（JP文字组-云淡风清整理）
一起祷告：
天父，感谢赞美你给我们寻求真理的心，借着你的话语，让我们更深的认识你，使我们可以信的明白，藉着圣灵赐给我们更多的启示，让我们知道如何在生活中使用你的话语过得胜的生活。祝福来寻求你的每个弟兄姐妹，把这时间分别为圣，使我们都能明白你的话语，给我们带来帮助和力量，奉主耶稣基督的名祷告，阿们
弟兄姐妹，主内平安！我们分享题目是：求告主名的就必得救
罗马书10章12-21节：
罗马书第10章
12犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的就必得救”。14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。18但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。19我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：我要用那不成子民的惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。20又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。21至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”
福音不仅是给以色列人的，更是给所有世人的。神爱世上每个人。祂的爱不限于某个国家，是给全人类的，神愿意每个人得救。所有人都可以与神建立关系，我们在神眼里，都是祂所创造的，虽然人犯了罪与神隔绝了，但神愿意把他的救恩向我们显明。
只要你接受了耶稣基督，就成为神的儿女。相信耶稣的义就是你的义，你就是义人。除此之外，并无拯救。
不接受耶稣的，都在定罪之下，不管是犹太人也好，外邦人也好，都可以靠着耶稣基督的名得救。彼得被圣灵充满后，开口说：我真看出神是不偏待人的，原来那各国中敬畏主，行义的人，都为主所悦纳。
意思是说不仅仅是以色列人，只要是各国中愿意敬畏神的，神都悦纳他，都给他机会得救，神厚待一切求告祂的人。
圣经上很多次告诉我们，耶和华，耶和华是满有恩典和怜悯的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。各样的美善恩典充满在神里面，祂是如此的丰富，各样的恩赐也在祂里面，各样全备的赏赐也是从祂里面发出来的。
不少人信主多年，都不确定是否得救。他说这个事情哪敢说呀，只有神说了算，我正在努力进天国呢！这么多年了他还在努力进天国，更不敢去求那丰盛的祝福了，知道天国里有很多祝福，各样恩赐，都是在基督里的，可是不确定自己是否在里面，这样又如何敢向神求呢？
首先要确定自己是得救的人，怎么样确定呢？神对一切求告祂的人，供应是充足的，神的恩典无可限量，知道自己得救还不够，因为神要把丰盛的祝福，各样的恩赐，都要赐给你，你可以在世上过丰盛的生命，这是神要供应我们的。
圣经中多次告诉我们，我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。为什么人会觉得自己还没有进天国呢？是因为觉得自己的行为还不够好，还在努力改变自己的行为，觉得自己的行为差不多了，就能进去了。但圣经说的是，我们进入神的国里，靠的不是自己的行为，而是靠着基督的血我们得蒙救赎。
我们的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。神爱每一个人，不愿一个人灭亡，愿意人人得救，神应许给每个人救恩，只要人愿意求告主名。
约珥书2章3节：凡求告主名的，就必得救
不管是谁，在哪里、或者生活在什么样环境、不管这人过去做过什么，神都乐意拯救他们。带着这些问题来找耶稣吧，求告祂的名，祂爱，乐意帮助你，不管问题有多严重，不论现在环境有多糟糕，神都能拯救。凡求告主名的就必得救。
求告主名，这里有个意思是，相信耶稣基督能拯救他。有个前提是，如果人不信祂，又如何求祂呢？一个人求告耶稣，是已经相信了，就算他嘴上不承认，实际上已经信了。为别人祷告只有一个条件，只要他愿意接受，就可以为他祷告。就算他现在没有作决志祷告，但他愿意求告主，就会看到神的大能。
作为基督徒，如果有人告诉你，某个山上那个求签算命的特别准，你要不要去试试呢？有人说不管他说的有多准，我也不会相信，你不会相信的时候， 就不会去做这样事情，也不会去试试到底灵不灵。但如果你听了别人的话，相信了，就会有相信的行为，就会到那个地方去，试试看，其实这是心里已经信了他所说的。
你相信的是什么，呼求的是哪位主呢？要知道祂是宇宙的主宰，是唯一的真神，真的可以帮助你，耶稣是上帝差派到这世界上来的，两千年前在十字架上，已经为你的罪付出了代价，流出宝血洗净了你所有的罪，因此神愿意接纳你，愿意垂听你的祷告。
我们为别人祷告，一定要告诉他，你如果相信我们这位主，我可以为你祷告，不是我们的能力，而是我们所信的这位神，祂能帮助你。一定要正确的引导别人，不然别人会觉得是我们的能力，我们要告诉别人，这是基督的能力，凡求告祂的，都必得救。
得救，不仅仅是指生命得救，也是指生活中各个方面都有神丰盛的祝福。求告主名，是愿意自己放手，不再靠自己的努力，让耶稣引导我们的生命。约翰一书4章里说，凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
14-15节：然而人未曾信他怎能求他呢？未曾听见他怎能信他呢？没有传道的怎能听见呢？没有奉差遣的怎能传道呢？如经上所记：报福音传喜讯的，他们的脚踪何等佳美！
这里是一环扣一环，是要告诉我们，离开神的福音，世人就不能得救。世人要求告神才能得救，除非人听到了关于救主的事情，否则就不会求告主名，因此福音必须传遍世界，这也是主耶稣告诉我们的大使命。
没有传道的，世人就不能听见，也不能求告主名。保罗在这段经文后面，一直告诉我们关于传福音的重要性，这里用了倒叙的方式，一个不相信基督的人，又怎么能求告耶稣基督呢？如果他不相信主，就会靠自己或靠别的方法处理自己的问题，就像一个人得病了，如果不相信耶稣，不会去祷告的，会找医生，如果医生说，治不好了，他会再找各样偏方，甚至拜鬼，总之会尝试用各样方法处理这个事情，这是在靠着自己。
人没有听见福音，怎么能相信呢？怎么知道基督已经为我们的罪死了呢？这是我们传福音人的重要性。不要告诉别人说，大家快来信耶稣吧，信耶稣病就好，信耶稣进天国，信耶稣得祝福….
如果只是讲信耶稣得祝福，这会让人误解神，以为这位神和世上其他的神没什么分别！不要像过去人这样传福音，信耶稣病就好…结果祷告几次，病也没好啊，人不信走了…这是因为我们没把耶稣讲清楚，所以传福音的很重要，如果一个人从未接触过福音，不知道神的儿子，也不知道神的儿子为他的罪死了，自然不会求告神的。他必须先听见福音，才能相信，并求告神。
如果没把福音传给别人，就算他们以前学过类似的知识也不会明白的，属世的人无法明白属灵的事，也不会知道到底是怎么回事，耶稣为什么会死在那个地方呢？为什么要被钉死呢？为什么说他死后又复活了呢？因为没有人把正确的福音告诉他，可能对耶稣会有一些偏见和误解，因此，传福音的人很关键，我们要先听下，别人对耶稣是什么样的看法，然后把真理告诉他们。
我有个朋友，回家后很想给亲戚传福音，一起吃饭时就说起了耶稣，他亲戚就说了，不要再跟我说耶稣的事情了，我不会信的，你要是再说下去，我们就断绝关系。我的朋友就很惊讶问为什么，他说，你说的那个耶稣，不就是历史书上说的那个光着身体，被钉在木头上的人，他什么都没有，你让我信他，我最后不是要跟他一样悲惨吗？
他的亲戚对耶稣的认识是这样的，信，就要信一个表面上金光闪闪的，肚子非常大，面目慈祥的，让他信一个一丝不挂，被人钉死的，被咒诅的，那自己的下场，岂不是跟他是一样的….这是因为人对耶稣的了解不够，所以我们在跟人传福音时要了解下，也许这人只是道听途说很多关于耶稣的事情，我们要先成为聆听者，信道是从听道来的，先听下别人怎么说，再把你所认识真实的耶稣告诉他。
如果这个人以前听的是错误的，是传道的给传错了，先听下他错误在哪里，给他更新下，告诉他这些是不符合圣经的，的确耶稣是被钉在十字架上面的，但是为救我们脱离咒诅，祂流出宝血，我们的罪就得赦免了。如此，天父就会接纳我们。
主耶稣的信息要传遍世界，必须要有人传道，这是每个信徒的使命。可能在一些人观念中，只有全职服侍的应该去传福音，自己只是一个信徒，这不关我的事情，福音的兴旺跟我没有关系。其实若是每个神的儿女都起来把福音讲明给我们身边的人，有这样的机会就去做。我们就成为了福音的管道，会让很多人得救，得着神的祝福的。
15节：若没有奉差遣怎能传道呢？
可能有人不理解这句话，认为神没有差遣我，我为什么去传道呢？如果我要传道，神必须差遣我我才能去。这句话原文中意思是，为耶稣作见证的人，都是奉差遣的人。这是指每个信徒。
每个人都是耶稣基督的见证人。当我们接受主耶稣为救主时，我们会在生活中经历祂的美好。这就是我们的见证了。然后我们把这些见证告诉我们周围的人，让他们也认识这位主的美好，一同来领受这美好的救恩。这就是传道了。因此，不要以为传道就是站在讲台上讲。这道离我们不远，在我们口里，在我们的生活中。
马太福音28章19-20节，
19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
马可福音第16章15-16
15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
这是对我们每个信徒讲的，我们在世上最大的使命就是见证基督的美好。很多人以为信了主，就是得祝福，让自己过得更好。这只是其中的一部分。神还给我们预留了天上永久的赏赐，那就是传福音到地极。
他赐给我们权柄可以传福音给万民，并且把基督的福音告诉他们，让他们按神的话语而行，如此他们也会经历主耶稣的大能。凡是已经接受耶稣的人，都可以成为这样奉差遣的人，使万民作耶稣基督的门徒。奉父子圣灵的名给他们施洗。意思是说，你可以带领人相信耶稣，决志祷告。用神的话语相互劝勉。
福音是什么呢？圣经告诉我们，福音就是好消息！在世上有很多人忧愁，痛苦，他们希望得着出路，得着安息。那就需要有人把这好消息告诉他们。
马太福音第11章28-30
28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
劳苦担重担的人，可以指心里的负担很大，很多的忧愁，问题。也可以指人生中迷茫的人。这样的人可以来到耶稣那里。耶稣会让他们得安息。世人都需要平安，但平安的主就是耶稣，真平安是从耶稣而来的。并且当人接受主耶稣，不是更忧愁更累，而是享受祂的平安和喜乐。人接受耶稣为救主，不需要人做什么工和努力。只需要心里相信就可以了。耶稣的担子是轻省的，是容易的。
马可福音第16章19-20
19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
很多信徒希望在生活中经历神的大能，能看到神迹。但神迹不是人坐在家里说，主啊，今天让我家出现一道白光吧，我就知道你与我同在了…你使劲求，我相信你很难看到白光，但是你传福音给人，相耶稣的大能，比如，这人身体有疾病，你说我奉耶稣基督的名医治你。这人就站起来了，你虽然没有看到白光，但你信心增加了，你感到神一直与你同在，这就是神让我们经历祂的方式。
有时一些人总是想求些奇奇怪怪的，像那时的犹太人说，耶稣呀，你给我们整点神迹看看呗，耶稣说，除了约拿的神迹之外没有神迹了。是耶稣行不出神迹吗？不是的，因为耶稣知道，就是给他们一万个神迹，他们也不会相信的。当你传福音时，神的能力、恩赐、医治、劝勉的能力，就会充满你，就会释放出来的，对于相信的人，他们总会看到神的大能。
报福音传喜信的，他们的脚踪何等佳美。传的是什么样的信息呢？好消息！传的是喜信！
什么喜信呢？对他有需要，得安慰的信息。比如，我们告诉别人，耶稣爱你，为你的罪死在十字架上，所以你可以脱离罪的捆绑了，在基督里你是新造的人，所以无论你往哪里去，圣灵会与你同在，你不要害怕，也不要担心。祂会赐给你力量让你的生活不再一样。
旧约的先知们，也是给以色列百姓传递好消息，但以色列百姓不接受，但是神还是差派先知，一次次劝勉他们，告诉他们要回转，但是百姓是怎么对待先知的呢？他们把先知杀了。神又差派别的先知去告诉他们，并没有放弃他们，我们所信的主真的是满有慈爱，满有怜悯，不轻易发怒的神。
当人经历了神的爱时，他的心就能转回了。是这份爱吸引人跟随主，并不是我们吓唬别人说，不信主就下地狱，硫磺火湖可不是一般的湖，还有虫子咬…很多人把地狱描述的很详细，以此想让人吓着信耶稣，这是不正确的，就算人如此信了，也不一定是真信…
耶稣没有这样传福音给人。耶稣只是把天父的爱显明。把这份爱给出去，人们就自愿跟随耶稣了。因为他们看到了基督的美好。因此传福音是带着基督的爱，带着怜悯的心去行。
马可福音第6章30-34
30使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。31他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。33众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。
当时耶稣传福音给以色列人。百姓们的心得了安慰。耶稣的事工非常多，有时候也很累，他们想去旷野找地方歇歇，因为跟随他们的人实在太多了。为什么会如此呢？因为耶稣把天父的爱彰显出来了。若是我们传福音也能像耶稣一样。情况也应是一样的。可惜太多人在福音上加上了自己的想法。结果让福音失去了吸引力。
耶稣离开了人群，本来想歇歇的，可当时的百姓们一路相随，耶稣看见这么多的人，就怜悯他们，也不顾自己的身体是否劳累了。开口教训他们许多道理。这就是福音本身的大能。因此，我们要相信福音本身就是神的大能，能救一切相信的人。
耶稣总是给人带来的是释放的信息，总是给人带来的是自由。所以人们才愿意去靠近祂。让人惧怕的是律法，当摩西抱着两块法版从山上下来时，百姓们很害怕，但是耶稣基督脸上充满荣光，从山上下来时，人们就跑向祂，这是两个截然不同的场景。当律法降下来时，死了三千人，但是五旬节圣灵降下来时，三千人得救。
我们现在生活在圣灵的时代，是传喜信的人，我们的脚踪是佳美的，只传耶稣基督所告诉我们的，不要加什么，也不要减什么，既然圣经上说了，凡求告主名的就必得救。我们就如此信，如此讲就可以了。因为我们是耶稣基督所差遣的人，要传耶稣所传的，传耶稣所教导的，祂所吩咐的。
救恩就是这么简单，你愿意听，愿意接受，你就得着了。得救跟人的行为没有关系。不是说你的行为好，才能进天国。圣经上的原话，凡求告他名的就必得救。
16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
这么好的消息，却并不是所有人都相信的。确实有很多人不相信。但这并不影响我们的传福音的心。很多人传福音因为遇到人不接受就灰心了。其实你已经做了你应做的，剩下的事就是圣灵动工了。神会纪念你所做的呢。人不接受是他们自己的事，只我们按神的话语讲了就可以了。
18但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。19我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：我要用那不成子民的惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。
以色列人在律法下大约1500年的时间。难道他们不知道神的律法吗？不知道福音吗？当然知道。可是他们中有很多人依然不愿意相信耶稣。就算这些福音不断的给他们讲，他们的心充满自义是不愿意接受的。从摩西到耶稣，福音一直不断的透过人给以色列百姓，可是他们拒绝了，最后把耶稣钉死在十字架上，宁愿受咒诅，这多可惜呀。
神借着外邦人的信，是想惹动他们的愤恨，意思是，主耶稣的恩典在外邦人身上彰显出来，以此让以色列百姓的心可以回转。让他们会看到，因着主耶稣基督的名，很多外邦人得救，因着耶稣基督的名，蒙了巨大的恩典。以此让以色列百姓产生嫉妒之心，从而回转。
因为以色列百姓不要恩典，神就把恩典给了别人，神希望以色列百姓，看到神丰富的救恩，看到外邦人因此临到了更多的恩典，是让他们也来接受救恩，而不是妒忌 ，这是神要达到的效果，保罗借着旧约的两段经文，是要告诉我们是意思，很多人在解这段经文说，因为以色列人太悖逆，所以福音临到外邦人，就让以色列人看着，受着，让他们下地狱吧…神根本就不是这个意思。
这里说，要惹动你们的愤恨，用无知的民触动你们的怒气。这不是让他们恨神，也不是让他们恨我们，而是让他们回转接受救恩，这才是神的意思。
在最后18-21节，实际上是以色列人与外邦人的对比，以色列人的不顺从，福音到了外邦，以色列人为什么不顺从福音呢？不是因为他们没有听见福音而是他们的自义拒绝了耶稣。但以色列人也做了很大贡献，他们把圣经保存的非常完整，他们是神所拣选的，救恩也是从他们那里出来的，不管以色列人分散到哪里，他们都拥有神的话语，能随时求告神。
以色列人不顺从是因为不愿意接受真理，没有明白真理，只知道旧约律法、各种仪式，仍然活在律法下，但神不希望他们这样，要让他们转向耶稣基督，不断的祝福外邦人，让他们心里不舒服，所以才用这样的词，惹动你们的愤恨。
有一天，外邦人的数目满了，以色列百姓一定会回转的，我们不知道哪天他们会醒悟过来，接受耶稣。这也是神的一个计划。现在是接受福音的机会，愿意我们都能成为福音的使者，成为一个传福音报喜信的人。
21节，至于以色列人，我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓
为什么神要整天伸手招呼他们呢？神为什么如此苦口婆心的招呼这群悖逆、顶嘴的百姓呢？既然他们不愿意，不搭理就行了，就像你好心待一个人，而这人不领你的好意，反而天天跟你对着干，甚至惹你发怒。久之，你会远离这个人，但是神不是这样的，旧约在律法下的百姓，他们没有守住律法，反而常常惹动神的愤怒，在这过程中，神仍然伸手招呼他们，虽然他们是悖逆的，是顶嘴的，但神还是用慈爱、怜悯、恩典一直在邀请他们。今天的以色列百姓仍然处在这样的光景下，虽然他们没有接受耶稣基督，但神没有放弃他们，这显出我们的神的怜悯和慈爱，只要他们愿意回转，接受主耶稣，就必得救。
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，凡求告你名的，就必得救。因着耶稣的名，我们已经得救了，因祂的宝血，我们的罪已经被洁净了，我知道我是天父的爱子，我在基督里了，这救恩不会再改变了。
我愿意成为奉差遣的人，把福音传给身边的人，让更多的人听到耶稣基督的好消息，使他们从捆绑中得着释放，因你的名，使更多的人得着自由。请带领我前面的路，赐给我智慧和口才把这福音讲明，帮助更多的人，一切荣耀都归给你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！