林前-13-15-凡事相信
(JP文字组-beloved整理）
我们现在进行的是爱的系列，分享的题目：凡事相信
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，让我们共同领受你的信息。很多时候，我们不知道怎么上生活，所以来到你的面前，领受你的这份爱。请你把凡事相信的心，放在我们里边，让我们对你凡事相信，无论遇到什么事情，知道你在我们身上有最美好的旨意。把这个时间完全交给圣灵，亲自来带领每一个寻求你的人，在你的话语当中遇见你。帮助我们更多的明白真理，活出真理。一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书13章第7节，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。阿们！
凡事，是指所有的事情。所有的事情我们都要相信。相信什么呢？如果把凡事相信的对象变成了人，很多时候我们说了，不行，这样做下去，迟早会身败名裂、受伤。今天你要凡事相信，目光不应该在人的身上，因为人是不断的变化的。有一位不变的，那是我们的主耶稣。要把你的焦点，目光放在神的身上，放在耶稣身上，对祂要凡事相信。
有人说了，怎么样才能够凡事相信呢？遇到事情也想相信，可是信不来呀，问题的根源在哪里呢？对神了解得太少。神在天上，我们在地上，但实际上祂已经来到地上了，跟你的生活息息相关，祂一直在看顾着你。你若能明白这方面的真理，知道你每一天都是活在神的爱中，就能够凡事相信了。遇到事情的时候，想到祷告，心里也不会忧虑，更不会怀疑，因为我们相信祂。阿们！
希伯来书第11章第6节说，人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
这段经文很多人会有一些误解。说，我也信神那，不能说我不信神，当有人祷告神没有成就的时候，一些就说，你得信神。他说，我也信，不能说我不信，都已经得救了，怎么可能不信神呢？在这里说的信，不是指你不相信耶稣，不得救，是指你向神祷告某一件事，在这件事情上你要相信祂，而不是说你不信有神，不信耶稣在十字架上所做的。比如说，孩子发烧了，在这件事情上能不能完全相信神呢？
有人说我也信哪。那好，现在来分析一下，这个信到底是有多少？有些人是祷告之后说了：不管我们家孩子现在情况如何，我就是相信神医治他了，这就是相信了。很多人也有类似的见证已经出来了。但是每个人的信又不太相同，有些人祷告之后，一摸这温度没下去，就说，不行，还是去吃点药。其实这也是他对神的信。还有些人说，都烧成这样了，赶紧去医院吧。这也是一种信。神透过我们不同的信心，来成就事情。
你的信心在哪里？神按照我们的信心来给我们成就。最后事情是成就了，但是不能对比。你说，我怎那么没信心呢？竟然吃药了，竟然带孩子去医院打针了。这都没有错。这都是凡事相信。只是千万不要去比较。得相信，无论是神直接医治，或者说你吃药好的，或者去医院看病，医生给治好的，这都是神做的事情，神透过不同的方式成就这事，让我们相信祂。
有人说了，你说这个不太对，这样的话，我们还祷告啥呀，直接去找医生就行了。这话可不一定正确，并不是每一个找医生的，都能够得着医治。你要知道，神可以借着这个人来帮助你成就此事，最后那位成就者应该是神，这就是凡事相信神。无论是哪种方式成就的，焦点始终是应该在神的身上。在凡事上能不能相信神的作为？一旦相信了，心里边的焦虑、担忧，这些就消失了！哈利路亚！
分享第一点：对神要凡事相信
相信到什么程度呢？什么是信呢？所望之事的实底，未见之事的确据。可能定义是这个样子，但是真正用出来的时候，实际范围还比较广的。透过一个人，给大家来展示一下他的信，他对神凡事相信，用见证来说明一下吧。
罗马书第4章17-22节：
17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。21且满心相信神所应许的必能作成。22所以这就算为他的义。
透过这段经文，看到了亚伯拉罕对神的凡事相信。还记得当初神呼召亚伯拉罕，从加勒底的吾珥出来的时候，神对他说，你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地去。我必让你成为大国。我要赐福给你。地上的万族都要因你得福。当时神就是给他一个应许。用今天人的话来说，就是了一个承诺。祂还没有把那个地方预备好呢，只是说，我就要给你成就这个事，你能不能相信？你相信，那现在就离开这个地方吧。
弟兄姊妹，事情没有成就的时候，能相信，这是真信。不能等事情成就了说再相信，那个信心谁都可以有。你说，今天当神医治我了，才相信祂是神，这个信心谁都有的啊，这个不需要信心的呀。信，那指的是以后的事情，未来的事情，还没有发生的事情，才需要我们用信心去领取。
还有一些，祂本身都已经成就了，你还不信，这就更说不过去了。耶稣在十字架上都已经成就了一切了，各式各样的见证都已经出来了，还有很多人不信呢。那你让他去相信以后的事，更不用说了。
亚伯拉罕现在的信心，是神给他说，以后你会成为一个什么样的人，会蒙多大的福，这是神给他讲的。那现在就看你，怎么样对神的话语做反应了。亚伯拉罕就这么信了。当然了，一开始他可能就说了，那我就这么信，在这过程当中，他的信心开始增长。
弟兄姊妹，我们信心的增长，和对神的凡事相信，不是一天就能够达成的，是在人生的生活当中、经历当中不断地认识祂，在生活当中遇见祂，一次一次的祂拯救我们，帮助我们，然后对神的信心是越来越大，最后凡事相信了。
当亚伯拉罕能够把自己的儿子以撒，心甘情愿的献给神的时候，他已经做到了凡事相信神。罗马书第4章这里面提到的是，亚伯拉罕这个阶段的信心啊，大家明白了吗？可不是亚伯拉罕从来就没有软弱过，他有，可是此时亚伯拉罕的信心是不软弱的，因为已经将近40年的时间了，他对神的认识已经相当的多了，经历也是特别的多了。
这就是为什么我希望大家，能够把这真理活出来，生活当中不断地经历祂，最后你肯定对神是凡事相信，神在这件事上给你成就了，你的信心增加了，下一件事情又给你成就了，你会不断地经历祂，知道祂原来如此爱你，如此在意你，你对祂的信心就会越来越大，最后就是凡事相信。亚伯拉罕献以撒的时候，他的信心已经到了什么程度了呢？
17节说的是，亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变为有的神。
弟兄姊妹，这个信心可不是亚伯拉罕一开始就有的，否则也不会有以实玛利的出生了。此时亚伯拉罕能够把自己的儿子以撒献上，就已经相信，我的孩子死了，神能让他死里复活，神能使无变有，这些事他都经历过了，他在无可指望的时候，因信仍有指望，这是他经历的事情。
他是将近100岁的人了，怎么生孩子呀，妻子都没这个功能了，很明显无可指望了，可是神那个时候过来告诉他，明年这个时候，你要生一个孩子，神给他话语了呀。弟兄姊妹，凡事相信，有软弱的时候，神过来给我们话语，我们把话语当做食物吃了，马上又刚强起来了，神说，你没有软弱。知道这是神看待我们的方式吗？
亚伯拉罕在听到那话之后，马上就信心又增加了，说，那我就相信你吧。亚伯拉罕其实可能心里也有点灰心了。神说，亚伯拉罕哪，你数一下天上的星星，看你能不能数过来？亚伯拉罕真的就去数了，一颗、两颗、三颗……最后说数不过来，神就说了，你的后裔将来就要如此啊。
弟兄姊妹，神为什么让他去数星星呢？如果他信心满满的，数什么星星啊。可能就是这个时候他信心低落了，但是神让他数了星星，他每一次看见星星就说了，这就是我将来的后裔啊，这是神的应许啊，我抬头就看见了，神对我说过的话啊，他又有指望了。弟兄姊妹，这就是他不软弱的原因，不是说他从来就没有过软弱，他有软弱的时候，神把话语给他，借着这样的话语，他站起来了。神说，你没有软弱。
20节也说了，并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。
这里所说的不信是指在这件事情上，在神给他说，你的后裔将来要如此，这件事情上，他从来就没有说过不信。他心里可能想，这个事情什么时候成就了，我等不及了。但是神会告诉他，不用担心的，他还是继续相信，相信神现在跟我说的话语。
弟兄姊妹，软弱的时候借着听道，又再次恢复信心了，心里得坚固了，你就有力气继续往前走了，就算这件事现在还没有成就，但你心里有力量了，就能有继续前行的力量，是难的，怕的是人软弱了，也不走了，就这么地吧，那个时候真的是在原地踏步啊。
神在你软弱的时候，在你稍微动摇的时候，把祂的话语给你，这就是传道人的重要性的所在了。但那个时候，因为没有直接的传道人给亚伯拉罕讲道，神就亲自在他软弱时候安慰他，然后他站起来了，神说，你现在还是坚强的。在神的眼里边，亚伯拉罕一直是满心的相信，相信神的应许必能做成，哈利路亚！
这是亚伯拉罕对神的信，他相信神一直是好的，一直是爱他的，给他的预备一定是最好的，就算现在我眼睛没有看到，但仍然相信。我希望大家能够持守这个信，无论你能不能明白，只要是神所说的，要相信，因为神不会骗你，祂把自己的儿子都给你了，祂骗你干什么呀？我说得难听点，你有什么可值得骗的呀？对不对？神骗你，那是祂的损失呀，你根本就没什么祂能看得上的。
祂爱你，不是因为你有好东西，而恰恰是因为祂就是爱，愿意把祂的好东西给你，所以祂爱你。我们不能把自己想得太伟大了，神是想从我身上捞点什么才爱我吧？那是人之间有条件的爱。神的爱，Agape，爱加倍的爱，那就是无条件的爱，这种爱在世界上找不着，只有耶稣那里有，所以你对神要凡事相信，要相信祂是爱你的，祂给你预备的一定是最好的，在最合适的时间，在最正确的地点，会看到这最好的祝福在你身上成就，人就是太着急了，所以忽略掉了神美好的祝福，是我们以为没有，实际上是一直都有，是一直在带领着我们的。
马太福音21章21-22节说，
21耶稣回答说：“我实在告诉你们，你们若有信心、不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。22你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”
这是耶稣对祂天父的相信，所以祂对我们才会如此教导，因为耶稣有经历呀，祂知道祂的天父不会骗祂啊。今天我给你们这么讲，是因为我也经历过这位神的伟大奇妙了，才敢信誓旦旦的给你们讲，没问题，就这么信，一点没毛病。这就是我底气所在，这就是从耶稣那领受到了，才敢给别人这么讲呀。
否则，别人说了，那我身上的疾病耶稣能医治吗？你说，这不好说呀，这得看神的心情呀。这很明显你是没有经历，你是拿着理论给别人说话，所以你没有底气。但是你看耶稣怎么说的？我实在告诉你们，你们若有信心不疑惑，我们的信心怎么才算是大的呢？就是不疑惑就行了，这多简单呀。疑惑是信心的杀手。因为你一旦疑惑了，那么祂说的话，你加上水分，这事怎么成呢？你只要不疑惑，相信你口中所出的神的话语，神就必然会成。
22节紧接着说了，你们祷告无论求什么，只要信就必得着。
这话说得多么绝对啊。无论求什么，只要信，就必得着。可有人说了，祷告一件事，神也没给成就啊。在这要纠正一下，我们思维当中一些错误的观念啊，我们是原原本本的希望，神按照我们所说的原形成就，但是神是按照按最好的来给我们成就，这就是区别了。到最后人说，不是按照我所要的样子成就的，那就不算。其实神给你的已经是最好的了。只是很多时候说，我们不要这个，这不是我想要的那个样子。
如果还不理解，给你们举一个例子来讲，一个两岁的孩子说，爸爸，厨房里那把玄铁菜刀拿过来，给我玩玩。他爸一听，说，你多大啊，还知道玄铁菜刀呢。一想，好，就给你一把菜刀吧。实际上给他的是一个塑料的，上面有尺子的那个小刀。这孩子就开始哭了说，你为什么不给我想要的那个，那把最锋利的玄铁菜刀呢？无论他怎么求，他父亲就是不给那个样子的，就给了他一把塑料的，或者又给他换了一个其他塑料的。
但是他就哭着说，这个不是给我的祷告的应允，这不是我要的，你不爱我了。其实这正是神对他的爱，这正是他父亲对他的爱，有没有发现，这中间实际上是有差别的呢？父亲给他的是最适合他的东西。他父亲没有能力把那把玄铁菜刀给他玩吗？可以，估计孩子能把自己玩死的。
所以说，等他有一天长大了，能够操纵那把锋利玄铁菜刀的时候，父亲一定会给他的。要不然那个是给谁的呀。你们有没有想过？天国那么多丰富的资源是给谁的呀？祂留着自己用吗？要不然祂造你干什么呀？如果祂真的是想自己独享的话，祂就不用造我们了，不用费劲来救我们的，这完全没必要啊，那些就是神给你预备的，神是按照我们的生命，按照最适合我们的成就，一定要相信这一点。
这就是耶稣所说的，无论求什么，只要信就必得着。耶稣从来没有说，无论你求什么，神必按照你所要的那个原型给你成就。不是的。也许我们觉得这样好，但是神会按照祂最好的方式给我们成就，但是记得，一定会成就。那是比你的那个更好的，哈利路亚！
你说孩子得到的这个塑料的刀之后，刀一扔说，我不要这个。你没给我成就，你不爱我。他看不见他父亲的爱了。也亲手把已经成就的东西给扔掉了，最后他说，没有给成就。我们的人生当中有多少次，是我们亲自把神给我们的推开，我们视而不见，非得要那个我们认为最好的，其实神知道什么是对你最好的，所以要对神凡事相信。
凡事相信，其实很简单，不怀疑祂就行。神到底爱不爱我？神到底会不会给我成就这事？你别有这些想法，神一定会成就，神一定是爱你的。证据很明显，十字架上的耶稣，那不就是证据吗？圣经不就是证据吗？过去神给你成就了那么多的事，那不就是证据吗？但是如果我们不相信呢？我们怀疑神会如何呢？会失去我们本该承受的祝福，这不是神的心意，很多人掉入其中了。
讲一个反面的例子，希伯来书第4章4-6节，
4论到第七日，有一处说：“到第七日，神就歇了他一切的工。”5又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。阿们！
很多人对这段经文绕来绕去的，没明白，其实非常简单，这里指的是什么呢？神给以色列百姓有一个应许，说你们要进入迦南，那预表的是安息之地、丰盛之地。可问题是什么呢？后来啊，第一代的百姓是没进去，没进入那个安息。读前后文，就知道这段一直在讲这个。
为什么没进去呢？因为不信，神说他们不信。这里所说的不信，不是说他们不得救了，而是没有进入丰盛之地，这是很多基督徒现在的问题，不是不信耶稣，也信耶稣，可是没有进入丰盛之地，家庭、生活、事业各方面好像跟原来一样，就是在旷野，那为什么没进入呢？神说的是他们不信。有人说，我信啊。好，你若信，就是凡事不怀疑神，在凡事上向祂感谢，这就是真正的信。约书亚和迦勒是信的，在这件事情上，以色列百姓和这两个人是不同的信。虽然他们都是得救的，但是在这件事情上，他们有不同的信。给大家来分享这个。
民数记第14章1-4节：
1当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。2以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”4众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
现在你们知道吧，十二个探子已经回来了，说那地确实是流奶与蜜之地，可是呢，那地里面的敌人凶猛高大，城墙特别坚固，我们进不去，我们在他们眼里边就像蚂蚱一样，他们看我们呢，也像蚂蚱一样，这是那十个探子回来，给他们带来的信息啊。他们相不相信那地方是个好地方呢？也是相信的，可是他们说，那跟我们没关系，我们没资格得着那个，我们能力太差呀，神又不管我们，他们说，巴不得我们早死在埃及之地，或是这旷野呢。神，你为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？神什么时候说过这个话呀？这都是以色列百姓心里的怀疑，所产生的糟糕后果，神从来没说过，你们去找那些敌人，他们会把你们杀死，你的孩子和妻子都会被掳掠的。
他们在应许之外瞎猜，瞎加了一些东西上去，结果不信了。有困难是事实，但是神从来没有说过，你们会死在刀下，也从来没有说过，这些敌人会拦阻你们进入迦南之地。我们在进入丰盛之地的路上，魔鬼确实是设置了许多障碍，是要阻止我们去领取那个丰盛的祝福，可是这些障碍并不可怕，神绝对能让你胜过这些障碍的。怕的是你在这些障碍物面前，你就坐下开始哭，像以色列百姓一样，这就是不信了。
但是再说回来，你还是得救的人，在困难面前不要去哭，而是说，主啊，请赐给我力量，让我走过这段。相信你一定可以的。怕的是你说，我回去吧，算了，不信了。有多少基督徒在祷告之后，神没给他成就，就说不信了，不想去教会了，别跟我再讲道了，我不听了，哪有什么神哪。这就跟这群以色列全会众不就一样了吗？他们看不到这个祝福啊，多么的可惜啊，这近在眼前的祝福就放弃了。不相信，怀疑神，会失去本该承受的祝福，这是很多基督徒失败之处啊。再来看约书亚和迦勒。
民数记第14章6-11节，
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，7对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”10但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。11耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
弟兄姊妹，透过这件事情看见了没有？神最后给这群以色列百姓下的一个结论是：他们不信我。我要再次强调，这不是说他们不得救、不相信有神，他们信有神，可是他们在进迦南，神要让他们承受迦南这美福的这件事情上不信神。约书亚和迦勒是相信的，他们的相信在哪里体现出来的呢？
虽然敌人很强大，但是不要怕他们，因为有耶和华与我们同在。这就是我们凡事相信的理由所在。我们不是忽略困难，不是忽略这些坎坷。信了主了，神从来没有说，信了我之后，你不会遇到一丁点的风浪，会遇到，但是神说，那不可怕，那不是事儿，因为我与你同在！这是多么伟大的应许，对我们来说，这是何等的安慰啊。约书亚和迦勒说得非常清楚啊，有耶和华与我们同在，不要怕他们，神一定会把我们带进去的。但是呢，这群百姓是怎么做的呢？
民数记第14章第10节，10但全会众说：“拿石头打死他们二人！”
你们可能觉得，这不过是过去的一段故事，但你知道吗？这样的悲剧，今天依然还在上演当中，这些人凭着血气，逼迫这些说信心之话的人。当我们给别人去讲，疾病、痛苦、意外不是从神来的，神希望你承受美福为祂做见证，可别人说，异端，打死他们，远离他们，不要听他们的讲道，他们不讲苦难，不讲咒诅。弟兄姊妹，难道你们想活在咒诅当中吗？
今天约书亚和迦勒对以色列百姓说，是啊，我们进不去啊，我们都要死了。大家都不用说话了呀，都觉得，对。这才是正确的。难道这叫做信心的话语吗？我们今天信神，我们一直说神是信心的开始，也是信心的结束，在我们遇到事情的时候，我们就说了，这苦难是神给我们的，疾病是神给我们的，我们要死在旷野。这叫什么信心啊。
什么叫凡事相信呢？在困难面前，你做不到，但是相信神能，祂能带你走过死荫之地，进入丰盛之地，没什么可怕的。但是你看，全会众这么多人就是不相信，反而要打死他们二人。这个时候神已经把他们分开了。说，借着这件事情，你们进不去，不是我不让你们进，是你们自己放弃了。那第一代百姓进不去，是因为不信的缘故了。
刚才我们读过经文了，他们进不了安息，是因为不信的原因了。神怎么说的呢？我在他们中间行的这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？其实到以色列百姓死的时候还是不信的。所以弟兄姊妹，凡事相信很简单，要相信神是爱你的，就凡事相信祂好了。千万不要自作聪明啊，就相信祂是为你好，这就可以了。阿们！
加拉太书第3章26-29节：
26所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔（yì 益），是照着应许承受产业的了。
加拉太书第3章26-29节，你发现了没有？这里是给我们的应许啊，跟神当初给以色列百姓的是一样的，神不偏待人啊。信耶稣，你就是神的儿子，你就是披戴基督的人了，你既然属乎基督，那就是亚伯拉罕的后裔，那群在旷野的以色列百姓，是不是亚伯拉罕的后裔呢？是啊。他们是不是要照着应许去成就产业呢？是。可为什么最后没进去呢？因为不相信。在某件事上不相信，你在那件事上不能承受神的祝福。
当然了，如果你说，这件事上我没依靠耶稣，下一件事情上依靠耶稣。可以的，你在下一件事情上，就可以承受那个祝福了。人生当中就是这一次失败了，不要紧，下回在其他事情上，学会去依靠耶稣。神希望你凡事都相信祂，凡事都依靠祂，你就在凡事上看见神的祝福了，哪怕是小事也是可以的。
今天中午是特别的热，我就说不用做饭了，在家里就像桑拿一样了，出去买点好了。大中午的，快十二点了，是太阳正热的时候，一出门，站在那汗不停地流啊。当时我出门的时候就做了一个祷告。我说：主啊，能不能让太阳先进云里一会儿啊，这太热了啊，等我买完饭了，你再让太阳出来吧，我不是要干涉你啊。没有大声说出来，因为已经走在路上了，就在心里面这么祷告了，就举起手面向了太阳，心里面说话了。
知道事情有多奇妙吗？在之后不到一分钟的时间，不知道从哪里飘来一些云，正好把那阳光给挡住了。等我买完了饭回到家的时候，从窗户往外看，又是艳阳高照。这事本身不大，可是透过这么小的事情上，能去相信神，去依靠神。透过这些事，看到了神这么在乎你。
可是很多人说了，本来夏天就这么热，哪有什么云能飘过来的？就这么嗮着就行了。你那是你的信。就是说，在这个事情上你能不能相信神？哪怕就是这么小的一件事情，相信祂能给你成就，神就让你看见。在我的生活当中，这样的事情特别的多，我不愿意把这些事情跟你们常常做见证，是希望你们在真理上认识祂多了，就会在生活当中不断地去做见证。
否则的话，总是跟你们说我的见证，你们心里想，那是神爱你，因为你是牧师呗，其实不是这样的，神对我的爱，和对你们的爱是一样的，只不过我口里边说基督的爱稍微多一些，这就是你我的分别了。如果你也愿意像我一样经常去述说基督的美好，你生活当中的经历、见证也是非一定常多的，因为你也是亚伯拉罕的后裔，你也是照着应许承受产业的人啊，阿们！这点上我们没有任何分别的。
分享第二点： 凡事相信，万事互相效力
得相信万事互相效力，当一切不如意的时候，能否继续相信神的话语？相信祂是爱你的，相信祂所给你所预备的是最好的福分，在患难当中，受逼迫的时候，是否仍然能够持守对神的这份相信呢？这就是凡事相信，不是今天神给我们祝福了，我们相信神。逼迫患难来临的时候，事情没有成就的时候，是否依然能够持守这份信？这就是凡事相信，为什么能够在不如意，不顺心的时候能够相信呢？因为万事互相效力，最终对我们是有益处的，阿们！
比如说，一个孩子，一直受他母亲的宠爱，什么事，母亲都给他做了，这不一定是好事啊，可能母亲去世的时候，这孩子生活都不能自理了。以前看过一部电视剧，有一个母亲特别溺爱自己的儿子，老公不在了，就是母子两个生活，他妈妈什么事情都不让这个儿子干，儿子都二十多岁了，天天在家里边打游戏，也不上班，让他去干点事情也不去，除了睡觉就是打游戏，几乎什么都不会，厨房里面有个东西掉地上了，都不知道捡起来的那种，你要是不给他做饭，他就一直饿着，吃泡面。有一天他妈妈去医院，查出来自己已经是癌症晚期了，才意识到自己出了点问题。
如果我去世了，儿子怎么活呀，什么都不懂啊。回到家之后，开始训练儿子说：
从今天开始，妈妈教你怎么去生活，教你怎么样洗衣服，
儿子不干。就在妈妈面前哭。
妈妈一看，用棍子打儿子，说：不行，你必须学会。
他说：妈，我真学不会啊。
弟兄姊妹，你有没有发现？在这个时候，母亲才意识到，过去的溺爱是害了他了。怎么办呢？妈妈知道自己时日不多了，孩子必须成长啊，最后就把这孩子送去当兵了，在军营里面训练两年。当然了，这孩子实在离不开妈妈，离开妈妈就哭的那种。他妈妈说：我要去国外出差两年的时间，没有办法照顾你，你现在又不能照顾自己，只好送你去当兵了。
在当兵的两年，实际上是训练他两年，以前给大家讲过什么叫管教呢？就是训练。这孩子送到军营去，那里面军事化的训练，告诉他怎么吃饭，怎么坐，怎么走，怎么叠被子，什么事情都教他去做，这是训练他，这对他是有益处的。
有没有想过，这个孩子是多么的不能融入大家，衣服都不会洗，什么都不会做。一开始是被大家耻笑的啊，身体素质又差，最终对他是有益处的。你可以说，在训练的过程当中是患难，也是逼迫，但是往后看呢？如果没有这段训练，可能他都没有办法活下去了。
生命当中，可能我们身上有很多缺憾，这是致命的，会拦阻我们去领取神的祝福，所以神允许一些患难临到我们身上，只是允许，但不会伤害我们，使我们死，但是最终是造就我们，去掉我们性格当中那些不足的东西，为的是为我们承受更大的祝福，最终是对我们有益处的，哈利路亚！我是想要告诉大家，这是神的爱，你要在爱里边对神凡事相信，即便是不好的事情临到你了，你也要相信神的爱。
哈巴谷书第3章17-19节：
17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；18然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。19主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
弟兄姊妹，这段经文很有意思，在周围看起来很荒凉的时候，就像旷野一般的时候，能不能看到你的神依然在供应你？哈巴谷看到的情况是什么都没有，无花果树不发旺，就是没有吃的了。葡萄树不结果子，就是没有酒喝了，橄榄球也不效力，就是没有油了，田地不出粮食，这种情况之下多么的糟糕呀。
然而，是一个转折，他看的不是这些，如果只把目光放在这些上面，就无法相信神了，也没法有信心活下去了。然而，我要因耶和华欢欣，即便这地上没有任何的供应，神还活着呢，你要因为神而喜乐，不要因为你拥有了什么而喜乐，而要因着你在神的爱中而喜乐。谁是你的力量呢？今天我把哈巴谷的这段经文也送给你了，主耶和华是你的力量，祂会使你的脚快如母鹿的蹄，又使你稳行在高处。哈利路亚！
我把这段经文给你们，是要让你们相信万事互相效力，也许你以前一直都有吃的，都有喝的，都有用的，你从来不觉得那是神的恩典，当这一切都没有的时候，意识到，原来过去一直都在福分当中，竟然都没有意识到。当你意识到这一切的时候，神会把更多的赐给你的。这些事情还是那句话，万事互相效力，叫爱神的人得益处。
如果遇到这些患难的时候不相信神，就会有怀疑在里面。刚才说了，如果对神都不相信了，疑心就大了，对人根本就无法相信了。如果对人处处提防，处处怀疑，知道会如何吗？会影响我们的生活，这是很糟糕的一种生活方式。如果对人总是怀疑，也会失去很多本来应该有的喜乐，本来应该有的祝福。
很多时候，人只是想看到他愿意看到的。当一个人的内心被某种情绪充满的时候，就特别喜欢带着强烈的色彩意味生活，这样对你并不好，因为会阻挡很多神的祝福，会活在偏执当中，会=活在自我当中，真的没有益处。
给大家讲一个故事，知道如果心里存着怀疑，存着偏见，而不是凡事相信，这有多么糟糕啊。
讲的这个故事叫做：疑邻盗斧。
从前有一个乡下人丢了一把斧子，找了许久都没找到，于是怀疑是被邻居家的儿子偷去了，就处处注意邻居家儿子的一言一行。发现那个人走路的样子，就像是偷斧子的贼。那个人的面部表情，也像是偷斧子的贼，好像面色不是那么自在。再听那个人说话，那更像是一个偷斧子之后心虚的样子，越看越像，无论那个人做什么，他觉着就是这个人偷了斧子，后来有一天，他上山砍柴找着斧子了，这才想起来，原来前几天上山砍柴，一时疏忽把斧子拉在山里了。这事之后，第二天又碰见了邻居家的那个儿子，再留心看，发现那个人走路的样子，面部表情，说话的声音，一举一动，完全不像一个偷斧子的贼了。
其实呢，当心里存着不是相信，而是处处怀疑的时候，越怀疑，就越愿意去佐证你所怀疑的事情，这是我们的失误之处。对神有怀疑，就天天想，为什么圣经当中有那么多神没给成就的呢？对神怀疑的时候，说为什么有些人祷告了，但还是死了呢？为什么有些人祷告了，还那么迫切，信了那么多年，下场那么糟糕呢？总是有这些怀疑，焦点总在那些失败的、失落的、灰心的那些见证上，就像这个偷斧子的贼一样，因为充满了怀疑，看别人就是那个样子，一但把这个焦点转移回来了，事情解决了，他发现不是那个样子的。
我们对神如果怀疑了，对人，你也会处处怀疑的，虽然可能别人做了一件对不起你的事情，你就从此以后再也不相信这个人了。越怀疑，就发现这个人越不可信。其实很多时候都是胡乱的猜疑，这是对人的不信任。简单来讲：缺乏爱心。有人说了，这跟爱心有什么关系呢？如果你是在爱中生活的，即便那个人伤害了你一次，你下回还是相信他的，因为你相信神会补偿给我，神会帮助我，这都不算什么的。你是活在神爱中的人，不会常常缺乏安全感的。
弟兄姊妹，为什么给大家讲这个呢？因为你跟神的关系，直接决定了你跟人的关系。如果你对神凡事相信了，即便这个人今天真的骗了你，他不相信你，恶意毁谤你，你还是用感恩的心去对待他。你放心，你失去的，神会补偿给你，你永远是活在感恩当中的。再次强调一下，对人凡事相信，是需要有神的智慧的，不能明明知道他是骗你的，你还相信他，还上当，在生活当中要注意这一点，亲爱的家人们。
在世界上生活要跟人相处，要先透过基督的爱去看待这个人，这叫互相信任。无论是在教会，还是在社会，其实都是一样的。如果我们自己对神都怀疑，从来都不轻易相信别人，那么其实在生活当中会失去很多喜乐的，人与人之间就会有矛盾，就会有纷争，这是缺乏神的爱。
有人说，我就是这样一个疑心比较大的人，怎么办呢？你需要多多的去认识耶稣基督的爱，看看祂在十字架上到底为你做了什么，那都是你不配得的，不该得的，可是祂还是为你做了，你领受了祂的爱，一定会活在祝福当中，一定会翻转你的人生，只要相信祂，你的人生就会翻转过来的。阿们！真正的爱，是建立在相互信任的基础上的，这样的爱才是长久的，这样的爱才是真实的，所以使徒保罗才说了，爱是凡事相信，哈利路亚！感谢赞美主！
很多人的人生之路是越走越窄，往往不是因为他不够聪明，而是因为他不再相信，因为他不再相信，所以他亲手扼杀了许多美好的开始，假如我们真心对别人，别人却不信我们，我们该怎么办呢？
哥林多前书第4章1-5节：
1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
这段话语送给大家去默想。如果别人误解你，恶意毁谤你，诋毁你的时候，该怎么办呢？其实很简单，该怎么办还怎么办，但心里边千万不要存在于怀疑，不信，你的焦点应该总是放在神那里，就算这个人今天诬陷你了，没必要去自辨，因为有圣灵呢你只需要向神有忠心就够了，因为神会把这些隐情都显明出来，何必自己花那些时间，浪费那个精力去自辨清白？有时候越描越黑啊，神会显出人心的意念的，但是当你焦点总是在神那里，相信神会为你申冤的时候，那末后的日子，因为你受逼迫了，受别人恶意的攻击了，你的赏赐就大了。各人要从神那里得着称赞的，这说明，神不希望你把精力都放在不信、怀疑、纷争等等这些事情上面，祂希望你常常活在祂的爱中，凡事相信。阿们！感谢赞美主！
当一个人论断别人的时候，实际上是在怀疑，所以神说，不要去论断，等主来就好了。判断我们的不是某个人说了算，今天说，啊，你看谁谁又在背后说你、、、，由他说去好了，那有什么呀，对不对？他说的又不算，真正评价我们的是神，你要持守这个，要把你的焦点放在神身上，祂是爱你的，你要凡事相信祂！哈利路亚！感谢赞美主！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你今天借着这样的话语，让我们凡事相信，凡事相信是针对你而言，你永远不变，耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的。你对我的爱是永不改变的，你说的话语一定会成就，我相信你的话语，愿意持守你的应许而生活，无论周围的人怎么改变，我持守这应许而活。
也许周围的人会说我落伍了，我思想陈旧，但我相信你的真理永不过时，即便是遇到不好的事情了，我仍然相信你，万事互相效力，最终使我得益处，你是爱我，必然会预备前面更大的祝福给我，若你是帮助我的，谁能抵挡呢？我相信你是爱我的，你是我的主，你是我的牧者，感谢赞美你！我愿意在凡事上依靠你，更多的经历你、见证你的荣耀！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！