（JP文字组-芦晓燕整理）
一起祷告
天父，我们感谢赞美你给我们预备这么美好的时间，让我们一起来领受你的话语。保守每一个来寻求你的弟兄姊妹，使我们在你里面都能得着供应和帮助。把这个时间交给圣灵，带领我们，更深的认识耶稣基督的话语，认识你的恩典，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们分享的题目叫：神给以色列人的恩典
罗马书第九章1-5节：
1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：2我是大有忧愁，心里时常伤痛；3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。4他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！
罗马书的第九章开始，保罗所讲的就换了口气，第八章还在讲，没有什么使我们与基督的爱隔绝，但是到第九章的时候，提到了以色列百姓，所拥有的特权，那我们来看，以色列百姓拥有的是什么样的恩典呢？
九章到十一章主要是讲，关于犹太人在世界中的地位。教会面临着一个非常令人困惑的问题，很多人也在想，犹太人是神的选民，为什么神选择犹太人呢？为什么神选择亚伯拉罕呢？
在罗马书的第九章里边提到了很多经文，好像是神用他的主权，人似乎没有权利向神说什么，比如，神说，我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁。还提到说，你是谁呢？竟敢向神犟嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么造我呢？为什么把我造成这个卑贱的器皿呢？又为什么把这个人造成尊贵的器皿呢？
很多人在读这些经文会说，主啊，一会说你爱我们，又把这个话语放在这，让我们无法理解。在律法下，这段经文被乱用了，有人认为：得救是神说了算。人根本没有选择的机会。如果神不预备救恩给某个人，他哪有机会呀。这一切都是神的主权。还有人认为所受这个苦，是神所赐的，因为他是神，所以我们也只能忍受而已，因为神做的都是正确的，不能向神犟嘴…
如果把这个经文用在这儿，神的公义是无法显明的，但是这段经文真正的意思是什么呢？
弟兄姊妹，愿你们仔细听罗马书九章到十一章的内容，这里有些话语是面向以色列人写的，不要用在你的身上。神拣选了以色列百姓，拣选了犹太人，这是神的旨意，神赐福给他们，让他们成为万邦的祝福，但以色列百姓做了什么事情呢？虽然拥有神的祝福，却靠着神的恩典骄傲，看不起外邦人，甚至因着这些祝福骄傲自义，等神的儿子耶稣到来时，他们拒绝耶稣，竟把神的儿子钉在了十字架上，选择了离弃神。
保罗在这两章当中特别焦急，期待他的同胞们能悔改转向神，认识耶稣基督，接受主耶稣为救主。在读这两章的时候，要注意两件事，第一就是以色列人是神的选民，保罗从来没有怀疑过这一点，在神对人类的救恩计划当中，犹太人具有非常独特的作用。救恩是从犹太人出来的。神藉着他们把福音传向了地极，这是神给他们的福气。
真正的选民，就是真以色列人，不是所有的以色列人，而是少数接受主耶稣的人。虽然拣选了所有的以色列百姓，但是得救的只是其中的少数而已。他们中的多数人拒绝耶稣，丢弃了耶稣。
保罗对他的同胞传福音的时候，心里非常的着急，保罗拥有满腔的热情，期望他的同胞们能够接受耶稣基督，期望自己把基督的爱，能够先给他的同胞们。从保罗的身上要学习的是，像保罗一样来爱我们的同胞，亲人，爱我们身边的人，有这样热切的心，给他们传福音。
一到三节里边提到了保罗对同胞的那种迫切的爱，恳求同胞信任他，一开始的时候，保罗说的非常的恳切，他说，我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。保罗说这个话语，是因为他的同胞不相信他，犹太人当时称保罗为假先知和撒谎者，因为保罗跟随了耶稣，传讲恩典。
犹太人觉得他们不需要耶稣基督，有摩西的律法就已经足够了。对于传统的犹太人而言，保罗所讲的与他们过去领受的不符合，是不被接受的。因此他们认为保罗丢弃了信仰，不值得信任，他们开始恨恶保罗，甚至想要杀他，根本不接受保罗所讲耶稣基督的信息。
面对他们的逼迫，保罗心里非常忧愁，常常为这群同胞们伤痛。尽管他遭到了犹太人的弃绝和恶待，但是保罗仍然爱他的同胞，非常关切他们，遇到机会，就向他们讲耶稣是基督。
保罗指着他们说了三件事情：我没有说谎，我在基督里边说的是真话，并不是谎言。
保罗在自己同胞面前，极力的辩解说，我不是个说谎的人，我在基督里说的都是真话，我的良心是被圣灵感动的。
我们确实也应该像保罗这样关心我们的亲人同胞，保罗只是希望他们能够认识真理，接受耶稣基督，这样就可改变过去他们在律法下的痛苦生活，保罗知道基督的福音才是真正的出路。人在律法之下根本无法蒙福，遵守不了全部的律法，常落在咒诅之下。
世界很多人没有认识福音，我们不应该打击他们，不应该毁谤他们，反而应该像保罗一样接纳他们，为他们祷告，当他们用言语攻击你，说你是个说谎者的时候，你知道，曾经保罗也受过这样的待遇，但是神纪念他的付出。
我是大有忧愁，心里时常伤痛；其实此处伤痛这个词，在希腊文当中指的是剧烈的疼痛，极度的受折磨，而这种伤痛是持续的，是不停止的。保罗是在为他的骨肉之亲得救的问题，忍受着痛苦，在读使徒行传可以看到，保罗每去一个地方，先是去会堂里边给他的同胞们讲解福音！但是他得到相同的结果就是，常常被轰出来，好几次差点被打死了。
作为一个正常人来讲，如果每一次都受到这样待遇，完全可以把他们放下，可是保罗没有，还是关心着他的这群同胞，因为他爱他们。这份爱必定是从神而来的，早超越了人的限度。
第三节，为我弟兄，为我骨肉之亲，就是自己被咒诅与基督分离，我也愿意
这段话语要正确理解，不要曲解了保罗说的话，保罗所表达的是对他同胞那种期望，希望他们得救热切的心情，而不是一种神学的观点，更不是一种教义。
只是保罗当时的一种心情，保罗心情非常激动，因为他看到自己的同胞，是这样一种生活，知道他们走下去就是死亡。可每次给他们传福音，他们却拒绝他，毁谤他，打击他。
保罗知道他们在走什么样的路，心里非常的难过。然后说主啊，倘若可以的话，就是让我自己被受诅咒，我与基督分离都愿意，只要能让他们回转过来，只要他们能够相信你，我就算是被基督弃绝了，我都是乐意的。
他很爱这群同胞们，他愿意把自己的救恩交换他们的得救。这种心情在世上有时候也会有，就是自己的亲人得病了，父母甚至希望用自己的生命换取孩子的生命，这是一种爱的表达。
我们不提倡这样祷告，我之前听说过有人是这样祷告的，要引以为戒，我听到一个母亲为自己的儿子是这样祷告的，儿子得病了，母亲不知道如何祷告，他母亲为儿子祷告说，天父啊，倘若可以的话，求你使我儿子的病，转移到我的身上，让我来承受他的痛苦，你让他健康吧。
弟兄姊妹，可能你听到这样祷告，第一个感觉是，母亲好伟大呀，为了爱自己的儿子，宁愿替儿子受疾病的痛苦，为的是儿子能够得着健康，但要记得，这只能表达出一种爱之切，但是神不会成就这样的祷告。
保罗意思是，如果他的这些弟兄们能够信主，自己宁可自己被咒诅，与基督分离我也愿意，我也告诉弟兄姊妹，神绝对不会成就保罗这个祷告，因为神不会做这样的事情，不会让保罗下地狱，换取百姓得救。这只是能够表达出，保罗对他的同胞的爱之切，是一种迫切的心情，愿意同胞们都能够得救，而这是很多传道者所缺乏的爱心，如果对你身边的人，你的亲人，你的朋友，有这样热切的心，为他们献上祷告，这样的祷告必是发自内心的，恳切的祷告，那么神必然会垂听你的祷告，感谢主。
我们看到了保罗祷告以后，确实有很多犹太人都信了耶稣，所以你也要相信，当你这样来爱你身边的人，那个爱，不是出于你的爱，乃是基督的爱，因为耶稣就是如此来爱我们，他为了让我们能够得救，情愿与天父分离，情愿被咒诅了。
这个事情已经发生过了，在表达这样一个爱之切的时候，我们没有办法完全表达出来，只能表现出一点点来，保罗虽然如此讲，但是他仍然不能与基督相比较，因为耶稣确实为了爱我们，爱到什么程度呢？甘愿被咒诅了，自己与天父分离了，而他是乐意的，以此来拯救我们。当人明白了基督这份爱，愿意信耶稣，愿意一生跟随主。
爱的力量，能够使一个生命发生改变，基督爱我们，我们的生命被重造。保罗爱他的同胞们，他的同胞们发生了改变。
愿意我们都为周围的人，用这样热切之心传福音，你们周围的人必会因你们而发生改变，这是第三节保罗给我们表达的一种心情，一定要正确的来理解圣经，不要把这段经文理解错了。
四到五节里边提到以色列人所拥的祝福是从神而来的。神其实非常恩待以色列人，在万民中拣选了他们，祝福了他们，赐下了诸约，保守他们，扶持他们。
以色列的意思是指，与神一同做王的王子，与神一同统治的人，或者与神较力的人。
创世记的32章里边提到，以前他们的祖宗雅各跟神较力的时候，神摸了一把他的大腿窝，雅各就瘸了，那个时候神说，从此以后你不要再叫雅各，就叫以色列！因为神希望他能够与神一同做王，希望他继承的是神的祝福，而不是依靠自己。
他的生命也因这名字发生改变，叫雅各的时候，只想着是自己，什么事情都抓，什么事情都想要，但是到他成为以色列，他后来能把祝福给出去，为别人祝福。过了雅博渡口以后，第一个给了他的哥哥，后来他为法老来祝福祷告，因为他的生命已经发生改变了，神祝福了他的生命。
我们不信主之前可能也像雅各一样，抓祝福，想得着世上的一切好处。遇着耶稣以后，耶稣希望你成为一个给予的人，不断的给出去，因为祂会源源不断的供应你，耶稣希望你成祝福的管道。
保罗提到他们是以色列人，而不是说他们是雅各，是希望他们明白无论他们现在拥有什么，那是神所赐的，应该向神感恩，归荣耀与基督。所以保罗说，他们就是以色列人！
那儿子的名分，就是他们被列为神的儿子，在世界当中被神拣选了，有了儿子的特权，世界上这么多的民族，神单单拣选了亚伯拉罕，拣选了雅各，拣选了这群不配得的百姓，他们得着儿子的名分，不是自己努力的结果，是神的恩典临到了他们身上，神拣选你，让你成为他的儿子。有儿子的名分就是有可承受神所应许的各种福分。
出埃及记第4章22你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
今天你接受了主耶稣为救主，神称你为儿子。这不是你努力换来的，乃是神的爱临到你身上，这就是神的恩典。
约翰福音第1章12-13
12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
只要接受主耶稣的人，神都称他们为神的儿女。并且可以承受从基督而来的各样福气。虽然神把这样的机会预备给人，不代表每一个人都是可以自动得救的。神希望人人得救，不愿意一人沉沦。
神的拣选是一回事，人们的回应又是另一回事。就像神拣选了以色列百姓，但不代表所有的以色列百姓都会得救，只有接受神的那群人，才会得救。
很多人说，天下哪有那么好的事情，必须付出自己的努力，才能够有收获，必须有好的表现才能进天国，必须圣洁了，主才爱你。如此相信，那么他们的生活会是什么样子，会觉得自己不配称为儿子，觉得自己没有资格成为神的儿子。
但圣经上说的非常的清楚，凡接待他的，就是信他名的人，神就赐给他们权柄，成为神的儿女，这事情耶稣已经成就了，人竟然还不相信。多可惜呀！就像神当时给以色列祝福一样，他们虽然不好，但是神拣选他们，他们虽然不好，但是神就是把这个福分要给他们，只要他们愿意，就能得着了。
第三个就是荣耀。
犹太人有与神同在的荣耀。神的荣耀，是指神与人同在时，神所彰显出来的荣耀在人的身上，以色列百姓虽然不好，但是在旷野的时候，神一直与他们同在，神没有离弃他们，白天晚上都与他们同在，神的荣耀一直伴随着他们。
我们是幸运的，因为今天你比以色列百姓更尊贵，比他们更有福，他们是靠着自己努力遵守摩西律法，得神的称赞和赏赐。今天你是借着相信耶稣基督，已经被神悦纳了，神的荣耀已经在你身上了，靠着基督的恩典，你可以活出不一样的生活。
上面所说的是以色列人区别于其他国的不同之处。有神的保守，看顾，赐福。在旧约神的荣光降临在他们的中间，以云柱，火柱等异梦的方式来显现，天使的方式来显现，象征着神与他们的同在，以云彩的方式同在，或者说用别的方式与他们同在。
诸约，诸约是什么呢？很多的约定，约，是一个双方的决定，是双方的协议，有两个或两个以上的人签订的，是人与人之间一个特殊的合约，诸约是一个复数，神和以色列百姓制定了好几个约。
我们来看一看，神与人所立的约，在旧约一开始，神与亚当所立的约，那是个什么样的约，吃与不吃的约，其实是恩典之约，神希望亚当一直生活在恩典当中，一直生活在祝福当中，但是亚当选择了死亡，选择了罪，是他选错了而已。在挪亚世代，神与挪亚立了一个彩虹之约，紧接着神与亚伯拉罕立约。
创世记的十二章里边提到说，神与亚伯拉罕所立的约是恩典之约。直到出埃及记十九章，神借着摩西与西奈山下百姓所立的律法之约，从那个时候开始，人需要靠着好行为取悦神，再往后的时候，神与大卫所立的约，再往后的时候，就是基督耶稣与神所立的约，称为新约。
我们都在新约之下，知道耶稣基督已经在十字架上为你成就了一切，在十字架上为你的罪流出宝血，已经死了，三天后从死里复活，使你被神称义了，这就是他为你所立的约。
我们可能不知道律法613条到底指的是什么，以色列人知道，他们的祖宗见过约柜，见过吗哪，甚至见过云柱和火柱，这些都是他们过去所经历的，跟神之间的约。但我们与神之间的约，是藉着耶稣基督所立永远的约，不会改变了。接受耶稣基督，神就与你立约，永远的血约，永生的约，使你永远成为神的儿女。
一定要记得，以色列百姓所用的特权，你也拥有了，他们拥有律法，你有恩典之约，过去他们有约柜，今天你有圣灵，他们过去有短暂与神同在，今天你有永久与神的同在，过去他们要通过自己的努力，好行为，神才喜悦他们，今天因着耶稣，神已经喜悦你了，哈利路亚！
要知道诸约当中最好的约，乃是耶稣基督的新约，哈利路亚！这些约都有一个共同的特点，就是显出了神的爱，神不是让我们死，而是要拯救我们。律法的功效是什么呢？是让人知罪，并且要把人带到耶稣基督那里，使我因信称义。
下一个是律法，这里的律法指的不是十条诫命，而指的是律例典章，意思是以色列百姓拥有生活的法则，律例典章是告诉他们在生活当中该如何去行。
比如在这些律例典章当中，神写的非常的详细，告诉他什么动物可以吃，什么动物不可以吃，如果与邻居之间发生了矛盾，该如何去解决，如果误伤了人，你如何来解决，神是公平的，是公义的，每一个事情都有他解决的方法，以色列百姓已经拥有了完备的律法，可以在生活中有遵守的标准。
这是他们的特权，神因为爱他们，神因为将这些完美的东西给了他们，以色列百姓不用去想，建立了国后，应该怎么样管束百姓…神已经替他们准备了这些生活当中的律例典章，以及如何生活，神都一一告诉他们了，这是神给他们的恩典。
当然了，我们更幸运，因为在新约当中，神也告诉你应当如何来生活，我建议弟兄姊妹，多读新约中的书信，里边有很多是跟我们生活息息相关的，神一步一步告诉你，在新约之下如何过蒙福的生活。神也会告诉你，如果与人相处，要饶恕人，因为基督已经饶恕了你们，我们与人之间是和谐的关系，因为你与神之间已经有了和谐的关系。
神是要告诉我们的是，我们能有这样的力量，是因为我们先与神有一个正确的关系，我们能够爱别人，是因为神先爱了我们。而这些旧约的时候，以色列百姓都享有了这个特权，知道什么是正确的，什么是错误的。我们的生活需要有一个指导者，需要有人告诉我们应当如何去生活，比如说世界万物当中，有些东西不能吃，有些东西吃了以后，确实会给身体带来伤害，神在圣经当中已经都告诉我们了，这就是以色列百姓的特权。也要明白你拥有的恩典。
神也告诉你，不要去嫉妒别人的东西，因为神会赐给你更好的，你知道这些了，就能向神感恩了，不要担心明天的事情，不要为明天而忧虑，一天的难处一天当就可以了。神也告诉你说，天上的飞鸟不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他们，更何况你们呢？这告诉我们在世上生活，不必担心，因为天父对你有供应，感谢主，神把话语已经给你了，你有了可以遵循的法则，愿意相信神的话语，按神的话语去生活，会发现你的生活是不一样的，你安息在他的里边，轻松享受他的福分，感谢主。
下一个是礼仪，原文的意思指的是，敬拜侍奉。以色列百姓有敬拜的方式，有服侍的对象，神是他们服侍的对象，是他们敬拜的对象，他们拥有真正的敬拜，真正的侍奉，在过去的时候，外邦人根本没有资格侍奉神，因为神不给你这个资格，外邦人没有资格进入圣殿当中。但神会垂听以色列人的祷告，保护他们，应允他们。
在撒母耳时期，约柜被仇敌掳走了。所到外邦人之处，到处都是灾难，但约柜到了大卫城里的时候，神却祝福了这个城市，当约柜到了基列耶琳的时候，神祝福了那个地方。因为当时神和以色列百姓有约定，他们的敬拜神是悦纳的。今天你也拥有这样的特权，你拥有敬拜神的资格，拥有侍奉神的资格。不要把侍奉当做很累的事情，这是享受与神的同在和大能。
他们拥有真正的圣殿，拥有神的律例，拥有神的祭司，神的先知和神的使者，他们拥有亲近神的途径，那个时候，只有以色列百姓有资格来亲近神，今天你已经接受耶稣的，可以随时来亲近神，这是神给你的恩典，向神来祷告，神必然会垂听你的祷告，因为这是神给你的恩典，神特别爱你。在旧约的时候，只要以色列百姓出生，就有资格认识神，就有资格来听摩西五经，从小听到拉比的教导。但是外邦人没有这样的资格。
今天，我们每个信徒都成为了福音的使者，基督希望人人都听到这样的好消息，福音是面向全人类的，只要你愿意接受，神就给你机会，让你听到福音，并且因着耶稣而蒙福。
如果你愿意，请接受耶稣基督成为你的救主，请你到当地的教会，敬拜耶稣吧，祂是又真又活的神，他要与你建立美好的关系，要祝福你，要让你经历他的爱，经历他的恩典，经历他在生命当中奇妙的作为，感谢主。哈利路亚！
还有一个是应许，所有的应许都是他们的，在旧约的时候，圣经上也有很多的应许，但只是给以色列人的，当他们软弱的时候，神会去拯救他们，差先知引导他们前面的路。当人犯罪、得罪神的时候，神给他们出路，可以通过献祭，使他们可以得着赦免。
今天，在新约之下，耶稣基督已经成为了你的赎罪祭，你可以从基督那里领受丰盛的祝福，因为这是神给你的应许。圣经上告诉我们说，神的应许无论有多少，在基督里都是是的，原文的意思都是阿们的！神的应许都是实实在在的，确定的，不改变的！
罗马书四章二十节说，并且仰望神的应许，并没有因不信，心里起疑惑，反倒因为信心得坚固，将荣耀归给神。
你仰望他的应许，不怀疑，就会看到你的信心被坚固了，希伯来书十一章第六节也说了，人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
当你向他来祷告的时候，要相信他的应许在你身上，他愿意赏赐那寻求他的人，你愿意做一个寻求者，他就作为一个赏赐者，把他的祝福赏赐给你，你去寻求他之前，首先要相信这一点，他愿意赏赐给你，不是你的努力，而是他的赏赐，哈利路亚！
第五节说，列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！
这里边提到的是继承权，也就是犹太人拥有继承他们祖宗的特权，以及从他们祖宗而来的产业。以色列百姓有一个可夸口是，他们的祖宗是亚伯拉罕。
以色列人都在盼望弥赛亚的到来，他的到来，可以再次拯救他们脱离捆绑，脱离罪恶，像过去的摩西一样带领百姓，像大卫一样得胜。像所罗门一样的荣耀。后来，神差了他的儿子来，耶稣成了犹太人，祂的能力远远大于旧约那些先知和君王。因为神当时拣选了犹太人，所以让耶稣成为了犹太人，但这并不代表神不爱你，救恩从犹太人出来，已经到了万邦当中，你也可以因着信耶稣得着祝福。
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。得救就是这么简单，神的权柄因着你的信就临到你的身上，基督虽然是从他们那里边出来得，但也是你的主，他不单是以色列的神，更是全人类的神，不仅包括以色列百姓，也包括所有的人。
愿我们一起传扬耶稣基督的福音，告诉人们，神差遣他的独生爱子到世界上来，他来世界上，不是为了享福，而是为我们的罪受苦，受死，如此，我们就可以承受祂的祝福，承受祂的永生。
在这个月份当中，愿每一个人知道我们所拥有的特权。知道以色列百姓的特权是暂时的。但我们的特权是永久的，基督的祝福一直在你身上，要用你的眼睛看到，并且使用。
当我们把福音传出来的时候，别人会因为你得着基督的生命，很多的家庭会因为你而改变。公司会因为你发生改变，你的生意会发生改变，你的社区会因为你的祷告而发生翻转，因为你是基督的使者。
愿意弟兄姊妹，拥有保罗一样爱同胞的心，神喜悦我们这样的心，为我们的国祷告，为我们亲人祷告，为教会祷告，让更多的人不在咒诅之下，不在死亡之下，不在律法之下，使他们都归入到耶稣基督里，享受基督的福分，享受基督给他们所带来的自由，感受每一天神所赐给他们的喜乐和恩典，感谢主。
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你，借着这个时间，更新我们，让我们明白了我们是何等蒙福的一群人。不是我们行为好所以你才爱我。乃是因为你爱我们，我们变得不再一样。赐给我们爱心，让我们能为我们身边的人祷告，帮助他们认识基督的美好。
我相信我是福音的使者，基督的恩典和祝福会透过我传递给更多的人，让我成为这祝福的管道，把祝福传出去，一切的荣耀归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！