（JP文字组-卢晓燕整理）
天父，我们感谢赞美你，感谢你让我们再一次聚集在这里，一起分享你的话语，每一次我们寻求你，你都会供应我们新的启示。愿我们能够更多认识耶稣基督的恩典和真理，更深了解你的美意，在你的话语上扎根。把这个时间完全来交给你，圣灵保守我们每一个人的心，使我们能够明白你的话语，更能够把这样的话语，应用在我们生活当中，让道和生活调和，奉主耶稣基督的名祷告！阿们
弟兄姊妹，主内平安。
接着分享罗马书系列第六章的第二讲，
经文是罗马书第6章11-23节：
这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。
岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
分享题目是：恩典会让信徒故意犯罪吗？第2讲
上次我们分享的内容中提到，基督徒在恩典之下可以故意犯罪，让恩典显多吗？保罗当时说断乎不可！在罪上死了的人，怎么可能又在罪里边活过来呢？那我们需要做什么才能胜过罪呢？答案是，向罪看自己是死的，向神看自己却是活的。
本文当中提到，不要将你的肢体献给罪，要把你的肢体献给义，信徒必须向罪看自己是死的。一个人真正相信耶稣基督以后，旧的生命已经与基督同死了，神接纳了他的信，并且看他已经在基督里面死去了，既然是死人，就不能犯罪了，因为已经脱离了罪，现在活着的是一个新人。
死了的人，不能够呼吸，不能够行动，不能够说话，也不能犯罪了，无论这个人生前犯了多么大的罪，只要他死了，一切罪过都已经还清了，神用死，使人脱离罪和罪的权势，藉着耶稣的死，我们都已经从罪中脱离出来了。
在基督里边要看自己是一个新造的人，并且要在心里边接受这个真理，实际上是正确的相信，才能正确的生活。如果领受错了，活出来就是错的。
在基督里我们是新造的人，这个真理不是靠自己的智慧，自己的思想，说服自己来相信，因为本身就是一个事实。在属灵上，我们的旧人已经死了，你已经与基督同死同复活了。现在的你披着基督的义袍，有基督的形像和样式。
当我们接受主耶稣为救主的时候，圣灵住在我们心里，就代表我们已经得救了，罪的问题已经解决了。因为圣灵是圣洁的灵，当你里的罪没有解决的时候，圣灵不可能住在里面的。
因此，我们向神要看自己是活的，是与基督同复活，已经拥有了基督的生命，用这样的生命来服侍神，来服侍人。作为基督徒，接受基督在我们心里边活着的事实，无论在哪里，无论做的是什么，我们是向神活着，为基督而活。
有人说看不惯我的老板，他总是逼我做不愿意做的事情，你不是向你老板活着，是向主活着，不是在服侍你的老板，你是借着这个事情在服侍神。因此，要转换你的思维方式，你只是在服侍神，当你甘心乐意服侍时，这样就有赏赐了。
信徒的生命是在基督里边，只有当人明白了基督的大能在他里面的时候，才能够在生活中活的不再一样。当你的老板劈头盖脸骂你的时候，你说，主啊，我向你活着，你加给我力量和智慧胜过目前的环境。你所受的一切，我们的主会安慰你，引导你走义路。
但如果你把主耶稣推开，看生活中的问题和缺乏，就会觉得很委屈，越想会越生气，这样会影响自己的心情，也会影响身体的健康。我们一定要记得，我们是为基督而活，是在生活中服侍神，当我们多默想基督对我们的服侍，我们就有力量面对生活，并且靠着基督的力量可以胜过生活，不受人和环境的影响了。
你现在是尊贵的祭司，是王的儿子，要活出你这样的身份，荣耀的生命。我们在这世上为基督所作的事没有一件是徒然的，尽管你受苦了，但神会赐下安慰给你，纪念你的付出，并且给你丰盛的赏赐，时候到了，神会把你举起，让你进入更丰盛的生命中，目前的环境就看不到了。
十二节说：不要容罪在你必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。
有些信徒允许罪在身上做王，结果让自己受损失，受折磨。其实，我们可以拒绝这些不符合神话语的东西进入我们里面。当别人给我们倒垃圾的时候，我们要学会拒绝这些负面的信息。我们的心灵不该让这些东西所污染，特别是在我们自己没有能力处理这些问题的时候，最好的方法就是远离分争，专注于基督的话语。圣经上让我们做的，我们就去做，神不让做的，我们远离即可。不能让我们顺从私欲而行。
举现实当中的例子来讲，有一些教会这样说，疾病是从神来的，因为信徒不听话不顺从，神用疾病来管教惩罚他们。如果人接受了这样错误的信息，就会有定罪在心里产生，一旦不好的事情发生了，人不禁会问，是不是我犯罪得罪神了，所以这是神给我们的管教吗？
如果人每天都在思想这样的事情，实际上就是允许罪在身上做王，然后当事情发生的时候，你说主啊！我早就知道，你是公义的神，你不会轻易放过我的。其实是一开始就错了，从领受了错误的信息开始，到后来怀疑神，误解神，导致了各样不好的事情不断的发生。其实，只要正确的认识神，这些问题就会消失的。
当我们接受主耶稣以后，是耶稣基督的义在我们身上做王，罪没有资格在我身上做王，当不好意念出现或者疾病发生以后，要立刻奉主耶稣的名，命令这些不好的东西从我身上离开。不要去思想罪，别去看那些负面的，让你恐惧的消息，多关注神的话语，多默想基督的话语，就可以有平安，喜乐充满了。因为人越思想罪，就越被罪所抓住，信徒要常常远离罪的思维，因为这些是来自世界，来自魔鬼。不要让罪来支配你的生活，不要每天都想着，今天犯了什么罪，总是把你的焦点放在罪上，这才会让人不断的犯罪。
抵挡罪的方法，就是不去思想这些过犯，而要多默想耶稣基督的恩典。祂已经胜了世界，已经胜过罪，当我们不断的默想基督的爱，基督的权柄时，这些魔鬼的工作就不起作用了。
这里边提到了私欲的事情，说不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲，这又是什么意思呢？私欲，是指很强烈的渴望，人人都知道贪欲是怎么样的。有人说钱是万恶之根，圣经上并没有这句话，圣经只是说贪财是万恶之根。
不管是钱财、产业、名誉，只要有贪心，有很强烈的渴望时，就变成了私欲，这是一种刺激，可以让人变得贪得无厌，不要让你的眼目放在这个事情上，放在罪上，会让你产生贪欲，支配你的思想，最终会影响人的言语和行为。
圣经说，私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
当人心里有私欲时，就容易被魔鬼试探。不小心就会掉进魔鬼的网罗，让人犯罪，罪长成，结果就是死亡的果子。
一开始是因为贪恋很小的事情，后来越贪越大，最后犯罪了，最终一些人因为私俗害死了自己。因此，不要让我们的身子顺从私欲，私欲是以自我为中心，一切都是为了自己更好，甚至不惜伤害别人。这样的事我们要远离。要把你的目光，都放在耶稣那里，圣灵会给你正确的指引，神要赐给你的福气没人可以夺去。
罗马书从第1章到第4章讲的是罪，是过犯，还有死亡。
在第六章里边就提到说，罪是权威的统治者，罪在很多人的身上都是统治者，怎么样能够脱离罪的辖制呢？死亡。因着耶稣基督的死，我们可以从罪里边脱离出来。罪在信徒身上，还没有被完全消灭，今天我们还带着身子。
虽然我们已经信耶稣了，耶稣都已经替我们死了，我现在是被神称义的人，但绝对不是说信徒不会再犯罪了。因为没有一个基督徒，在信了耶稣后，不犯罪的，因为我们身子还没有被消灭。
什么时候会完全不再犯罪呢？身子死亡的时候，人就不会再犯罪了，只要身体还活着，人就一定会犯罪，这是我们人的软弱。耶稣也知道这点，所以他让我们靠着祂的恩典生活。
弟兄姊妹，一定要记得，身体不是罪的来源，我们的身体，只不过是灵的衣服而已，将来有一天被提，是我们的灵上去了，身体要改变形状的，改变成跟耶稣基督的形状相似的，不是你的肉体直接上天了。
身体是一个房子，一个载体，罪能够诱惑身子，能够支配身子犯罪，在罪的强烈影响之下，身体的感官和欲望，都被激发出来，就是借着人的私欲发生作用，如果人此时没有顺从神的话语而拒绝私欲，就会掉入试探之中。
本身我们身子是不会犯罪的，是因为人里边的私欲，挑动了身体的各种欲望，就带动了身子，做了犯罪的事情，叫人与他的思想背道而驰，很多人犯罪以后就后悔了，说为什么当时就那么糊涂，就做了这样的事情呢？因为他被私欲牵引了，最终他的身体由不得自己了。
怎么样才能胜过私欲呢？靠圣灵的能力，靠耶稣基督已经告诉你的话语，向罪你已经死了，不断的宣告，向耶稣基督你是活着的，是活在耶稣基督里，就可以胜过了。
雅4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
抵挡罪的方法就是顺服神的话语。当人顺从神的话语而生活时，就可以胜过魔鬼的试探，战胜私欲了。不要容罪在你们必死的身子上做王，不要把肢体故意献给罪。保罗说我对什么就做什么人，比如说我是犹太人，我就做犹太人，为的是得着犹太人，我在外邦，就做外邦人，为的是得着外邦人，不管怎么样，总是想去得着一些人。
有一个弟兄说，你看人家保罗，能牺牲自己，又做犹太人又做外邦人，就是为了多救一些人，从下周开始，我去拯救那群堕落失足的女人，后来的结果是什么？没拯救别人，自己堕落了，这个就是，不要给自己身子带来私欲，不要容罪在自己的身子上做王，远离这样的事就可以了。
十三节说，不要将你的肢体献给罪做不义的器具。
非得要把自己的身体放在这个地方，能没有诱惑吗？能没有试探吗？肯定是有的，就像一对孤男寡女共处一室，别说你的抵抗力有多么的大，那就是一种诱惑，是很容易把你身体里边的私欲，挑动出来的，最好的方式是，不做这样的事情，要真有什么事情需要沟通，可以在公共场所或者说开着门讲，不要给罪留下空间。
其实我们身体是很脆弱的，一不小心就中了私欲的招了，不给罪提供这样一个条件，不给罪留下能够牵动私欲的地方，不要故意去制造这样环境，让它支配，要把自己常常献在神的面前，就是委身于神，思想耶稣基督，要把自己的身体当做义的器具，献给神，你活出来就是基督的生命。
原因是什么呢？十四节说了，罪必不能做你们的主，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。
为什么你能够胜过罪呢？因为罪不能再做你的主了，靠的是耶稣基督的恩典，罪就失去吸引力了。圣经说的非常的清楚，罪必不能做你们的主，不是我们的抵抗力特别强，不是我们胜过试探的能力特强，也不是说我们特别的专注，不是我们的行为已经够好了，能胜过罪了，正是因为不在律法之下，乃在恩典之下，罪不能做你的主的原因，是因为你在恩典之下，因为恩典可以胜过罪，恩典绝对不会让基督徒故意去犯罪。
这里边说的非常的清楚，当你在恩典之下，罪必不能做你们的主了。弟兄姊妹，这就是很多人疑惑的地方，说你们总是讲恩典，讲耶稣基督的慈爱良善，这样基督徒会故意去犯罪的。你看圣经上是怎么说的呢？罪必不能做你们的主，因为你们在恩典之下。
人越明白十诫命，越意识到的是人的败坏，让人产生定罪，这就是导致了罪做他们的主人了。罪的权势是从哪来的，罪的权势本身就是律法，但今天我们在恩典之下，罪的权势被基督的恩典打破了。在恩典之下，常常思想耶稣基督的恩典，让基督充满你的心，这正是胜过犯罪的重要的途径，感谢主！
以前给弟兄姊妹讲过一个例子，一个人经常去偷东西，是因为他缺乏，那家人抓住他以后说，你为什么要偷我们家的玉米呢？那个人说，因为我没有，已经饿了好长时间了，这一家人没有把律法给他，而是说那好吧，我把这些多收成送给你，这个小偷还会不会再偷呢？这就叫做耶稣基督的恩典。
神知道你有缺乏，所以用他的恩典供应给你，罪就不能在做你们的主了，虽然说这个例子不太贴切，但是能够说明一件事情，就是当我们在耶稣基督洪恩之下，罪已经不能做你的主了，因为他不停地供应你恩典，恩典的吸引力更大。这就是为什么耶稣讲道的时候，后边有那么多的人总是跟随他的原因了。
在律法之下，人会发现自己总是失败和亏欠，拼命的去遵守律法，充满了紧张和压力，充满了失望和沮丧。在律法之下的生活，人总是不能够得胜的。觉得你已经做的够好，可是还是不够好，你已经很努力了。还是不能够达到标准，你失败的时候，律法告诉你，亏缺了神的荣耀，就会自我控诉，自我责备，自我定罪。
如果人不断的经历失败，在神面前，常常觉得自己是毫无价值，十分的不配，我遇到过有很多人，祷告了很长时间说，主啊，我实在不配向你祷告，我是个罪人中的罪魁，不配来到你面前祷告，为什么他会有这么一个想法呢？因为他在律法之下，律法就是让人知罪。
在恩典之下，神告诉你，祂是你的供应者，祂已经喜悦你了，祂已经不定你的罪了。虽然你目前没有什么成就，但是神还是很爱你的，虽然你不配，但是神就是愿意供应你，你觉得你不可爱，但是神就是爱你，虽然你身上有很多罪，但是神的儿子已经替你还清了罪，就算你失败了，祂仍然接纳你，神爱你不是因为你的好行为，因为神的恩典，总是在你的身上不断的来供应你。
就算你失败了，当你来寻求祂，神会帮助你，按神的话语行，你会成功的。神一次一次的扶持你，使你再一次站立起来，这种爱会使人改变，越来越亲近耶稣，人就胜过罪了。
弟兄姊妹，所以当你接受耶稣的时候，耶稣的义，就在你的身上。神的爱就在你身上，你在恩典里边儿子的地位是永远的。你只需要做的是什么呢？持守基督的话语，相信你与耶稣基督紧紧相连，罪就没有吸引力了。
人之所以犯罪，是因为将他们的肢体，献给罪做了不义的器具，要想胜过罪，不再犯罪，最好的方式就是悔改，转过你的头，回到耶稣基督面前，领受从祂而来的恩典和供应，这就是胜过罪的方法，而不是盯着你过去所犯的罪，一遍又一遍的承认，那只会让你继续再犯罪，最好的方式，就是转过头，把目光放在耶稣的身上。
默想他的慈爱，他的关怀，你就能胜过了，感谢主，我们就是在与神这样奇妙的关系当中，享受着他的恩典，而你这样去思想，恰恰就能够不把你的肢体献给罪，而是把你的肢体献给义，献给神了。
罪之所以不能做你的主，是因为你把自己在了恩典之中了，在恩典之中，你的目光总是放在耶稣身上，他就是生命，他就是道路，他就是真理，能够解决你生命的问题，也只有他能够帮助你，脱离罪，并且在基督里有丰盛的祝福。
当你不断的转向神，这就是悔改，悔改原文的意思就是转向神。我们每一天都需要悔改，就是在每一件事情上转向神，转向耶稣基督，这样做的时候，就脱离了罪，以及罪给你带来的羞辱败坏，你就不愿意去犯罪了，每天享受神的爱和恩典时间都不够呢！
我们的主是一位切合实际的主，十五节说，罪必不能在做你们的主了，因为你们在恩典之下，不在律法之下，这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下就可以犯罪吗？断乎不可。
又一次回到上次讲的内容当中了，保罗怕我们听不懂，又一次重复了一下，说就算你在恩典之下，你可以犯罪吗？当然不可以了。
十六节说，岂不晓得，你们献上自己做奴仆，顺从谁就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至于死，或做顺命的奴仆，以致称义。
意思是就算你已经信了主了，你还有选择的自由，让私欲来辖制你，还是让耶稣基督的圣灵来管理你，把身体献给谁，你就顺从谁，就是谁的奴仆。我们已经成了基督徒了，心里边有贪婪的时候，是把你的身体献给了贪婪，就是罪的奴仆了，这会把人带入到了死亡当中，以至于死，在原文当中的意思是进入了死亡当中。
不是说你的灵会死掉不得救了，意思是在生活当中，你可能一步一步的掉进别人的陷阱，或者一不小心，献上了自己的生命。意思很简单，你把自己献给谁，就是谁的奴仆，或做顺命的奴仆，顺命是谁呀？顺命是耶稣基督，耶稣基督能够胜过罪，如果你还愿意把自己的生命献给不义的，最终的结果可能是失去生命了。
举一个现实当中的例子，假如已经信主了，从悬崖上跳下去会死掉了，有的人说我不信，神一定会派天使，从下边托着我的，这样做，是把自己的身体陷在试探中，你跳下去，必死无疑，因为你做了罪的奴仆，魔鬼告诉你，跳吧，没事，神会接住你的，你要有信心，要有巨大的信心…
做顺命的奴仆，就是正确的相信神的话语，用祂的话语生活。当时耶稣受了魔鬼的试探，魔鬼说，你从这殿上跳下去吧，因为神必然会吩咐他的使者托住你的，不会让你的脚碰在石头上受伤，但是耶稣顺从了神的话语，他用圣经的话语击败了魔鬼，说魔鬼你去吧，不可试探神你的主。
十七节又一次告诉我们说，感谢神，因为你们从前虽然做罪的奴仆，现今却从心里顺服了传给你们道理的模范。
主啊，实在太好了，你们从前，那是过去的生命，没有信主之前，过去的生命都是罪的奴仆，都是顺从罪，都是想着恶的事情，但是现在是耶稣基督的恩典，让你悔改了，我们从罪里得了释放，做了义的奴仆。现今却顺从了所传给你们道理的模范，道理的模范指的是什么？道理的模范，原文的意思，现今你们从心里顺服了，我传给你们的教导和教训。保罗的教导是因信称义。
罗马书前6章，保罗总是在强调恩典，他告诉我们，向罪看自己是死的，因为你们在恩典之下，罪不再做你们的主人，他重复了很多次，告诉我们，虽然你们以前在罪之下是罪的奴隶，现在不一样了，现在你们从心里边，已经顺服了我所传给你们的教导，要靠耶稣基督的恩典，要相信耶稣为你所做的。保罗说我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
十八节说，你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
信徒脱离了罪，不是靠我们的能力，靠的是耶稣基督，在神的眼里边，你现在就是义人，你已经脱离了罪的控告，当魔鬼说，今天你又犯罪了，你要对魔鬼说，耶稣已经担当了我的罪，我现在是代表耶稣在地上活着。
魔鬼欺骗人，让人相信他的谎言，说你还在犯罪。神不要你了，神要管教你，神讨厌你，你的祷告神不会听的，你要对自己说，我向罪已经死掉了，现在我身上披着基督的义袍，耶稣如何，我在这世上也如何。我与耶稣紧紧相连。
你现在是义的奴仆，为什么用奴仆这个词呢？
因为奴仆没有自己的物品，一切都属于主人的，而且奴仆也不能脱离这个身份，也就是说，一旦你成为义的奴仆以后，就没有办法脱离义了，一旦从罪里释放了以后，成为了义的奴仆，就不会再失去义了，你是义的奴仆。
在罗马书第一章里，提到了什么是奴仆，完全没有自己的，连生命都是主人的，你的义是从耶稣基督来的，你是义的奴仆，谁都夺不走，除非谁要从你主人那，把你买走，而且还要付上足够的价格，魔鬼能从耶稣那把你买走吗？不能，因为耶稣基督就是我们的主人，我们是义的奴仆，要明白你已经被称义了，而且神又特别的爱你，绝对不会把你卖出去的。
你不会服侍罪了，不会再去服侍魔鬼了，一定要记得，你是在服侍耶稣基督，是向着神活着的，当你明白这个的时候，会心存感恩，是啊，主耶稣绝对不会抛弃我，绝对不会丢下我，知道了这一点以后，就能胜过罪了。
罗马书第八章33节也提到，谁能控告神所拣选的人呢？因为有神已经称他们为义了，谁能定他们的罪呢？
我就搞不明白，为什么那些常常高举律法的人，不读一读罗马书第八章呢？这里边说的很清楚，谁能够定他们的罪呢？因为有基督已经为他们死了，而且从死里复活了，现今在神的右边，也替我们祈求，圣经上说的多么的清楚，谁能够定神所拣选之人的罪，没有人，原来是基督的爱激励我们，一个人既替众人都死了，那么众人就已经死了，并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己而活，乃是为替死而复活的主而活。
无论你在做什么，要记得，不是为自己而活，因为旧人已经死掉了，是在为主活着的，哈利路亚！一定要记得你是义的奴仆，你不是服侍罪，不是服侍魔鬼，是在服侍神。
十九节说，我因你们肉体的软弱。就照人常说的话对你们说，你们从前怎样将肢体，献给不洁不法做奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至于成圣。
以至于，可能让很多人都糊涂了，我们认为的以至于，可能是因为我做了这个事情，慢慢的就成圣了，不是这样的。当人把他的肢体献给不洁不法，做奴仆的时候，是慢慢的违背了律法吗？不是，是一下进入了不法之中，就犯罪了。
没有信主之前的我们是什么样子呢？将我们的肢体，献给不洁不法做奴仆，就像上次举的例子一样，天天想着怎么样算计别人，想着怎么样能够欺骗别人，伤害别人，获取自己的利益，那叫不洁不法，思想也不正，做法也不正，进入到不法当中。
现今，就是现在的状况，现今也要照样把肢体献给义做奴仆，你就进入到成圣当中，进入到圣洁当中，就是原文的意思，原文的意思是，当把自己的身体陷到罪里边，就进入到了死亡之中。
19-20节，我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
当我们愿意顺从基督的话语而活的时候，就是把肢体献给了义作奴仆。被义约束了。
二十一节说，你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？
现今看为羞耻的事情，就是指过去不信耶稣时所做的事，但在当时人并不觉得这是什么问题，可能大家都这么做。但现在因为你已经在耶稣基督里了，所以觉得这些事不合适了，不符合义人的身份了！现在看起来是羞耻的事了。过去不认识神的时候，你把自己献给罪的时候，以至于不法，就会不断地去犯罪，把你的身体献给罪，罪奴役捆绑他，以至于不能自拔，让人痛苦不已。
比如说抽烟，谁是抽第一颗烟迷上的呢？都不是的。时间长了，一天一根，发现一根不够了，然后两根，三根，最后越来越多，一包两包，无法自拔了，已经被这个奴役了。举例子来讲，你说我就吸一颗烟，没事的，我们不定你的罪，只是说你把你的身体，献给这样的罪来做器具的时候，会进入到捆绑当中，会不知不觉的被它奴役。
比如说抽烟，醉酒，情色，闲话，自私论断人，贪食，贪心，发怨言，诅咒，名利等等，这一些都是罪的诱惑，你说没事，不过做一次！慢慢地你就完全被捆住了，以前是把肢体献给烟，酒，这些东西了，但现在不要再这样做了，因为现今你要把你的肢体献给义，献给耶稣基督，你就进入到圣洁当中，如果你已经被烟瘾捆住了，最好的方式，就是把自己的肢体献给神，按神的话语而生活，就进入到圣洁当中，进入到完全当中。
那方法很简单，吸烟的时候，宣告你义人的身份，吸一口，说我在基督里是义人的，神是爱我的。继续不断的宣告，宣告你正确的身份，就能胜过了，圣经上已经告诉我们方法了，现今把你的肢体献给义做奴仆，以至于成圣的意思就是，你就进入到圣洁当中，进入到完全当中去了，战胜罪的方式，就这么的简单啊。
二十二节，但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
成圣的果子不是死的时候才成圣的。我们接受主耶稣为救主的时候，就已经被神分别为圣了，当我们愿意顺从神的话语而生活，就从罪中得了释放，不知不觉就有了成圣的果子，结局是神给我们丰盛的祝福。
弟兄姊妹，一定要多读圣经，就知道我讲的到底是对的是错的，无论听谁的讲道，一定要从圣经上来看，哪些话语是否正确，借着祷告，你总会明白，因为圣灵愿意你明白你的身份，他会启示你，读圣经一下明白了。你已经做神的奴仆，从罪里边得着了释放，现在只要愿意按神的话语生活就可以有圣洁的果子，时间越久，结果越多。
罪是敌对神的，罪是背叛神的，是弃绝神的。在基督耶稣里，却赐给我们的是平安，喜乐。神的恩惠是两个方面，一个是天上的，一个是地上的，神给我们的恩惠，正好是跟罪是相对的，罪不能给你的，神都能够给你，而且还能让你胜过罪，让你不再犯罪，不再贪恋，而且能脱离了罪，胜过了罪，哈利路亚！
在恩典之下的基督徒们，不要担心，越领受神的恩典，越能胜过罪，因为罪跟神是相对的，我们在基督里边，有圣洁，有公义，还有神的慈爱，这就是我们现在的身份，我们在基督的恩惠里边，是拥有永生的，永生不是工价，永生是神丰盛的祝福，这是神要赐给我们的。
当我们天天默想耶稣基督的恩典，默想祂的爱，我们的生命，生活就会被更新，就活得不再一样了。保罗特别希望我们能够明白这一点，耶稣已经胜过了罪，让我们效仿基督的样式，就可以有美好的见证。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，我在基督里，向罪看自己是死的，在基督里边，我向神看自己是活的，罪已经不在我身上做王，我愿意把我的身子献给义，做义的奴仆。
你是我的主，我愿意让圣灵来照管我的生命，我愿意每天经历你的美好和大能。期待每天在圣灵中享受，平安，喜乐的生命。这是你要赐给我的美好生活，我愿意在生活中更多的认识你，请带领我，奉主耶稣的名祷告，阿们！