加4-3神仆人保罗的恳切之爱
（JP文字组－王娜整理）
我们要分享的题目是神仆人保罗的恳切之爱
我们先来做一个祷告：
天父,谢谢你给我们预备时间，一起来聆听你的话语。当我们分享的时候，圣灵在每个人心中带领我们，在你话语上更深地认识耶稣，我们不是去听某一个人的经历，或者某一些知识，而是来寻找耶稣基督的。从你那里重新得力，得着你的供应，成为我们生命中的帮助。把这个时间亲自交给你。你亲自来喂养每一个弟兄姊妹。感谢主，奉主耶稣的名祷告！阿们！
加拉太书的第四章12－20节，
12弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样，你们一点没有亏负我。13你们知道，我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。14你们为我身体的缘故受试炼。没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的！16如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作“把你们关在外面”）你们，叫你们热心待他们。
18在善事上常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。19我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。
今天我们读的本文，实际上心里是有一些压抑的。因为保罗所说的这些话语，其实他心里是非常难受的。问题是在加拉太教会中出现了很多的假教师，他们说“人得救不能光靠着信，还要靠着人的好行为，还要靠去遵守摩西的律法”。
保罗在这个事情上，与他们所教导的实际上是相违背的。因为保罗告诉我们的是，因信就得救了。福音就是这么简单。他们说你别把这个想简单了，没有那么容易的。他们跟保罗所讲的恰恰是相反的。因为他们在福音上面，又加了很多的东西上去了。
在这种情况之下，有些人就开始退后了，他们开始相信犹太教的基督徒，说，确实我们是需要通过一些努力，如果行为不改好的话，怎么能够进天国？怎么能被神所喜悦呢？甚至有些人今天仍然也相信这样的理论，我们只能把它称为理论，不是真理。因为在福音上加上一些东西后，就不再是纯正的福音，在前面一章二章的时候，保罗用了一个非常严谨的口气，若有人传的跟我所传给你们的不一样，那个人就该受咒诅。
在福音上，我们千万不要加别的东西。如果我们今天告诉别人说“光信还不能得救，必须要有好行为，必须要遵守摩西的全部律法”。你带给别人的就不是福音了，是那种混淆的信息，因为传的人都不能确定自己是否得救。
如果连自己都不能确定是否得救的人，又如何能给别人讲，而且讲得清楚呢？所以，他带给别人的，就不再是福音，不再是好消息，乃是给人带来捆绑，带来压抑的一些东西出来了。会觉得很捆绑，觉得不是那么容易的，要通过很多的努力。但是这又是非常符合有些人的想法，因为在我们的教育和周围的环境当中，觉得如果不经过一些艰苦努力，就很难得到上帝的祝福，这是人把偶像的一个方式，也用到了神的身上。他不知道什么是神白白所赐的恩典，不了解耶稣究竟在十字架上，给我们带来了什么，成就了一个什么样的祝福。
因此当这些人，不再注目耶稣所成就的工的时候，竟然也相信了，觉得犹太人已经信了几千年了，人家肯定比我们更熟悉神。开始相信这些犹太教基督徒所说的话，开始退后，其实就是背对着神了，已经走在一条危险的路上，所以这个时候需要有人呼吁他们，回转到神的面前，实际上就是我们所讲的“悔改”，把你的目光再一次转向神。通常来讲退后的这些人，都会跟牧者疏远的。
谁是加拉太教会的牧者呢？当然是保罗了，我们的大牧者是耶稣，但这是保罗所建立起来的加拉太的教会，当这些人听了犹太教基督徒所讲的之后，那自然就跟保罗所讲的冲突了，所以这些人，跟保罗的关系就越来越疏远。当他们远离神的时候，就一点也不想跟牧者有来往，所以加拉太的教会就是这样子。
假师傅批评保罗，对保罗进行人身攻击，抨击保罗说，他的使徒的职分都是假的，甚至说是为了钱来服侍，有些人诋毁保罗的人格，这些在加拉太书的第一章和第二章，三到五节里边，我们之前都分享过了。他们这样做的目的，导致了加拉太教会的分裂，让很多人开始拒绝保罗的侍奉，这是很危险的事情。
因此保罗就竭尽所能，务求去止息教会当中出现的混乱，挽救教会走向错误的道路。他向信徒们呼吁，让他们离开现在所相信的假道，再次回到耶稣基督的面前来。这是保罗对他们非常恳切的一种爱。但现在有个问题是什么呢？虽然保罗非常地爱他们，语气也非常得恳切，但这群信徒不相信保罗。不相信保罗所讲的这些。
在这种情况下，保罗说了12节的话，弟兄们我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样，你们一点没有亏负我。
拿今天的话来讲，你们设身处地的为我想一想，我也在为你们设身处地的着想。我以坦诚来对待你们，就像我从前对待你们一样。这样翻译，是原文中其他的一些版本的一些翻译，意思是保罗告诉他们说，我真的期望你们，站在我的角度上想一想，我为什么要对你们说这样的话语，我是在设身处地的为你们着想，因为你们走错了。
但这些加拉太的信徒，却觉得保罗的讲道是有问题的，所以在这种情况下保罗说，真希望我们可以坦诚地相待，就像之前你们对待我一样。我本身没有变，一直像以前一样对待你们。虽然说加拉太教会有一些人，开始对保罗不信任了，但保罗仍然称他们为弟兄，没有对待他们像仇敌一样，也没有愤愤不平，或者说对他们发牢骚，埋怨或者攻击他们。
当牧者和信徒出现问题的时候，特别是因为信徒的生命并不大，他们就会攻击牧师定罪牧师，毁谤牧师，就像加拉太教会出现的这个问题一样。但是对于牧者来讲，他不能去定罪于这些信徒们，不能说，他们是异端。当然了，他们虽然这样对待保罗，但保罗却不能去攻击他们。保罗用了一种什么方式呢？他仍然称他们为弟兄。这就是我们看到的。其实保罗真的很爱加拉太的这些信徒们。可是他们不明白保罗的心，保罗对加拉太的信徒们，有一种非常深厚的兄弟之情。
在这里，保罗说“你们一点没有亏负我。”这里用的是一种恳求的语气。就是保罗说，我恳求你们哪，他不是在命令他们，吩咐他们，而是以一个牧者的心肠，恳请他们听一听保罗所讲的，恳请他们相信保罗所讲的是正确的！保罗说，就像我带你们一样，我是你们当中的一份子，我很爱你们，很关心你们，希望你们也以这样的心来看待我，所以不要离弃我，不要敌对我的侍奉。
当一个神的仆人被逼到这个份儿上的时候，如果真的没有牧者之心，完全就不用管这个教会了。但是保罗确实有这样的负担，是神真正的仆人，当这群信徒如此去对待他的时候，保罗仍然称他们为弟兄，仍然恳请他们去相信他，去听他诉说耶稣基督的福音。如果没有爱的话，是根本做不到的，更何况你现在面对这群人，他们根本不相信你，并且还毁谤你，敌对你，排挤你。
今天许多解经家也理解保罗，保罗对待这些外邦人，就好像自己变成外邦人一样了，因为在过去，犹太人看外邦人，不会用这种恳求之爱、恳切之爱来看的，犹太人看外邦人就像狗一样。但为什么现在保罗对这群外邦人，竟然用了如此恳切的语气来爱他们呢？有人说你看保罗已经变成外邦人了，实际上是因为保罗心里有着耶稣基督的爱，这样他才能迫切的希望，犹太人能够转变过来，相信真正的福音。要没有基督的爱，他做不了这些。
所以我希望今天在传讲真理的仆人们，你们要拥有耶稣这样的爱，去爱的信徒们！感谢主！这个确实有一些难，我们都需要去学习。因为很多时候我们面对辱骂我们，毁谤我们的人的时候，我们选择最多的就是沉默，我不搭理你不就完事了吗？你看保罗的爱，远远超过了我们，他不是不理他们，反而在那群毁谤他的人面前，还是恳切地祈求他们能够听他的福音，这份爱实在是太伟大了，一定是从基督那里领受了，才能爱出来的那一种爱。
保罗肯请他们放心，保罗绝对没有害他们的心，绝对没有像他们心存苦毒愤怒或者怨恨，因为我们人通常会有这样一种想法，我这样辱骂你了，敌对你了，就不相信你心里没有一点点怨恨我，这是人的想法。保罗想让加拉太信徒明白的是，其实我一直没有怨恨你们，也没有恼怒你们。在这里，我们看到这是一个真正的神仆人的心。 对于批评自己的人，毁谤自己的人，仍然能够接纳他们，这一点是我们所有传讲福音的人，都需要去学习的。
所以保罗能说，你们要效法我，就像我效法基督一样！这个话不是随便能说出口的。感谢神，我们从这里能看出来一点，保罗真的是我们去效法的一个榜样。所以作为一个信徒来讲，我们需要留心地去听神仆人的恳切的话语！保罗要表达的是什么呢？你们要像我一样有爱心有慈爱，不要背弃我，转离不相信我，这是保罗的一个心意！
所以13-14节，
13你们知道，我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。14你们为我身体的缘故受试炼。没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
在这里，我想给弟兄姊妹解释一下，很多人就用这节经文解释保罗身上的那根刺说，保罗身上有一根刺，那根刺是什么呢？就是他身体上有病。但这里所说的身体有疾病，指的确实是身体上有病。
在使徒行传的十三章13到14节的内容，那是保罗第一次上外边去宣道旅行，去了一个地方—旁非利亚的别加。去的时候，那个地方发生了疟疾，这是一种传染病，这种病在当地非常的普遍。保罗在那个地方的时候，很可能是传染了这样的疾病。传染之后，其中有一个同工就离开了，马可在半路上就跑了，这就是在这次宣教旅行中发生的事情。
马可一看神的仆人保罗都染上病了，这个富家子弟富二代一看不行，这个太苦了，就直接跑了。从那个时候保罗因为这事跟巴拿巴就起了冲突，之后巴拿巴跟保罗，因为马可的事就不再做同工了，分开各自去传福音了。我们也知道，从那时候开始，圣经也再没有记载关于巴拿巴的事情了。到后来，保罗也还是接纳了马可的服侍，到年老的时候也是见了马可。
在这次宣教旅程当中的保罗就得病了，得病之后呢，他们就离开了别加，去了加拉太地区，而且去的是一个高原地区，加拉太地区适合疗养，所以保罗就在那里休养自己的身体。在这个过程当中，加拉太信徒接待了保罗。那是头一次的传福音给他们的时候，保罗那时候正得病呢。
弟兄姊妹，今天我们再讲一点题外话，不要觉得身体有疾病，就是羞辱主名，不敢给别人讲福音，不敢讲耶稣基督的恩典，不是这样的。保罗那时候正带着疾病，就跟加拉太信徒们讲福音，奇妙的是，当时加拉太的信徒们，没有因为保罗身上有疾病就小看他，就丢弃他不要他，反而像耶稣基督一样来接待保罗了。这是我们要明白的一点。
保罗一直记在心里，而且觉得加拉太信徒对他真的太好了。因为在这种情况下，我们要给别人讲，你们要接受耶稣基督的恩典，说耶稣基督是医治的神，是什么样的神…别人会说“你身上还有病呢？你给我们讲这个？”这种情况下，我们就会哑口无言了。
但是你看14节说，你们为我身体的缘故受试炼。没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
原因是什么呢？当时保罗得的是个传染病，一般人谁敢跟他待在一起？这个病是有传染性的，所以这种情况，接近保罗是需要信心的，本身这个事就是一种试炼吗，但是你看你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我也没有厌弃我，这是保罗的一个见证。所以感谢主！
保罗初次给加拉太信徒传福音的时候，受到了他们的欢迎，他们非常乐意接待他所传的福音。并没有质疑他的蒙召，和他所传讲的福音，也没有批评或者难为他，相信了保罗所传的道，而且当时非常的欢迎保罗，是打开心门来接纳他的。感谢主！这里边说了，你们没有厌弃我，反倒接待我。怎样接待呢？如同神的使者，如同耶稣基督。这里有两方面的意思：
第一是，他们把保罗看作神的使者一样，看作像耶稣基督一样来接待。那是何等高的一种待遇。我们这一块传统还是非常好的。据我所知，很多地方的教会呢，他们在接待外边来的传道人的时候，确实就像接待耶稣基督一样，确实就像接待神的使者一样，这点我们确实是要提倡和发扬的一个事情。
第二，如同神的使者，意思是就像耶稣基督接纳保罗一样，就像神的使者接纳保罗一样。我们反过来讲说，为什么他们在看到保罗有传染病的时候，仍然愿意接待他们呢？是因他们身上有耶稣基督的爱心，所以他们没有轻看保罗，也没有丢弃保罗。
总之来讲，这一语双关的话实在是太好了！让保罗在这次宣教旅行当中，对加拉太教会产生一个非常大的影响。所以保罗在那个过程中，也把神的福音告诉了加拉太人。保罗说，我现在恳求你们以同样的态度来欢迎我，来接纳我。这正是神子民的特征，是我们每个基督徒当存的态度。
信徒应该以这样的态度，来对待神的仆人和众儿女，就像对待神一样。这个事是从哪里知道呢？就是亚伯拉罕，以前他的名字叫亚伯兰，妻子叫撒莱，后来神给他们改了名字之后，撒拉对待亚伯拉罕，就像对待主一样，当他俩这样彼此对待的时候，他们的关系好的不得了。
所以教会里面，如果弟兄姊妹对待牧者，就像对待耶稣一样，弟兄姊妹之间相互对待，就像对待神的儿女一样，教会里面就不会出现，像加拉太教会那样的纷争了，这些问题就不会出现了。正是因为我们被别人分裂了，有一种假的东西进来了，所以当一些人坚持自己是对的时候，有一些人坚持另一方是对的时候，就会出现彼此攻击，问题就开始出现了。
15节说，你们当日所夸的福气在哪里呢？
当神的仆人保罗身体患病的时候，加拉太人非常欢迎的接纳了他们，很多的时候，实际的情形跟这不一样。当我们看到神的仆人，身心灵都遭受打击的时候，很多信徒选择的是离开他们，离弃他们，不理他们。所以保罗初次到加拉太教会的时候，虽然身体有疾病，但加拉太人对他的接待，确实给保罗心里留下了非常深刻的印象。保罗在这里恳求他们什么呢？说今天你能像第一次那样接待我，能像第一次一样，敞开怀抱来欢迎保罗吗？所以这是保罗写信的目的。就是说你们还能像，第一次那个样子来接纳我吗？
如果可以行的话？后面就说了“那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿，这是我可以给你们做见证的。”就是当时加拉太信徒是怎样对待保罗的呢？虽然保罗那时很软弱身体有病，但是他们却说，保罗你要我们做什么？就算把我们的眼睛剜出来给你，我们都是情愿的。所以保罗就把当时，这些人如此热情对待他的心，再次提了出来。
当然，这个只是当地一个俗语的说法，就像今天我们说的“就是把我的心掏出来给你，我都愿意”就是这个意思。并不是像有些人说的“你看保罗眼睛不好，加拉太人说把我的眼睛挖出来给你我都愿意。”其实这就是强解圣经！人家在这里的意思，并不是说保罗的眼睛有毛病，加拉太人太爱保罗，就说，我们把眼睛捐献给你都行。根本就不是这个意思，这是当时的一句俗语，意思是说，当时的加拉太人非常愿意接待保罗，就像接待耶稣一样，把自己的心掏出来给保罗吃都行。你们这样理解这句话就简单了，不能解到别的地方去了。
后面说，这个事情我是可以给你们做见证的。这是保罗在干什么呢？提起了以前他们对神的这种爱心。所以在他们宣扬的真理之上，保罗曾经讲的是什么呢？为什么让加拉太人如此愿意为保罗来付出呢？其实保罗那时给他们讲的，正是因信称义的真理。
在当时来讲，外邦人听到这种消息真的觉得太好了，原来我们也有机会得救，也有机会成为上帝的子民，只要相信我们就得找了。哇，真是太妙了！对当时的外邦人加拉太人来讲，这个绝对是一个好消息，原来不用靠着行为，那时候，他们想进犹太教是不可能的，都知道犹太人怎样看他们，保罗把福音告诉他们的时候说，你们可以借着信成为神的儿女，也让耶稣基督的祝福在你们的身上。不是靠行律法乃是靠信称义的。
所以今天你们不必靠自己的行为来取悦神，取得神的悦纳。保罗把当时的真理就告诉了加拉太人。加拉太人听到这种消息那是非常火热，信心也是非常之大，保罗也是非常开心。
弟兄姊妹，想如果我们一直处在这样的环境当中该有多好！但是总是有人不喜悦这样的。因为有些人说什么呢？别把福音讲的简单化了，天国那是容易进的吗？不可能！必须付出极大的努力。还有人说你不能只讲恩典呀！难道我们不需要受苦了吗？难道我们只从神那里领受他的祝福，不应该受一点苦难吗？我们不应该领一点灾祸吗？
面对这样的人所问的问题，我真的是不知道该怎么回答，难道我能说，原来你想领一点灾祸呀，如果你真想领灾祸神那没有，要不你跟魔鬼求点？我怎么跟他说这个问题。人们不相信神那里只有恩典，人们不相信神公义的惩罚，罪的惩罚已经都在耶稣身上已经刑罚完了。他们说，不，我们不能只从神手里受他的祝福，还应该受点苦难，有一些人总拿一些属灵前辈说，你看看圣经上记载的无论是旧约还是新约，他们在一生当中都受了很多的苦难。我们今天难道就光讲祝福吗？这个实在是不可思议，不该是这个样子的，应该领受点苦难这个才像基督徒吗！
所以当人的想法偏向于律法的时候，就想着应该通过自己的一些好行为做点什么，这时候心里就安稳了，要不我天天光领受神的祝福，我心里边不踏实。或者有人说什么呢？要是天天讲恩典，我犯罪了神也不收拾我，这个不大符合我们神的标准哪！就是好像说，这个罪还没有犯之前，他就想着犯罪之后，神肯定会修理我，修理之后就知道，原来神爱我。本来这个事还没有发生，人却非要想到这里来。人想的这个过程恰恰是符合律法的，符合人的推理习惯的，而在加拉太教会，一开始领受的是完全的恩典，到后来犹太教的师傅们进来之后，给他们一分析，一推理，他们就说对呀！
那些人说，你们想想看，我们犹太教的历史，我们有律法的年代，记载都已经1500多年了，在我们的历史当中，神常常是管教我们，修理我们，惩罚我们，只要我们做错事了，神就不会放过我们，他们给加太人这么一讲，加拉太人一听也对，人家信这个神都已经1000多年了，祖祖辈辈传下来的神，怎么就跟保罗讲的那个不一样呢？保罗讲的那个实在有点不靠谱，太简单，太容易了，太恩典了！所以他们就认为，犹太教的拉比们讲的是比较正确的，这样的神信起来是比较靠谱的。
弟兄姊妹，正是这样一些混淆的思想，进到加拉太教会的时候，保罗着急了，保罗真的希望他们明白，现在我们需要的不是律法，乃是神的恩典。神的恩典才能够改变我们。我们被称义，绝对不是靠着行律法，乃是靠着相信耶稣基督，为我们的罪流出宝血，然后为我们的罪死在十字架上，三天之后从死里复活，是耶稣所做的这一切使我们称义了，相信时，就得着因信称义的祝福了。
一定要明白，保罗说，你们当日所夸的福气在哪里呢？就是你们以前一直没有被神接纳。但我告诉你们之后，你们非常高兴，你们也夸这是上帝赐给你们的福气。你们当日所夸的在哪里呢？今日为什么不敢夸了？今日为什么不敢说上帝一定是祝福我的？
很多人连自己是义人都不敢说出来，他们说，我在神面前哪敢称义人啊！我就是一个蒙恩的罪人。很多基督徒信主之后活的样子，跟没信是一样的。他们不敢在神面前夸什么，不敢向神求什么，在神面前说话也是小心翼翼的。怕说错话了被神修理，甚至犯罪了也要使劲告诉神说，上帝呀，你要真想惩罚我的话，那就轻点吧，别修理的太狠了，惩罚狠了我受不了啊！
当人们在这样的环境当中不断定罪的时候，哪有什么福气可夸呀！所以保罗面对现在的加拉太人的时候说，你们当日所夸的福气在哪里呢？你们为什么不敢说，你们今天在基督里你们是公义的，是蒙神所爱的，相信今天我所做的一切都被神所祝福，为什么他们不敢这样说了？因为他们被律法辖制住了。
弟兄姊妹你知道吗，如果你今天的生活，仍然不能得胜的话，如果整天仍然处在失败当中的话，很多的问题，不能得到翻转，我给你一个很好的建议，每天起床后，对着镜子中的自己大声的来宣告：
因耶稣在十字架上为我流出宝血，我已经被神完全接纳了，被神接纳不是因着我的行为，乃是因耶稣基督所做之工。我罪得赦免，不是因着我的行为，是因着耶稣基督的血，洗净了我所有的罪。因此，我相信，今天在基督里边我是义人，我是被神所爱的，我身上有着神的祝福。无论今天我往哪里去，神的祝福必然会追随着我！
每天都对自己如此来宣告，这是你当夸的福气。当初加拉太人也是这样夸的，对着耶稣对着神来夸口。
今天他们却不敢如此夸了，所以保罗说你们所夸的福气在哪里呢？为什么今天不敢这样讲了？是因你们被律法辖制了，你们跌落到律法里面去了。那时你们的信心跟今日完全不同啊！
16节说，如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
弟兄姊妹，你看到保罗了吗？保罗因为讲福音，现在成了加拉太信徒的仇敌了。我也相信，很多人在讲福音的时候，也经历了这样的事情，发现你们的牧师还在讲律法的时候，你特别有热心有爱心的想告诉牧师说，我听到了保罗所讲的福音，想跟你分享一下，牧师说，异端，一边去！甚至我知道有一些弟兄姊妹，特别想把福音分享给牧师的时候，牧师却说，撒旦，退我后边去吧！用这样恶毒的言语来攻击人。
保罗在这个过程中，已经受了这样的攻击了，所以保罗说，如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？保罗说这话的时候，心里面是不是挺无辜的？还觉得挺委屈的。真的是好心给你讲福音，你不接受就算了，干嘛还把我当成仇敌呢？所以你看到了吗，为义受逼迫的人有福了。感谢神！所以说这种逼迫，很多时候并不是不信者给的，是信的人，多少次我们在传讲福音的时候，遭到了教会的反对、毁谤，甚至被定为异端，但我们不能因这样的缘故就不讲了，保罗没有因为他们反对就彻底丢弃他们，保罗还是非常恳切地爱他们。这就是神仆人恳切的爱。
如果这种爱不是从耶稣领受的，他完全不用去自取其辱，干嘛非要受这种苦！保罗建立了那么多教会，找一个听话的不就完事了吗？为什么不愿放弃加拉太教会呢？因为耶稣基督的爱在保罗的身上！弟兄姊妹，你给别人传福音的时候，特别是讲福音的时候，别人打击你，毁谤你，切记不要咒诅他们，要为他们祷告，因为他们不知道，把你当成了仇敌，是上了魔鬼的当了，所以我们今天要谨防这些假仆人，拒绝他们。这些假师傅指的是什么呢？犹太教的基督徒，宗教主义者，他们热心的教导，并且尽力的去博取人的欢心。
17节说，那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作“把你们关在外面”）你们，叫你们热心待他们。
这样的人在教会中一直都有。有一些人，特别能博取一些人的欢心，在教会里把人缘人际关系搞得非常好。但是搞好人际关系之后，开始敌对牧师，敌对教会的服侍人员，这样我们就明白了，这些人热心待你们却不是好意。因为他们本身是假师傅假仆人，不懂神的道，反而在教会里拉帮结派。这个问题很严重！这些人拉拢一批人之后，要排挤离间信徒。今天在你面前说他的坏话，明天在他面前说你的坏话，总之把教会搞得四分五裂。这不是神的仆人，无论今天你用什么理由为自己辩解，如果你做了这样的事情，你就不是神的仆人。神仆人绝不会做这样的事情。
所以我也想劝告今天听道的弟兄姊妹，如果你不小心成为了这样的人，离间教会，分裂教会，散布纷争的人，请禁止你的言语，因为你一不小心上了魔鬼的当了。我们不需要靠一些人的理论，一些推理去拉拢人，并且攻击和毁谤神的仆人，因为这是很危险的。这些假教师去毁谤保罗的时候，上帝会做怎样的事呢？我今天不想在这里讲神会管教啊，会赐下灾祸啊，这样的话我不想讲，但是我知道，神会亲自为他的教会来负责的。
所以在这里注意，使徒保罗跟假师傅所做的有什么不同？保罗是一种恳切的爱，希望加拉太教会的信徒得着自由，得着福音；而假师傅，是把这群人联合起来敌对保罗，否定保罗所传讲的福音。这个目的是要疏远保罗。假师傅使人注重律法，注重行为，注重努力，所以他们会一边说这个信徒行为不好，那个牧人行为不好，或者说这个执事行为不好，他这样的人怎么还来管理教会呢？他会去定罪与别人，把所有人的目光都放在行为上。
教会里面有哪个人的行为是十全十美的？连一个都找不到，因为除了耶稣，我们的行为都是有问题的。如果你一不小心受了教会里这些人的挑唆的话，一定要警醒对待，这些假师傅，让人去守一些仪式、规条，做好人行好事来求神的悦纳。弟兄姊妹，要相信，你已经被神悦纳了，绝对不是通过做好事，行善事才被神悦纳，而假师傅恰恰要告诉你这个事，你看那个谁谁谁，他的行为一点都不好，不要相信他所讲的道和他的服侍，这都是虚伪的，他会让你的目光放在人的身上，而不是耶稣的身上。这样的人，如果在教会里亲近你跟你说话的话，你一定要远离他。因为这些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们，叫你们热心待他们。
不是说不需要有热心，在教会里面关系良好，保罗说在善事上常用热心待人这是好的，就是说在教会里，用在善事上，用热心待人是好的，但要看焦点在谁身上？就是说今天你能爱你身边的弟兄。你是出于什么样的目的呢？是出于耶稣的爱吗？如果是的话，你这份爱就是没有坏心的爱，或者说没有特别目的的爱。很多人会出于某一种目的，去爱某一个人，这样的爱，要谨慎小心，因为可能要你还回去的。
真正的神的仆人，会让你专注在耶稣的身上，专注在耶稣的爱上，耶稣的尊贵与荣耀，集中在哪里呢？就是耶稣为你做了什么，就是说神为你提供了一个蒙悦纳的法则，就是信耶稣基督，信耶稣为你所做的。今天你要相信你已经被神接纳了，而不是靠着某一种好行为神才接纳你。你不是靠着某一种规条或者守某一个日子，神才接纳你。
要再次强调，因为这段时间问的人也比较多，不要相信，今年明年是什么安息年，赦免年，每一年都是，你们每一年都在耶稣的赦免当中，每一年都是恩典之年，不要再回到过去的律法当中去了。相信什么今年是5775年，安息年，一切要从头开始，甚至有些人为了博取别人的好奇心，竟然说九月份开始，经济要出现问题，知道这样的言论，对大家会产生多大的影响吗？
所以作为基督徒来讲，要谨慎自己的言语，不要传播这样负面的消息。我们要给别人带来的是，耶稣基督的福音。告诉他无论世界怎么发展，我们今天都在神的手里边，神会帮助我们，即便他会有什么经济危机来了，上帝也会帮我们度过。但是不要在没来之前，就散布这样让人害怕的信息。这样的信息，如果你看见了就直接丢掉吧，不要让他来影响你，因为这很有可能是假师傅发出来的，会让你很惧怕，让你看了之后会晚上睡不着觉，这样的信息你看他干什么呢？
所以，圣经上告诉我们说，你们要防备假先知，他们到你们这里来外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。你看一些信息，好像表面上看起来很好，可你读了之后内心却失去平安了，这样的信息，就不要去思想他了，再一次默想耶稣基督的恩典吧！因为当你默想耶稣恩典的时候，这样的信息能给你带来平安，带来喜乐，感谢主！这不正是我们所需要的吗？
如果你看一些信息是给你带来了恐惧，不安，那么这些一定不是从神来的，能有这样的区分就好了。加拉太信徒都不敢夸自己的福气了，因为他们已经走错了，他们不敢夸神是爱他们的，接纳他们了，都不敢夸自己是义人了，这么说你信的到底是什么呢？所以我们在信仰上不要做小孩，一定要长大成人。
以弗所书第四章14节，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
今天要把我们的信心，扎根耶稣基督的话语上。所以我经常告诉弟兄姊妹，一定要多读圣经，不要去看乱七八糟的信息，有些人真的听不进这句话。他们觉得今天这个人发的信息挺希奇，明天那个人发的信息挺稀奇的。把你的信心建立在基督的话语之上吧。因为这样的话，你就能在基督话语里成长，不再做小孩子，不会中人的诡计了。
在末后这样的信息会越来越多，如果你没有分辨力，如何能识别哪些是真，哪些是假呢？你每天都活在迷惑当中，每天都摇来摇去，最终有一天会跌到异端当中，这是很危险的。所以重要的是什么呢？先让神的话语成为你的帮助吧！为让你有分辨的能力，先多读圣经吧！感谢赞美主！
所以后边保罗说你们在善事上热心待人是好的，却不单我与你们同在的时候才是这样。保罗是希望加拉太的信徒们，一直都能够在耶稣基督的善事上，热心对待别人。不要听别人的挑唆之言，律法之言，这些不要去相信，要真正把目光放在耶稣基督身上，你就能胜过恶了！感谢主！当你把目光都放在正确的道上，你就能分辨错误的道了，不要去分辨有多少假道，你只要持守真道，无论多少假道来了，都可以分辨出来。
后边保罗就说了，我小子们，那我为你再受生产之苦，只等到基督成形在你们心里。这里边的原文用了另一个词说，我的孩子们哪，保罗的心我们真的看到了，这是恳切的爱，我的孩子们！那我为你再受生产之苦。意思是，加拉太教会是保罗建立的，他对待这些信徒，就像是对待自己的孩子一样。保罗是说过去我用福音生了你们，可你们却扔一边去了，我要再次把这个福音告诉你们，再次为你们受生产之苦。弟兄姊妹，保罗真的为了加拉太人，他的心一直都在这群人身上，希望他们能够成长，长到什么程度呢？直等到基督成形在你们心里。
今天我也愿意听道的你，多听福音，那些律法的东西先不要听了，直等到基督成形在你心里的时候，你不是小孩子了，有分辨能力了，再去分辨一些东西吧！在前期，就多读圣经吧！太重要了！因为后期，假的东西越来越多，你没有办法去分辨的时候，就不要去分辨了。最好的方式就是不看它，一看题目就知道，不必去看了。比如说有些题目说“看到这样的信息难道你不羞愧吗”，这样题目就不要往下看了，他一定会让你羞愧的。或者说看到这样的题目，你不惧怕吗？这样的，你还看它干嘛？他不就是希望你惧怕吗？看到这些，直接扔了，点都不用点开了。
在这里，保罗对加拉太人有极大的负担，说，我的孩子们啊，我愿为你们再受生产之苦，就是说你们跌倒了，我要再次把你们扶持起来，直等到你们心里都有耶稣基督身量的时候，真正的神的仆人，为信徒的长进是忍受痛苦的，虽然这群人敌对保罗，毁谤保罗，攻击保罗，但保罗还是忍受他们，其实，保罗是有极大的委屈在里边的，也可以称这个为生产之苦。而保罗一心一意要使信基督成形在信徒里边，使他们都能有耶稣基督的样式。
使徒行传二十章31节，所以你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。
这才是一个真正的神的仆人。他为信徒是长久的忍耐，忍受他们的毁谤、敌对，还是为他们祷告，流泪地祷告，还是劝勉他们，虽然他们听不进去。真正的仆人是会看守教会，防止错谬的一旦出现问题，他便以各种各样的方式，使信徒能够回转过来。从保罗身上，我们看到了这一点。
亲爱的弟兄姊妹，如果你所在的教会，让你也受到这样的攻击的话，不要放弃，要恳切地为教会祷告，我愿你先从基督那领受基督的爱，然后用这份爱去为教会来祷告，为你们的牧者信徒们祷告。因为这些很重要，当别人不理解的时候，可能会打击我们毁谤我们，我们需要拥有的是忍耐，忍耐是圣灵的果子就体现在这里了。
加拉太书四章20节说，我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。
这正是保罗的心，改换口气的意思，是我希望我常常是夸你们的，安慰你们的，而不是指责你们，不是用今天这样的方式来劝勉。这样我们看到，保罗期待加拉太人，一直处在神赐的白白的恩惠当中，不希望他们回到律法之下，不希望他们回到靠行为取悦神的生活当中！
今天如果你正处在这样的环境当中，不要灰心，神会为你打开前面的道路，因为我们的主一直在做工。感谢主！
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！我们作为神的仆人，需要效法有保罗一样的心，虽然保罗在传讲福音，但加拉太人不理解，这些犹太教的假师傅，集结了加拉太的信徒攻击保罗，毁谤保罗，甚至打击保罗，但保罗没有放弃这群信徒，还是为他们祷告，还是写信劝勉他们，提醒他们，告诉他们真正的福音是什么。
主啊，今天你也赐给我们这样的心，让我们能够忍受对待这些人，我知道忍受逼迫的人有福了。你知道我们心里的这种需要，我们愿意让信徒明白福音的这个心。
主啊，给我们开前面的道路，让我们看到耶稣基督的得胜常在我们身上，感谢赞美主！谢谢你今天保守我们，通过保罗的话语再次安慰我们，让我们真的知道，加拉太人在看到保罗这样恳切的爱之后，他们真的回转过来了，也相信，当我们为自己的教会祷告的时候，教会的信徒总有一天会回转过来，因他们看到牧者的这份爱的时候，他们会回转过来。虽然他们现在可能会敌对，可能会攻击，可能会捏造各样的假消息来毁谤牧者，但我们要学习像保罗一样去对待他们。因为耶稣在给别人传福音的时候，很多人也是这样的对待耶稣，耶稣用这样的爱，挽救了许许多多的家庭。求主今天把这样的能力放在我们身上，让我为我的家庭，为我的朋友，为我身边的人献上代祷。给我这样一个恒久祷告，恒久爱他们的心，感谢赞美主！一切荣耀都归给你。奉主耶稣基督的名，阿门！