加4-2不要走回头路
（JP文字组－王娜整理）
今天我们分享题目叫，不要走回头路
先来做一个祷告：
天父谢谢你给我们时间，让我们在这里敬拜你，也让我们一起分享你的话语，当分享你话语的时候，圣灵就在我们中间。借着这样的话语使更多的人能够认识耶稣基督的恩典，认识到耶稣，你是我们生命的主，是我们随时的帮助，更是我们一切祝福的源头。
主我们谢谢你，把这个时间完全交给你。圣灵在我们每个人心里动工，让我们成为美好的福音使者。让我们成为福音的使者，把耶稣基督的恩典带给更多的人，让更多人能够明白因信称义的真理。特别祝福今天的时间。奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
今天分享的内容是加拉太书四章8-11节，
8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？10你们谨守日子、月份、节期、年份，11我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
在加拉太的教会里面很多人又回到了律法以下，加拉太教会是一个外邦人的教会，本来这群人都相信因信称义的真理。可当一些犹太教的基督徒进入到加拉太教会中之后，他们说“人称义不能光凭着信，还必须要加上一些好行为。还得遵守摩西律法”。这就是当时加拉太教会混合的道。
我们人无论做多少善事，如果不接受耶稣基督的话，是不能称义的，因为人永远不可能遵守全部的律法！因此人不能靠做善事来蒙神接纳，即便已经信耶稣的人也不能靠行为来换取神的恩典。比如，你对神说我今天已经打扫教堂了，已经传福音了所以神要赐福给我，这也是不行的。因为我们得神的祝福，并不是靠这些。如果靠这些的话，我们永远是一个欠债的人。
人今天能够坦然无惧的站在神的面前，是因为他的儿子耶稣基督为我们的罪死了，所以我们才能站在神面前。并且神给了我们一种能够达到完全的方法，那就是，相信耶稣基督的完全在我们的身上。人接受耶稣的时候，神就把他的义通过耶稣基督赐了下来，他就有了神的义。
当你相信这个义在你身上的时候，在神的眼中你就是完全的。神接纳人是根据人的信，因为信所以被称义了，因为信，人已经被神称为完全无瑕疵了，人的羞耻，人的罪，人的亏欠都被耶稣基督在十字架上代替了。
服侍神也好，为神做工也好，我们并不是靠着这些来取悦神，是因我们知道已经蒙受神的洪恩，所以愿意为主去做那美好的见证。祷告也是如此，祷告不是教会的一种规条，乃是在祷告中享受与神的同在。
当我们去亲近神的时候，神是尊重我们的。当你去亲近神的时候，神就愿意把他的慈爱和良善让我们看见。感谢主！这是挺重要的。所以在新约下的基督徒，我们去祷告我们去敬拜，只是为了更多地认识耶稣基督，祂的奇妙，祂的恩典。在这样服侍的过程当中，你本来就是在享受神的恩典。包括现在你听道也是一样的，你不是为了完成某一个功课来听道，是在享受与神话语的同在，享受他的安息。
今天当你相信耶稣基督已经在十字架上为我们所成就的，你带着神已完成的工去做事的时候，会发现你总是信心满满的，你祷告也会相信神能垂听你的祷告。去听道你也会发现这个人讲的有很多神奇妙的恩典，你不会像过去一样评论这个人讲得好，那个人讲得不好，不会成一个评道者，反而会从每一个人讲道过程当中，发现神对他的奇妙带领！
当人们的心态发生变化以后，从恩典角度去看着一切的时候，世界就不一样了！我们会看到不一样的神的恩典。那是因为我们自己改变了。
今天要继续讲因信称义的真理！我们分享的题目叫，不要走回头路。回头路是什么意思呢？指的是我们过去所走那个错误的路。
第8节说，但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的做奴仆。
我们都记得从前的生活是什么样子，我们很喜欢给别人做见证，我们见证的绝对不是某一个牧师为你做了什么，绝对不是我做了什么。见证的一定是耶稣基督。
我举一个例子来讲说，我在认识耶稣基督以前我是怎样的，认识神之后神在我身上做什么，这就是见证。见证的目的唯有一个，就是见证耶稣为你做了什么。我们把神的指头所做的事情统称为神迹。
这里说，但从前你们不认识神的时候…我们不认识神的时候是什么样子呢？我们不信耶稣的时候，我们给那些不是神的那些神做奴仆。有人说我什么都不信啊！其实他信的是自己。人不可能说他什么都不信。很多人把偶像称为神，其实那并不是神。
我们从前没有信耶稣，没有经历到救恩，那时神的灵没有住在我们里边，神的丰盛没有充满在我们的里边，我们不会经历到神的奇妙，甚至那时别人跟我们传福音时，我们还会抵挡。这就是我们过去的样式。没有与神同在，更没有与神相交的机会，也没有蒙到神特别的供应。
加拉太人在未信主之前他们已经感觉到他们需要神了。我们在没有信耶稣以前我们心里都有一个需求，我们需要神，不管你是否愿意承认上帝在造我们的时候，在我们心里留下了一个位置，那就是神的灵所存在的位置。而这个位置只有神的灵能充满它。
虽然有些人通过物质、肉体、宗教来满足，却很难使自己满足，只有当圣灵进入里边的时候人就满足了！只因我们是神造的，所以在我们的心里一直有一个位置是为神所存留的。当神进入到我们心里的时候，我们整个人就喜乐了！就像我们讲的世界的法则一样，当鱼在水里的时候它是最喜乐的，当树在土里时它是最喜乐的，同样的鸟在空中飞的时候它是最喜乐的，所以当神的灵在你心里的时候你是最喜乐的。
如果你把鱼从水里扔到地上，它“扑棱扑棱”地不是很高兴，而是很痛苦的样子。同样，我们所有的人犯罪离开神之后，我们发现人生常常很痛苦很挣扎，为什么呢？因为人里边失去了最重要的部分—神，没有了。虽然很多人说自己是无神论者，是不可知论者，他们有宗教的信仰，实际上他们也是在寻找神，只不过他们很多时候寻找到的是假神而已。这个世上有许许多多的宗教、礼拜、仪式、礼仪、迷信、偶像，世人都在服侍着它们。甚至不文明地区到了节日都有祭祀各种各样的神，到过节人们去敬拜他们！服侍他们的神。
这个世界很奇妙的事是，今天人在世上想去找神的时候，他们所找到的全是假神。现今的世界有很多宗教，人们找到这些宗教把他立为神然后去敬拜，真正的神却是他来找我们。在旧约的时候也是一样。亚伯拉罕没有自己去找神，他找到的都是假的，他家里有很多假神在那里，但他知道那是假的，直到真神找到他的时候。他知道自己被神找到了。
刚才我们读的经文说，我们既然认识神了，倒不如说我们是被神认识了，神早就认识我们，只不过在神找到我们的时候，我们以为自己认识神了。其实是被神所认识了。感谢主！
当一个国家越发达的时候，人的心里越空虚，他越需要一个神的同在。但人却找了各种各样的假神，特别在埃及，法老把自己立做神，但埃及法老自己也拜什么太阳神、月亮神、山神，树神、蚂蚁、蛤蟆…
弟兄姊妹，你知道这个世上的神有多少吗？不计其数，几乎每个国家都有无数种神，但那都是人所找到的。过去我们不认识耶稣基督的时候都是在侍奉这些神，只是我们不知道而已，所以这些不信者则所敬拜的，不过是自己头脑的一个产物。他们想像的一个东西，然后把它当作神来拜。他们把它当做神，其实只不过是他们幻想里的一个意念而已。
比如说今天有很多人去拜癞蛤蟆，也叫蟾蜍，那个嘴里叼着钱，它怎么会是神呢？人们想象说它的身上有那么多疙瘩的东西真的好像元宝，我们把它当做神吧！把它放在屋里能够招财进宝，这只一是人幻想出来的一个东西而已。如果是那样的话，这个世上谁应该最富有呢？那当然是卖神像的人了。可那些卖神像的，他自己都没有富足啊！
为什么这些买的人却认为能够给他带来好运、富足，甚至能保佑他的平安呢？这不过是人找到的假的而已，是他们头脑的一个产物。他们的意念想找到神，至于神是谁，像什么，他们有自己的想法。这就是我们罗马书一开始所讲的，他们立了自己的义，却不服神的义。
今天我们当告诉别人，天下人间没有赐下别的名可以靠着得救，只有耶稣基督才能救我们。当你把这句话告诉他们的时候，他们会说，哇！你好自大呀！你竟然说世界上就没有别的神了，就你那个神是真的吗？人们反而会去嘲笑你，他们会觉得他认识很多种神，你就那一个竟然还说是真的。你会找到许许多多的神，但真正的神——耶稣基督是他向人来启示他自己，这是绝无仅有的。
人若真的相信耶稣基督是神，活生生的一个启示，那么他就会去研究神，研究耶稣的生平，他也愿意去读圣经，并且用自己的一生去追求去认识耶稣基督。可惜的是人们从来不这样做，而对假神却花很多时间去认识，这正是魔鬼的工作，牠希望你把一生用在知识上去研究假神，当真神向你启示的时候，魔鬼却拦阻你去认识他。今天我们是有福的。
不信者既然不相信耶稣基督来到世间，这位道成肉身的神就亲自向世人来启示自己，那个假神就算你去敬拜牠，牠也不过还是个假的，不过是幻想虚构的意念而已，但真正的耶稣来到的时候，他向你启示他自己，他会把整个世界的奥妙都写出来。感谢主！所以当你看到圣经时你能看出来，把世间万物天地之间所有的一切描述的如此详尽的唯有圣经，再也找不到第二本书，把世间的开头和结局，能说的如此清楚的仅此一书而已。
有人说创世记的东西都是编出来的，给一个人一生的时间让他去编一下创世纪，能编得天衣无缝的，世间上没有一个人。所以有很多人想找圣经的毛病。希望找到错误后去攻击圣经，甚至说去攻击耶稣，但几千年以来却没有找到一处圣经上的错误。这证明圣经是神亲自向我们启示的，所以人找不出破绽。所以当神向我们启示祂，并记录下来的时候，我们就能认识这独一的真神。
过去我们不认识真神时，会给很多假神做奴仆，初一干什么，十五干什么，过节干什么…好像有很多干不完的事情。实际上我们成了那些假神的奴仆。世界很多地方的人都在做着这样的事。
保罗有一次去雅典，他去街上游行的时候，看到那里有许多的偶像，人们都在敬拜，保罗还看到有一座坛，上面写着“未识之神”。这些拜假神的人害怕自己落下一个，所以把自己能想到的神全拜遍了，但又怕落下不认识的神，所以就在一座坛上面写着“未识之神”，意思是虽然还不认识你，但我就一块把你拜了吧！圣经上说，你们所不认识而敬拜的我，现在告诉你们，保罗告诉他们说，你们不认识的神，我现在告诉你是谁？那就是耶稣基督！
我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。【徒17:29】
意思是什么呢？当你今天看到你身边的人，他们在拜金子所造的，银子所造的，或者石头所造的偶像的时候，你会做何感想呢？你可能会在心里想这些人真的很无知，怎么会做这种事情呢？但拜的人却不会这么想，在旧约曾对假神作了这样一个描述，说有一个人冷了去砍了一棵树，砍了之后把树用来烧火，烧火做饼然后吃了，冷了后就用火来取暖，吃饱了也暖和了，把剩下的木头做了一个偶像，然后跪在那说，求你保佑我，帮助我吧！真神却把一切事给我们解开，让我们知道，我们以前不信认识神的时候，都是在给那些假神做奴仆。弟兄姊妹，不是拜得多就一定管用，是要靠信的正确。
就连我自己也是这样的，过去我不认识神的时候。遇到问题时也会呼叫老天爷。甚至把我能想到的神都念叨一遍。说你们都保佑我吧！这是所有人的一个本性。当我们靠着自己不能做的时候，我们就会呼求比我们大的，不经意去呼求神，但我们却不认识那个神。我们过去的生命是这个样子的，但不要停留在过去当中，现在你看到别人跟你过去是一样拜假神的时候，我们也应该去提醒他们。
第9节说，现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的。看看你现在的生命是怎样改变呢？是因认识了耶稣基督，我们永远不能忘记的是耶稣基督在十架上为我们所做的。他已经洗净了我们所有的罪，把你过去因无知而拜假神的罪，全部都赦免了。今天你只需认识这位独一的真神就可以了。
所以神的神能已将一切关乎生命虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的神。【彼后1:3】
我们今天是被神召出来的一群人，也就是说，神用自己的荣耀和美德将我们召出来。神将他的能力和慈爱都显明出来，让我们今天来认识他，我们今天已经得到了神宝贵的权柄，也拥有了神荣耀的形象和样式。我们可以认识神的，圣灵在你接受耶稣的时候，已经住在你里边了。你可以靠着圣灵不断地去认识耶稣基督，认识这位独一的真神。说的更准确一点，你可以为神所认识。你认识神也被神所认识，这是何等荣耀美妙的事情。
所以弟兄姊妹，当一个人接受耶稣的时候，他不仅仅是在理智上认可神，更要深层次的去认识耶稣基督他的一切，这是一种关系！“认识”这个词要比汉语中的认识表达的深刻的多。他是超乎你理性的。今天很多人说“我也认识神哪”，这种只是头脑理性的一个认识。圣经这里的“认识”，指的是一种深层次的关系。这种关系在希腊文里面是用来形容夫妻之间那种亲密的关系。
“现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的”，这指的是一种关系。指你和神的那种是亲密无间的关系，就像夫妻之间最亲密的关系一样，感谢主！所以当人将自己献给神的时候，被神所认识了，你也认识了神，所以你要专心去了解认知这位神的时候，最奇妙的神迹就发生了。神接纳了你，成为了你的父亲，他认识你，就如同父亲认识自己的儿女一样，你就被神所认识。神认识我们所有的一切，但是我们对神的认识实在太少了。
我们不单认识神是我们的父亲，也知道我们是他的儿女，这是一种非常亲密的关系，当你思想这种关系的时候，神迹就出现了。你生命当中能够出现神迹医治，出现各种祝福，都是靠的这种关系，你越默想这种关系你得到的祝福越多，要不然一不小心就回到过去，一不小心又靠着行为了。
所以信徒应该不间断地去看现在的生命，不要再回到过去，这个生命是耶稣基督用他的宝血赎回来的，是神所赐给我们的一个荣耀的生命。所以我们认识他并被他所认识，这是我们的一个特权。如果你想靠着遵守律法，或者努力想做什么事情，让神来认识你的话，那你就又回到了过去，回到了懦弱无用的小学。
加拉太的信徒回去了，一开始的时候保罗告诉他们因信就被称义了，他们都接受的非常好，，但当犹太教的信徒进来以后他们告诉说，你们光讲信心怎么会有好行为？你们这样能进天国吗？他们想想也是，我们这样这不好那不好，怎么能进天国。我们这样的行为怎么配称为基督徒？他们一看自己，又有回去了。
所以刚才我们用了很长的时间，一直在提醒弟兄姊妹。你跟神之间是一种关系一种亲密的关系。你只要这样来认识神你就被神所认识了。跟行为、跟遵守律法没有关系，犹太教信徒想把加拉太信徒又拉回到一个肤浅的宗教的里面，让他们回到以往认识神的那个观念，实际上加拉太信徒现在很可怜，以前他们拜是偶像，好不容易保罗告诉他们信耶稣了，他们很得自由，得喜乐，突然犹太人他们来了以后，告诉他们要遵守律法，又把他们拉入到一种宗教里面去，这是人们最害怕的，他们把真正的信仰复杂化了。
当我们把福音复杂化以后，这样我们就会做很多事情，努力地去讨好神，这是非常危险的，也就是说你在不经意之间，已经不再是一种喜乐的信仰、自由的信仰，已经变成了一种宗教，让人听起来也是真神里面的东西，实际上已经变成的律法的东西，就是说他们又回到犹太教里面去了。这是很可怕的。这是犹太教的教导，假师傅的教导，人要借着律法与行为去亲近神，这是过去犹太人一直在做的事情。他们说，人蒙神的悦纳要靠着行为，而且要努力做好。
今天有很多人还是相信这一点。他们说，天国是努力进入的，努力的人就得着了，这就是旧约律法下的教导。因为那时候就是告诉你，你要努力地进，努力地进…但圣经上告诉我们，到施洗约翰为止，天国是努力进入的。施洗约翰之后呢？不再是努力进入了，是靠着相信耶稣。所以你把这个圣经的话语领受了之后，你会发现好简单啊，好轻松啊！好得自由啊！
如果你信了之后，觉得比以前更麻烦了，更受捆绑了，更受压制了，那你就信错了。其实这都是有宗教信仰的人所做的，现在的犹太教已经变成一种宗教了。他们都是努力地去讨好他们所信奉的神明，留心地去做神明喜悦的事情来博取赞许。除了耶稣基督以外都是靠着律法与行为的宗教。因此加拉太人如果服在行为与律法的宗教以下，就又回到了一种捆绑的生活当中，就是被行为捆绑，靠着行为去获取神的注意、接纳。
不管你是犹太教也好佛教也好都是非常可怕的，因为现在真正的真理已经来到，如果你撇下这个去信别的，那么跟异教是一样的。所以保罗在这里说，若有人所传的福音，跟我传给你们的不一样，那个人就应当受咒诅。正是这个意思，今天我们应当明白，我们靠着律法也好，靠着行为也好，跟去寻找敬拜异教假神，都是被咒诅的。两者并没有分别。所以这是很严肃的一个问题。
犹太教敬拜的是他们那个所谓的神，现在的犹太所敬拜的神早已经变成了一种仪式。他们只要仪式不要神，已经到这个份上了。所以保罗说，你们靠那些是不能得救的，唯独靠信耶稣基督。今天我们也是一样的，如果你已经认识耶稣了，你又要再回到靠着行为律法，而不是靠着你与神的关系得到祝福的话，你就回到了那懦弱无用的小学，情愿给他当奴仆了。
比如，今天很多人说了，如果今天你不祷告，神是不会在你身上做任何事工的，或者说如果你不参加定时的祷告和侍奉，神就不会把更多的祝福加给你，其实这就变成了一种律法在辖制人。
今天我们知道我们的祷告是享受与神的同在，就像夫妻间交流一样，他不觉得时间长。但你如果规定一个时间，每天几点必须准时有一个小时的交通，你不觉得你俩的感情已经出问题了吗？大家能明白我的意思吗？你这样来理解的时候，一切都不在一样。因为你和神之间是一种关系，这关系被建立之后，我们可以随时随地与神交流。读经也是一样的，不再变成一种功课，而是你在认识神，因为你在读经时是在认识你这位神的奇妙与伟大！你祷告的时候，是在跟神像亲密无间的朋友一样，说话聊天啊！这是一种关系，而绝非你先做什么，然后他才会怎么样，就像一种条件似的。今天神已经把这一切都给你做好了完成了，你是在享受你与神之间这种美好的关系。
感谢主！所以千万别再回到那懦弱无用的小学里边了，后面还对“懦弱无用的小学”做了一个解释。
加拉太书的四章10节说，你们谨守日子、月份、节期、年份。
保罗以一些特定的宗教节日来解释他的论点，说明这些礼仪节期，以及宗教的节日都不能使人称义，也不能使人在神面前蒙悦纳。唯独靠相信耶稣基督，人才能得救。
谨守日子，懦弱无用的小学里边，在这里指的当然是律法，旧约律法里边教导说，月朔，你们必须干什么事情；安息日，你们干什么事情；安息年，你们干什么事情…这都是在律法下边旧约明文规定的，必须要去做的，去谨守的，都是在守啊！如果你守不呢，你就失去了这些祝福，这是旧约律法下的，让人去做的。
但今天我们要明白这些日子、年份、节期都指向了一个人–耶稣基督！神为什么让他们去献五大祭，为什么让他们过安息日，为什么让他们过于逾越节，为什么让他们过收藏节，这些日子节期、年份，最后都指向了耶稣基督！如果这个真人已经来到了，那么那些就结束了，就好比日子，犹太教当中有好多特殊的节日，比如说“新月”指什么呢？每一个月的第一天他们会用来庆典，新的一月开始了，我们要欢呼…这是神赐给我们新的一个开始，他们还在过这样的节日。这属于月份。
还有什么呢？日子。安息日，安息日的时候要放下一切不能做工，然后去圣殿里边去守神的日子，只做神殿里的事情。原来耶稣说了，人子是安息日的主。今天不是某一个日子你才能蒙受祝福了，是每一天你都在蒙受神的祝福。跟过去不一样，过去神就选出这样一个特定的日子让他们蒙福！来领受神的供应。
但现在耶稣基督已经来了，你不再受某一个日子的限制了，弟兄姊妹能理解吗？所以今天的复临安息日会，他们在这点上理解不了，他们说,你必须在礼拜六时候去敬拜神，因这是神分别为圣的日子。其实今天，每一天都是神分别为圣的日子。因耶稣基督来了之后，他自己曾做过这样的事，他说，神的灵降在我的身上，让我报告神悦纳人的禧年！也就是说从耶稣基督开始，每一年都是禧年，每一天都是神安息的日子了。不再是周六或周日，每一天都是神得胜的日子，祝福的日子，神分别为圣的日子！因神已经将你分别为圣了，所以你在哪一天都是分别为圣的。
有些人要问了，我们为什么要在主日的时候来敬拜神呢？因我们是在纪念耶稣基督为我们所做的，纪念耶稣的复活，纪念耶稣基督的得胜，仅此而已。但你在周五、周六的时候敬拜神可以吗？完全可以。今天也是蒙福的日子，分别为圣的日子，也是神供应的日子。感谢神！所以不要把某一个日子拿出来专门说事，这已经是新约的恩典之下了，每一天都是祝福的日子。
还有年份，我在前边的时候跟弟兄姊妹分享过，有很多人或组织在发预言。今年是犹太的5775年是安息年，所以一切都要归零，一切都要重新开始。神要把一切都赦免了，这是安息之年，赦免之年，祝福之年…听起来好像让你心涌澎湃，你会觉得今年这一年很奇妙，好被祝福啊。其实我要告诉你的是，现在每一年都是神的禧年了。
从耶稣基督开始的那一天，他降生的那一年开始，将公元分开了。耶稣基督上了十字架为你成就了这一切之后，每一年就都是禧年，每一年都是豁免之年，每一年都是安息年了。这样讲，你是不是觉得更蒙福了？你不用去等50年才等到一个禧年，这样每个人一生当中过不了两次禧年。
理解这些日子、月份、年份，你就不用受犹太历的限制了。这样当你每天早上醒来的时候，你就会知道说主啊，今天是你分别为圣的日子。今天我在神的祝福当中，我在神的安息当中，每一天你都可以这样过了。哈利路亚！赞美主！你每一天就可以这样，不必守着过去那样特定的日子才能蒙受祝福了！现在耶稣基督把每一天都分别出来，让我们蒙福。愿我们都明白这个事情，不要再受律法的辖制了。
非犹太人呢，也在过各种日子，你比如说异教徒他们结婚，会挑选一个黄道吉日，其实对基督徒来说每一天都是神祝福的日子。身边很多人会说，今天我看过黄历了，不易出行，不易动土等等，但我们却不用活在这样的限制当中。不是说，信耶稣了在律法下有限制，在很多异教宗教里边都有这样的限制。有的异教不吃带眼睛的，他不愿吃他就别吃，你愿意吃就吃吧！
不是我们在谨守什么。比如说，有人问我说？我家里老人去逝了，我可不可以给穿孝衣或者哭啊？我的家里人还没信主呢！如果我坚持不跪不穿孝衣的话，那我跟我的家人就彻底决裂了，就断绝关系了。我送给他们的都是一句话“和睦为主”。意思是你知道你在做什么样的事情。在哥林多前书的第九章有一段话告诉我们，当你再遇到这样的事情的时候，你知道你不是在守什么样的规条，你做这个事情就不再受它的辖制，你有你的原则在里边。
我读一下哥林多前书的第九章19－23节，
19我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
我想把这段经文解开，在传福音时就可以自由去传福音了，特别是在处理家庭问题的时候，今天有很多人坚持自己所谓的那个规条说，老人已经死了，我绝对不能哭，绝对不能穿白衣，不能行孝啊！宁肯跟他们断绝关系，也不做这个事做啊，这跟拜偶像一样啊！这样下去，很多人跟家里人反目成仇。试想一下，你的家人看到你这个样子，他还会不会信耶稣呢？他以后还有会不会再听你讲耶稣？
刚才保罗告诉我们说，我虽是自由的无人辖管，然而我甘愿做了众人的奴仆，为了多得些人，向什么人就我就做什么人。就是说今天你的家人还不认识耶稣的时候，你可以提前告诉他，我是信耶稣的，我不做这些事情，但是今天因为你们的缘故我会去做这些事，你一定要说这样的话语，目的是向他们这些软弱的人，向他们这些在律法下的人，你要做律法之下的人，做完之后你才有机会跟他们去交流耶稣基督。
在我们教会曾经有这样一个弟兄也出现过这个问题，他姐姐说，打死都不能做这样的事情。当时她的母亲去世了，这个弟兄心里很苦恼，在问我的时候，我说为了你的家庭和睦，但你要告诉你的家人，你是信耶稣的，为了他们才做，让我甘心情愿去做这些事的话，我是不会做的。后来他的家人和亲戚都说了，如果信耶稣都像你这样我们愿意去信，但要像你姐姐那样，打死我们都不会信这个耶稣。
弟兄姊妹，看到什么了？今天你所做的这个事情是完全是为了福音的缘故，并不是真的拜偶像，你们能理解吗？所以这就是守律法和在恩典之下的区别。我们的目的很重要。
保罗说，凡我所行的都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。当你这样做的时候，你才有机会去给这些人讲耶稣，不然你经过这个事情你们反目成仇，以后你讲的任何关于耶稣的他们都不会信，都会离你很远，你就失去了传福音的机会。
所以我们要有智慧，我们不是死守这样一个律法。当然我们也不是放纵自己，我们是为了他们为了福音的缘故。这点对我们基督徒实在太重要了。我们基督徒一定要有智慧啊，千万不要以为我做了这个事情神会修理我的，我就会下地狱的…那你就又回到了律法以下，你忘记了，不是你做什么才得救的，而是信耶稣基督。
保罗也说过，如果有人不吃肉的话，我为了得找这个人我也不吃肉。目的是为了得这个人，所以他不做这样的事情。保罗是讲真理的人，在这方面给我们做了一个美好的榜样。我建议你们都多读一读哥林多前、后书，这会给我们带来很多生活上的帮助。
最后的时候保罗就说，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了功夫。我们唯一应当害怕的事情就是，不要让自己从恩典中坠落，不要再回到律法之下，因为太危险了！回到律法之下我们自己受捆绑受咒诅，还会失去本来应该承受的祝福。
好，一起来祷告：
天父我们特别感谢你！今天我们真的知道从前不认识你时候我们都在各样的捆绑之下在服侍着他们，认识耶稣基督以后我已经从这些律法当中、从捆绑里边脱离出来了。今天我们在耶稣基督里边，我们是被神所认识的，我们也是集我们一生的时间在认识神。所以今天我们不愿再回到律法之下，去守某一样东西，因为我们在基督里是自由的。我们不去守某一个日子，不去守某一个月份，不去守某一个节期，不去守某一个年份，因为每一天都是神你分别出来的日子。对我来讲，每一天都是主的日子，我们在里边应当欢喜快乐。
天父，我谢谢你，我跟你的关系使我领受你的祝福，因我是天父的儿女，所以你愿意祝福我。当我在读经祷告分享的时候都是在见证我与神的关系，见证耶稣在我身上奇妙的工作。耶稣我愿意一生来见证荣耀你，我不是做了事情让你来祝福我，我是在你祝福去做事情，也愿你借着我将福音的道传给更多的人，让那些在律法当中捆绑之下和各种宗教仪式之下的人，都能得着耶稣基督你的自由。使他们能够认识世间独一无二的真神，让他们享受你的安息，享受你丰盛奇妙的供应。荣耀归给你！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！