腓2-4-怎样理解新约之下的恐惧战兢 作成得救的工夫
(JP文字组—如鹰的生命整理)
我们分享的题目叫怎么理解新约之下的恐惧战兢作成得救的工夫
我们先一起来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你预备这个机会，让我们一起来分享你的话语，借着你的话语，给我们正确的指引，让我们在耶稣基督里，能够彼此相爱，彼此顺服，愿我们每一个人，都能够顺从着圣灵的引导，成就你的美意，你愿意我们在世界上，活出你得胜的样子来，请帮助我们每一个弟兄姊妹，在你的话语上刚强站立得稳，靠着你得胜，把这个时间完全交给圣灵，亲自引导我们每一个人，带领以下的这段时间，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
腓立比书2章12-13节
12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；13因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
回顾一下上次我们所讲的内容，上次特别提到的是，耶稣基督虚己，取了奴仆的形象，自己卑微，存心顺服。耶稣基督的顺服，最后彰显在祂为我们的罪死在了十字架上。祂因为自己卑微，所以神将祂升为至高。
耶稣在世上，凡事都是遵行天父的旨意，祂不是按照自己的意思去活，去行事为人，祂完全是彰显出了我们天父的样子，因为祂本身就拥有神的形象，但是取了奴仆的形象，成为一个服侍的人。奴仆都有个特点，就是对主人完全是听从的。
弟兄姊妹，我们也是需要常常去顺服的，当我们看到耶稣顺服天父的时候，从祂的身上，就彰显出来了天父的荣耀，祂的卑微和顺从，之后带出一个什么样的荣耀呢？神将祂升为至高，所以当耶稣基督在凡事上，顺服天父的旨意，神完全的能力，都在耶稣的身上显现出来了。
我们是重生得救的人，神也愿意我们去效法耶稣基督，让祂成为我们的榜样，效法耶稣，其中有一个就是，效法耶稣对天父所有话语的顺服。在凡事上依靠神的话语去生活，当我们愿意这样去生活的时候，神也必然会将我们提升。怕的是我们自己想往上升，可能会掉下来，当我们自己真的在神的面前谦卑顺服，神会亲自将我们提升起来。
在这里面就告诉一个事情，我们都在神的里边的时候，是没有惧怕的，耶稣也常常告诉门徒说，不要惧怕！耶稣基督复活以后，门徒们聚在一起，是非常害怕的，门徒们在一起祷告的时候，心里有惧怕，耶稣到他们中间之后对他们说，不要怕！耶稣在传道的时候，也是这样安慰门徒的，当他们惧怕的时候，耶稣告诉他们，不要怕！
可是今天的本文当中却告诉我们，“你们应当恐惧战兢”。在顺服耶稣的事情上要恐惧战兢吗？这里好像跟圣经里有一些经文矛盾了，
约翰一书四章18节告诉我们，爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
在这里原文希腊文的意思是，我们是在神完全的爱里边。当我们在神完全的爱里面的时候，是没有惧怕的，心里有惧怕的人，担心有刑罚在里边，这就说明，他还没有在神完全的爱里面。
相信耶稣基督的人，都是在耶稣基督里边了，我们也是在祂的爱里边，所以圣经用一个字来总结，就是“爱”。基督徒的标志不是十字架，基督徒的标志是彼此相爱。耶稣也亲自说过，当你们彼此相爱的时候，世人就认出你们是我的门徒了。圣经上说，我们在祂的爱里边，应当是没有惧怕的，可是今天保罗却告诉我们说，你们当恐惧战兢。那我们需要看一看，保罗到底在表达什么？我们为什么要恐惧战兢呢？
12节告诉我们说，这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。
首先我们看这里有一个称呼“我亲爱的弟兄”，这表示，保罗写作的对象或者说话的对象，是对信徒而讲的，我亲爱的弟兄。如果用希腊文的“所有格”来说，这是呼格。他对谁来讲呢？对他亲爱的弟兄来讲的，很明显，是对已经相信耶稣基督的人讲的。他面对这群已经信主的腓立比人，对他们说，你们是常常顺服的，不但我在你们那里，你们是这个样子，就是今天我不在你们那里的时候，你们还是顺服的。这些人其实很了不起啊。
保罗的意思是，你们在神的话语上是顺服的。这里提到的不是顺服保罗，而是顺服基督。当我们顺服基督的时候，我们需要恐惧战兢吗？对于得救的事，我们真的需要恐惧战兢来完成吗？
很多人对这节经文误解，错误的引用，让有些人心里产生了一种惧怕。圣经没有说，你要努力地去顺服神，然后才能得救；要恐惧战兢，别让你的救恩失去了；不要以为你自己已经得着救恩了。
今天很多人说了嘛，“你以为你已经得着了，不，你现在是正在努力地得着！”
其实保罗说的根本就不是这个意思。得救，是因为正确相信了耶稣的结果，绝对不是我们个人努力才得救的，才能够进天国的，这种说法，本身是与耶稣基督的福音是对立的。圣经上也告诉我们，不是凭着行为得救的，是凭着信耶稣基督得救了。
以弗所书的第二章8到10节，
8你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
我们的救恩，本身就是神的恩典，我们得救，是靠着信，这个不是出于我们自己，是神所赐的。如果神没有赐下恩典，我们根本就没有机会得救，所以这个跟你的行为是没有关系的。
第9节说的非常的清楚，也不是出于行为，免得有人自夸了。
如果得救跟我们的行为有一丁点儿的关系，每一个人可能就有自夸之处，说，我的行为比他好，所以我得救了。其实不对，在神的面前，得救都是靠着神的恩典，借着人的相信。后面就说了，我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。你信耶稣之后，神的目的就是让你去行善，而不是让你去作恶。过去没有信耶稣之前，行恶，做了很多人坏事。但信了耶稣之后，神是预备叫我们去行善。哈利路亚！
你们当恐惧战兢，作成你们得救的事情。中文翻译成工夫。在旧约的时候，百姓亲近神，确实是带着恐惧战兢的心，就包括大祭司在内，每年一次进入至圣所的时候，也是恐惧战兢的，因为他不知道，今天到底能不能活着从至圣所里出来，因为那时候在十诫下的百姓，是靠着行为来取悦神的。以色列百姓抱怨的时候，就常常会有一些刑罚来到，所以他们见神都是惧怕的，因为他们在那个约之下。
但今天我们不是在那个约之下，是在新约的恩典之下了，我们借着耶稣这个永远的赎罪祭，圣经上告诉我们，我们可以坦然无惧的来到神的施恩宝座前。可是这里又提到了“恐惧战兢，做成你们得救的事”，难道真的我们的救恩，跟我们的行为有关系吗？
其实当你仔细地去研读圣经的时候，就会发现这是一个很棒的言外之意，使徒保罗经常会遇到这个词，都是在新约当中，我们需要来看一下这几处经文：
第一处，在哥林多前书的第二章1到4节的内容，
1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
保罗是怎样对哥林多信徒说的呢？我到你们那里去的时候，没有用很高深的智慧，去宣传神的奥秘。这也是今天我们给别人传福音时的智慧，不要对一个不信的人，给他们讲很深奥的东西，不要给他们讲一些专业术语，比如说“自有永有”这样的词，他们根本听不懂，你要用一些简单的，他们能够明白的东西，所以使徒保罗就说了，我曾定了主意，在你们中间，不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。这就是福音的核心。
今天给任何人传福音，我们应该讲耶稣基督，以及祂在十字架上给我们所成就的。如果今天我们信耶稣，却离开了耶稣基督的十字架，那我们就什么都不是了，只不过是一群给人带来精神寄托的人。我们讲福音，讲耶稣的时候，一定不能离开耶稣基督的十字架。
保罗在这里说，我在你们那里，又软弱，又恐惧，又甚战兢。这是什么意思呢？难道保罗见到哥林多的信徒就这么害怕吗？不是的。这里提到的软弱、惧怕又战兢，他说的话证明了圣灵…，我们需要用以经解经的方法，来解开这些经文。这里提到的“恐惧战兢”，好像跟我们平时所提到的恐惧战兢是一样的。在旧约当中，百姓的“恐惧战兢”，到底出自于哪里，有没有跟我们新约这里是联结的？
耶利米书三十三章第9节，这里提到一个特殊的“恐惧战兢”，
这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”
神的意思是，当祂祝福祂的子民的时候，向祂的子民施恩的时候，赐给他们福乐平安的时候，祂的子民开始惧怕战兢了！听起来好像有点无法理解呀！一般在神的公义面前，我们才会出现惧怕战兢，可是这里提到的是，在神施的恩惠福乐面前，祂的百姓居然是惧怕战兢的。
当你的里面有一些东西被运行的时候，你会明白，这是神所赐给你的祝福，以至于让你能够惧怕战兢，这个是什么呢？神巨大的恩典。当神巨大的恩典临到你身上，这个本身不应该是我得着的，但是神今天赐给我了，就像我们一样，过去是罪人，本该得到是死，将来还要接受神的审判，这是我们该得着的，但是神没有把这个让你得着，反而让祂的儿子替你死了，让你得着的是祂儿子的永生，你借着耶稣基督得永生啊！
在这样的一位慈爱的神面前，在祂这样充满恩惠平安的里边，你开始惧怕战兢了。这是一种比喻性的说法，不是在神里边那种害怕的恐惧战兢，不是的，而是因为神给你的一些福乐平安，不知道怎样去回报祂（就是一种受宠若惊的感觉）。面对神这样的恩惠的时候，我是惧怕战兢的，这是一种比喻性的说法。保罗用过很多这样比喻性的说法，保罗在这里运用的是旧约那个比喻性的说法。
比如说哥林多后书第7章15节，并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢的接待他，他爱你们的心肠就越发热了。
弟兄姊妹，这里提到的是哥林多教会的人，他们在接待神仆人的时候，就像接待神一样，有一种恐惧战惊的心。他们知道提多给他们带来神的话语，他们不是放肆，也不是放纵，更不是瞧不起神的这群仆人，他们是恐惧战兢的接待，阿们！所以此处的恐惧战兢，是十分尊重而谨慎的态度。
在以弗所书第6章第5节，保罗也用了类似的话语。他是论到仆人与主人的一种态度。你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
保罗在以弗所的时候，就再一次告诉他们说，你们对耶稣基督是恐惧战兢的，这样一个敬畏的心。那么今天，应当用这样一个诚实的心，去听从你们肉身的主人，就好像听从基督一般。
在这此都用到了“惧怕战兢”，其实是忠心谨慎服侍的意思。所以，保罗在这里劝勉信徒要恐惧战兢，是劝信徒要存敬畏神的心，彼此顺服，小心谨慎，在生活中不要失去了神的恩典。我们每一个相信耶稣的人，都应当存这样的心，然后活出神的救恩，恐惧战兢，做成你们救恩的工夫。他的意思很明确，就是要活出神救恩的这个果子来。本句的意思是要将自己所得着的救恩，活出来，这是神在我们生命当中作工的开始。
我再重复一下，这句话“恐惧战兢，作成你们得救的工夫”意思是，你已经借着相信耶稣基督得着祂的救恩了，就要将自己所得着的救恩，活出来，这是神在我们生命当中工作的开始。
过去我们不接受耶稣的时候，神想在我们心里面工作，很难，因为我们拒绝祂了，不接受祂了，但是现在当你接受耶稣的救恩的时候，这个时候是神在你生命当中工作的开始，哈利路亚！我们新生命的开始，也是神在你的生命当中，救恩工作开始。你灵魂得救，罪恶被神赦免了，这是救恩的起点。
不是说今天你信耶稣了，一切都结束了，那正是你新生命的一个起点，你要继续让神的救恩在你心里面不断地去作工。那我们应该怎么样做呢？顺服圣灵的工作，当我们顺服圣灵的工作的时候，祂就会引导我们，让我们在救恩当中不断把结出果子，最后拥有祂成熟丰盛的生命，使神那救恩奇妙的的功效，很明显的在我们每一个人身上活出来。
信了耶稣的人，是在世人面前，要活出来一种不一样的生命。什么样的生命呢？爱的生命，彼此相爱的生命。让世人看到基督徒，不是给世界带来危害的，是传播爱的，是爱的使者。所以说我们不是靠着行善来得救的，是得救之后，靠着神的工夫，活出这善的行为，这是神的美意。
我们接受耶稣，绝对不是为了犯罪，接受耶稣绝对不是为了堕落，而是为了活出神的生命来。当每一个人都明白神这样的恩典的时候，都会恐惧战兢，这是一种生命的流露，因为在神的恩典面前，我们应当是这样去敬畏祂的。
在新约当中有一个妇人，她患了12年的血漏，饱受血漏之苦长达12年了，但是她听到了耶稣的事情，她从人群当中就触摸了耶稣的衣裳繸子，结果她立刻得着痊愈了，圣经当中提到耶稣转身说：谁摸我呢？请注意，当时这个女人她是非常惧怕的，虽然她得医治了，知道耶稣已经医治她了，可是她却是“恐惧战兢”的了。
这个是马可福音的第五章33节的内容，那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。
这个女人她为什么恐惧战兢呢？因为她知道，在过去犹太人的律法之下，她这样不洁净的女人，是不应该到人群当中来的，可是她来了，不料被耶稣发现了，所以她只好恐惧战兢的把自己的事情告诉了耶稣，这是第一个；第二个是什么呢？在她得着了神这样巨大的恩典的时候，她心里也是恐惧战兢的。
她觉得，哇！我这样的一个人，我竟然得着了耶稣的医治，我竟然能得着了耶稣的恩典，所以在恩典面前，她也是恐惧战兢的。这个时候耶稣叫住她，不是为了羞辱这个女人，也不是斥责她，是要除去她原来在律法下所带来的恐惧，也要告诉她，神今天是要赐给她平安的，她得痊愈了。不是因为坏事要发生在她的身上，她才恐惧战兢，而恰恰是因为耶稣基督的恩典发生在她身上，所以她恐惧战兢了，哈利路亚！
我们在神的公义面前，应当是惧怕的，但是今天有一个更让我们恐惧战兢的事情，就是，耶稣基督竟然为了我们，祂为我们的罪死了，祂满足了神的公义，祂将神的慈爱临到了我们身上，神的公平，被耶稣付上了代价，让我们今天可以临到神莫大的恩典，在这样的恩典面前，没有一个人敢是放纵的，带出来的是一种恐惧战兢的的敬畏之心。
在祂丰富的恩典面前，我们感到了恐惧战兢。你也可以把它理解为一种敬畏的心，所以我们一直在讲，一个明白耶稣基督恩典是如此爱他的人，为了他死在十字架上，为了拯救他，神付出了祂的爱子耶稣生命的时候，所有明白耶稣基督这样拯救的人，对我们天父的恩典，他一定是有恐惧战兢的敬畏之心，绝对不是放纵。
再一次强调一下，那些真正明白耶稣基督恩典的人，他绝对不会放纵，他会俯伏在神的恩典面前说，主啊，这全是你的功劳，我本是不配的，不该得的，你今天竟然是如此的恩待我。这就是今天我们要告诉大家的，新约之下的恐惧战兢，是你明白了神这么多的恩典，竟然临到了你的身上，就像大卫所说的，人算什么，你就这样顾念呀！是不是弟兄姊妹，我们算是什么呀，神竟然这样的顾惜我们呀！
所以13节紧接着说，因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
关键是在于神，而不是在乎我们，是不是弟兄姊妹？不是在乎我们，神已经在我们心里边运行了祂的大能大力了。在这里提到两件事情：第一个，先有神在你心里的一个运行（ work in），后有我们的行事 （work out）。也就是说，先有神运行在你的心里边，让你对神有一种敬畏的心，感恩的心，不是放纵的心，然后你就能活出这个救恩所带出来的能力，这都是神在我们心里运行的，是神在我们里边用祂的力量。
我们要做什么呢？顺服祂就可以了。当圣灵给你一种感动的时候，你要做的事情就是，顺服圣灵的感动就可以了。你会发现这是多么的省力气啊！神若不作工的话，我们能做什么呢？
过去我们听上一辈的讲道人说，主啊，我今天在台上站着，求你来帮助我，圣灵来作工吧，你若不作工，我们就无工可作。这句话我是非常认可的，如果神不作工，我们就无工可作了。我们能做什么呀？你觉得一个伤心的人，我们安慰他几句，他马上就能安慰吗？不是，是神在他心里边作工了，然后，我们只是顺着圣灵的感动去做，这个人就站起来了，但这一切都是神所做的。
所以信徒只要顺服他里面圣灵的带领，这个圣灵是拥有大能大力的，神要人来配合祂的工作，做什么事情呢？彰显祂的能力，要不然靠我们自己能做什么呢，我什么都做不了。但是神的能力加在我们身上的时候，我们就可以去帮助人，可以去爱人，可以去饶恕人了。那有人就会说，神为什么非让我们顺服祂呢？神造的不是一个机器人，祂说什么我们就听什么，祂不愿意我们这样做，祂要我们甘心乐意的去顺从祂。
顺服不等于屈服。今天很多人把“顺服”当成“屈服”。就是在神的公义之下，在神的威严之下，你不听话我就收拾你！所以这个人说，主啊，我不能不听你的话，我不听你话你就收拾我呀，给我疾病，给我痛苦，甚至会整死我。这只能叫做屈服，不叫顺服。
但是今天我们讲的是顺服，是你明白了：原来是神是这样赐恩的神，而且祂愿意透过你，把这个恩典给行出来，祂愿意恩待你，愿意把祂的祝福加在你身上。祂说你要不要呢？你说“我要。”那个就是你的顺服了。你说，主啊，请你帮助我吧，使用我吧，让我成为你的同工，让我带出你的能力来吧。哈利路亚！这是自己甘心乐意的去顺服的。
在这样的顺服面前，你对神是敬畏的心，而绝对不是放纵的心。神就等着我们明白祂这样的恩典，然后甘心乐意的去顺从祂，甘心乐意的来跟随祂。耶稣从来就不强迫我们必须要相信祂，要是那样的话，耶稣直接从殿顶上下来，打一个喷嚏，不知当场有多少人死去，那么多的犹太人，那不马上就信耶稣了吗？那不是耶稣的方式。耶稣今天把天父的爱，天父的恩典，让我们明白，然后让我们甘心乐意地去顺从祂。
你们立志行事要干什么呢？要成就神的美意。当我们明白神这样的恩典的时候，是这样一位赐恩的神的时候，我们说，主啊，我不愿意就我自己得着你的恩典，我也愿意让更多的人得着你的恩典，请你使用我！其实神也已经把这样一个心志放在你的里边了，就等着你这句话。目的是什么呢？成就祂的美意。神要借着你，透过你，把福音传出去，要彰显耶稣基督的能力。
很多信徒是凭着自己的力量，去做，发现失败了。很多人说，今天我们若不传福音，我们就有祸了呀！如果这样的话，我们发现很多时候我们是失败的，很多时候我们是逼不得已，不得不去做，就算你不愿意，也得去做，这个时候就会失败，因为你靠的不是神的能力，是你自己的能力了。
神的美意是什么呢？先让你明白祂的恩典，然后你愿意，说，主啊，这个恩典实在是太好了，你竟然是如此爱我，请帮助我，让我用你的爱，去爱我身边的人吧！神已经在你里面运行这个感动了，而你要做的就是把这个感动活出来，把它完成。假如神没有在你里面运行这个感动，你就没有办法在外面把它完成。
所以一个是里面的感动，然后一个是外面你行出来的。这就是基督徒的行为。在人看来，他为什么能够不求回报地去爱那个人呢？其实我们看到的只是他外面的果子，是因为他里面已经明白了，耶稣就是这样无条件的爱我的，所以他才会这样做，只不过是彰显出来了耶稣的能力而已。
所以后面第13节就告诉我们的是，“因为…”（因为你们立志行事，都是神在你们心里运行）是对前面恐惧战兢完成得救的事之后的原因。神在你里面运行的一样东西，它在希腊文当中是现在主动进行式，你可以理解为“现在进行时”也是对的，但是是一个主动的时态，它的意思是神一直在你心里面运行这个感动。
比如说，这会儿我正在向你们讲道，神也是在你们心里面运行，祂会赐给你从来没有过的一种渴望。你说，原来神是这样的爱我呀！你有一种渴望说，主啊，让我多明白你这样的爱吧！祂会赐给你从来没有过的力量和属天的能力，这是神在你里面所运行的两样东西，已经神在你里面运行了，然后你下了一个心志，“主啊，使用我，你这样的爱太伟大了，太奇妙了！我周围的人太缺乏你这样的爱了，请你使用我吧！”所以你立下心志，愿意成就神的美意了。
神使用我们的目的是，为了要成就神的美意，而不是为了彰显我们自己，神赐给我们这样的意愿，也许你是愿意为主去做事情，但是这个愿意也不是从你而来的，也是神赐给你的，是神把祂的大爱丰丰富富地赐给你，你被感动了，说：主啊，过去从来不知道你是这样的爱我的，但今天我知道了，你对我的照顾是无微不至的，因为天上的飞鸟你都看顾，野地的百合花，你都给它们美丽的装束，而我比许多麻雀都珍贵，我是你眼中的瞳人，为了我不致于失去生命，你让你最爱的儿子为我死了。
所以，今天让我在这样的恩典面前，我不知道我能做什么，但是我想立定心志，去传扬你的恩典。这样的美意，正是神要让你去行的，让你去活出来的，这是得救的工夫。神要透过我们，把它活出来。哈利路亚！感谢赞美主！
比如跟你的孩子相处的时候，神就会让你想起来，你是祂的孩子，祂就是这样爱你的，你就明白了，所以我愿意用神爱我的爱，去爱我的孩子。比如你在工作当中，你知道神是这样赐给你智慧的，那么你用赐给你的智慧，在职场当中，去彰显神的大能，为神作美好的见证，这也是神今天要在你心里运行的事情。
比如说，你对你的家人的爱，你已经明白了基督是这样地爱你，你知道给家人最好的礼物，就是让他们接受神这样的爱，让神的爱在你家里面运行，用这样的感动去做，哈利路亚！
这就是神赐给你的意愿，不是你被逼无奈，所以才这样做，是因为你知道说，主，你的爱太好了，忍不住要向别人去介绍你，忍不住把世人带到你面前，因为你这样的爱太好了，你的恩典实在是让我不知所措了，太大的恩典在我们身上了，这就是神持续在我们里面所运行的。
当然了，如果人不明白神的恩典的时候，里边他就会强逼自己，但我们不是这样的，不是去强逼自己进入神的安息，强逼自己去夸奖神，不是这样的，是你真的明白了，然后心里立下一个心志，为主而活。你发现这样的意愿，也不是从你来的。哈利路亚！
当我们明白神的恩典的时候，所有的人，听好了，我说的是“所有的人”，只要他们明白了耶稣基督这样的恩典的时候，就会高喊“唯有耶稣基督–神的羔羊,是配得荣耀的；唯有神的儿子耶稣基督，祂是配得赞美的。”这样的人 能说出这样的话的时候，他已经明白了神这样巨大的恩典在他身上，他对神是恐惧战兢的心，是敬畏的心。所以他会说，神的羔羊配得全部的赞美，配得全部的荣耀，全部的能力，全部的尊贵！
而有一些人，很自夸地说，我做什么！上帝借着我做了什么！焦点在他身上的时候，那就证明，他其实还是不明白耶稣基督的恩典。当一个人，他觉得自己知道一点，却大肆地抨击别人，诋毁别人的时候，其实他还是不明白神的恩典。在这样神的丰盛的恩典面前，我们每一个人只能把焦点放在耶稣身上，祂 是我们的全部。
所以在启示录第四章第10到11节，告诉我们24位长老，我读一下，
那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
大家有没有想过，这24位长老他们已经为主做了很多的事情了，神已经赐给他们那个冠冕了（你可以理解为赏赐了），可是他们俯伏在那坐宝座的面前，俯伏在我们主耶稣的面前，敬拜那位活到永永远远的耶稣基督。他们怎么说的呢？我们的主，我们的神啊，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。
你会发现这24位长老，没有一个说，主啊，我过去为你做了多少，我不像那群人，他们是卑贱的，他们是异端，他们传的都是胡说八道的，只有我们是正确的，只有我们为你做的最多。这24位长老没有一个人是夸自己的。他们把自己的冠冕放在宝座面前了，为什么呢？他们知道连我这样的赏赐，也是你赐给我们的，我们算什么呀，我们只不过是在你的安息当中，愿意顺服你的荣耀，顺服你的感动，去做一点点事情而已。但是你竟然给我们这么多的赏赐，我们觉得我们还是不配得。理解了吗，弟兄姊妹。
所以真正明白耶稣基督恩典的人，他们是敬畏神的，他们是恐惧战兢的敬畏神，阿们！他们没有自己，完全没有自己，唯有耶稣基督，他会常常称颂耶稣你是配得荣耀、尊贵、权柄的！一切都是从你而来的。信耶稣的人如果都明白了这个真理，我们只不过是参与者，是神的同工而已。
我们这个同工，能力有多大呢？我们没有什么能力，一切是耶稣在做，真正做事的是耶稣基督，都是耶稣做的，是圣灵在我们里面运行，我们借着神做事情而己。我们只不过是神所使用的一个器皿，这个器皿有什么可夸的呢，真的没有什么可夸的，那么这个器皿去诋毁那个器皿呢？都是神的器皿，器皿不一样而已，功用不一样而已，没有必要彼此诋毁，我们应该彼此相爱的。
我们确实地知道不是我做的。我们为一个人祷告，他得医治了，我们知道，这不是我做的，主啊是你做的。我们去安慰一个人，他重新站起来，我们知道主啊，这不是我做的，是你做的，是耶稣基督你亲自做的事情。
我们不能把焦点放在某一个牧师身上，放在某一个有名的牧师身上，我们不过都是相同的人，只不过是神借着我们这个器皿，与耶稣同得荣耀而已。在这样的恩典面前，难道不该恐惧战兢吗？难道不应该敬畏神吗？所以我们不要有这样的心态，神做了一部分，我做了一部分。都是耶稣做的，我们用的都只不过是耶稣的名字而已嘛。我们用的都是耶稣赐给我们的能力恩惠。那我们今天能做什么呢，你知道这都是神的作为的时候，你只需要安息，愿意被神使用，这就叫做顺服。阿们！
最后给大家读一段经文使徒行传第三章12-16节，
12彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”）；你们却把他交付彼拉多。
彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。14你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
彼得医治了一个瘸子，以色列百姓觉得很稀奇，哇–彼得好厉害呀！你为什么有这样的能力呢！弟兄姊妹，彼得他是怎样去说这个事情，当百姓看见彼得这个能力，很稀奇的时候，定睛看着彼得，今天有很多的牧者为一些人祷告，他们得释放了，得安慰了，得医治了，很多人说，哇–这牧师好厉害呀！
彼得这时候没有说，“这就是我的能力，我是谁呀？我是耶稣的大门徒？我尽得耶稣的真传嘛！”他没有这么自夸，彼得怎么说的呢？为什么定睛看我们呢？
他的意思是，我亲爱的百姓们，我亲爱的弟兄们哪，不要看我，你们要看耶稣，然后彼得说，你们真的以为是我凭着自己的能力和虔诚吗？（因为过去犹太人总是认为说，虔诚的人才有能力）。
今天是不是有很多人也是这么说的呢？你要虔诚，你要信得足够诚，神就给你能力，神就医治你，神就帮助你。不是这样的，你仅仅相信神愿意这样赐福给你。所以，彼得这个时候，就对这群定睛看他的百姓说，亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我们祖宗的神，这个神他已经荣耀了耶稣基督，这是我们要明白一个事情，今天神借着你去做事情，就是为了荣耀耶稣，绝对不是为了荣耀你。
我们列祖的神，祂已经荣耀了祂的仆人耶稣了。但是彼得说，你们杀了那个生命的主，神叫祂从死里复活了，今天我们只不过是为耶稣作见证而已，我们用的只过是拿撒勒人耶稣基督的名字而已，不是我的能力，是耶稣的名字，这个名字有能力，祂是生命的主，可以让这个人站起来。
所以16节，彼得说的非常清楚，今天是我们信仰的一个需要修正的部分，我们因祂的名，因基督的名，我们基督徒心里运行的灵，也是为耶稣基督作见证的。今天之所以有神迹运行，是因为耶稣基督的缘故，是因为你相信祂的名字–耶稣基督的名字。因为耶稣的名字，所以今天你们所看见所认识的这个人他健壮了，正是祂所赐的信心，耶稣所赐的信心。所以当你越认识耶稣的时候，你的信心就会产生；你越认识耶稣基督的能力，认识天父的恩典，你就可以在基督里边得着释放，得着自由。
在这样一个完全的神面前，我们唯一能做的就是相信祂，顺服祂，顺服圣灵的引导。当圣灵说，你为某一个人祷告，你为他祷告就好了。不要说，主啊，他是我的仇敌呀，他信的跟我不一样啊！为他祷告吧，顺服圣灵的引导，当我们顺服的时候，后面就会带出神的能力来。
我们立志行事，都是神在你们里面运行，为要成就祂的美意。神的美意是什么呢？祂希望万人得救，不希望一人沉沦。所以我们要为逼迫我们的人祷告。为什么呢？因为神愿意我们彼此相爱，不愿意我们彼此攻击，靠我们自己，我们没有办法行出来神这样的美意。假如没有耶稣基督救恩的话，我们能行出来什么呢？所以今天当我们立志行事，你要知道这是圣灵对你的感动，阿们！感谢赞美主！
当你对某一个人心里有负担的时候，你知道这是圣灵在你里面的运行，让你对他有负担，然后为他祷告的，这时候你能做的事情是什么呢？顺服圣灵这样的感动，为他祷告吧。我们立志行事。
很多人说，这一辈子我要全职来服侍祂，这是神放在你里边的一个感动，为的是什么呢？你成就祂的美意，所以我们不管是带职服侍，全职服侍，或者我们为某一个人有感动，去祷告，去帮助他，去爱护他，这都是神的圣灵在你里面运行，要成就祂的美意，一定记得是成就神的美意，最终给人带来益处的。
神给世人带来的是益处。今天有很多人就乱用了心里的感动，说，神感动我，让我咒诅你。哪有这样的事情啊！上帝感动我，说你是异端；上帝感动我，说你是错的。不，就算这个人是错的，神会正确地去引导他，因为他里边有圣灵引导他，去走正确的道路，为要成就祂的美意。
今天，耶稣来到世上，不是为了定罪人，是为了给人带来赦罪的好消息。耶稣来不是为了灭人的性命，是来救人的性命。这是耶稣基督的心意，这是我们天父的恩典，祂已经把耶稣赐下来，为我们众人的罪死了，今天神的恩典愿意在我们身上。当我们愿意顺服，放下自己的想法，单单来仰望天父的时候，你就能够明白天父的恩典有何等的长阔高深，你就会对神有恐惧战兢的敬畏之心。
愿我们每一个人都能明白神莫大的恩典。你就可以祷告说，主啊，我在这里，请使用我，我知道离开了你，我什么都做不了，请你使用我。让我成为你的一个同工吧，其实是你一直在做事，透过我彰显你的荣耀吧！哈利路亚，感谢赞美主！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，今天我们在你的恩典之下，我们的罪，耶稣在十字架上，还清了我们的罪价，你让我们明白了，你这样的恩典是何等的丰富，明白了耶稣的爱是何等的长阔高深。当我明白这一切，都是为了我们得益处，为了我们得平安，为了我们得生命的时候，在你这样的恩典面前，我们是恐惧战兢的，我们愿意活出这得救的果子来。
当我相信你的那一刻，你已经在我生命当中动工了，你要透过我来彰显你的荣耀，要透过我来显出你的能力来。不是我有什么能力，是你要借着我来做事情。感谢赞美你，你能这样使用我这个器皿，我为此而感谢你，靠我自己什么都做不了，但你却使用了，你是这样的爱，请帮助我，让我在我的家庭当中，在我的同事里边，在我的工作当中，能够活出你这样恩典的生命来，感谢赞美你，谢谢你这样的爱我，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！