智慧是智慧的言语，这是启示性恩赐。你要知道作为一个王去管理国家，分辨是非，有很多时候我们会被人各执一词所迷惑，会形成冤案，这个时候就必须有智慧的言语，神启示给你，怎么去做这个事情，你才能做到公正无私。
所罗门向神求这个，那是他确实深得主的喜悦，神就觉得说，是啊，你今天坐在这个位置上，你有智慧了，你还缺别的吗？所以其他的神也一并加给他了。当所罗门求得智慧之后，他到底是如何使用这些智慧呢？如果这些智慧就是方言祷告，就是翻方言，那我们今天就得不着了。可是所罗门的智慧，是让别人能够得益处的啊。
曾经圣经在列王记上第三章里面，记载了所罗门断案的一件小事。当时有两个妓女，都生了孩子，晚上有个妓女把她的孩子给压死了。她把对方那个孩子给抱过来，有一个死的，有一个活的。这俩人开始向所罗门求诉讼，两个人都说孩子是我的，两个人都抢那个活的孩子，死的都不要了。现在的问题是，怎么能分清楚这个到底是谁的呢？各执一词，各说各有理。当时所罗门是怎么断案的呢？他说，来人哪，那个刀过来，把这个活孩子一劈两半，然后一人一半拿回家吧。
看起来好像所罗门做事比较粗鲁，这不俩都死了吗？但是最后的结果是什么？透过这些启示性的恩赐，轻松能找出来这个孩子到底是谁的。
列王记上三章28节:以色列众人听见王这样判断就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。
弟兄姊妹，人都说清官难断家务事。可偏偏在教会当中遇到最多的就是家务事。遇到这样的事，你怎么样去判断呢？用你自己的学识、知识不管用。很多时候，家里面的这些事情，用那些理性东西根本解决不了，这个时候就需要有神的智慧。有神的智慧之后，就可以知道这个人的心里面想的到底是什么？才能准确的去解决他目前的问题。有很多时候，人所说的跟，他心里所想的根本就是两回事。
给大家讲一个小故事做参考。以前的时候去过一个地方，一个弟兄在我们面前发牢骚，说，我自己过去是服侍主的，但是不太乐意了，到最后把自己都掏空了，没有什么东西可以服侍弟兄姊妹了。但是弟兄姊妹对我又特别的好，还给我买了车。专门留供我去解决他们家里的那些事，有很多时候我真是解决不了啊。一听到服侍的事情，我就发愁，不知道该怎么办，所以心里面是着急啊，又拿不出什么东西来，两难之间不知道该怎么办。
有一天楼下的车竟然被偷走了。弟兄姊妹就祷告啊，说，主啊，你赶紧派人把这个车给送回来吧，一定要把这个车给找着啊。这个弟兄正在说这个事，听起来他好像是在埋怨神，其他弟兄姊妹也说了，那你赶紧祷告啊，看神给你能什么样的带领，能把这个车给要回来。甚至有人说，得报案。各式各样的方式。
当时我在听这些事情的时候，直接说了一句话，我说，弟兄啊，其实你心里边特别盼望这辆车给丢了。瞬间，大家都不说话了。
弟兄姊妹，如果你去安慰人，有这么安慰人的吗？没有，可是当时圣灵在心里面给我的就是这句话。那我就告诉他了。没想到，这句话说出了去之后，那弟兄说，你说的实在是太对了。这个心思只有我知道，我不想知道怎么去服侍，现在车丢了，正好随了我的愿，也解决了我心中一大难题啊。然后他把自己的心里话开始说了出来。
弟兄姊妹，这就叫做启示性的恩赐。有时候是违背你的常理的，跟你的想法是不一样的，但是有果效。就像所罗门一样，拿刀来，把这个活孩子一劈为二。没有人这么去做事情，但是这是从神而来的智慧，这叫智慧的言语。
分享智慧的言语第二个目的: 用以保护、安慰神的儿女。
还记得在新约当中，《约翰福音》八章，有一些文士、法利赛人，抓了一个行奸淫的女人，丢在耶稣的面前，说，主啊，这个女人当时正在行奸淫，被我们给逮住了。按着律法，她是该死的，你说该怎么办吧？耶稣看到这个女人，耶稣用的其实是智慧的言语，祂说，你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打她。那些心怀鬼胎的百姓们就一个一个都离开了。
耶稣在传道的过程当中，也曾被那些人刁难过，找把柄。有些人拿着一个钱说了，耶稣你告诉我，这个钱是谁的？该不该给该撒去纳税呢？其实这是挑衅的话语。耶稣用智慧的言语直接告诉他说，你告诉我，上面的头和像都是谁的？那些人说，是该撒的。耶稣说，该撒的物当归凯撒，神的物当归给神。所以就化解了当时那些想找把柄之人的诡计，这些启示都是智慧的言语。神赐给我们智慧和口才是用于保护我们，安慰我们，甚至可以抵挡仇敌的攻击。
路加福音二十一章12-15节:
但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 但这些事终必为你们的见证。 所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。
这些是智慧的言语，神给你什么话，就把它说出来，可以技压群雄。所以弟兄姊妹，要多多的去追求这些智慧的言语，让你说话有智慧，言简意赅，不管别人能不能理解，现在不理解，以后一定会理解的，也许你的那个方法，你的那些言语是让他们大吃一惊的。但是神给你的，尽管说出来就好了。
要先操练属灵的敏锐度。还有这些智慧的言语是教导别人的，比如说，五旬节那天，彼得面对耶路撒冷城的那些人讲道，然后三千人悔改，五千人悔改，这些都是智慧的言语，因为按着彼得的口才，他说不出那些话语来。你发现当人被圣灵充满了，他嘴里所出来的那些话语也是一连串的，一句结束了，另一句接着就来了。而且说的话头头是道，这就是智慧的言语，是神启示给他的，阿们！
第二个，知识的言语
知识的言语和智慧的言语有什么区别呢？知识的言语，是人灵里面得到圣灵的启示，把已知的事情，或者已经发生的事情，包括一些隐情指明出来。知识的言语，主要是应用于对神话语的理解，或者对于这个世界的一些事情的理解。刚才给大家分享过智慧的言语。智慧的言语，是透过对神的这个启示，了解这个世界，或者透过了解某一个人的真实想法。
而知识的言语，是你透过人的这些想法去了解神的事情，去透过自然界了解属灵的事情，正好是倒过来。
所以知识的言语，是藉着圣灵把真理或世间之事讲明神的旨意。这个不是一般人能做到的，这个是必须有一定的阅历、经历的人。比如说，所罗门，我们还是拿所罗门举例子。
所罗门在列王记上四章32-34节说了，
他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
所罗门是先得着了智慧的言语，又明白了世间的运行法则，包括天上飞的，地上走的，海里游的，万物的这些草木，他都能说明白神的美意，神的心意是什么，况且把人的心里面，世间所发生的事情讲的是头头是道。
所以就算你不信耶稣，去读所罗门所写的《诗篇》、《箴言》、《传道书》，会觉得太对了，这就是知识的言语。而知识的言语是跟经历有关系的，所以这点上是需要你去阅读、有经历、跟人交往，然后才能说出这些知识的言语，是你透过这些事情看到了神的美意。
弟兄姊妹，就像圣经一样，圣经如果离开了圣灵，就是一本书，没有人知道它说的到底是什么，有时候是前后矛盾。但是如果有了圣灵呢，你可以透过这本圣经，去认识创造天地的神，这是我们自己永远无法理解的，是不是弟兄姊妹？就算把圣经给你了，如果没有圣灵，你不知道怎么去使用它，有一些你知道用，有一些你根本就看不懂，所以知识言语的目的的第一个，藉着世间的知识劝慰人。
哥林多前书八章1-2节:
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
哥林多人所拥有的知识是什么知识呢？祭偶像的知识他们是一套一套的，那些祭祀的知识，他们是一套一套的，知道的比谁都多。但是保罗说了，其实我们都知道点什么，但是你们知道的，这些之会让你们自高自大，唯有从神而来的真知识会造就人。今天你透过神所造的世界，透过人间的世界万物的变化，你会发现了，我们真的好渺小啊。就像诗篇的作者说了，人算什么，你竟顾念他;世人算什么，你竟眷顾他。
我们在万物当中小得不可能再小了，可是就是一样的一个我们，神竟然如此爱我们，你是怎么知道这些的呢？透过世界万物，透过圣经，你明白了神的心意，人越透过这些知识的言语来认识神，人就会对神越有敬畏之心，人就越觉得自己渺小。
换句话来讲，你越明白神的恩典，特别是在生活当中遇见了神的恩典，你真的是觉得自己知道的太少了。但如果有人觉得自己知道的太多，按他所当知道的，他还是不知道，我们可以透过这个世界认识神。这是第二个目的。
罗马书一章19-20节:
神的事情人所能知道的原显明在人心里边，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知道，虽是眼不能见这所造之物，就可以晓得，见人无可推诿。
弟兄姊妹，你可以透过世界认识神，也可以透过人世间的人情世故来认识神，更可以透过花草树木，世界这些动物、植物来认识神，这些都是知识的言语。你会发现，神所造的每一样都在述说着神的美德。但是神所看重的人，却往往不愿意去称颂神，觉得自己很了不起，是因为他们没有这些知识的言语，所以这些启示性的恩赐，一旦明白了，人没有什么可骄傲的。
保罗这些恩赐全都有，所以保罗越来越谦卑，越来越谦卑，所以他说，按着我所当知道的，我还是不知道。耶稣当年讲道的时候，是带着圣灵的能力在讲道，祂和那些宗教人士的知识是完全不同的。
马太福音七章28-29节:
耶稣讲完了这些话，众人都稀奇祂的教训，因为祂教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士。
文士讲道可能就是一些条规，该做什么，不该做什么。但耶稣讲道是带着圣灵的能力，透过农夫、渔夫，还有其他的世界的万物，花草，都给你讲明神的美意，同时也讲明，你不要忧虑，所以人们听了以后，他们说，哎呀，太对啊。你看神所造的这些麻雀，他们都不忧虑，我们为什么忧虑呢？那么他们是透过这些动物，看到了神的美意，这就是知识的言语。
分享第三个目的: 透过世间之事物教导人认识真理
比如说，耶稣跟撒玛利亚妇人的谈道，耶稣告诉她说，你过去有五个丈夫，现在的也不是你那个丈夫。这个女人透过耶稣所讲的，知道祂是个先知，然后开始跟耶稣敞开心扉，开始聊天。所以弟兄姊妹，透过这些世间的万物，耶稣教导这个女人，你应该认识真理。
这是很多的例子，你们可以在圣经上，在家庭当中，生活当中都可以发现神的旨意，所以如果你愿意追求知识的言语，向神祷告，让你透过生活遇见神，透过你的工作遇见神，透过你所遇见的人、事、物认识神，甚至你可能在看电影的时候，都能够认识神的奇妙，这些是知识的言语。哈利路亚！
分享第三大点: 辨别诸灵
启示性的恩赐第三类: 辨别诸灵。人得到圣灵的启示，能够分辨出神的灵、人的想法、天使的灵，或者魔鬼的灵。这些听起来都是灵里的事，都是人看不见的。但是拥有了辨别诸灵的恩赐，就可轻松分辨了。
刚才读的哥林多前书第二章10-13节里边告诉我们，
除了人里头的灵谁知道人的事，像这样除了神的灵，也没有人知道神的事，我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事情。
这些属灵里边的事情，看我们的知识、智慧的言语、知识的言语，这些属世的知识，是完全没有办法分辨出来。所以辨别诸灵是一种超自然的恩赐。
在以下三种情况可以发挥辨别诸灵的恩赐。
第一种: 圣灵做工的时候。
第二种: 魔鬼或者天使做工的时候。
第三种:当人传假道或者，假教师或者假先知讲道的时候。
可以分辨出来。许多人认为，辨别诸灵只局限于辨别魔鬼，所以有一些宗派，在国内也有啊，很多人追求属灵的恩赐，本身并没有错，可是最后在使用辨别诸灵恩赐都是鬼，他们发现，辨别的全都是魔鬼呀，鬼无处不在。甚至有一些人还说了，这个最大的鬼王是别西卜，也就是撒旦，每一个省，每一个市，每一个家庭，每一个人后面都有俩鬼，在看着你，你说让他们分析的这么细致，都觉得毛骨悚然的，觉得这还了得啊，每天跟一大群鬼在一块生活呢。他们还告诉你说，哎呀，这些鬼，其实常常在后面搅扰你。甚至有一些人还发预言了，说，圣灵今天告诉我了，在你身上有污秽的灵。我看到在你里边有谎言的灵，有诡诈的灵。
弟兄姊妹，你会发现，这些人搞得跟大仙儿似的，每一次里面说的都是不好的话。辨别诸灵的恩赐，不等于窥探别人的隐私，两回事。所以辨别诸灵，不是让你去看透别人的心思意念，也不是猜测别人。街头卖艺，算卦的，那是望闻问切，说一些模棱两可的话，是猜测，但是辨别诸灵绝对不是做这些事情，辨别诸灵的意思就是，你即便坐在这里，那个人什么话都不说，你已经知道了他的心思意念，甚至说知道他身上是邪灵做工，还是圣灵做工。这是圣灵的工作，是超自然的恩赐。
通过三个方面给大家简单来分享下，这个辨别诸灵。首先，这个恩赐是在圣灵层面上运行，就是在灵里运行，祂会帮助你辨别圣灵何时做工，怎什么样运行，你可以超自然的觉察出来。比如说这个人目前正在祷告，牧师说，停下，他马上要翻方言，大家一定要安静下来听他说什么，好，马上开始说。这个人就开始说了。这就是他已经分辨出来，圣灵已经开始做工了。
甚至有一些人能够看见你里边的信心。比如说保罗在路司得讲道的时候，那个瘫子不停的听，不停的听，圣经上说，保罗见他很有信心，可得痊愈，然后说: 你，站起来！那个瘫子跳起来了，赞美神！他怎么看见的呢？实际上这个是辨别诸灵。他里面已经得医治了，圣灵告诉他，他已经好了。
就很多时候我们可以得到这样的启示，给一个人祷告完之后，就想你已经好了。你这些实际上就是辨别诸灵恩赐的方面。虽然圣灵的恩赐分了九种，但大家请记得，并不代表你只有一种，跟别人学，可能就学一种模棱两可的东西，但是如果是从圣灵而来的，不代表每次运行只是一种，有时候可能是交替运行，有时候可能是重叠运行。知识的言语、智慧的言语、辨别诸灵的恩赐、先知，这些都可能同时在你身上，目的是为了造就这个人，比如说在同一件事情上。
有人说，那个不是圣灵来的。但你会说，那就是从圣灵来的。你会知道，当别人问你为什么你知道，你回答说，我确实知道那是从圣灵来的。当后来事情发生之后，确实正如你所讲的一样，因为那样的事情不是靠理性判断分析出来的，是神告诉你，而你自己非常的笃定，那就是从神来的。
很多时候你给别人祷告之后，非常的笃定，你已经好了，这个事情已经成了，但是辨别诸灵可不是胡说八道。没有就没有不要说，千万不要碍于面子说，行了，你这问题解决了。今天有好多人就乱用这个恩赐了。有很多在恩典之下的说什么，耶稣把这个事都成了，成了。乱用成了。都不知道那是干什么用的，随便乱用。耶稣在十字架上一切都成了，所以这事成了。这就是胡说八道。如果没有辨别诸灵的恩赐就不要随便开口，这叫忽悠别人。大家明白了吗？
不是每一个人都有知识的言语、智慧的言语和辨别诸灵的恩赐。而且这些知识运行的时候，也不是他想什么时候运行，就什么时候运行，这个时候才用到说，圣灵什么时候赐给他，让他用这种恩赐，圣灵就让他使用，他马上就能启发这种恩赐，使用这种恩赐。许多自称先知的人，根本就不懂得这些属灵恩赐的运行法则，以为自己是先知，就是发预言。以为自己拥有知识的言语，就是判断别人，随便胡说八道。别人明明没有这个问题，他非得安上这个问题，其实这些都是错的。
第二种:辨别诸灵的恩赐，可以在魔鬼、天使，或者人的私欲、情感、理性方面运行。
当这种恩赐运行的时候，可以帮助你辨别这个，到底是魔鬼在做工，还是圣灵在做工。圣灵能够看透万事，他知道在背后推动他的，到底是哪一个灵，是圣灵，是邪灵，或者你自己的意思，这很快就能够分辨出来的。但是不要把这种恩赐和自然的洞察力混为一谈。有的时候你不喜欢某个人，不要说，圣灵感动我不喜欢你，这是错的，不要随便乱用，这是从你里面出来的。
如果你从心里就不喜欢他，不要说这是圣灵感动你，那就是你自己的分析，你不喜欢嘛。也许是他的相貌，也许是他的一些习惯，你不喜欢，你千万不要说圣灵告诉我，我不喜欢你，我远离你。多数人很多时候就是乱用圣灵的恩赐，以为自己拥有辨别诸灵的恩赐。
弟兄姊妹，也有很多事跟魔鬼无关，不要随便都把所有的事都安到魔鬼的头上去。还有，看到很多的假先知发假预言，发谎言，被揭穿的例子。给大家举一个例子，《使徒行传》，亚拿尼亚和撒菲拉的故事，《使徒行传》五章1-10节，这个大家应该都读过了，很多人都不太理解，圣灵为什么击杀他们俩？其原因是什么呢？他们在卖了田产，分价银的事情上，向圣灵撒谎了，结果这个事情被彼得给拆穿了，这个不是知识的言语，也不是智慧的言语，而是属于辨别诸灵的范畴，因为这对夫妻向圣灵撒谎，他们的心思充满诡诈，但怎么能分辨出来他们的心思里边的诡诈呢？彼得就告诉他们，你们为什么要欺哄圣灵呢？彼得已经知道这个事情了，所以他里边的这些私欲的问题，已经被彰显出来了。所以亚拿尼亚首先断了气，到后来撒菲拉也是这样，他俩都死了。
所以弟兄姊妹，这是属于辨别诸灵，你知道人心里的想法是什么，是恶念还是善念，分析的很清楚，这不是你自己头脑的分析、判断，而是辨别诸灵的恩赐。还有一些就是揭穿魔鬼的一些诡计。比如说《使徒行传》十六章里边提到了一个使女，被污鬼所附。这个使女是天天跟在保罗的后面，喊着说，这些人是至高神的仆人，对你们所传说救人的道。你们可以回去自己读下这里的内容。一连多日都是这么喊叫。保罗心里面就开始厌烦，转身对那个鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。那个鬼当时就出来了。保罗怎么知道她里面是鬼而不是她自己的想法呢？所以这些就一定要用到辨别诸灵，不要把人家自己的想法，非得安上魔鬼在欺骗她，在使用她。这个不一定是。
有些呢，就是魔鬼在使用她，那不是她的想法，你也得分辨出来，分辨不出来就会冤枉人了。先看一下这个使女，她说的是什么话语，这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道理。人家说的好像也没有什么错的啊。
如果是我们的话，会说，人家对圣灵多么的虔诚啊，人家是替他在宣传呢。很多人肯定会说，太好了，太好了，你看看人家这信心多大呢，跟在保罗后面做宣传呢。可是保罗在她一连多日，在他后面叫喊的时候，马上就意识到了，不对，这里面是有问题的，他这么喊，可能会让我骄傲，让我把焦点放在我自己身上，所以马上启动了辨别诸灵的恩赐。保罗就发觉到有一个邪灵附在她身上，所以立马斥责她，吩咐这个邪灵离开了，弟兄姊妹，这就是辨别诸灵。
约翰一书四章1-3节:
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于 神的；从此你们可以认出 神的灵来。 凡灵不认耶稣，就不是出于 神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。
辨别诸灵还有一个重要的作用就是分辨预言、异象、异梦，还有先知的真假，有这么多属灵的恩赐，就肯定有假的属灵的恩赐，所以辨别诸灵，是判断出来这个到底是真的还是假的。约翰在这告诉我们一切的灵，不可都信啊，不要被这些表面的给迷惑了，总要去试验一下，那些灵是不是出于神的。
今天有好多人一听别人是先知，巴不得把自己所有的事情都告诉他，让他给你祷告一下呢，一定不要这样弟兄姊妹，就算有别人告诉你，这个先知过去做过多少伟大的事情，轰轰烈烈的事情，你也要有自己的分辨力，不要是话都信，愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎，这是箴言。有假先知，他们也做假见证啊，你如果相信了，不把你给带偏了吗？
旧约当中有多少假先知，以西结斥责假先知，他们凭己意发预言，他们都说好听的话。还有主耶稣告诉门徒，你们要分辨敌基督的灵，还有从神而来的圣灵要分辨出来。因为很多时候，魔鬼也会装作光明的天使。
那么我们判断的标准是什么呢？圣经。你看他是不是认耶稣为主，看他所做的事情是不是为了荣耀主耶稣基督，如果是不荣耀基督的，所以我们在这个事情上，一定要有强烈的分辨力。你可以让神赐给你辨别诸灵的恩赐，这些属灵的恩赐，你觉得这些对你有用处，就可以向神来祷告，在合适的时间，神会启动适合那件事情的恩赐，来帮助你。
如果你有愿意帮助别人的心，圣灵愿意使用你，使用你去彰显祂的荣耀。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。愿你们每一个人，都从圣灵得着益处。也愿你们今天透过这样的话语得着益处。神祝福你们！
我们一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你透过启示性的恩赐，让我们知道知识的言语、智慧的言语、辨别诸灵的恩赐，这些恩赐让我们彼此造就，彼此安慰，彼此劝勉。主，你把这样的恩赐赐给我们，我们愿意被你使用，不是为了彰显自己，也不是为了高抬某一个牧者，而是为了荣耀耶稣基督。
天父，感谢你，你知道听这篇道的弟兄姊妹的心，按照他们所求的应允他们，在生活当中，藉着这样的恩赐更多的认识你，藉着这样的恩赐，更多的认识圣灵，对属灵的事情有敏感度，在世界上生活中，充满你的智慧，给我们自己，也给身边的人带来益处。感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，祝福所有听道的弟兄姊妹！奉主耶稣的名祷告。阿们！