（JP文字组—如鹰的生命整理）
一起来祷告：
天父，感谢赞美你给我们预备如此美好的时间寻求你，藉着你的话语更新我们的心意意念，让我们更多的认识你。也赐给我们当下所需要的智慧，让我们在生活中经历你的美好。藉着这样的话语让我们在真理上站立得稳，赐给我们更多的启示让我们在生活上凡事可以依靠你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们要分享的是罗马书第11章17－24节，
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。”20不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。23而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
分享的题目叫，橄榄树的比喻
橄榄树跟以色列有非常密切的关系。在以色列，橄榄树非常多，遍地都能看到橄榄树，而且它非常有价值，对国家的经济也非常重要，正因为如此，以色列国与神的关系常常被描述成为橄榄树。这个比喻中，原来的枝子就是指以色列。野橄榄枝指的是外邦人。
若有几根枝子被折下来
原有的枝子被折下来丢弃了。上次我们分享到说，他们若被丢弃，天下就得与神和好；他们若被收纳，岂不是死而复生吗？
有几根枝子被折下来，他们为什么被折下来？如果你不明白这个，对救恩就没有确据。神不可能一会儿把你折下来，一会儿又把你接上去。
在地色列地，当一棵橄榄树，结果子不多的时候，通常人们会采取一种方法，会把一些野橄榄枝嫁接到原橄榄树上。很奇怪的是，当这个树被接上野橄榄枝的时候，这个树的生命力就恢复了，甚至比以前的生命力更顽强了。
当然了，你要知道，家橄榄树和野橄榄树完全是不能相比较的。野橄榄树，结的果子很小，而且不起眼的，没有什么价值的。这是一种形容，也是一种预表，表示的是在以色列国以外的那些外邦人，就像野橄榄枝子一样。与神隔离，是无用的，没有价值的，不被神看顾和保护的，而且，是非常卑微的，被人看不起的，像野橄榄一样。
当这个没有价值的野橄榄枝，被嫁接到橄榄树上的时候，就一同享用了橄榄树从根上发出来的肥汁。这就相当于外邦人，本来不在以色列的国门以内（是指真正的以色列国，不是属灵的），我们没有办法成为一个以色列人。
在旧约之下，神拣选了以色列人，那个时候外邦人没有机会，但耶稣基督来了以后，以色列百姓拒绝接受耶稣基督，神开始向外邦人施恩，原因是以色列百姓不愿意结果子，不愿意相信耶稣。神怎么做的呢？祂把那些过去不起眼的、不被人看得起的外邦人，嫁接到基督这个橄榄树上，让这些外邦人得着基督那丰满的肥汁。现在外邦人藉着基督与神连接起来了，与天父的关系和好了，他们正在领受着基督的恩典，得着神的滋养和保护。
在使徒行传的18章第6节，他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳说：“你们的罪归到你们自己头上（“罪”原文作“血”），与我无干（原文作“我却干净”）！从今以后，我要往外邦人那里去。”
因为以色列人拒绝福音，使自己与神隔绝。外邦人却因神的怜恤而蒙福，神也知道这个情况，圣经上说，因此我要在外邦人中称赞你，歌颂你的名。
因为他们不信，被折下来，野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。不是说这些橄榄枝不结果，就全都剪掉，一个都不剩，把野橄榄枝全给接上去，不是，是把那些不结果子的折断了，然后把这个野的枝子接在那个地方，让它们一同得着橄榄根的肥汁。这个到底指什么呢？
神不是丢弃了以色列百姓，神仍然给他们机会，神并没有关闭以色列人归向基督的门。 神的家只有一个，根只有一个，我们的供应也只有一个，原来的枝子和野枝子，都是橄榄树的一部分，唯一不同的是，以色列人是原来就在树上的，而我们是后来被接在上面的。我们跟以色列百姓，所信的是同一位神。
18节，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
很多人一提到以色列的百姓，总是说“这群悖逆的百姓，神对你们那么好，如果神当初拣选我们，肯定不会这样，我们会把耶稣当宝贝一样供着。”其实任何人不该向以色列百姓夸口。
很多人读到旧约圣经的时候，经常会说，这群以色列人可真悖逆啊！甚至有些人会对亚当生气，说亚当真不是个东西，把我们害成这个样子！其实他这是向旧枝子在夸口。觉得他比亚当强，比亚当有智慧。其实我们都有软弱，在很多事情上都胜不过。只是神的怜悯临到了我们。我们在神的恩典面前不能夸什么的。不是我们在托着根，是根在托着我们！
外邦信徒无权高抬自己，不要觉得自己比犹太人强，自己不再是野枝子了，就瞧不起那些还没有被接回来的犹太人，这样也不对。我们唯有夸口的，就是耶稣基督。没有别的可夸口了。以色列百姓还有一个夸口的根–他们的祖宗亚伯拉罕。而我们没有什么可夸口的。
弟兄姊妹，你要知道，保罗、彼得这些人，如果他们不传讲耶稣基督的信息，今天我们是不可能听到的，也不可能会得救的，只是他们愿意把福音传到外邦，所以我们今天听到了这样好消息。在约翰福音第四章里面提到，救恩是从犹太人出来的。福音先从他们开始的。
保罗给外邦人传福音，是他觉得欠我们的债，这是他显出了神的爱。今天我们对犹太人也应该有这种看法，要向他们传福音，要把基督的恩典告诉犹太人，就像早期的犹太基督徒，曾把福音传给我们一样。
你如何能激发犹太人的生命力呢？不能给他们再去讲律法，因为他们比你懂得太多了，他们守了几千年了，你给他们唯一要讲的是，耶稣基督的救赎，以及祂在十字架上到底为我们做了什么。当他看到你身上基督的恩典的时候，他的生命力就被重新激活了，就像是野橄榄枝子的用处一样。
19-20节，你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。” 不错，他们因为不信，所以被折下来。
以色列百姓为什么被折下来？是因为不信耶稣的缘故。我们因着信耶稣，所以被迁到基督里。但我们却不能靠着行为夸口，外邦人被接上去，不是行为比他们好，不是外邦人遵守的律法比他多。以色列人不接受耶稣基督，不愿意领受基督这白白的恩典，想通过律法来达到神的要求，结果被折下来了，与基督隔绝了。今天我们蒙神的悦纳，不是靠着行为，所以我们也不能因着别人的行为不好而看不起他人。他们被丢弃，是因为不信。但是如果他们愿意回转过来接受耶稣，会重新又被接回来的。
约翰福音三章16节，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生。
这里边的一切指的是，所有的世人。神不是抛弃了以色列人，专爱外邦人。神愿意所有的人都与基督联合，都得着神那丰盛的生命。外邦人因着信，被接在原来的那个橄榄树上，而不是因为外邦人有任何的良善，或者长处，或者他们比原来的那个枝子强。
通常野橄榄树长在旷野里，结的果子又涩又小。在这种情况下，没有办法跟那些原来橄榄枝上结的果子相比，差得太远了。我们就算在行为上绝对比不过以色列人，虽然他们在律法之下，但他们结的果子在很多方面都是超越我们的。
你因为信，所以立得住。（罗11：20下）
外邦人为什么被接在那个橄榄树上呢？因为信。我们得救是本乎恩，也因着信。圣经新约里边提到的就是信。当你接受耶稣基督的时候，就是与耶稣基督连接在一起了。
24节，你是从那天生的野橄榄上砍下来的…
我们过去生活在罪恶之下，行为也不好，看起来就像是野橄榄。当神你接在基督里的时候，你的一切不再一样，基督供应你所需要的一切。恩待你，赐给你丰盛的生命。这并不能说明我们比以色列人强，只能说明神是好的。是根托着你，你的结果、你的行为是由根决定的。
一个人领受的是什么，结出的果子就是什么样的。你现在的结果不过是以前所领受的表现而已。所以若是现在你的生活出现各样的问题，请更新你的心思意念与基督一致。多默想基督的话语，让基督的话语成为你生活的标准。慢慢的，你的一切都会发生改变。
约翰福音的15章里面就提到，我是葡萄树，你们是枝子，你若离了我，你们就不能做什么。是根在托着我们，我们才站立得住。葡萄树能结多少果子，是由根的供应决定的，如果根没有营养，枝子就无法结果。我们是因为信，所以临到了基督的恩典。那么我们就需要每天不断的从基督领受祂的供应，使我们不断的被供应。这样，就能结出更多的果子。行为自然就改变了。
外邦人得着了上帝那么多的祝福；是因为信，绝对不是因着行为换来的，这是神的恩典。所以，不要自高，反要惧怕（罗11：20下）。
这里面的自高的意思是什么呢？觉得自己比别人强。当人自高的时候一般是因着成就，或者自己所拥有的比别人多。但在基督里，我们所得着的一切都是神所赐的。以色列人因着自高被折下来，我们要以此为借鉴，不要自高，反要惧怕，免得自己也如此。这个惧怕的意思就是，你要敬畏神，不要觉得自己了不起。我们现在所拥有的一切祝福都是从耶稣基督而来的，所以没什么可自夸的。
21节，神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
这个千万不要理解错了，不要说，哇，你看看神多么的严厉啊，“神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你”难道说，信的人也有被剪掉的可能啊！在律法之下，经常会有人这样来解释：如果你的行为不够好的话，神既然能够剪掉以色列百姓，也能剪掉你。如果行的不够好，如果你行为没有改变，有一天神也一定会把你剪掉的。
我们被接上去，不是因着行为，乃是因着信。一旦我们在基督里，没有可以把我们从基督里夺去。耶稣不会丢弃我们的。耶稣也曾经说过，你所赐给我的羊，没有人能从我手里把他们夺去，现在你在基督的手里边，没有人能把你夺去。
神既不爱惜原来的枝子，指的是什么意思呢？原来那个枝子，指的是那些不信的以色列百姓，神虽然拣选了他们，可是他们不要基督，当人拒绝了基督，自然就得不到基督的生命和祝福了。神今天要给你祝福，需要人相信接受。神不会强迫你接受祂，也不会强行把祝福加给你。当人愿意寻求时，神就让他们看见，叩门就给他们开门。
这里的，也必不爱惜你。是说如果你不是因为信，而是想通过其他的方式，让你自己在那个橄榄树上待着，结局只有一个：被剪掉。如果努力地去学习犹太教的各种礼仪，以此让神接纳他，祝福他，这样做的结果只是徒劳无益。
22节，可见，神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的…
神的恩慈和严厉。神的恩慈大家都明白，神的怜恤，神的恩典，神的慈爱，神的仁慈。那么严厉是什么呢？在原文当中严厉指的是，突然的，激烈的，截断的，就是非常斩钉截铁的，没有什么可商量的，彰显的是神的公义和圣洁。
也就是说，神有两方面的特点：一个是祂的怜悯、恩典、恩慈；还有一方面是祂的公义和圣洁。向跌倒的人，显得非常的严厉；很明显，这些所说的跌倒的人是靠着自己的行为夸口的人，这样的人在神面前显出的是更多的问题和罪。比如一个人常常攻击别人，定罪他人，实际上是高抬自己，这样的人在神面前是跌倒的。因为他的行为也不好，哪有资格定罪别人呢？向这样的人，神是严厉的。
过去，以色列百姓一直在律法之下，但是基督带来了神的恩典和丰盛，但以色列人不愿意接受神的恩慈，想靠着律法夸口，结果都落在了咒诅之下。
这就是为什么以色列人大约在律法下1500年，常常临到各样不好的事情，因为既然选择了守律法，就必须遵守全部的，若有违背，就受咒诅，他们常常落在神的刑罚之下。不是神不爱他们，是他们想靠着行为夸口。那么神只能显出公义了。向那跌倒的人，神是严厉的。
今天，如果你真的把自己放在律法之下，那么所有的人都是跌倒的人，因为没有任何一个人可以守住所有的诫命。
向你，神是恩慈的。什么样的人呢？在新约之下的人，在耶稣基督里面的人。神对他们是恩慈的。神显出恩典不是神降低了自己公义的标准。乃是因为耶稣在十字架上担当了我们的罪，完成了神的公义，我们所领受的是从基督而来的福分，我们代表基督在神面前活着。因为天父喜悦耶稣，所以也如此喜悦我们。
只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
这又是什么意思呢？就是犹太人一直拒绝神的先知，他们的罪就是不信，所以神向他们是严厉的。今天大部分的犹太人，仍然不接受耶稣为主，还在守摩西的律法。所以他们并没有基督的生命。但我们不一样。我们因信基督被神称义，神的恩典常在我们身上。但如果有人不接受基督的恩典，却靠着自己的行为夸口，就会失去神的祝福，得不着基督的生命。
神愿意我们长久待在祂的恩典里边，长久待在祂的慈爱里边。在初代教会传福音的时候，保罗、彼得也劝人也是长久待在神的恩典里。那是充满喜乐，轻松的生活。
长久的意思就是，保持不动摇的心，居久的心，坚持的心。很多人真的做不了这一点，一直待在恩典里面是个很难的事情。有人说，难道我们什么都不用做，就可以临到神白白的恩典吗？
要知道，如果不是神的恩典，人又能做什么呢？
难道不需要上班，神就能赐给我所需要的一切吗？你有没有反过来想，因为神已经赐给你一切了，你是通过上班，把这些拿回来而已。
从神的角度来看，神已经赐下这个恩典了，我们通过手所做的去领取这些祝福，同时，神也希望我们成为祝福的管道，帮助更多人的认识神的美好。只是领取的方法不同，有的人通过做生意来领取神的恩典，有的人通过上班，而有的人通过全职服侍，来领取神的恩典，只是不一样的渠道，不一样的方法领取而已。
如果神没有降下恩典，人如何努力能得来呢？还是没有。如果天三年不下雨，你种下种子，又能怎么样呢？这是没有恩典的时候，对不对？
今天科技已经很发达了，人可以跑到月球、火星上去了，但神没有在那个地方赐下可以生存的生命。如果直接把种子种在那个地方，种下去就死掉了，因为白天温度很高，能够直接把种子烧熟了；到晚上又很冷，直接能冻成冰，根本不适合种子生长，因为神没有赐下这样的恩典在那里。相反，在地上，我们种下种子就很容易看到果子了。因为神赐下祝福在这里，我们就可以轻松得着了。
要不然，你也被砍下来。这个是意思是如果人想靠自己的成就夸口，就从恩典当中坠落了。已经在恩典之下的人，如果去效法犹太人，守律法，要回到旧约当中，通过守一些事情来领取上帝的祝福的话，无法得着基督那丰盛的祝福。
神希望我们今天长久地待在祂的恩慈里边，千万不要像犹太人一样，恩典已经临到了，还不要！结果与基督隔绝了，活在律法之下，多么受捆绑啊，多累呀！
从23节到24节，外邦人必须知道，以色列的复兴是必然的。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。
刚才我们提到说，不要小看犹太人，他们虽然现在不信耶稣，被折下来了，现在与基督隔绝，但是神给他们有应许说，如果他们不是长久不信，有一天他们突然愿意接受耶稣了，仍然要被再一次接上的。可能很多人总是想，你说这橄榄枝从上面被砍下来了，怎么接上去呢，都已经干了！让他们得救是神的事情，在神没有难成的事。神让枯骨都能复活，更何况是以色列百姓呢！只要他们的心愿意悔改转向神，他们就可以重新得着基督的生命。
神愿意饶恕任何一个人，其中也包括犹太人。神愿意借着祂儿子耶稣基督的血，使所有的人得着赦免，使所有的人，都能领受祂儿子这丰盛的生命，使所有的人都能够与基督联合在一起，因为基督就是生命的泉源，凡口渴都可以到祂那里去。祂就是那安息的泉源，凡劳苦担重担的人都可以到祂那里去，祂能使我们得享安息。
不管你过去的生命多么微小，多么艰难，当你领受基督时，祂能使你荣美，祂能改变你的一切，祂乐意赐福与你。所以你不要担心，要让自己不断地从耶稣那里领受祂的供应，不断地领受、不断地领受… 要知道，你的生命的根已经发生了改变，你的生命已经截然不同了，神有莫大的能力，能使你结出极美的果子来，哈利路亚！
以色列百姓如果不是长久不信，他们就要被接回来了。虽然他们现在灵里面很干枯，靠律法一直很枯干，但是一旦他们相信了基督的话语，转过身来，愿意接受的话，基督的生命马上就能进入他们里面，使一切不再一样。
24节，你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
你是从那天生的野橄榄上砍下来的，这句话再一次提醒我们，你的旧的生命已经死了，亚当的生命已经没有了，所以现在不要再说“我是一个蒙恩的罪人”，要勇敢地说，我在基督里是义人，我是被神喜悦的，是公义圣洁的。我现在是被接在这个好橄榄树上，基督的一切都我的，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
有一天以色列百姓一定会回转过来，一定会接受耶稣基督，神一定会再一次把他们重新接在本树上，那个时候再也不分犹太人外邦人，是一同都在领受着基督的肥汁，基督的供应，那是何等美好的事情！
我也知道现在有不少的国人，已经到以色列传福音了。神藉着许多外邦人把基督的恩典传给以色列人，让他们知道基督在我们身上所做的。其实神已经开始作工了。
我们能给以色列百姓传什么呢？唯有传耶稣基督的恩典，告诉犹太人你在外邦人中间做了些什么。告诉犹太人，你们一直等待的那个弥赛亚就是主耶稣基督。2000年前，祂已经来过了，今天祂在外邦人身上行了这么多的伟大奇妙的事情。我们在以色列人面前见证基督不要和他们比律法，我们要承认，在守律法方面，我们绝对不如人爱，但有一点，我们只相信耶稣基督的恩典，我们领受的是基督的祝福。
我们虽然背不过613条律法，但神的恩典会源源不断地供应在我们身上。不是因为我们的行为，而是天父因着耶稣赐福给我们，医治我们，供应我们。把这样的信息带给真正的犹太人，把这样的福音传回到耶路撒冷去，也需要为他们来祷告。因为保罗特别希望他的同胞能够得救，而犹太人跟我们的关系又非常的密切，这也是跟我们都息息相关的，感谢主，让我们一起为此而祷告吧！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢你把这样的信息赐给我们，不是我们行为好，你才恩待我们，乃是因为你的怜悯在我们身上。我们因着信，得着了基督一切的祝福，我们自己本没什么可夸的，唯一可夸的是神的恩典在我们身上。
现在我们是与圣灵连接在一起，就能结出到圣灵的果子来，不是靠我们努力地去结出什么果子，而是基督的能力在我们身上彰显。是你的根在托着我们。我们愿意长久地待在你的恩典里面，一切都是你白白所赐的，不是靠自己，因为靠我们自己，可能会骄傲，就从恩典中坠落了。让我们每一天都仰望耶稣基督的供应。把这福音传出去，我们也愿意为以色列人祷告，期待他们的心回转，接受你，我们一同蒙福。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！