353-医治的应许
（JP文字组—黄继红整理）
我们分享的题目叫：医治的应许
先来读一下出埃及记15章22-27节，
22摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。 24百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
26又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
一起先来做个祷告：
天父，感谢赞美你，感谢给我们这个时间一起敬拜，分享你的话语。圣灵带领我们，在这样的话语当中，使每一个寻求你的弟兄姊妹得着安慰，得着力量。我们愿意抓住你的应许而生活，无论环境如何，问题如何，我们愿意仰望你的话语，抓住应许，使这应许在生活当中发生作用。你带领来寻求你的弟兄姊妹，使每一个人都有所得着，奉主耶稣的名祷告，阿们。
神在圣经当中写了很多的应许，这些应许都是给我们的，并且都是让我们支取用在生活当中的。否则，神没必要写在圣经里面让我们看见，写出来的，应许给我们的，就是要赐给我们的。今天提到的是关于医治的应许，什么时候我们需要医治呢？有问题的时候，有疾病的时候，我们需要被神医治。无论是身体上还是心里上，遇到了问题，要去找到神的应许，因为祂乐意拯救你。
今天以色列百姓遇到的问题是什么呢？摩西带领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，以色列百姓从过了红海之后，他们走的是旷野的路。以色列地区的旷野非常的热，白天的温度可以达到46℃以上，在西奈的旷野，很多时候荆棘会自燃，自己烧起来。那个地方并不适合人住，白天热，晚上又特别的冷，大家知道，冷和热都在极端的情况之下，人的心就特别容易烦躁，最需要的是水。
以色列百姓过了红海之后，在书珥的旷野走了3天，找不着水，这个问题可能看起来好像没有那么严重，实际上却影响着每一个人的心，没有水，其它的好像都变得不重要了，人就变的烦躁不安了。
23节说，到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦…
希伯来语玛拉是苦的意思。他们特别希望在旷野里面有水，但是他们去找水的时候，却发现这个水竟然是苦的，有时候我们人生也是如此，遇见了意想不到的难题，还祸不单行，人本来还有一点希望，结果又遇到了一个难题，就特别容易灰心，该怎么样去应对和解决呢？有时候我们会问：为什么呢？我们都顺服神的话语了，以色列百姓现在走的正是应许的道路啊！ 为什么会遇到苦难呢？ 为什么会有问题出现呢？
很多时候以为神给我们应许是好的，那去应许之路上也不会遇到敌人，不会有苦难，其实圣经上并没有给我们这样的应许。神给我们说的是：无论在任何地方，祂会与你同在，祂会加给你力量，祂会医治你，这是神给我们的应许。
就像以色列百姓一样，过了红海，等待他们的不是流奶与蜜之地，而是荒芜的旷野和灼热的干渴，他们在这么一个热的地方，又忍耐着口渴，怎么办呢？你们可以猜想一下，他们的心情会如何呢？好不容易遇见了水，以为终于可以喝了，谁知道这个水无法饮用，水就在眼前，却不能喝，这会让人更加的烦躁。
有时候我们的信仰就像这个一样，我们的信仰不是一条康庄大道，每天都坐着摇椅过信仰的生活，不是这样的。很多时候，就像以色列百姓走进了旷野的生活一样，以色列百姓以为过了红海，就是一帆风顺，凡事都是美好的。我们也相信，耶稣以及耶稣在十字架上为我们成就了一切，许多人也喊口号说，耶稣把一切都成了，所以我们只管去领受祂的祝福，什么都不需要干了。
我相信这样的话，很多人特别爱听，但是，当他们遇到苦难的时候，却不会使用这句话语，遇到苦难，就开始抱怨，像今天的以色列百姓一样。
在旷野当中神还在吗？这个答案是确定的，神即便是在他们有苦难，有苦水的时候依然还在。今天的经文是告诉我们，遇到艰难困苦的问题之时，解决的方法是什么。可能大部分人会说去祷告啊，去宣告啊….我相信很多人会照葫芦画瓢地去说这样的话语，如果没有果效呢？过红海的时候，摩西伸杖，红海就分开了，现在遇到的情况好像不太一样，跟之前有什么不一样了呢？现在是苦水，你去宣告奉主的名，将苦水变成甜的，这是我们可以使用的一个方式了，对吗？可这个水好像并没有发生改变，这个时候需要我们做什么呢？
以色列百姓曾经经历过神奇妙的恩典，特别是每一个人都经历了逾越节和过红海的神迹，我相信那是一个非常让他们难忘的神迹。现在比之前的困难更小的情况之下，他们却忘记了神的大能和应许。那些神迹给他们带来的是震撼和兴奋，但是过后，吃饭、喝水这些生活当中最基本的事情，却让他们失去了信心。以色列百姓发怨言、怀疑神、不知道怎么办。
很多信徒灰心软弱的问题可能真不是遇到了大事，而是在生活上很多小事上软弱了，跌倒了，毕竟人生当中遇到特大困难的几率并不大，反而，日常生活当中的许多看似平常的问题，很多人却并不知道如何去依靠神。
我们的人生能过多少次红海呢？也许一次，足够了。在旷野当中每天依靠神，依靠祂的话语，吃什么、喝什么、穿什么，这些反而常常让我们忧虑，怀疑神是否爱我们。所以针对这些问题，耶稣曾经告诉我们，不要为吃什么、喝什么、穿什么而忧虑，这些是外邦人求的，你们所需要的一切，我们的天父是知道的，祂是知道的，所以弟兄姊妹，遇到这些问题的时候，你怎么办呢？
分享第一点：遇到问题要呼求神，抓住祂的应许。
如果今天像以色列百姓那样的问题，你临到了，你的反应是什么呢？先看一下以色列百姓的回应是什么。
出埃及记15章24节，百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
你有没有看到？这就是以色列百姓，生命确实挺幼小的，之前看过很多的神迹，可现在遇到了很小的一个问题，他们开始发怨言。很多人也特别期待在生活当中天天看神迹，那你知不知道，其实，每一天神赐给你各式各样的祝福，你的生活能在神的平安当中，这本身就是神迹。如果神迹变成了每天都供应的东西，就不觉得那是神迹了。像今天的以色列百姓，可以换位思考一下，神每一天有云柱、有火柱、有吗哪，哪一样不是神迹呢？可是他们40年来无数次地去怀疑神，试探神。
弟兄姊妹，我不是排斥神迹，是希望大家把焦点要放在神的应许上，而不要放在神迹上。神迹顶多能维持你三天的兴奋，三天之后你回到生活，你是需要用神的话语来过生活的，不是靠每天的神迹来过生活的。所以很多人走了极端之后，就会说了，我今天要祷告一下，看神今天要让我吃什么，穿什么。
如果这样的事情你还需要靠祷告，让神赐给你话语，你再去做的话，这就说明对神的话语并不知道如何去使用，特别是一些极端的教派，他们早上起来起床的时候，面对这个衣柜开始祷告，主啊，你今天必须给我一句话语，你让我穿哪件衣服？你必须现在跟我说话，要不跟我说话，我就不起床了，就不穿衣服了…
我们说这样的人是信迷了，不知道神给我们的还有一个自由选择的权利，你看哪个合适直接穿就行了。遇到问题的时候，不是所有的事情靠着宣告就可以完全解决的，有很多事情是你去行动，神把应许给你拿过来使用，这就可以了。以色列百姓发怨言是因为他们只看到了困难，却没有看到神的应许以及神的大能。我知道在这个环境当中，很多人惧怕、很多人抱怨、很多人不满，是的，可这个并不能解决问题，如果发怨言能解决问题，神一定说：没关系，发怨言吧。可问题是这样的怨言只会让问题更加的扩大，不会对我们产生一点益处的，那我们怎么办呢？呼求神。
诗篇34篇17~18节
17义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。18耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
这里给我们的应许是什么？义人呼求，你是不是义人呢？相信耶稣以及耶稣在十字架上为你的罪流血牺牲，三天后从死里复活，承认祂是你的救主，你就是因信被称义的人。当你去呼求神的时候，神听见了，便救你脱离一切患难。神一定会救你脱离患难的，但是我们不要说，神一定会用你所期待的方式救你脱离患难。比如说过去以色列百姓靠摩西手里那根杖分开了红海，那么以后呢，无论遇到什么问题，就让摩西举杖去祷告然后把问题解决了，好像并不是这样的，那样我们神的能力就实在太小了。
很多人得医治，很多人问题得以解决，神用了无数的方法。方法在神那里有很多种，就看你乐意使用哪一个。你祷告之后，神会给你智慧，会给你方法解决你的问题。你不要模仿别人这个方法，要去依靠这个方法背后的神，祂给你应许了，你抓住了应许，就好办了。如果你心里面受伤了，靠近我们的神，祂会拯救你，祂会安慰你，哈利路亚。
我们看一段经文，约翰福音16章22到24节
22你们现在也是忧愁；但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。
23到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
这是耶稣给我们的应许，你忧愁的时候，你担心的时候，你惧怕的时候，心里有疑虑的时候，怎么办呢？看见耶稣，你的心就喜乐了；看见耶稣，你的心就有盼望，这个喜乐没有人可以夺取。我们在世界上也会有很多的疑问，包括对圣经里边的很多真理，有很多不明白的，这都是非常正常的事情。这个世界有太多你不明白的事情，但是这并不影响我们去呼求神，这并不影响我们去抓住祂的应许而生活。所以耶稣的意思是，等有一天你们再见到祂的时候，你很多问题就不问了。
不要把我们的焦点一直放在去问问题，很多人在读一段圣经之后说，为什么会这个样子呢？像昨天有一个姊妹问我一个事情，是别人问她的，她不知道怎么样去回答。耶稣曾经把一个人里边几千只鬼给赶出来了，那些鬼后来就跑到了猪的身体里边，那些猪就跳到悬崖下面掉到水里边去了。他们就纠结一个问题说：那群猪为什么要跳水呢？群鬼为什么要进到猪的身体里边去呢？
弟兄姊妹，其实这不是我们该担心的事情，干嘛要操心鬼去了哪里，鬼为什么进到猪身里边，猪为什么要跳河，这些跟你真的没有关系。要把焦点放在耶稣的身上，那段经文根本不是强调鬼是不是喜欢污水，说这个猪就跳…这个真的不重要。
你确实会有许多的问题，但这些问题跟我们的救恩有关系吗？鬼最后会去哪里，我们管它干什么呀？它只要从这个人身体里面出来就够了，你要看到的是耶稣的大能。我知道很多人读圣经会看到一些稀奇古怪的问题，但是这并不影响我们呼求神，向祂祷告，并不影响你抓住神的应许，有问题先放下嘛，有一天神一定会给你解开的，但是你要是非得去问鬼的事情，我想神可能不会给你解开，因为这些不重要。
23节的后半节，我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。
这才是我们需要经常去默想的事情，这才是我们在遇到问题的时候需要抓住的，你们若向父求什么，祂必因耶稣的名赐给你们，向来你们没有奉耶稣的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。像这样带着应许的经文才是我们经常要去默想的，哈利路亚。跟救恩无关的，跟神的应许无关的那些例子，那是只是神做事的一些大能的彰显，没必要太多的去纠结那些事情。这些应许给你的，要去常常默想，哈利路亚。
我想告诉大家，当你遇到问题不要去抱怨，因为抱怨真的不起作用。有人说抱怨一下心里会舒服点，你越抱怨问题越大的，可能听你抱怨的那个人跟着你一起烦躁了，倒不如在遇到问题了，去呼求神，去向神祷告，抓住祂的应许，你相信神一定会帮助你。祂听见了，祂就救你脱离一切患难。摩西呼求神，神赐给他一个方法，就是把神所指示的那棵树丢进水里。
出埃及记15章25节，摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了
我们不知道那个水到底有多大，也不知道那棵树是什么，这个不是我们要去讨论和关心的，这句经文的中心是，神给了摩西一个方法。我想告诉大家的是，你不要遇到问题了说，主啊，你也给我一棵树吧，你得知道这个代表的是什么。以色列百姓遇到问题了是抱怨，摩西跟他们遇到了同样的问题，摩西去呼求神，这才是你需要去学习的部分。
你遇到问题不要像以色列百姓去抱怨，要像摩西一样去呼求神，神一定会给你一个方法，也许这个方法不是给你一棵树，是给你一句话，或者给你一个很平常的一个举动，你去做就可以啦。把那个方法用在你的问题当中，你的苦水就变甜了。重点不要去模仿后面这个方法，是要去效法摩西遇到问题去祷告神，哈利路亚。那棵树是预表着我们耶稣基督的十字架，所以你不要去想那个树到底是什么，要想的是它是指向了什么，代表的是耶稣基督的十字架。
我们看一段经文，加拉太书第3章13到14节
13基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”)，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
这段经文很有意思，耶稣基督为我们受了咒诅，原文当中是，耶稣基督为了我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。咒诅是什么呢？家族里边的遗传病、身上的某种疾病或者说每年都会复发的一种某种疾病，或者说像现在的疫情什么，都可以理解为这是咒诅。怎么样才能脱离这些呢？很多时候我们在想怎么办呢？
要回到神的应许当中去，基督既为我们受了咒诅，耶稣成为了我们的咒诅。就是说如果没有耶稣的话，苦水就是苦水，问题就是问题，用尽我们自己的方法可能都解决不了。有人说，有一些问题还是能解决的，是的，但不能解决所有的问题，比如说死亡的问题，生命的问题怎么去解决呢？耶稣解决了这一切，耶稣为了我们成为了咒诅，就赎出我们脱离了律法的咒诅。这有一个意思，什么样的意思呢？就是当有一个东西进入到咒诅的时候，把咒诅改变了。
我是想告诉你，过去我们是在咒诅之下的生命，是在律法的咒诅之下，因为神的律法里边告诉我们了，如果你无法遵守全部的律法，就落在咒诅之下，就如同你想喝水，结果现在遇到了苦水，这真的是不好的事情，那怎么办呢？
人如何能脱离生命的咒诅，以及生命当中的各式各样的问题呢？我们不是求让大家远离这些，不见到这些，而是让你遇到这些问题的时候，知道有可以解决的方法。如果有可以解决的方法就不再担心了，对吗？就像感冒一样，你现在不担心感冒是因为有方法可以医治，所以就不担心了。人们对一些事情恐惧，是因为没有办法解决，耶稣基督已经为你成为了咒诅，祂在十字架上不单单是为了你的罪而死，也为你承担了咒诅，把你从各样的咒诅当中已经脱离出来了。
所以祂在木头上死掉了，你就从各样的咒诅当中出来了，出来之后，神会让你临到什么呢？亚伯拉罕的福气。所以神会把亚伯拉罕那样的福气临到你的身上。当我们接受耶稣的时候，圣灵住在我们的心里边，圣灵在你遇到任何问题，任何困难的时候，会帮助你，会安慰你，会扶持你，不至于让我们失去了盼望。
分享第二点，从苦到甜，耶稣基督的十字架。
因为耶稣为我们成为了咒诅，祂死了，第三天又从死里复活了，就使我们从苦到甜。过去我们一直受死亡的威胁，当耶稣从死里复活之后，我们相信了耶稣，我们也会经历耶稣那样的复活，所以就不再惧怕死亡，反而有了复活的盼望，这就是从苦到甜的改变。
彼得前书第2章24到25节
24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
这句话我希望大家能够记得住，因为这是神给我们医治的应许，祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。记住一件事情，你已经在罪上死了，现在活，是在神的义上而活，是活在耶稣基督里边，你在这个地上不再是为自己而活，乃是为从死里复活的主而活。 换句话来讲，你带着基督的能力而活，带着基督的权柄而活。你看耶稣在世上行走的时候是如何生活的，祂也遇到了困难，也遇到了患难，可是祂胜过了。祂胜过了，也就预示着你遇到问题，可以祷告我们的主，让祂赐给你力量，赐给你智慧，也胜过你所遇到的各样问题，包括生活当中遇到的苦难以及身体上的疾病。
我们的应许如何去使用呢？因祂受的鞭伤，我便得了医治，这是神给我们医治的应许，耶稣受鞭伤我们得医治。从苦到甜的十字架，如果我们不认识耶稣，可能真的就在苦难当中了，可现在耶稣为你受了鞭伤，你就可以领取祂的医治了。在这件事情上无需考虑太多，只需要单单地领受就得到了。越想的简单，就越容易得着；如果想复杂了，去分析，去辩证，去论，这个可能就得不着了。就单单地相信耶稣受鞭伤，我得医治，这就是神给你医治的应许。
不要说为什么祂受鞭伤我们得医治呢？这是神给我们医治的方式，祂代替了我们受了刑罚，所以我们就得着了，你领受就可，就比如说你问医生说，为什么这个药可以医治我的感冒呢？医生可能说了，这里边有可以帮助去掉你感冒病毒成分的药，可以把它消灭掉。耶稣受鞭伤，你就可以得着完全的医治。
25节你们从前好像迷路的羊……
什么是迷路的羊，你们知道吗？不知道往哪里走，不知道怎么办，彷徨无助，可能也埋怨。现在有一个牧人过来领着你往家走，这对我们来说是最喜乐的一件事情。我们不怕在世界上遇到困难，怕的是没有解决方法，可现在你真的不用惧怕和担心了，因为我们的主，祂胜了世界，祂会赐给你方法，祂会赐给你力量，让你胜过你在世上所遇到的一切问题。现在你是有归属的人，你是归给我们灵魂的大牧者–耶稣基督了，祂是你的监督，祂看顾着你，每一天与你同行，还有什么担心的呢？！
就像大卫所说的那样，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，阿们。很美的一个诗篇，后面也告诉我们了，我虽然行过死荫的幽谷，这两句话本身并不矛盾，可是很多人就走了一个极端说，都是我的牧者，为什么我还会经过死荫的幽谷呢？ 这就是埋怨，这就是你没有看到神给你的应许是什么。以色列老百姓可能也想说，都过了红海了为什么会没有供应水呢？为什么会没有供应吃的呢？应该一过红海，我们就享福了呀。
其实他不知道的是，过了红海，神已经让他们在蒙福当中生活了，这是让他们不断地走向更蒙福之地神的训练。神训练我们，也是为了让我们更多地去认识祂的祝福，所以不要把你的焦点一直放在方法上。
很多人问我说，过去我遇到这个问题了，一个宣告就解决了，为什么现在就不管用了呢？不是不管用了，可能神让你学习的功课不一样了，用一种对祂更多认识的方式，让你来认识这位神，是让你的生命要经历更大的祝福，阿们。请记得，神，祂是不变的神，但是神会训练我们，为了就是让我们蒙更大的福。去认识祂更多，我们才能去领受更多。如果我们就学会一招，你认识耶稣的时候知道举起杖去宣告，然后临死的时候还是只会这一招，就说明我们神好像只能供应这么一点儿。神的方法有很多，你随着不断地认识这位主的能力的时候，方法已经变得不重要了。重要的是你知道，神与你同在，祂是你的保障，祂是你的保护。这样的话，无论用哪种方法，你都能向神发出感恩，阿们。
马太福音16章24到25节，
24于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命
很多人可能对这段经文不是很理解，他们会很担心，因为过去律法下的教导就是，要想成为耶稣的门徒不是那么容易的，得舍己，得背起祂的十字架来跟随耶稣呀，这个十字架是什么呢？是苦难、是逼迫、是各式各样的问题等等，这种解释太过于牵强，好像我们本来是挺蒙福的，信了耶稣之后，各式各样的艰苦、困难临到我们身上，为的是什么呢？要把我们炼净，因为之前那么多蒙福都是给我们带来糟糕的咒诅。
如果你是这样去想，你给别人传福音的时候，你就会有惧怕，特别是有一些人说，我有朋友，第一人家身体健康；第二特别富有，家里边地位也很高，这样的人不需要耶稣呀。你能有这样的想法，其实是受了类似的教导的影响。觉得信耶稣都变得苦了，谁愿意信呢，这样的人肯定不会信的呀。甚至有些人说了，信耶稣目的就是为了过好一点嘛。如果是简简单单这样去认识我们神，确实，他们传福音都会挑着去选，说有些人确实不需要，但实际上每一个人都需要。
耶稣是让我们得生命，并且得的更丰盛，很多人靠自己的努力在这个世界上打拼，确实有金钱，地位也很高，可是他内心的空虚是你不知道的。唯有耶稣可以填满的，因为物质不可能让人满足的，地位也不可能让人满足的，耶稣可以让人满足。这里耶稣要强调的是什么呢？若有人要跟从我，就当舍己，这里的舍己，说简单一点，忘记过去的生活方式，按照耶稣的方式来。
根据上下文这个指的就是，跟随耶稣无论条件有多么的艰难，甚至可能会面临到死亡，都要跟随耶稣。这是当时的情况，可是现在再去看这段经文的时候，因为耶稣已经上了十字架，我们在新约之下了。
再看这段经文那就是，我们跟随耶稣，得放下过去的那些生活的方式，知道耶稣给我们的是更好的方式，是有丰盛生命的祝福，所以愿意去跟随祂，绝对不是逼着去跟随耶稣，而是心甘乐意的被耶稣吸引。耶稣自己也说了，我若被举起来就要吸引万人来归向我，就说明耶稣本身是有吸引力的，而我们所讲的福音，不是逼着人去相信，不是吓唬人去相信，而是人在苦当中，现在知道了甜，所以被吸引过去了。耶稣的十字架是可以吸引人去跟随他的。
25因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同)，必丧掉生命……
这里的意思是，想要靠自己的努力方式去救自己的生命，是救不了的，最终还是会失去你的生命。反过来讲，凡为我丧掉生命的，就是真的为了耶稣说：主，把我的生命交给你了，不再挣扎了，也不再去瞎想那么多了。你按照神的方式来，按照祂的方式来，竟然绝处逢生了。你是说主啊，我完全按照你的方式来，你反而得着生命。
有很多类似的见证，有一些人被医院已经判了判决书啦，医生说我们已经尽力了。在这个情况他也不愿意很快就死掉，一直在那想怎么办呢？去寻求耶稣吧。完全去信耶稣，他来到神面前说：主，反正人已经没有方法了，我现在完全依靠你吧。神的话怎么说他就如此相信，结果反而得着了，这是什么原因呢？ 因为他没有别的路了，因为耶稣的原因，他放弃了自己原来所有的努力，以为自己要失掉生命了，没想到因着耶稣他反而得着生命了。
我是想告诉大家，我们遇到苦难遇到问题的时候，很多人的第一反应就是，要用尽自己的方法去解决，倒不如先学习像摩西一样，呼求神：主，你给我方法，神一定会启示给你的。我为什么建议大家去读圣经呢？先把圣经的话语装在心里边，等真的你有需求的时候祷告神，神就会给你某一段经文，给你某一个应许，你只要抓住这个话语，方法马上就来了。神的智慧太大了，可能会有无数的方法来解决你的问题，是不是？弟兄姊妹。
我想告诉大家的是，遇到问题别担心，耶稣基督的十字架能够改变这一切。遇到问题、遇到苦难的时候，人更希望的是清除这些困难，清理掉这些苦难，而主的方法是在问题当中，加入祂的方法，我说的意思是什么呢？比如说这杯水是苦的，我们可能想到说那不能喝了，只能倒掉或者换一杯甜水了。而神的方法是苦水就放在这个，把我的东西加进去，苦的就变成甜的了。
所以问题、环境一直都在，只要把耶稣放进去，一切就改变了。多数的人是，主啊，移去这个大山吧；主啊，移去这个树吧；主啊，移去这个苦难吧。这个移走了，你接着往前走还会遇到类似的问题，怎么办呢？神给你的方法是，把耶稣放进去，把耶稣的十字架放进去，苦的就变成甜的。那下一回再遇到类似的问题呢，继续把耶稣的十字架放进去苦就变成甜的了，所以让你一直会经历神的大能，这样讲大家能明白吗？
当你明白耶稣以及祂的十字架，苦的会变成甜的，咒诅会变成祝福，所以无论魔鬼给你抛来的是什么都不担心，它想让你跌倒，没想到这些会让你反而升得更高。看一些电视剧里边，那些男一号或者女一号儿，他们都是经历无数的困难，对手都是想置他于死地的，没想到那些事情最后都成为他往上升的垫脚石，这是好事情啊。魔鬼是想让我们跌倒，可我们的神恰恰使用这些方式试验我们，试炼我们，让我们升得更高，让我们的祝福越来越多。但是千万别加错了，问题来了，苦难来了，只需要加入耶稣以及耶稣基督的十字架就够了，加多了就出问题啦。
给大家讲一个故事，列王记下第4章里面有这么一个故事，以利沙这位先知到吉甲的时候，那个地方正有饥荒。以利沙和他的门徒当时也不富足，也是面临到了饥荒，他们拿一口大锅放到火上面，给先知们熬汤喝，汤很快就已经熬好了，其中有一个人到田野去掐菜，要吃野菜，遇见了一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了之后，就放在这个熬汤的锅里边，他也不知道是什么东西，结果就放进去了。等煮出来给大家吃的时候发现，是有毒的， 大家都不能吃了。
弟兄姊妹有没有发现，跟今天这个情况有点相似呢？缺水，好不容易遇见水了，结果一喝是苦的。以利沙的门徒们在饥荒之年，大家都等着这口锅里面熬出来的这个汤呢，结果呢，熬好了发现里面有毒，怎么办？人若是遇到了这个问题，一般人说，完了，这锅汤就得倒了。可能就会使劲儿去埋怨，你都不知道那是什么东西，干嘛要把自己不知道的东西放进去，结果让大家都没得吃了….可是你看以利沙的解决方法是什么？以利沙说：拿点面来。就把面撒在锅中，说，倒出来给众人吃吧，锅中就没有毒了。列王记下4章41节的内容。
你们发现了什么事情？神的做事方式跟人的方式有时候完全不同。我们以为水苦了，只能离开这个水；我们以为锅里有了毒物了，只能倒掉，汤不能喝了。可是神的方式是，在苦水的地方放进一棵树，水就变甜了；在这个有毒的锅中放进去面，汤就被医治了，就没有毒了，这就是神的方式。
我还是那句话，千万别加错了，这些方法不要去模仿，要看到的是这个方法背后神的大能。以利沙拿的那个面也是预表着我们耶稣基督，祂像细面一样柔软，给我们带来供应，带来帮助。先知的门徒当中有一个人就是做了多余的事情，本来这锅汤是好的，就因为他加上自己都不知道是什么的野瓜藤，结果让大家都没法儿再喝了。
有很多人说又在圣经里面发现了新的启示，又发现了一个新的东西，结果把耶稣和祂的十字架放在一边，就去关注那些稀奇古怪的东西。这会让大家中毒的，会把大家带偏离耶稣的十字架，很多问题就出现了，就不能喝了这个汤。
我想告诉大家，神带领以色列百姓出埃及，这只是第一步，只是一个开始，以后怎么生活，是需要他们按神的方式来。在这个苦水被医治之后，耶和华在那里为他们定了律例典章，在那里试验他们，这律例典章是帮助他们生活中有秩序，顺应神的创造，过得胜的生活。
即便是到了科技如此发达的今天，也依然需要生活有秩序，顺应神的创造。要是违背了，任何时候确实会有咒诅，会有问题出现的。这些律例典章当中，里面有可以做的，不可以做的；可以吃的，不可以吃的。像蝙蝠，圣经里面是不能吃的，獾是不能吃的，如果把它吃了呢，可能会带来意想不到的一个可怕的后果。我相信这个时候给你们讲这些，很多人就已经明白是什么意思了，这是神在那么早以前就带领以色列百姓的方式。
我告诉你们不要吃的，你们就别吃；我告诉你们可以吃的，你们就可以吃。有翅、有鳞的、你们可以吃，脚分蹄的、倒嚼的、你们可以吃，这些都没有问题，对你们身体是有益处的。但有一些是绝对不能吃的，那就是律例典章啦，各位弟兄姊妹。
还有包括什么时候休息，什么时候工作，你得记得，神的安排一定是最好的。不能一方面晚上熬到一两点不睡觉，另一方面，你说主你赐给我一个健康的身体，这又如何能够成就呢？神既然告诉你让你早点休息，早上起来，这是好事情，就按照神的方式来生活就可以了。如果一边违背了神的规律，这些律例典章，一方面说，主啊，你为什么不保守我呢？这就是个问题啊。
所以我今天想告诉大家的是，律例典章也是神给我们的爱，神把这些律例典章放在以色列百姓的面前，就是要看他们是否愿意甘心乐意地去遵守。一开始他们可能不听这些，最后他们失败了，落在问题当中，神依然过去派先知告诉他们走错路了，应该回到我的话语当中来。
今天我也想告诉大家，如果你的生活当中屡次的失败，也宣告了也祷告了不管用，就看看是不是有些有些事情是违背了神的方式在做，怎么办呢？调整一下就好了，这个没有问题的，得记得，神是乐意赐福给我们的。
最后两节，出埃及记15章26、27节
26又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
这段经文是什么意思呢？神希望以色列百姓按照祂的话语去生活。神给我们的生活法则一定是最好的，无论过多久，神的这话都不会失效的。依然是对我们最有意义的生活方式，对吗？弟兄姊妹，比如说神说的你工作六天，第七天一定要进入安息，要去聆听神的话语，这个对我们有什么好处呢？我们在世界上六天工作，各式各样的压力，负面的消息越来越多，那么，等新的一周开始的时候，你先去神的殿中去聆听祂的话，借着神的话语把你之前过去那些复杂的，那些糟糕的想法全部清理掉了，轻装上阵，满满的正能量，带着信心和盼望开始新的一周，那是不一样的。要是一天都不给自己休息，不停地干，不停地干，不停地干，这时间久了干活没有效率，身体也受不住的呀。所以神给以色列百姓那些生活的方式，依然适用于我们今天。
今天即便是在新约之下，那些律例典章你可以去不遵守，神不会说，你不遵守我就不让你进天国，就把你从生命册上的名字涂抹了，不会。但是我们的生活当中会经历一些失败，这个大家能理解吗？生活当中，我希望我们各位家人也是得胜的，而这得胜的生活方式就在神的话语当中，哈利路亚。
在新约之下，你不听，神不会咒诅你，但是因为你的不听，你违背神的话语，会经历到失败，你不能说这是神赐给你的，这不是神赐的，这是我们自己可能没有顺从祂的话语所导致的。但是即便这样，你跌倒了，软弱了，得病了，我们的神依然愿意医治。这就是我们神的爱，祂的这份爱临到了你的身上。
27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
我们就算做一个假设，即便那玛拉的水没有被医治，他们往前走会看到12股水泉，70棵棕树，就是神早都已经预备好更丰盛的祝福了，只是他们在那儿埋怨，神说，好，我医治一下给你看看，我会让你知道我是医治你，是乐意供应给你的神。所以暂时的困难，不代表永远我们在苦难当中，暂时的危险不代表我们永远没有盼望了。你要想到的是，神一路上依然会引导我们，会有更大的福分临到我们的身上的，阿们。
最后我们读一段经文，以弗所书的第1章17到21节
17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了
这是告诉我们天父的能力，我们的生活当中需要智慧，需要启示，每一天我希望我们各位家人向我们的天父来祷告，让祂赐给你智慧，赐给你启示，让你更多地去认识祂。你遇到问题，遇到困难的时候，祂会给你各式各样的方法，把你的眼睛打开，让你有指望，让你看到神要赐给你的基业是何等的大。你知道神的能力的时候，就不会埋怨，你会是感谢。这个问题算什么呢！我的神祂是如此地爱我，祂已经从死里复活，叫耶稣坐在祂那右边，胜过了一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，哈利路亚。祂是过去的神，现在的神，将来也是。我们只需要按照祂的话语去生活，就能看见所有的问题轻松地解决了，阿们。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你赐给我们这样的话语，让我们知道你是耶和华拉法。你愿意医治我们，你给我们有医治的应许，当我们遇到困难的时候，遇到苦难的时候，我们的心更需要被医治。苦毒抱怨使我们的心得病了，天父，你医治每一个听道的弟兄姊妹，让我们的心里充满你的喜乐，紧紧的抓住应许而生活。无论遇到什么问题，看到我们的主，今天依然活着，你已经胜过了这个世界。你有无数的方法可以轻松解决我们的问题。
你是我们荣耀的父，你赐给人智慧和启示，你把这些赐给我，让每一个人能看到，我们的指望是何等的大，我们的基业是何等的丰盛。帮助弟兄姊妹在这一周当中举手祷告，求神赐给我们智慧改变我们的环境，你会帮助我们，哈利路亚。也成为我们周围之人的帮助，把这福音传出去。让那些在惧怕当中，在黑暗当中的人看到光明，看到盼望，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。