腓-1-4保罗的爱心祷告
（JP文字组-sally整理）
我们现在进行的是腓立比书的查经讲道系列。
我们会一段一段地给大家来查考。我们通过一卷书，正确地认识神的话语，能够帮助大家在信仰的道路上，对圣经有一个全面的了解，让大家把信心、目光，都放在神的话语上。感谢赞美主。
我们今天要分享的题目是：保罗为信徒的爱心祷告
我们先一起做个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你预备今天这个时间，让你的众儿女一起在这里查考圣经。你帮助我们，在你的话语上正确地来认识你，让每个人把我们的焦点，把我们的信仰标准，都放在圣经上。让我们以你的话语为我们生活当中的力量，帮助我们，在认识神的知识上，渐渐地更新，感谢赞美主。
把今天的这个时间，完全地交给你，请帮助我们每一个听道的弟兄姊妹，使我们今天都能够有所得着。感谢赞美主。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
我们先来读圣经腓立比书第一章9-11节：
我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。
保罗在为腓立比信徒爱心的祷告，要他们爱心多而又多。在哪些方面，他希望腓立比教会的爱心多而又多呢？在知识和各样见识上。这也是保罗今天为你的一个祷告。这里提到的爱心，是指神的爱。感谢赞美主。因为爱是神的属性。这里提到“知识”，知识指什么呢？是指对神真正的认识。知识在原文的意思是：明白，认识，真的知道。
在以弗所书第一章17节，曾经也用到过这个词，求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏赐给你们，使你们真知道他，
这里的“真知道他”，就是今天所用的“知识”，是相同的一个词。
还有在歌罗西书第三章10节，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。
这里说，新人他要在什么上更新呢？在知识上。这里的“知识”不是指我们学的知识，我们积累的对世界的认识。这里的“知识”指对神的认识。保罗在这里说，新人在知识上更新，渐渐地更新。
生命的成长不是一天能够长大的，它需要一个过程。最终我们长成什么样子呢？主耶稣基督的形象。或者说，长成主造我们的形象，正如造他主的形象。由此可见，我们的一生，其实就是不断地认识神，不断地知道、明白神。这里的知识，就是对神认识的知识。我们不是在这里学知识，你们听道也不是在学知识。你们是不断地通过圣经、听道，来对神有更深的认识。
后面提到“和各样的见识上”。
“见识”指什么？在原文指的是：辨别或者识别力。这个词在新约圣经只用过一次，就是在这里。这里的见识具有鉴别、识别，或者分辨的意思。主要注重的是，我们对神话语的分辨。
所以保罗就祷告说：他祈求神，把这样的爱心，就是在知识和各样见识上的爱心，都能够赐给腓立比教会。今天，保罗也这样对你来祷告。我也特别期待，你们能够拥有这样的爱心，就是在知识和各样的见识上，多而又多的爱心。
愿意我们每一个信徒，我们不只是学一学圣经，把圣经当知识。我愿意大家在经历神这一方面是多而又多。愿神的话语，能够让你在生活当中，经历到他，而且是不断地经历他。
“多而又多”，就是不断的长进，十分地丰富，越来越多的意思。腓立比人是十分有爱心的。从他们对待保罗，就看出比其他教会更有爱心。特别在保罗的宣教事工上，腓立比教会是常常供应他们的需用，供应保罗的需用。
保罗在马其顿工作的时候，只有腓立比教会在生活上供应他。可见，腓立比教会信徒的爱心是十分真诚的，而且相当有长进的。保罗在接受他们的奉献的时候，也是很放心的。今天也有很多人给教会奉献，但是他们不放心，经常怀疑，教会会不会乱用这些钱，会不会贪污这些钱啊。保罗对腓立比教会的信徒，不用担心这一切。哥林多教会的信徒对保罗是有这样的怀疑的。因为哥林多教会的信徒的生命，就是那样一个层次。
但是腓立比教会的信徒，给保罗奉献的时候，保罗是很放心的来接受馈赠的。他称这个为他们的爱心。所以，保罗在此为他们祷告：求神使他们的爱心在认识神方面和各样的辨别力，是多而又多。不论对神的认识，或者在生活当中，对一些事，一些人所说的话，我们都需要有一些判别的能力。保罗希望他们是大有长进，希望他们拥有这种智慧。使他们的爱心，越来越多。能够照着神的旨意，让更多人得着益处。他希望腓立比教会能够正确地运用这个爱心。
今天很多人也有爱心，因为没有正确地使用，所以产生了很多负面的影响。通过保罗的祷告，我们可以看出，信徒的爱心，是需要加上对神的认识的。换句话说，你的爱心有多少，不是取决于别的，而是取决于你对神的认识。一个人如果根本就不认识神，如果他说自己特别有爱心，那么这个可能是自己的爱心，并不是神的爱心。保罗在这里告诉我们，他希望我们拥有的爱心是通过认识神，他有多么的爱我们，然后我们发出去的爱，是来自神的。因为神对我们的爱是不求回报的爱。
我们今天可能也能够去爱人，但很多人爱了之后，希望别人能够回报他。就是我爱你了，你也必须爱我，包括教会里面的弟兄姊妹，很多人也是如此。其实在神那里，我们所接受的爱，并不是这样的。神对我们的爱是无条件的，是不求回报的爱。
而今天在这里，保罗告诉腓立比的信徒，你们的爱心要不断地去认识神，认识神对你们的爱，然后你们从神那里领受这份爱，再爱出去。本身腓立比信徒在这方面，已经做的很多了。保罗在这里鼓励他们，你们要在这方面，多而又多。在认识神的知识上，要多而又多，就是多多地明白神的爱，多多地知道神的爱。这样你们发出来的爱心，会越来越多。
还有，今天我们的爱心，是跟我们判别事物的见识，或者说根据我们的辨别力，也是有关的。比如，今天，突然有人说，他是异端。我们可能就不爱这个人了，那么这是你的一个判别力。我们可能会说，我得有一个判别力，我不能随便什么人都爱，我不能做这样的事情，如果他是魔鬼，我就不爱他了。所以保罗在这里告诉我们说，你们要对各样的事情具有辨别的能力，然后让你们的爱心多而又多。因为这个爱心是与对神的认知，一同长进。
哥林多人的毛病，就是他们的知识与爱心是脱节的。哥林多教会的人，他们几乎看不到什么爱心，反而在教会当中，有很多的纷争和问题。因为他们对神的爱，对神的知识，几乎没有。他们只在乎恩赐、能力、恩膏。结果他们确实有很多恩赐、能力、恩膏。但是他们却用来互相攻击，甚至在教会中，分门结派。
他们所明白的对神的知识，特别的少。于是他们的认识与神的爱心就非常脱节了，结果生出了许多的骄傲自大（哥林多前书第八章），他们中间很多人的信仰生活非常混乱的。
爱心如果使用不恰当，就会产生很多问题，就会产生自义、骄傲，也会让很多人，受挫折，灰心冷淡。耶稣告诉我们，在末世的时候，因为不法的事情增多了，很多人的爱心就渐渐冷淡。
如果我们总看到教会里面有各样的问题，因为他们对神不认识，只能产生纷争，很多人就不愿意再奉献爱心。信徒如果在爱心上需要增长的话，那么你不能用热心去待人，你需要用属灵的信心去看待人，对待人。这就需要我们对神有正确地认识，要有一个明白的认识。当你认识神越多的时候，你属灵的鉴别力也会跟着长进。
很多人现在是别人说什么，他就信什么，根本不去看圣经是怎么写的。保罗在这里告诉腓立比的信徒，你们要在这样的爱心上，对神的认识上，你们要多而又多。只有我们对神的认识越来越多的时候，我们才能够正确地使用爱心。要不然，爱心付出去了，可能产生很多负面的影响。
当你对神认识越多，你的爱心就特别容易被激发出来。你发现，爱别人就很容易了。就算是你的仇敌，你也能够去爱他，为他祷告，不再是凭着感情或者肉体的冲动行事了。这样的话，我们就是热心在服侍主，愿我们弟兄姊妹在对神的知识上，不断地有正确地认识。这样的话，我们就不会被一些感情、情绪所左右，不会凭着肉体的冲动去行事。因为保罗愿意我们每一个人，我们都像腓立比信徒一样，都能在对神的认识上，在属灵上有准确的辨别力，不是别人说什么，就信什么，而是回到圣经当中。这样我们的生命成长了，爱心也会越来越丰富，多而又多。哈利路亚。
第10节也告诉我们，使你们能分别是非（或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；
使你们能分别是非，我不知道弟兄姊妹怎么理解这句话。难道上帝说，我们不明白是非吗？其实我们确实需要来明白是非。对我们已经接受耶稣基督的人来讲，我们需要在属灵生命上去追求，对神有正确地认识。
第10节原文的意思是：分辨是非，试验什么是更美的事情，就是对我们来讲，不是说我们连是非都不分，而是这个人讲的道是不是正确的，我们都分不清楚，这样你就更不会去拣选那个更美的事情了。如果说两个分享的，都是神的话语，其中有一个是更好的，你要去选择那更好的。从不同的讲道人当中，获取到更好的对神的认识。对神的认识不断提高，这对我们是非常有益处的。
我们目标不是去分辨普通的好与坏，耶稣基督希望我们选择那上好的福分。不是说，我们去区分今天的道是正确的还是错误的，神不愿意我们停留在这个阶段，神希望我们在听道过程中，对神的认识越来越深。不是说，我们今天知道神是这个样子的了，行了，知道了，不再长进了。
但我们的神是活神，他让我们不断地经历他，希望我们更深地来认识他。所以一个不断长进的信徒，他的需求也会不断的，随着他生命的成长，对神也需要一个更深的认识，更多地去经历这位神。不是说，现在经历的已经是最好的了。很多人在讲道时说，我这个现在是最好的了，再也没有比我这个更好的了。这是属灵上的骄傲。
我们每一个讲道的人，我们都不能说，我们今天领受的是最完全的。或者说，我们今天讲的是最完全的。我们只能说，我们现在正在追求那更好的，上好的属灵福分。这是保罗希望腓立比的信徒去分辨的事情。很可惜，很多人连最基本的，这个道是不是正确的，都没有办法分辨。很多人还停留在，牧师怎么说，传统怎么说，大家都这么信。大家都是停留在这个阶段上，“那更美的事情”，他自然就没有办法经历了。但是神希望我们去追求那更美好的事情。哈利路亚。
爱心在知识和各样的见识上长进。当我们有一颗渴慕神的心，愿意更多的认识神的心的时候，你就产生了属灵的分辨力。当你有属灵分辨力的时候，你就能从各样的食物当中，找出更有营养的。相当于我们成年人，能够在很多食物中发现，目前哪个食物是对你最好的。但对婴孩来讲，你给他什么，他就吃什么。
我愿大家，在对神的认识上，都是不断在长进，有属灵的分辨力。你知道，目前这个信息是非常棒的，能够对我带来帮助的，这是更美的事情，这是上好的福分。这样的话，会让你产生爱心。这个道讲的好不好，它最终会产生一些结果，让你的爱心越来越多。
你不会听了上好的福分，却去选择卑贱的事情，选择故意去放纵自己，故意去犯罪的事情。因为你愿意追求那上好的福分，用这样的方式来生活，这也是耶稣基督希望我们过的一种生活。他来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
随着我们越来越多的认识神，你就会有分辨力。你知道，只有耶稣基督那里，才有上好的福分。在这个世界上找不着。保罗太了解这一点了。所以保罗认识神越来越多的时候，他在老年时说：我看世界如粪土，唯看耶稣基督为至宝。因为他知道，耶稣基督那里所拥有的，绝非这个世界所能给他的。保罗已经能够分辨是非。或者说，保罗已经知道，什么是更美的事情。
耶稣也曾经告诉我们，你们不要求地上的事情，你们要求天上的事情，为什么？因为那个地方，是好的无比的；那个地方，你永远的产业在那里；你积财宝在天上，那个地方没有贼挖窟窿来偷，也没有人去惦记你的财宝；他也拿不走，也不会朽坏。他的意思是，你的产业永远存在。
我愿大家，在听道过后，我们可以知道，在基督里神给我们预备了上好的福分，是这个世界给不了我们的。当你能够分辨这个是非的时候，也就是，原来天上的才是最好的，你就会产生爱心，因为我们知道，我们在天上的赏赐，是靠什么得来的，是在地上你为基督作见证。
做诚实无过的人，“诚实”在希腊原文的意思，是纯洁的意思。这个词在新约中一共出现三次。第一次是在使徒行传24章，翻译成“无亏的”。哥林多前书10章，不要让人跌倒。可以看出，一个诚实无过的人，不是说他不再犯罪了，而是他靠着对神的认识，尽量不使别人有过失。就是靠着主，运用神给他的各样智慧判别是非，做一个真诚的人。我们每一个人，都有分辨力。
我们的始祖亚当，吃了分别善恶树的果子后，我们每一个人都有了分辨力，我们把这个称为良心。每个人心里面都有分辨力，但是这个分辨力都不一样。我们今天愿意大家的分辨力，不是靠着我的感觉或者靠着大家都是这么认为的。我们的辨别力，判断是非的标准，应该是神。应该用圣经，当作我们判别是非的标准。就是你靠着主，运用他的智慧去辨别各样的事情。
这样，你就能做一个诚实无过的人，因为你用神的智慧去判断所有的事情，一定不会错。如果你用自己的标准，很有可能就会被别人欺骗，很有可能人云亦云。一个特别容易被别人欺骗的人，我们可能会说他傻，他太老实了，他算计不过别人。诚实而无过，是我们基督徒的品格。我们在遇到任何事情的时候，我们用耶稣基督的智慧来分辨一切。
有时候，是明显吃亏的事情，但是那又怎么样呢？我们按照神的智慧去行事，我们不会跌落到别人的陷阱当中，我们也不会跌落到罪里面不愿意出来。因为神把智慧赠给你了。对我们来说，今天我们能够认识神的话语，是非常重要的。
据我所知，很多人不读圣经。只是听别人怎么讲，他就怎么信。我愿意弟兄姊妹，我们不要做这样的人，我们要多而又多的认识神。我建议大家常常读圣经，用圣经作为我们信仰的标准。哪怕每一天，读10节、20节，对你来说也是很有益处的。
要是你每天读三章圣经，差不多一年也读完一遍了。只要你坚持把神的话语放在你心里面，你就会产生分辨力。这个分辨力可以让你辨别是非，让你知道，什么是那美好的事情，你就不会落在试探当中。主耶稣并非让我们做一个糊涂的老实人。
今天基督徒给世人的样子，就是傻，特别容易被骗，所以很多骗子找基督徒来欺骗，我们不应该是这个样子，我们应该是拥有最高智慧的那群人，因为耶稣的智慧是最高的。但现实中，基督徒却常常被骗。别人说什么，我们就信了。这个问题的原因是什么呢？就是他对神的话语，认识太少，明白太少了。
耶稣说，你要灵巧像蛇，驯良像鸽子。灵巧像蛇的意思是：你遇到的人，如果他确实是非常狡猾的，你根本就斗不过他，那么最好的方式就是像蛇一样。蛇遇到敌人的时候，它会辨别，它能不能胜过这个敌人，如果它发现它胜不过，它将会以最快的速度离开。比如你拿棒子出来了，它一看不是你的对手，它会迅速掉头逃窜。对于我们基督徒来讲，你明明知道对方是个骗子，你还跟他辩论啊，其实最好的方式就是离开。这才是智慧。
你看约瑟在波提乏家里的时候，主人的妻子老是勾引他，你跟她讲什么都是没有用的，最好的方式，就是离开。这就是灵巧像蛇的智慧做法。我们在读圣经的时候，发现约瑟有这样的智慧啊，这是神给他的。有些事不是我们去争论的，既然别人非得认可这件事情，我们说不过，怎么办呢？离开不就行了嘛，不说不就行了嘛，因为真正判断我们的乃是神。就算今天别人都说你是错的，如果圣经说你是正确的，你就应该持守你所相信的。因为你信的不是某个人，你信的是神。
驯良像鸽子。鸽子的特点是，世界上鸽子总预表和平，我们总要给别人带去和平。我们这方面的智慧，爱心究竟从哪里产生呢？要通过认识神的话语。如果我们不认识神的话语，我们无法把爱心正确的发挥出来，甚至很多时候，我们付出了爱心，别人还会说我们傻。明明遇到个骗子，你还去爱他，我们可能会因此而受伤。这是我们末世的基督徒，应该具备的品格。
保罗对腓立比教会说，我所祷告的，就是你们的爱心在各样见识上、在知识上、在对神的认识上，多而又多。这样的话，他们凭着爱心去做一件事情的时候，不至于受伤。
确实保罗在监狱里，对一些人来说，很是受打击。有很多人不理解，为什么会这样呢？保罗是传福音的人呐，为什么会临到这样的事情呢？所以保罗安慰这些信徒说，我愿意你们对神有一个正确的认识，然后就知道，你们所付出的爱心，不是徒劳的。当你们对神有分辨力的时候，你们的爱心会越来越多，不会受环境和各样事情的影响。你会依然去爱人，依然把基督的爱，让更多的人看到。哈利路亚。
这里说，直到基督的日子。感谢赞美主，是我们要如此的不断的对神的认识到什么时候呢？直到耶稣基督再来的时候。直到基督的日子，这里指，主耶稣第二次来的时候。我们在世行事为人，我们都应当凭着爱心去行事，做一个诚实无过的人。就是用基督的话语去分辨各样事情，去分辨那上好的事情。
很多人说，我们关心别人，我们用爱心付出了，我们没有什么回报，这样有什么益处呢？世人看来，得不偿失。可是我们是做在神的面前，我们应该用神的话语去分辨。我们不求回报的去爱人的时候，这个赏赐是永远的留在了天上。这个是世人没有办法明白的。
第11节告诉我们，并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。
当我们里面有这样爱心的时候，就是我们对神认识的越来越多了。我愿意大家在这方面，能够多而又多的去努力，就是多读一些圣经。你说我读不懂啊，读了也不知道什么意思。这个目前不要紧，你先去读，从旧约读到新约，通读下去。先把神的话语放在你的心里面。当你放在心里的时候，等用的时候，圣灵就会启示你的。当我们里面有了神的话语了，我们就会有一些分辨力，这样就产生了爱心。这个爱心是从主而来的爱心。我们知道主耶稣怎样爱我们，我们也可以怎样爱别人。
所以在这里说，直到耶稣基督的日子，靠的一定不是我们的爱心，如果是我们自己的爱心，可能我们爱一个人，几次就再也爱不了了，或者说有时可以坚持时间长点，但是直到坚持到耶稣基督再来的日子，这个是需要恒久忍耐的爱，我们靠着自己是绝对做不到的，要靠谁呢？
要靠着耶稣基督。弟兄姊妹，我们是要靠着耶稣基督，才能够结果子呀。
约翰福音15章，耶稣有个比喻，我是真葡萄树，你们是枝子。如果枝子不在葡萄树上，它自己不能结果子。弟兄姊妹一定记得，今天，我们所看到的果子，是里面生命结出来的，我们的好行为，不是出自我们自己，乃是出于基督。就算你今天有好行为，但你知道，这个爱心是因为认识神，是因为明白神有多爱我们，我们才去爱别人的时候，你就不会把荣耀归给自己。
怎样结果子呢？靠着耶稣基督。记住：行为是果子。果子是从里面结出来的，不是从外面加上去的。今天我们就算天天给一个信主的人讲，你要结果子，你要结果子。这是我们使劲在外面催促他让他结果子。但如果他里面的生命不改变，他是没有办法结果子的。里面的生命改变了，他就能结出果子来。
基督徒要相信，耶稣是供应的树，我们不过是枝子。一棵树能否结出果子，不在乎枝子本身，乃在乎树。如果树根出问题了，枝子结出来的果子，一定是有问题的果子。如果树是健康的，那么果子就是好果子了。如果树都枯干了，枝子自然不能结果子了。耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子。
首先要知道，耶稣这个葡萄树，他是好树，我们要常在他里面，这人就能多结果子。这里告诉我们，要靠着耶稣基督，比如一个葡萄树，怎样才能结出一串一串的葡萄呢？首先，它就要从树上不断的吸收养分、水分，一定要跟树连接起来。如果枝子被剪下来了，那就永远不能再接果子了。耶稣基督是健康的树，我们连在耶稣基督上面，当我们里面的生命和耶稣连接起来了，我们就能结出果子。你认识耶稣越多，你就能够拥有耶稣基督的品格。你如果都不知道耶稣有什么样的品格，你肯定也不会拥有他的品格。
靠着主耶稣基督，这句话在腓立比书当中，非常常见。第二章，我们靠着主，是有指望的人。我们靠着主，就能脱离患难。第四章，告诉我们，要靠主站立得稳。靠着主，常常喜乐；靠着主，凡事都能。腓立比书里面，特别强调，我们信徒要在各方面依靠耶稣基督。如果你明明知道这位神，你却在生活中不依靠他，不依靠他的话语，偏偏依靠自己的能力去判断，那么你的判断会常常出问题。
在生活当中，我们不去依靠这个主的时候，我们很多问题就会不断。在这里告诉我们，我们要靠着耶稣基督。怎么靠着耶稣基督呢？凡事上，你要知道，神的心愿是什么？比如说，我们的身体有疾病了，如果我们不懂神的话语，我们会说，这个疾病是神带给我的，让我得益处的。那么你又怎么会求神医治你呢。如果你正确的认识到，今天耶稣基督愿意我们的身体是健康的，你就可以求神在身体方面祝福你，医治你。我们要在凡事上靠着耶稣基督。这也是我们信徒之间在生活当中，需要常常彼此提醒的。
后面告诉我们说“要结果子，靠着耶稣基督结满果子”。弟兄姊妹，如果我们靠着自己，我们结不了果子，我们里边没有基督的话，我们结不了这仁义的果子，这个“仁义”在原文就是公义，这个公义只有耶稣基督他有，他是义的，所以你要想结出耶稣基督义的果子来，你必须依靠耶稣。如果你在生活当中想彰显耶稣的话，必须对耶稣有一个认识，在凡事上去依靠他，首先你要知道，耶稣 他的话语是怎么讲的，我们在生活当中、工作当中，才能够结出耶稣基督那样的果子来。
世人看到我们是信主的，我们有好行为，他说，这人的行为可好了，他可爱帮助人了，他可有爱心了。这都是外在的果子。外在的果子，这个好行为是由里边的生命所决定，他认识神多少，他就能活出多少基督这样美好的见证来。我们今天讲的不是用诡诈欺骗的方式，让世人觉得我们里边有耶稣基督的爱，而是里边生命自然的一个流露，因为我们领受了神的生命，所以我们能结出与我们生命相称的果子来。
本节告诉我们怎么样结果子呢，而且是结满了？如果是我们靠自己结的，你结不满。结满表示什么呢？他这个生命是丰盛的生命。这正是约翰福音耶稣要告诉我们的：他来了，要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
这个丰盛的生命，这个果子是怎样结出来的呢？首先就是你里面有丰盛的生命，外面才能结出丰盛的果子来。这个意思是没有缺乏，就是一个果子结完了，紧接着就结出第二个来，而且是结满了义的果子，就是耶稣基督他的美好的见证，在你身上是一个接一个的都出来了，那么你就能彰显出耶稣基督的样式来，让别人看到，这就是神的儿女，他跟世人是不一样。我们不是只结一个果子，是结满了果子。
结果子的目的是什么呢？如果我们有了好行为，如果我们开始自夸说“我怎么样，怎么怎么样…”请记得，这个人一定不是靠着主所结出来的果子。这里告诉我们，结果子的目的就是，叫荣耀称赞都归于神。就像园中树上的果子一样，当它结出果子的时候，它不会去夸口，这个果子都归给了它的主人，它是为了主人去结果子的，而绝对不是夸耀或者装饰。
你看到葡萄树上结了很多的葡萄，葡萄树不会说，我结了这么多的果实，我是荣耀的。它结果子的目的，是为了供应，哈利路亚！树就是这样来增加主人的荣耀，而我们基督徒也是这样的，当我们知道靠着主耶稣基督，我们在世上有了美好的见证，有了丰盛的生命的时候，我们就能够把荣耀归给神。
当别人说，你真的跟过去不一样了，你说我信耶稣了。这就等于说把荣耀归给了我们在天上的父。当你去帮助别人的时候，你不求回报，他说太感谢你了！你说，你要感谢就感谢我们的主吧，因为他这样爱我，所以我愿意这样来帮助你，这样就是把荣耀称赞都归给我们的神了。我们不窃取神的荣耀，因为我们知道，我们能结果子，我们能有这丰盛的生命，是因为耶稣基督不断地供应我们原因。所以一棵树，而且满了果子，是代表那棵树，树枝与树已经很结实了，它不是一个很细的树，它已经变成一个很粗的枝子了，所以从它里面流淌出来的水分和养分，也是非常多的。
一个很细的树枝，它肯定不会结太多的果子。如果树枝已经很粗了，就证明它跟这个根、跟这个树干的连接已经非常的深厚了。所以我愿意大家多多地去认识神，然后你的爱心，就能够不断地增加，当你对我们的神不断地认识的时候，你的分辨力，你的智慧，你的判断力，跟世人就不一样。这样的话，你就结出丰盛的果子来，这是从基督而来的果子，这个好行为，是从里面发出来的，是你不断地从基督那里领受他的话语，并且成为了你的食物，成为你的养分，然后透过你，表现出来了，哈利路亚！
最后，我也想透过另外的经文跟大家分享“义的果子”，就是仁义的果子。它还指另外一方面：
哥林多后书第九章6到11节，
6“少种的少收，多种的多收”。这话是真的。7各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强。因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。8神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事。9如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远”。10那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。11叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。
原来保罗还有另外一个意思，腓立比教会的这个奉献，保罗也是一种称赞，所以在哥林多后书的时候他说，你看看，神今天能够将各样的恩惠多多地加给你们，这里面也包括爱心，使你们怎么样呢？凡事是常常充足，能多行各样的善事。在这方面腓立比的教会真的做得非常的棒。
所以后面的时候紧接着保罗就说：他施舍钱财，救济贫穷，他的仁义存到永远。今天你用你的钱财去帮助别人的时候，你是透过基督去帮别人，不求回报，也不在乎别人怎么样来看你，这样你就存了仁义的果子。
所以第10节就说了，那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。（林后9：10）
我们今天用爱心去帮助别人，这都是在撒种。那么赐种的是谁呢？是我们的神，是我们的天父。赐粮给人吃的，就是我们的供应者，是我们的天父。今天我们去帮助别人的时候，生活有好行为，那么这个是神先赐给我们粮食，然后我们才能够给别人吃。当我们这样去行的时候，圣经说，必多多加给你们种地的种子。就是神让你做更多的事情，你既然有这样的爱心，愿意去帮助别人，那么神就让你有更多的机会，去帮助别人。
多多地加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。这是两方面的：第一个，你在地上可以不断地去帮助更多的人。第二个，你还结出了仁义的果子。就是 “义的果子”，让别人看到了在你身上耶稣基督的荣耀，然后让你凡事富足，弟兄姊妹一定记得。
当你凭着爱心去行事的时候，神一定让你凡事富足。如果神没有赐给你，你怎么样去帮助别人呢？所以我们首先有这样的一个心，当神给我的时候，我愿意去帮助更多的人，那么神就愿意多多地给你，让你凡事都富足，这样，你就可以帮助更多的人，这是一个非常好的循环。这样，就借着我们，使感谢归于神。世人还看不到这位神在哪里，他只能通过我们，来看到这位神。
当我们去帮助一些人，像腓立比教会一样去帮助福音事工的时候，去给一些人传福音，或者给疾病的人、软弱的人、缺乏的人帮助的时候，神就借着我们，让这些人看到了基督的爱心，然后我们帮助他们，还不求回报，他要感谢的话，告诉他说，你要感谢，就感谢我们的耶稣基督吧！因为他爱你，他先爱了我，今天借着我把这个爱传递给你了。也是我们经常所讲的，领受爱，传递爱。
所以保罗特别为腓立比教会的信徒，有这样一个爱心祷告，希望他们的这样的爱心多而又多。今天我也为你们祷告，我也愿意你们的爱心是多而又多，有属灵的分辨力，不再是人云亦云，别人说什么我们就信什么，而是用基督的话语，在认识神的方面，我们多多地努力。哈利路亚！感谢赞美主！
好，一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，我们看到了保罗有一颗为父的心，他为腓立比的信徒在祷告。保罗祷告他们的爱心多而多。今天我们也愿意这样的爱心多而又多，这个爱心不是从我们来的，而是我们对神的认识，我们知道神爱我们，我们愿意这样的爱心是从神而来的，然后我们拥有属灵的分辨力，我们不再是听别人说什么，我们是用圣经成为我们信仰的标准，成为我们分辨一切事物的标准。让你的话语，成为我们的力量，成为我们的帮助，成为我们每一天的食物。
你愿意供应我们，透过我们，让世人看到你的荣耀，你愿意我们选择那上好的事情，那是天上的荣耀。我们在地上 奉耶稣基督的名做事情的时候，以耶稣的爱心来做事情的时候，将荣耀归给在天的父，我们的基业存在天上了，你愿意我们能选择这么美好的事情，做一个诚实无过的人，请保守我们，保守我的心常在耶稣基督那里，让我的焦点只放在你那里，你成为我们生活当中的智慧，成为我分辨一切事物的智慧，感谢赞美你！
请带领我今天的生活，让我在今天的生活当中，让我经历到你更多的话语，经历到更多你的恩典和供应，在我的身上结出更多耶稣基督荣耀的果子，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！