加5-5圣灵的果子
（JP文字组－王娜整理）
一起先来做一个祷告：
天父,我们感谢赞美你给我们这个时间,一起来分享神你的话语。在我们分享的时候，圣灵在我们中间做奇妙带领的工作，让我们在话语上,全面地来认识你，也认识圣灵的工作，在的生活中，学会依靠圣灵而生活。因我们是靠圣灵得着生命，也愿靠着圣灵来行事为人。特别来帮助今天来寻求你的每一个弟兄姊妹,特别祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹，打开我们的心门，让我们能够领受你这样奇妙的话语，改变我们的生活，改变我们的生命，在生活中做一个常常得胜的人。感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告！阿们！
我们分享的题目是，圣灵的果子。
加拉太书的第五章22-26节，
22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
上次我们分享到，情欲的事都是显而易见的，里面举了很多关于情欲的事情。在21节也告诉我们，行这样事的人,必不能承受神的国。上次我们特别分享过，这里的人不一定指的是不信的，前边13节的时候说了，弟兄们，你们蒙召是要得自由。因为总是有一些人,把神的恩典当作放纵情欲的机会，这样的人也是得救的人，只是他们不能够承受神国的祝福！
上次我们特别提到说，当一个人心里嫉恨别人，恼怒的时候，会失去了平安，他不能承受这个平安的祝福。所以说神是愿意我们生活在圣灵之下的，每一天都是喜乐的，这是神希望我们过的一种生活。希望他的儿女每一天,都能结出圣灵的果子，而不是都活在情欲之中，给世人做一个很糟糕的印象，这不是神要我们过的生活。已经得胜的基督徒会结出圣灵的果子，活出好的行为来！
弟兄姊妹，行为是果子，什么产生了行为呢？正确地信产生正确的行为。我们是借着相信耶稣就脱离了律法。不在律法之下，乃在恩典之下。这也不是说信徒以后,就不需要约束自己，想怎么过就怎么过了，或者说，就算肆意犯罪也没有事。这不是一种正确的相信，耶稣也不希望我们这样。
我们明白了不在律法之下，但是我们也不可以随意而生活，因为按着自己的意思去生活的时候，就会陷入到情欲当中。情欲的生活（上次我们已经分享到了），那是很糟糕的生活，是世人都陷在其中,却不能脱离的一种生活。如果基督徒仍然按照自己的喜好去生活的话，一定会陷入到情欲当中，去做、去看、去想一些事情，然后就不能承受神的国了，所以我们不能随意而行的，这不是耶稣让我们做的事情。因为信徒虽然脱离了律法，但神赐给了我们一个更好的律–圣灵的律，也叫爱的律。
弟兄姊妹，在圣灵之下的人是超越了律法，因为圣灵给我们能力，让我们能胜过律法。圣灵提醒我们是公义的，把神的恩典每天提醒我们，让我们知道我们的身份，就能结出圣灵的果子来。我们是披戴着耶稣基督来生活的，与罪已经断绝关系了，一定记得，这里的“罪”是个名词，你与罪已经断绝关系了。虽然我们偶尔会被过犯所胜，但是你仍然在基督里面是义人。
也就是说信徒不应该陷入到这样的肉体的情欲当中，他的行事为人,应该是有耶稣基督的样式。当然我们需要有一个过程,能够活出耶稣的样式来。但首先应该有这样的一个想法，知道我们是能结出圣灵的果子来的。不愿意在情欲下生活，因为这样的人,不能承受神的许多祝福。这就是为什么很多基督徒，他们仍然活在失败当中的原因。
圣经当中有两个人他们都信主，可他们的生活完全不同。这两个人是亚伯拉罕和罗得，亚伯拉罕的一生是得胜的一生，虽然他也有失败，但他绝大部分顺从圣灵，顺从神话语，他是得胜的。但是罗得不一样，他们同样都有神的话语，罗得是根据自己的喜好，满足了情欲去生活，罗得想赚很多的钱，想拥有很高的位分，这些一开始他有了，但后期全部都失去了。亚伯拉罕他没有求这些，但神把这一切全部都赐给他了。顺从圣灵而行的人,比那些在情欲之下的人，所承受的祝福要大得多。首先要明白，在圣灵之下生活的人，应当是披戴耶稣基督神的性情，能够结出圣灵的果子。
请注意：“果子”在这里是一个单数词。什么是单数呢就？就是一个。虽然说圣灵所结的果子有这个、有那个…九种，却是一个果子。在原文当中用的是一个单数词，所以圣灵的果子就是一个，这果子有许多的特质：比如说有仁爱、喜乐、和平、忍耐…这些是这一个果子里面所拥有的特质，是为了让我们明白神的性情。
圣灵只有一个果子，住在我们的里面，所以这些特质,也已经在你里面了。不是努力的让你自己拥有喜乐，因为喜乐已经在你里边了，你只需要做的是让这个喜乐发出来就好了。因为圣灵已经存在你的心里边了，不是努力地向神祷告：主啊，求你把圣灵赐给我吧！这是在旧约之下人的祷告。
在新约之下，因着耶稣在十字架上,为我们的罪付上了代价，圣灵降在一切相信他的人心里边，是住在他们的里边，再也不离开了。他所结的这些果子,都已经存在你的里边了，你需要做的是,将它们释放出来！神的灵住在我们的里边，这是我们首先要明白的。你里边所拥有的绝对不是罪，不是永远认不完的罪，乃是永远用不完的圣灵的恩赐，圣灵的能力，还有圣灵所结的果子。
如果你的注意力和焦点放错了，后期就一定会结出错误的果子来。所以人，或者活在情欲之下，或者是活在圣灵之下，我们基督徒只能是这两种生活。简单来分享一下圣灵所结的果子，因为在前边的时候，已经详细分享过了圣灵的果子系列。用了整整九个礼拜的时间，给大家分享了圣灵的九种果子。
今天简单分享一下圣灵所结的果子，他的特点：第一个是爱。
弟兄姊妹，切记，如果失去了爱，你结的任何果子都毫无意义，可能会成为你的骄傲。首先这里提到了仁爱。仁爱这里用的是Agape，意思是神的爱！圣灵所结的果子，都不是我们里边所拥有的东西，这是神的属性。也就是说，神的属性已经存在于你的里边了，不管你有没有感觉，这份爱已经在你里边了。只有你用神的这份爱，去爱别人的时候，才是不需要回报的爱，才是无条件的爱。所以这是圣灵的果子的一个属性。就是爱！
基督徒的标志也是爱，甚至去爱一些不配爱的人，不该爱的人，这不是我们人的本性所能做到的。当你看到神的儿女，去爱一些不配被爱的人，也不需要回报的时候，这一定是基督的爱，这是他结出了圣灵的果子。请注意，这里提到的“神的爱”是无私的爱，这是神所拥有的爱，是基督在十字架上爱我们的一种爱。这是圣灵的果子。耶稣在什么时候爱了我们呢？在我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
作为一个基督徒，我们有一个标志就是“爱”。所以我们才会爱那些不可爱的人。因为耶稣正是这样来爱我们的。耶稣爱仇敌，这份力量是从神那里来的。如果你说，爱不了我的仇敌，连我的家人都爱不了，那你就需要来领受基督的爱，爱加倍的爱，不求回报的爱。你应该祷告说，圣灵啊，帮助我，让我里边神的爱发出来，让我知道，耶稣你是如何爱我们的，让我用这份爱去爱我身边的人。神的爱是无私的爱，这是神的恩赐！唯有人亲身认识神的爱，接受神的爱，明白神的爱，然后圣灵把这份爱浇灌在我们身上，充满在我们里边，之后再释放出去。感谢主，这就是神的爱，神圣无私的爱！根据主耶稣所说的，这是生命当中最大的事情。
第二个属性是喜乐。
喜乐，是内在的一种生命，一种深植于内心的喜悦，一种巨大的确据和信心。无论在怎样的环境之下，这份喜乐都会在他的里边。在世界上有快乐，快乐一般是从外界进入到我们里边的。比如，你听到高兴的事了，或者说别人告诉你一个什么好消息，你心里面开始高兴快乐。但是圣灵的果子–喜乐，不是这样子的。圣灵的果子喜乐，是常常存在于你的心里面。他是怎么样存来你心里面呢？在你接受圣灵的时候，这份喜乐就在你里面了。而这份喜乐他不在乎你外在的环境和你所临到的事情如何，这份喜乐总能够在你里面。
比如，今天有很多的基督徒信耶稣以后，特别期望日子能过得平安一些，每一天能够开开心心。但是一旦环境临到的时候，就开始自暴自弃，开始埋怨，不停地抱怨，甚至说开始怀疑神了。这个时候，要听从圣灵的带领和引导。应该顺从圣灵去生活，怎样顺从呢？就是在任何事情面前，首先要确信圣灵能不能帮助你，有没有能力胜过你现在的问题，或者说这个问题真的连神都做不了吗？如果你明白了这个，心里边的喜乐就会产生。
就像哈巴谷所明白的那样，就算无花果树不发旺，圈里也没有羊，这一切都好像都到了绝境一样，但是我要以耶和华我的神为我的喜乐！为什么他能喜乐呢？因为他知道，虽然世界上这一切环境对我来讲，已经到了绝望的地步，但是我还有神，神是我的喜乐！感谢主！所以基督徒的喜乐，一定不是从世界上来的，是从耶稣基督来的，耶稣基督的喜乐，不是来自于这个世界的，是从神那里来的，是告诉你，无论你处于什么样的环境当中，你都可以喜乐。
圣经中也常常告诉我们，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。意思是什么呢？不要担心！里边的圣灵告诉你了不要担心，因为你需要喜乐，环境越糟糕你应该越喜乐，用喜乐来胜过你的环境。这是基督徒的一个品格，是圣灵果子的特质。基督徒在什么时候与世人不一样呢？就是当世人与我们一同都跌倒的时候，我们有盼望，他们没有；我们有喜乐，他们没有。感谢主！所以这是确据和信心，带出来的一种结果，在任何的情况下，没有人能夺去你这种喜乐，当你相信圣灵能为你成就万事的时候。
第三是和平。
和平，意思是交织在一起。你要将自己与神的关系联结在一起，“和平”一词在希伯来文当中的意思就是Shalom(沙龙)，就是平安的意思，我们中文译成“和平”，其实译为“平安”更合适一些。犹太人见面的时候都要说Shalom，平安的意思，平安里边不仅仅包括了你身体上没有什么问题，包括的是你生命中各层面都是和平的，都是平安的，因为神与你紧紧地联结在一起，不是没有烦恼，意思是即便有烦恼的时候，你仍然是平安的，仍然可以经历那上好的福分。这一切都在于你内心当中。
平安的另外一个意思就是，健康，健全，兴盛。它的意思特别的多，就是说心灵里边的这种兴盛，是无人能阻挡的。感谢主！这不是世界上的平安。所以耶稣赐给我们的是真平安，不是来自于这个世界，是神那里来的。当你明白耶稣基督他死在十字架上，已经把你与天父之间的关系彻底和好了，这种平安没有人能夺去，尽管在世上你会有苦难，但耶稣说了，你们不要害怕，因为我已经胜了这个世界。
当你明白耶稣已经胜过了世界，耶稣已经胜过了疾病，耶稣已经胜过了各种各样的困难，那么他也能带领我胜过这个世界。这种情况下，你在环境面前是可以拥有平安的。感谢主！世界上的人以为平安的意思就是，一切都好，无灾无难，生活积极，没有困难，一帆风顺。世人以为的平安就是这个意思。
但这绝对不是耶稣所要赐给我们的平安。他所赐给我们的平安，是深藏于你内心的圣灵，所结的果子的一种特质。意思是在任何的环境面前，都不会被环境所扰乱，外面的环境虽然像暴风雨一样不停地翻腾，但是你内心却是非常平静的。其实在神的里边，暴风雨会成为我们的力量，你会在这种里边享受你的平安。
圣经当中把耶稣基督也比喻成鹰，为什么我们要讲这个呢？也许讲一下你们会明白，因为鹰看待暴风雨跟我们是不一样的。世界上很多的动物，除了鹰以外，包括人在内，在暴风雨来临的时候，选择的唯一方法就是躲避，躲藏。但是鹰不是这样的，鹰站在悬崖上，当狂风暴雨袭击而来的时候，它不是躲藏，是面对这狂风暴雨的时候，内心有平安，然后它会转过去，当狂风暴雨越来越大，大到一种极大的程度的时候，它会展开它的双翅顺风而行。会展开翅膀借着风的力量，展翅上腾，直接飞到云彩之上。
弟兄姊妹看见了吗？其实它内心一直是有平安的，暴风雨虽然很狂烈，但是它借着暴风雨的力量，胜过了暴风雨，并且它飞到了暴风雨的上边。在云彩的上边，是极其安静的地方，那个叫平安。耶稣基督拥有的平安正是这样的。世界上狂风暴雨，但耶稣已经飞到了暴风雨的上边，那个地方有阳光在云彩之上，那里是一片平安的。这就是耶稣要赐给我们的一种平安。他告诉你环境最终不能战胜你，你却要战胜它，你可以靠着耶稣基督站立在暴风雨之上。感谢主！
约翰福音十六章33节说，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
任何时候，基督徒都不要受这世界环境的影响，忧伤痛苦，都不能夺去你里面耶稣基督的平安。神的平安这个果子，怎么结出来呢？你认识耶稣的能力，认识到他有多爱你，这种平安就越多的存在于你的里面，你就能结出平安的特征来。
第四个是忍耐。
忍耐在原文中的意思是，坚韧不拔，锲而不舍，坚持不懈，永不屈服。好像跟我们中文所表达的意思有点区别，是指无论你遇到什么样的攻击，永远都不会被折断。也许是你的工作，你的家庭，或者是糟糕的人际关系，让你感觉到了巨大的压力，但是圣灵告诉你，你要忍耐这一切，你会安然度过的。疾病、意外这些事情不是从神而来的。但是它来临的时候可能会让我们饱受痛苦，但是圣灵会帮助你，他会让你安然度过这一切。
世上的人，在遇到这些事情的时候，会灰心失望，但神的圣灵是告诉你，你要忍耐等候神！他能帮助你度过这一切！感谢主！人可能得罪我们，毁谤我们，凌辱我们，或者说，捏造各样的坏话欺骗我们，但是神的灵会帮助我们，叫我们忍受这一切，安然度过！
弟兄姊妹，千万记得，圣灵里面有个果子叫忍耐，很多时候基督徒缺乏这个果子，会说，神啊，这个事情太难了，求你赶紧让他离开，赶紧让他离开！那我们的生命又何时能够成长呢？所以当暴风雨来的时候，我们应该祷告：主啊，给我力量，让我能够在这暴风雨面前站立得住，而不是说，主啊赶紧把暴风雨挪走吧！下回来临的时候，你还是无法胜过它。
所以今天圣灵要把一种坚韧的特质，放在我们身上，就是环境来临的时候，你不会被它打趴下，反而你能够胜过它，靠着圣灵的能力，你可以胜过它的，所以这是基督徒的特质。很多的人因为没有这个特质，遇到困难会呼天喊地的，哀求神赶紧把这个困难拿走，这样的话，我们的生命永远都长不大。
圣灵里边有个果子叫忍耐，是告诉你，很多时候我们都需要恒久的忍耐。因为你爱别人的时候，别人可能不接受，甚至可能会毁谤你，你需要忍耐，当你真的很好心地告诉别人恩典，告诉别人福音的时候，别人打击你说“你是异端”，你要怎么做呢？忍耐等候啊！
特别是你给一个人传福音的时候，这个人好像真的没有什么改变一样。圣经上怎么说的呢？你要忍耐等候啊！就像农夫忍耐等候那秋收的果实一样，我们需要忍耐等候一些东西，而这是圣灵的果子。所以要恒久忍耐，这是圣灵的果子当中的一个非常伟大的特质。而这个呢，恰恰是我们，尤其是年轻人特别缺乏的一种品格。因为神对我们的忍耐，真的是恒久忍耐。我们既然愿意有基督的样式，那你肯定要拥有的一个品格，就是基督的忍耐。所以不要总是跟别人去争论，很多时候就算你赢了，可是你还是输了，他说你是异端，那你就是异端好了，他说的又不算，干嘛非跟他争个面红耳赤！你知道神是如何看你的这就够了。
很多人非要争，“我不是，你才是！……”结果那人说，我说不过你，但你就是有问题的。之后，他不给你争了，但他还会到处乱说。与其这样，倒不如忍耐不跟他争论。因为今天神给我们智慧，不是让我们起纷争，是让我们在神里边，有圣灵的这种特质。耶稣很少跟人争论什么，其实他完全有口才可以跟人争论。他知道即便你赢了你还是输了。所以忍耐这个品格，对我们所有人来讲极其的重要。
第五个是恩慈。
恩慈是指无论在任何环境之下，都要有乐于助人，温柔甜美，或者说慈祥的一个心态。这样的人会处处考虑到别人的感受，对别人深切同情关怀，他会设身处地地站在别人的角度去思考问题。这个时候通常会结出很奇妙的果子来。当他站在别人的角度上去思想的时候，会明白，原来是这样的。这是圣灵的一个品格。这对我们来讲真是太重要了。
保罗也是这样，与高兴的人一同高兴，与哀哭的人一同哀哭，他说在律法下，我就做律法以下的人，在没有律法的人面前，我就做没有律法的人，对犹太人我就做犹太人，对外邦人我就做外邦人，目的是为了得一些人。这个是太重要的一个事情了！就是他站在别人的角度去看待问题，这个时候往往能够解决许多的争端。
圣灵的果子，不是让我们起纷争，而是止息纷争。所以任何人，结出圣灵的果子的时候，一定是所有人都喜欢他的。因为耶稣恰恰结出了这样的果子。所以就算是法利赛人的心里边，实际上也是非常佩服耶稣的，只是他们为了自己的位置，所以才会找借口想钉死耶稣，他们从耶稣的话语里边，并没有找出什么问题来，他们心里边也是比较认可耶稣的，只是出于他们位置的考虑，他们最后做出了那样的一个决定。
一个真正有圣灵果子的人，无论他到哪里人都是喜欢他的。如果说我们知道的可多了，知道的福音可多了，你一讲，别人就讨厌你，其实不是福音有问题，是因为你结出来的果子出了问题，所以别人无法接受你讲的话。所以这里边告诉我们，神是有恩慈的，他有爱仇敌那样的恩慈，我们也愿意每个弟兄姊妹，都能够拥有这样的特质，彼此以恩慈相待，存怜悯的心。
以弗所书第四章32节说，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
我们是要彼此饶恕的，这正是恩慈的特质，所带出来的一种行为，就是以恩慈相待，然后存着怜悯的心彼此饶恕。这个特质对我们来说极其重要。很多时候总是觉得自己是对的，对方全是错的，所以没有办法彼此饶恕。人与人之间的问题，不就是因为这个持久放不下来吗？所以当我们心里真的拥有圣灵果子的时候，你会站在他的立场，去思考这个问题，很多的结，你想不开的事情，就自然而然地解开了。
有一次我在读四福音书的时候，明白了耶稣的讲解方式，耶稣用他们听得懂的话，给他们讲解福音。那个时候我就想，耶稣为什么要这样说呢？耶稣知道的福音是最完备的，但是耶稣用，他们能听得懂的话，给他们讲，实际上他是站在了我们的立场上，来讲明这个福音，让我们能够明白。
在耶稣讲道的时候，他经常会讲天国，但是他对不同的人，讲的天国的比喻是不同的。天国像…，天国像…对来农民说，天国就像地里有一块宝贝一样，对渔夫来说，天国就像人撒了网，然后把好东西捡出来一样……是用他们能听得懂的话讲给他们听。这是圣灵的果子恩慈的一个特质。站在他们的立场上思考这个问题！感谢主！对我们来讲极其的重要，这么讲我们就明白了，我们真的需要有圣灵的果子。
第六个是良善。
良善是指具有高尚的品得，和平体贴，这样的人充满了各样的美德。所作的尽是仁义美善的事情。所以圣经上说除了神之外没有良善的。因为这个要求实在是太高了。良善的人应该有的态度是什么呢？不占别人的便宜，当别人有问题的时候不袖手旁观，会挺身而出，会过义的生活，与正直的生活。他会教导别人，爱护别人，关心别人，不纵容罪恶等等这一切，这就是良善。你可以看出，在圣灵的果子里边，没有一样是从我们里边结出来的，它一定是从神那里来的，良善也是一样的。
今天我们虽然不能像神那样良善，但是我们要渴慕结出这样良善的果子来。神是蛮有良善的，我们愿意世人在评论我们的时候说，你这个人真善良！圣经上说良善。圣经当中很多的事情神都倒过来了，比如，我们世界上说法律，圣经上说律法；世人说善良，我们神却说良善…我们每个信徒都应该充满神的良善，你充满了就能发出神的良善来。
第七个是信实。
信实的意思是，忠心可靠，坚贞不已，忠诚。作为基督徒来讲，我们应该与世人有所不同。在这些事情上一定要与世人有区别，要不然，人就不再相信你了。在这方面我也是吃了很多亏。很多人可能会与我有相似的经历，我过去一直以为，基督徒是完全可以信得过的，所以有时候会掏心掏肺地，把所有的事情都告诉他，等到有一天他突然翻脸了，拿你真心告诉他的事来攻击你，到处宣扬，恶意毁谤，这个时候你最受伤，你会下意识的收起你真诚的心。对所有的人开始设防，会觉得原来信耶稣的人跟世人一样的诡诈，他们不值得信任。如果是这样的话，我们结出的不是圣灵的果子，是情欲的果子。
在基督里边我们应该是坦诚相待的，应该是忠心可靠的。不要让你的弟兄姊妹觉得跟你说话要留一手，要非常小心。这样的话，你是真的需要反省一下，你身上有没有圣灵的果子了？所以这块我们应该明白，信实的人首先是不怀疑神，然后他才不会去怀疑人。如果我们今天心里边总是充满怀疑，我们怀疑这个怀疑那个…
很多人在教会的时候，怀疑牧师，他回到家的时候，怀疑自己的家人，上班的时候，怀疑他的老板，总之这种疑心充满他心的时候，这个人就特别容易被撒但所利用。我们的始祖亚当，一开始不就是这样被击败的吗？他怀疑神，对神没有一种坚定不移的相信。所以这一点来讲，信实是极其重要的。
所以圣经上反复强调，我们的神乃是信实的神！所以告诉你，完全相信他吧，不要怀疑他！我们首先要做一个让别人放心的人，说到做到吧！如果你做不到，就先不要承诺别人。这是一个基督徒基本的品格。你既然承诺别人就一定要做到。这个方面我们是需要来操练的。这个果子它不是一日就结来的，它是需要恒久的忍耐，不断地吸取养分，最终才结出成熟的果子来。
信实极其的重要。要让别人觉得，你这个人是可一个靠的人，可以把一些事情告诉你。所以在这里，我也劝告一些传福音的人，或者说你现在是一个牧会者，当信徒告诉你事情的时候，你一定要谨慎自己的口舌，不要到处宣扬，因为忠心的人，首先是不乱讲话的人，信实的人，首先是能替别人保守秘密的人。先做一个这样的人，在这样的情况下别人才愿意把他的事情告诉你，要不然今天告诉你“不要告诉别人”，你马上就跟别人讲了，这样的话，以后没人愿意把真实的事告诉你了。
第八个就是温柔。
温柔一词在原文中的意思是，亲切、谦虚、和善、体贴，这个太重要了！基督徒应该凡事做的十分合宜。温柔的人是存心谦卑的人，谦卑不代表软弱。很多人以为谦卑就是点头哈腰的，活得没有尊严，不是这样的。谦卑不是软弱，不是懦弱，不是屈从别人，委屈自己，委曲求全，不是这样的。这不是温柔，温柔的人是不去跟你争什么，在行事当中谦卑，不论断别人，不攻击别人。
今天你看在律法以下的人，当你在刺痛他的时候，他马上开始攻击你，开始毁谤你，甚至说一些非常恶毒的话语。说你是个下地狱的料，说你怎么怎么…这样的人极其可怕，遇到这样的人你一定知道，他现在不是顺从圣灵，是在顺从情欲做事情。因为圣灵绝对不会这样来攻击你。很多人不理解，说，那么圣灵的果子到底是什么呀？怎样做才是顺从圣灵？你看他外在的果子，你就知道现在他里边充满的是情欲还是圣灵？很容易分辨的。
上次我们分享的情欲的事情，奸淫、污秽、邪荡、仇恨、嫉妒、结党、异端啦，这个都是情欲的果子。圣灵结的果子呢？仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，所以温柔这个特征，特别容易让人看见，因为这个人为人处事极其的有原则，他不是说委屈求全，但是他也不跟你去争论什么。这点很重要，因为温柔这样的人是意志刚强，审时度势，但却又是处事公正的一个人。
耶稣就是这样的人，耶稣说，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭学我的样式，这样你们的心里就必得享安息。看到了吗？耶稣希望我们常常生活在安息当中。为什么我们人常常会失去安息呢？因为你想要得的东西太多了，你想争强好胜，你想用你的言语胜过别人，赢得别人，你想在很多事情上压住别人。其实，圣经上告诉我们，真正的谦卑温柔的人是有福的，因为他们必要承受地土！所以这个对我们特别重要。
第九个是节制。
节制是管理与控制我们自己肉体的情欲，也就是自约，驾驭我们自身。保罗说，我是攻克己身，叫身服我。这就是节制的意思。一个没有节制的人，他什么都做不好；一个没有节制的人，他真的会放纵自己。所以你看圣灵的果子的特质，以爱开始，以节制结束。这意思是什么呢？在恩典之下如果没有节制，人就放纵了。在爱里边如果没有节制，人就会陷入到溺爱当中。
在前边提到的那么多的特质当中，如果没有节制，就过了通常我们所说的那个“度”，过了那个度，一切都出问题了。比如说温柔，没有节制的温柔，就变成了懦弱，所以很多人说那个温柔的人不能做呀，温柔就是懦弱。为什么呢？因为他已经过了度了，已经没有节制了。还有忍耐也是一样的，没有节制的忍耐，别人会真的觉得你太好欺负，但耶稣不是这样的，他是有节制的，他知道适当的时候，要撕开法利赛人虚伪的面具，告诉他们，他们是什么样的一个情况存在。但是通常的时候，他是以温柔的姿态来出现的。所以圣灵的果子每一个特质，对我们来讲都是很重要的。他是一个果子，他里边是有节制的。愿意我们弟兄姊妹能够明白这样一个把关口！就是自约的意思。
作为基督徒来讲，对时间管理，情绪管理，人际关系管理各方面，我们都需要有节制的，没有节制一切都乱套了。那么人们真的会陷入到眼目的情欲，物质的情欲，今生的骄傲当中。所以要谨记，圣灵的果子是神的性情。一定要明白这样的事没有律法禁止。为什么没有律法禁止呢？因为律法禁不了他，他比律法高的实在太多了。
你想想看一个人心里充满爱的时候，那一个国家的律法是禁止爱呢？那一个国家的律法是禁止喜乐、和平、忍耐呢？因为律法都希望人们能结出这样的果子来，所以律法禁止不了他。这样看圣灵的果子是超越于律法的。
我们不在律法之下，是在圣灵之下，不在律法以下，不代表你可以任意妄行，你所做的应该是比律法更好的。这就是神的特质。所以要明白圣灵的果子就是神的性情！信徒要在圣灵当中行事为人。也就是说，在生活当中如果他是在圣灵之下的人，他绝对不会触犯律法，他也绝对不会说，哈哈，太棒了，我不在律法以下，我可以随意犯罪了。这样的人一定不是在圣灵之下，他是在情欲之下。
所以当信徒明白什么是圣灵的时候，什么叫做顺从圣灵的时候，他就会去过圣经上所说的“纯全，可蒙悦纳的生活”，是神愿意让我们过的一种生活。当我们愿意顺从圣灵的时候，神的性情，就会融入到我们生命当中，他会表露出来的。感谢赞美主！这样的事情律法禁止不了你。因为你早超越了律法了。哈利路亚！
24节特别告诉我们了，凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（加5:24）
前面有一个特质，就是“凡属耶稣基督的人”。当这个人信靠耶稣为他的救主的时候，他就是属耶稣基督的人，他脱离了律法，从此以后进入了圣灵的里面，不再属于肉体。前面说连同肉体和肉体邪情私欲，这个指的又是什么呢？指的是我们的邪情私欲，已经把这些都钉在十字架上了。
所以很多人搞了一种错误的，很奇怪的一种理论，说，你今天为什么会犯罪呢？是因为你老我没死透啊！你这个旧人没死透啊！所以你要天天钉死老我。这个错了！这句话的意思是，已经完成的，它是一个过去式。“凡属耶稣基督的人”已经是一个过去式了，你现在已经属于耶稣基督了，你不是正在属于耶稣基督，是已经把肉体，中文在这里翻译很准确,是已经把肉体连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。这个事情已经完成了！如果你没有意识到这一点，你就会给自己的犯罪找理由。
如果今天你知道，是的，老我，已经死了，其实世界上根本不存在没有死透的人，只有两种人，死人和活人。你要不然是活的，要不然是死的。没死透的究竟是哪一种人呢？所以不要把传统的东西带入到你的信仰当中，这样会混乱你的信仰，让你自己变得更加的软弱。
你已经把你的肉体还有邪情私欲，同钉在十字架上了。那么很多人就会说，可是我们现在还在犯罪呀？是的，当你顺从圣灵的时候，你会结出圣灵的果子。当你顺从情欲的时候，你就会结出情欲的果子呀。因为觉得你没有死透，所以你会想今天没死透，所以会结出情欲的果子，这就是原因。除非你告诉自己，我的“老我”已经死了，死的很透彻，现在活着的是耶稣在我里面活着，是圣灵在我里边，所以我要过顺从圣灵的生活。你有这样心的时候你每天思想的是圣灵，而不是想怎样把自己的罪钉死。想的是罪，你就会犯罪；想的是圣灵，你就会结出圣灵的果子来。
在这里有一点要强调一下，我们已经在基督的死里面死了，已经与耶稣同死了。肉体和肉体的邪情私欲，都已经被钉死在十字架上了。然后后边说我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。耶稣希望我们靠着圣灵行事，而不是靠着自己，靠着自己一定落入情欲之下，一定记得顺从谁就做谁的奴仆。当你愿意顺从圣灵的时候，你一定会活出圣灵的样式来，一定会结出圣灵的果子来。
后边还告诉我们说不要贪图虚名。彼此惹气，互相嫉妒。意思是，今天基督徒的行事为人，我们要想的应该是耶稣基督而不是自己。有一些人就是为了一些虚名在活着，为了优越感，为了刷存在感，所以才会彼此惹气，你看不起他，他看不起你，互相拆台，彼此嫉妒，为什么神赐给他那么多钱？不给我，神你偏心，你为什么给他那么多的祝福？不给我。互相嫉妒。这些都不是圣灵的果子。
重要的是什么呢？当有一些人贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒的时候，他是活在情欲之下，所以这里特别强调的是，我们是靠着圣灵得着生命的，应当靠圣灵去行事为人。真正明白恩典的人，会愿意顺从圣灵去生活，而不是天天在那喊口号，你要结出圣灵的果子，你要有好行为，你要饶恕人，喊这个是没有用的，如果你不告诉他力量从哪里来，就算喊破天，他活出来的依然是情欲的果子。
弟兄姊妹，切记，圣灵的果子会带出行为，力量从哪里来？正确地相信，就拿葡萄树来讲，它要结出葡萄不是你让这个葡萄枝子使劲，努力、努力…天天吆喝它，它还是结不出来，重要的是什么呢？每一天不断的从根上吸取养分，它自然而然的就会结出葡萄来，而且是美丽的大葡萄。所以今天你如果愿意顺从圣灵，你一定会结出圣灵的果子。就这么简单。把自己常常沉浸在耶稣基督里面，泡在基督的恩典里面，你一定会结出圣灵的果子。 天天想着律法你一定会结出死亡的果子，就是这么简单！感谢赞美主！
要明白我们靠着圣灵得生命，也要靠着圣灵来行事为人。当看到身边的人在贪图虚名，彼此嫉妒，互相纷争的时候，比如说拆毁教会啦，定罪于别人啦，知道他在情欲之下，不要跟情欲之下的人去辩论。因为这不是圣灵的果子，你只需要为他祷告，把圣灵的果子，你先领受了然后给他，让他明白基督的爱、喜乐、和平、忍耐、信实，还有基督的温柔。让他明白了，他也会领受这一切，也能结出这圣灵的果子来。感谢赞美主！
一起来祷告：
天父，我感谢赞美你！在我们接受你，为我们人生的救主的时候，你便将圣灵放在我们心里边，天天来指引我们，我们愿意靠着圣灵来活着。你已经告诉我们，圣灵的果子是什么了。我们盼望这一切，从我们里边发出来的时候，就是在顺从圣灵。
当我看到有一些基督徒行为很糟糕的时候，知道他们现在活在情欲之下，给我力量，不去定他的罪，不跟他去争论，因为圣灵的果子不是去争论，而是忍耐，而是带来和平。
主啊，把这样的力量放在我里面，让我每一天靠圣灵而活。每天当我早上醒来的时候，要向神祷告，愿圣灵带领我的生活，让我常常思想圣灵果子的九种特质，我愿意顺从圣灵活出这九种特质。因为这不是我努力做出来的，是你赐给我的，是你的特质你赐给我，我连接于你的时候，这个果子就会从我里边发出来。我为此而感谢你！
谢谢你每天让圣灵来更新我，每天用圣灵的果子来更新我。我愿意被你的喜乐充满，愿意被你的平安充满，愿意被你的爱充满。愿这样的果子充满在我里边。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告，阿们！