361-主祷文系列3-愿你的国降临
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。接着分享主祷文系列
分享的题目叫：愿你的国降临
马太福音第6章9-13节，一起先来读一下圣经：
9所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11我们日用的饮食，今日赐给我们。12免我们的债，如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
一起做祷告：
天父，感谢赞美你，感谢你称我们为义人，乐意垂听我们的祷告。我们在你的国里边，你是我们需要的供应者，也是我们的看顾和保守者，我们有事情，心里有需求的时候，可以向你来祷告，藉着祷告，你会成全我们所需要的，并且让我们看到你的荣耀在地上，也在我们的身上。天父，谢谢你祝福我们这段时间，藉着真理更多的认识你，我们在地上是有盼望的人，任何时候你会垂听我们的祷告，祝福所有寻求你的弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们分享的题目叫：愿你的国家降临
国是指统治的范围。神的国也就是神所统治的地方。当人接受主耶稣为救主的时候，是愿意让耶稣住在他的心里，并且以神为首的时候，神的国就在他的心里。当人愿意让耶稣在他家里居首位，凡事愿意荣耀耶稣的时候，是神的国在这个人的家里；在工作当中，愿意让耶稣居首位的时候，让神的智慧带领他的工作，就是神的国在他的工作当中了。
当你愿意让耶稣在凡事上居首位的时候，向神来祷告，是期待神赐下智慧、赐下力量、赐下能力，并且你相信祂必然会给你，阿们。耶稣教导我们祷告是要给我们信心，让我们在祷告之前就拥有信心，相信我们的神一定会赐给我们。
希伯来书的第11章第6节：人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
这里告诉我们信心，如果不相信你是被神喜悦的，祷告的时候，就怀疑神是否愿意给你来成就。圣经当中有很多人来寻找耶稣，他们不太确定耶稣是否愿意医治、愿意帮助他们。为什么会有怀疑呢？因为不确定。
耶稣告诉我们如何去祷告，是要给我们确定的心。到神面前来的人必须信有神，这是第一步，不相信有神，你就不会向祂祷告。
第二步，还要相信祂赏赐那寻求祂的人，当你向神祷告之前，要相信祂是乐意赐福给你的，不是因为你行为好，不是因为你成就比较大，而是因为祂是乐意赐福的神。乐意赏赐给你，所以你愿意到祂面前去，因为在祂那里有丰盛的供应。
这就是每一个人祷告神之前应该有的信心。能达到这个信心并不难，只需要相信神是爱你的，祂是你的父，你知道祂的名字是分别为圣的，又知道你是祂国里的人，是祂的子民，祂乐意供应给你，不是靠你努力了才给你，是祂乐意赐福给你。用这样的心向我们的天父来祷告吧。
如果人不知道这些，就很容易把祷告变成换取神怜悯的条件。很多人就会说：我已经祷告一个小时了，你怜悯我吧;我已经禁食七天了，你医治我吧;我已经祷告二十一天了，坚持这么久了，你应该给我成就了吧….这些都是换取，把这个思想放下来吧。
神赐福给你，是因为耶稣的原因，因为耶稣在十字架上为你成就了和平，因为耶稣在十字架上把你罪的问题解决了，神现在跟你畅通无阻，祂是爱你的，乐意赐福给你。用这样的心，向我们的天父来祷告吧，祂必然会赐给你，阿们。
分享第一点：承认神是我们的王
古代的君王为国民制定法令、颁布法律，使人晓得生活的规范，他自己也遵守所颁布的律例，王也可以决定人的生死。在神的国里边，祂是我们的王，是我们的主，愿意接受耶稣成为你的救主的时候，我们的神就成为了我们的主，而我们也成为了祂的子民，我们是天国的子民。阿们。虽然我们生活在地上，但要按照天国的方式在生活，是按照圣经的话语在生活，这跟世上的律例典章并不违背，甚至比世上的律例典章要更高一些。
神乐意我们按照祂指导的方式来生活，旧约圣经当中、摩西五经当中，记载着神大量的律例典章。当我们的神把以色列百姓从埃及带出来之后，就给他们颁布了律例典章，这些是跟他们的生活有关系的。这些律例典章到今天为止依然不过时，是教导你怎么样在地上过分别为圣的生活，怎么样在地上可以过得更好，是跟其他的外族之人有分别的。
仔细去读利未记、出埃及记会发现，里面有很多写的非常的详细：人跟人之间发生矛盾的时候怎么办？有人有恶意的时候怎么办？都非常详细的记载了下来。神把这些写下来，是要给祂的子民们一个生活的指导。
很多基督徒信了耶稣之后，依然是按照世上的方式或者随己意去生活，导致还是失败的。失败之后，又埋怨神为什么不赐福给我？但实际上，神已经把得胜的方式写在圣经当中了，我们只要乐意按照祂的方式去生活就一定是得胜的，更何况还有圣灵来帮助我们、赐给我们力量呢！祷告的时候，你是承认祂是你的神、是你的王，是你的保护者和供应者。
路加福音17章20-21节
20法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到，不是眼所能见的。21人也不得说，看哪，在这里，看哪，在那里；因为神的国就在你们心里。
很多人以为神的国是一个具体的存在，实际上神的国指的是神所统治的地方，就是祂的话语在哪些地方是居首位的。从这个意义上来讲，今天神的国并不是遍满全地了，很多人还没有相信耶稣，并没有把神的话语居首位，所以我们才要去传福音，才需要给别人带去美好的见证，我们被神改变更新的部分，愿意告诉给别人，是想让别人也看到，这就是以耶稣为首的人所得着的益处。阿们。
马可福音12章28-34节：
28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：诫命中哪是第一要紧的呢？29耶稣回答说：第一要紧的就是说：以色列啊，你要听，主-我们神是独一的主。30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主-你的神。
31其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。32那文士对耶稣说：夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；33并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。34耶稣见他回答的有智慧，就对他说：你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。
文士和法利赛人，在圣经当中总是充当自以为义的人，喜欢辩论，因为觉得自己是正确的，才喜欢去压倒别人跟别人辩论，以此来证明别人是错的，他是正确的。我为什么经常告诉大家不要跟人去辩论，我们持守的是真理，真理是不需要辩论的。神赐下真理，不是让我们去辩论，乃是让我们去相信。这个话语你能不能相信，你若信，就是对你有益处的，要是不信，就此为止。
耶稣不会跟人去辩论，可能门徒们心里也有这样的疑惑，在这些人辩论的时候，门徒们的心也受了影响，因此耶稣要解开门徒们这些疑惑才做了回答。这个时候，有一个文士就问耶稣说：诫命当中，哪是第一要紧的呢？其实从我们今天的话来讲，诫命当中哪有第一要紧和不要紧的呢，都是要紧的。
神赐下来的诫命没有废话，也没有不重要的，都是重要的。文士可能就觉得说其中某一条是最重要的，其他的不如这个重要。耶稣看出了他们的心，所以耶稣把诫命做了一个总结，耶稣回答说：第一要紧的，就是你要听！阿们。
看见了没有，耶稣不是让他们辩论，不是你说第一条要紧，我说第二条是要紧…不跟他们辩论，耶稣说你要听！耶稣的意思非常的简单，这就是真理。你要做第一要紧的事情，就是先要学会听。想得着神的医治、神的能力、神的供应，不是让你去做要紧的事儿，是让你要先学会聆听。
一个连聆听都做不到的人，就没有力量去做更大的事情，所以要先学会在神面前聆听真理。太多的人心太浮躁，坐不下来，让他坐下来听一个小时的讲道，简直太煎熬了。耶稣给我们说的是要听！主，我们神是独一的主。阿们。要听什么呢？要听真理！这是独一的主，祂是我们的神！
我们要干什么呢？要尽心、尽兴、尽力爱主你的神！诫命不是让人死，是给出了一个标准，这就是我们要去爱神的方式。后半部分的，其次就是说要爱人如己。耶稣把诫命分成了两部分：前面的部分就是，用尽你所有的力量去爱神！后半部分，用尽你所有的力量去爱人！没有比这两条更大的了。用一个字来概括就是诫命实际上就是爱！神是如何爱我们的？祂赐下那么多的律例典章，还是因为祂爱我们。
我们不懂得如何去生活，所以祂把得胜的方式赐给我们，来证明祂是爱我们的。我们向神祷告，神应允我们的祷告，是因为爱我们的原因，不是因为我们长得比较帅，做的事工比较多，所以神爱我们更多一些，不是这些。就是因为你对祂正确的认识了，阿们。
文士对耶稣说：夫子说神是一位，实在不错。上次给大家分享过三位一体的神：圣父、圣子、圣灵。祂们同时存在，从来没有分开，做工的时候也在一起，除了耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲的时候，天父离开了耶稣，之后永远就没有离开过！
在地上的时候，耶稣是以人子的身份存在，换句话来讲，是为了让我们能够看见这位神，以人子的身份到了地上，但实际上祂还是神。虽然有三个不同的位格，但还是一位神，阿们。从人的角度来看耶稣是神的儿子；从神的角度来看，祂就是神。所以文士也说了神是一位，实在是不错，除了祂以外再没有别的神，并且我们要尽自己最大的努力去爱祂，也要爱人如己，这个比献祭好的多，就说明这个文士其实对真理有所研究的。
为什么说他只是对真理有所研究呢？是他理论上还是知道这些的。耶稣不是让我们知道真理，不是让我们去研究真理就此停住了，而是让我们把这些真理用在心里，让耶稣在我们心里面居首位。这个文士能说出来爱人如己，跟尽力的去爱神，这个比燔祭要好得多，这已经在认知上有很大的进步了，真的是非常不错的认识了。耶稣看他回答的有智慧，就对他说：你离神的国不远了。
弟兄姊妹，有好多在这个时代生活的人，都没看明白这句话语的意思，当时的文士就已经看懂了这一切了。这是好事情啊！也就是说今天有好多人还在那儿守着律法的规条，这个不可以做、那个不可以做，他不知道是那些不可做的事情总结出来就两条：爱神和爱人。这个比献祭要好的多呀！阿们。
耶稣就是那个祭物，所以耶稣为我们的罪献上自己的时候，神的爱就完全地倒在我们的身上了，不再是你要尽心尽力的去爱神，乃是因着耶稣，神要尽心尽力地来爱你，只有领受了神的这份爱，才能去爱别人如同爱自己。
有人说现在没有这个力量，所以你才需要祷告。向神去支取力量，每次来到我们的天父面前祷告，是向他支取力量，知道祂爱你，每次来都是能领取祂的爱，而祂爱的表达方式可能有很多种，比如赐给你医治、赐给你财富、赐给你位置等等，都是因为神爱你，所以赐给你的。哈利路亚。
从上面刚才所读的那两段经文可以看出来，神的国还有另外一个意思，就是当有形的国度还没有从天降临以前，要先让耶稣住在我们心里做王。耶稣是希望在我们心里边先建立一个小的国度，让你尝一尝天恩的滋味，在地上的时候，我们可以使用天国的权柄。一定会带出爱人如己的结果来。
如果使用天国的权柄去攻击人、贬低人，肯定是不正确的。神赐下来的就是爱！是供应、是善的、是对人有益处的，让耶稣在我们心里居首位的时候，神的国就在我们的心里了，所以我们才可以祷告说愿你的国降临。
耶稣，我愿意在凡事上让你居首位，请你带领我，这是一种祷告。
这样总是会给别人带去益处，你也能经历到神的大能和神的供应，每天都可以品尝天恩的滋味。为什么说是品尝到天恩的滋味？每天我们经历神的恩典，其实是一点点的，但是神的恩典，实在是太大了，每一天都会有不同的经历，这是神给我们莫大的祝福。
祷告是一种享受，绝对不是一种功课，或者是一种忍耐。
什么时候我们能调整过来呢？随时随地多方祷告，并且享受在其中的时候，就能够体验到跟神在一起的那种喜乐，天恩的滋味你就知道了。神不仅仅是让我们在将来的天国里边有盼望，祂是让你在地上的时候，就可以领受到那份喜乐，让你过在地上如同在天上的生活。
过去很多的传道人也经常讲，我们要过在地如同在天的生活，可他却去攻击别人，这不是天国的生活，所以说弟兄姊妹，定罪别人不是天国的生活，天国的生活就是神完全的爱我们，我们用这份爱彼此相爱，这是天国的生活，在地上就可以过这样的生活了。
这让我们看见天国是实实在在的，将来一定会来到的。当我们接受耶稣基督做我们的主，神的国就已经在我们心里了。是否愿意让神的国充满在你心里，是否愿意让耶稣在你心里居首位呢？就是凡事你能先想到耶稣，为了荣耀耶稣而做，这就是让耶稣在你心里居首位了，很简单的，对吗？
透过圣经相信神是爱我们的，透过祂的话语，我们可以在地上过得胜的生活，可以成为身边之人的榜样，我们没有力量，但是我们的神是有力量的！我们有缺乏，但是我们的神是没有缺乏的！
在地上任何时候，我们可以支取祂的应许而生活，抓住祂的应许，在任何环境当中不灰心不绝望。问题来临了、困难来临了，怎么做呢？祷告。祷告就是来到天父的面前领取祂的祝福，阿们。祷告是跟神一种交流，交流的过程当中，你会被安慰、会被扶起，同时会得着力量重新站立起来，继续行走脚下的路。因此当你祷告愿你的国降临，实际上是承认耶稣是你的主，天父是你的王。
再次提醒一下，三位一体，不要总是想着把祂们分开去理解，祂们是一体的。只需要知道我们祷告的对象是天父，是奉主耶稣的名在祷告，圣灵在帮助我们祷告，这就可以了。你说愿你的国降临，那就是神的国，不要去想是天父的国？耶稣的国？还是圣灵的国？不要这样去理解，这样就复杂了！简单一点，神的国。
我们的那位神，可以理解为耶稣是我们的神、圣灵是我们的神，天父是我们的神，都是。但是我们祷告的时候，对象就是天父，承认是我的主，是我的王。是愿意让祂来引导我们前面的路，每次你说愿你的国降临，是想到你是祂的子民，祂一定会引导你，一定会保护你的。
就像现在一样，当国家里边出现一些不好的事情的时候，国家会有专业的人员来保护我们，这就是因为我们在这个国里边，这个国的王会保护我们，会看顾我们，阿们。在我们软弱有需要的时候，他们会伸出援手，支援我们。哈利路亚。
一个没有国家的人就惨了，第二次世界大战时犹太人没有国家，到处被人欺负，没有说理的地方，我们不一样，我们是有国的人，在属灵里面你要知道，你是属于天国的人，天国的王会每一天都供应你、保护你、看顾你，遇到问题了要向祂来诉说，世界上的人有了问题，不可能直接向国王去说的。但你不一样，你藉着祷告，是直接向我们天国的王在讲话，这位王特别爱你，祂愿意成就你的祷告，愿意把最好的赐给你。哈利路亚！
分享第二点，神的国降临了吗
很多人总是喜欢对主祷文进行争论，说在新约之下，不能再祷告愿你的国降临，因为我们在新约恩典之下了…我想问大家，你们认为神的国降临了吗？带着这个问题我们看几段经文，施洗约翰传道的时候内容是这样的
马太福音第3章1-3节：
1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2天国近了，你们应当悔改！3这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！
施洗约翰出来传道的时候，神的国还没有来到，还没降临，所以他说天国近了，你们应当悔改。感谢赞美主！这句话在原文当中是非常有意思的，是倒过来的：你们应当悔改，天国近了。原文的直译就是，应当更新你们的心思意念，因为只有这样才能看到天国近了。如果人的心不改变，即便天国来了也看不见，阿们。耶稣是天国的王到了世界上，可是，如果人的心思意念没有改变，看祂如同凡夫俗子一样，是根本看不见天国已经到了。
耶稣是把天国和天国的旨意、天国的权柄，都带了下来。看到耶稣的时候就知道，这就是天国的王，其实耶稣在哪里，哪里就是天国了，对吗？神在哪里，哪里就是天国，这是属灵里边的解释！施洗约翰说这个话的时候，是因为他要为耶稣铺平前面的道路，他是先锋，所以他说预备主的道，修直他的路，是为耶稣修路的，预备我们心灵悔改。
接着往下看，马可福音第1章14-15节：
14约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15说:日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！
他跟施洗约翰的传道内容非常的相似，但是又不太一样，他说的是日期满了。什么日期满了呢？就是用旧约献祭来遇见神、经历神，向神祷告的那个日期满了；耶稣来了以后，你不需要通过献祭向神来祷告，直接可以告诉耶稣了。这个日期已经满了，时代已经发生了更替了，阿们。
所以如果你是生活在耶稣时代的人，这是个假设，几乎就不存在，那个时候，你必须回到圣殿拿着祭物向神去祷告，透过祭司，一年一次进入至圣所，把你的愿望告诉神了啊！太麻烦了！现在日期已经满了，你有什么需求直接告诉耶稣，就等于告诉了我们的天父，神的国近了，指的是这个，哈利路亚。
但并不是当时所有的人都接受耶稣的，只有把耶稣接到心里边，承认耶稣是主的人，神的国才能进到他的心里边儿，耶稣在说这个话的时候，还没有人完全相信祂是神的儿子呢，所以祂说神的国近了，你们当悔改，信福音。福音在马可福音第1章，一开始就说了，神的儿子是福音的开头！你看到耶稣基督的时候，祂就是福音，代表的就是神的国！哈利路亚。
一个国家的主席或者国家的总统，去到别的地方去访问，代表的就是这个国家；那神的儿子耶稣到世界上来了，代表的就是神的国。所以你跟耶稣讲话，跟我们的天父是一样的，阿们。这是耶稣在传道的时候在告诉我们，神的国近了。那十二个门徒呢？耶稣差遣门徒出去传讲福音的时候也是这样来讲的。
一起来看一下，马太福音第10章5-7节：
5耶稣差这十二个人去，吩咐他们说:外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；6宁可往以色列家迷失的羊那里去。7随走随传，说:天国近了！
有必要给大家解释一下，耶稣来到世界上，祂的事工范围主要是犹太人，不是耶稣不爱外邦人，祂做事情有先后的次序，我们做事也要分先后次序，不要想到哪儿就做到哪儿，不一定有果效的，耶稣做事对象主要是犹太人，让这些人悔改相信祂，再借着这群人把福音传到地极。
耶稣差遣的十二个门徒出去的时候，就把事工的范围说的非常的清楚，就在犹太人的范围之内；而且把福音的内容也给他们说的非常明白，就是天国近了。为什么说是天国近了？而不是说天国来了呢？天国近了，是因为此时此刻，耶稣还没有进到这些人的心里边，所以只能说是近了；只有这些人来到耶稣面前，接受耶稣是神的儿子是救主的时候，天国就临到他们的心里了。
我们给人传福音，让他接受耶稣，承认耶稣是他的主，承认耶稣在十字架上流血牺牲，为他的罪已经付上了代价，那一刻，天国就进入到他心里面，或者说神的国就在他心里已经存在了，他就是天国里边的人了！阿们！没有接受的时候，永远都是天国近了，耳朵听到，也是天国近了；进到教会里边，也是天国近了。只有把耶稣接到他心里，才算是神的国在他心里了，才能算是天国里的人了！哈利路亚！希望大家能够区分开来！这些话语到今天为止，依然还是有作用的。
神的国不属于这个世界，在一开始就告诉大家了，神的国是指神所统治的范围，指的是一个范围，而不是像一座城一样，指的不是这个，现在讲的是属灵世界当中，愿意让神在你的身上、在你的家里，在你的心里居首位吗？所以神的国不是一个实实在在的一个城市，不是一个真正的世上的国，有所区别的。
看一段经文，约翰福音18章33-37节：
33彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：你是犹太人的王吗？34耶稣回答说：这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？35彼拉多说：我岂是犹太人呢？你本国的人和祭祀长把你交给我。你做了什么事呢？
36耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。37彼拉多就对他说：这样，你是王吗？耶稣回答说：你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理做见证。凡属真理的人就听我的话。
这段经文非常的重要。彼拉多是一个外邦人，耶稣是一个犹太人。把属灵的事讲给属灵的人，是能听懂的；如果把属灵的事讲给属世的人，他根本就听不懂的。而此时此刻，彼拉多实际上就没听懂耶稣所说的话语，彼拉多以为耶稣做王，是要抢他们的位置，所以犹太人放不过他，说：我们只有一个王就是凯撒，要把这个称为犹太人的王-耶稣钉死在十字架上。
犹太人偷换了概念，借机要把耶稣杀死，而彼拉多听过耶稣的事，他知道耶稣只做善事，所以他就很疑惑说：你是犹太人的王吗？因为耶稣这个王跟世上的王不太一样，世上的王是用强权统治百姓，但是耶稣自称为王，这些百姓竟然不要他了，这个王好像也没有想着，要派出自己的队伍去收拾这些百姓。
所以彼拉多心里就转不过这个弯了，说，怎么回事？你到底是不是犹太人的王呢？耶稣就回答说：是你自己要问我呢？还是你对别人所说的有所疑惑呢？彼拉多其实压根就不想，是别人说的还是自己认为的，这个不重要。所以彼拉多说，我又不是犹太人，是你本国的人和祭司长把你交给了我，我就想知道，你到底做了什么事儿，让百姓都不要你这个王了？
彼拉多一直以为耶稣是来世界上做王的，包括当时的门徒都以为耶稣做王，应该像大卫一样重建一个地上的国度，但实际上并不是这样的。我想告诉亲爱的各位家人们，一定要记得，神的国不属这个世界，也不会跟世上的人去争权夺利。如果教会当中跟世人一样去争权夺利，你是不认识神的国，或者说神的国没有在你心里边居首位，大家能明白我要表达的意思吗？我们的心里应该让耶稣居首位，就是神的国在你心里啦！
让耶稣居首位，你不会跟世上的人去争论高低，也不会跟世上的人去抢夺国权，你甚至会帮助他们、服侍他们，顺服他们。这就是耶稣给我们的教导，你们要顺服执政掌权者，因为我们的国不在这个世界上，哈利路亚。
神的国是以爱为中心的，怎么样把神的国在地上活出来？就是领受神的爱，活在世界上，像耶稣一样去服侍别人，阿们。这就是耶稣这段话语的意思。耶稣说我就是王，我为此而生，也为此来到世界上。
天国的王不是坐宝座上统治一切，而是像仆人一样去服侍大家。耶稣是王，祂是如何对待十二个门徒的呢？服侍他们、供应他们、帮助他们，为他们洗脚。如果明白了神的国是如此来运行的，领受这份爱的人，就会去服侍别人而不是去抢夺别人，阿们。
希望弟兄姊妹能明白耶稣的这份心，神乐意赐福给我们，把权柄、能力、恩赐，都愿意赐给我们，目的是希望我们用这样的力量去帮助身边的人，只有这样才是真正的和睦。要相信藉着耶稣的十字架，神的国可以在你心里居首位了。
以弗所书第2章11-13节：
11所以你们应当纪念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国门以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
以前我们按肉体来讲是外邦人，跟神没什么关系的。那个时候，受割礼的才是被神所认可的，我们跟耶稣没有关系，跟神的国民也没有什么关系，在诸约上都沾不上边，跟世人一样没有指望，也没有神，但现在不一样了，藉着耶稣的血，相信耶稣在十字架上已经为你的罪流血牺牲了，你跟神已经亲近了，跟神亲近的人属于神国的子民，我们就像耶稣了，就越来越像这个国王的样子了。
既然神称我们为王子，就是你是越来越像你的父亲了，阿们。不是像你的父亲发火，不是像这个地上的父亲！乃是像耶稣一样，总是给人带来益处，总是给人带来帮助，阿们。我们信了耶稣了，是不是把这份爱活出来了呢？这个不是定罪大家，是真的领受了这份爱的时候，就不知不觉活出来了。对你周围的人，你的邻居、你的社区，一定会因为你而得益处的。你帮助他们不求回报，不追求利益的，这就是神的爱已经透过你活出来了，透过这些事情，也可以看出来神的国在你心里了。
在你有问题、有软弱，需要帮助的时候，可以向我们的天父来祷告，祷告之前就相信你是天国的子民、是神所爱的，祂一定会垂听你的祷告的，因为这份关系已经建立了，哈利路亚，是因为神的国已经在你心里了。
以弗所书第2章18-19节：
18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19这样你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了
这是在属灵里边真实的事情，弟兄姊妹，千万不要搞混了，在属灵当中你们不再是外人，不再是客旅，是与圣徒同国，与亚伯拉罕、以撒、雅各是同一个国里边儿的人了，阿们。这都是属灵的里边的事情，你是神家里的人了。我们的天父是认可你的，只是现在我们肉体暂时还活在世界上，阿们。我们在世界上是有盼望的，等候新天新地的降临，等候耶稣基督第二次再来，所以你依然可以用愿你的国降临。
当然了，神的国实际上已经在你心里了，只是我们说愿你的国降临的时候，可以用另外一种解释，就是在期盼着真正的新天新地的来到，阿们。这是我们的愿望。在启示录约翰最后说：主啊！我愿你来，指的是他特别期待新天新地的降临，我们在地上现在活着的时候，盼望耶稣第二次再来了，我们的身体要改变形状的。
腓立比书第3章18-21节：
18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌.我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
看到了吗，弟兄姊妹，这是我们的盼望。当人说愿你的国降临，这个人首先已经信耶稣，并且他知道神的国已经在他心里了，他仍然期盼着身体能改变形状，期盼着真正进入实实在在的新天新地。为什么呢？在世界上我们确实有软弱，受各式各样的限制，周围可能还有很多仇敌来攻击我们。
比如十字架的仇敌，这些人就是以自我为中心，不是彼此相爱，不是为别人舍命，乃是让别人为他舍命，自私自利，这些人的结局就是沉沦，因为他们的神就是自己的肚腹，就是完全为了自己，以地上的事情为念。世界上有太多的人，为了自己不择手段，各种方式都能用出来，这跟天国的法则和行事为人是相违背的。
我们信了耶稣了，不能用地上的这些方式来生活，这会让失去天国要给我们的祝福的，神特别乐意给我们，我们有一种权利去选择，是否愿意按照天国的方式去生活，阿们。圣经给了我们很多的行事为人的法则，这些可不是律法，是指导原则。我们是天国的子民了，是天上的国民，是在等候耶稣基督。
在耶稣基督没来以前，要先按照天国的方式在地上生活。耶稣怎么样生活我们就怎么生活；耶稣是常常想着别人，为别人得益处、为别人付出、为别人做服侍，我们也要如此！有人说我没有力量！不知道这个力量从哪里来？这就需要祷告了！不断地聆听真理，不断地听道读经，圣灵就会加给你力量，让你做你做不到的事情。哈利路亚。因为按照天国的方式去生活的时候，连世上的人都会羡慕你的，因为是得胜的法则！阿们。
耶稣没有失败，我们按照耶稣的话语、耶稣的真理去生活的时候也没有失败的。虽然我们并不能完全按照天国的方式，但是若是你能够领受一部分，在地上就已经非常成功了！让一个人完全按照天国的方式去生活，确实做不到，但是能领受多少就活出来多少，就非常了不起了。
不管是哪一种，我们都是在等候着那个时刻的到来，就是基督从天上降临。这句话的意思就是愿你的国降临，阿们。因为耶稣第二次来了，我们这个卑贱的身体就会改变形状，就跟耶稣复活的身体就相似了，阿们。我们还需要祷告愿你的国降临吗？当然可以的。
两个方面来理解，第一，属灵里面神的国已经降临了，藉着耶稣，神的权柄、天国，我们是天国里面的人了，是天国的子民了，这个已经成就了。
第二个，新天新地还没有来到，所以我们可以祷告愿你的国降临，要分清新旧约，圣灵已经在你心里边了，神的国已经在你心里了，我们现在是期待新天新地的到来。
这个并不矛盾，很多人就说我们是在新约之下，不能再用主祷文了，用主祷文就又回到律法之下了….这种说法太极端了，不要随随便便的就否定了神话语的权能。
最后看一段经文，启示录21章1-2节：
1我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
这才是我们盼望的，这个现在还没到，所以可以使用愿你的国降临，我们都是在这个盼望当中，用主祷文这样来祷告的，我们盼望那个日子来到，耶稣来了，世界上就不再有苦难了；耶稣来了，就会终结魔鬼所有的作为。不少人说，为什么耶稣不早点把魔鬼绳之以法，扔到无底坑里面去，就不会再祸害人了，世界上不就和平了吗？
时候还不到！我们神的日子到了，第二次再来了，新天新地降临之后，就不再有魔鬼的工作了。
只是现在还要借着魔鬼分清麦子和稗子，这个事情不是我们干的，千万不要去随便分辨，哪些人是得救的还是不得救的，哪些人是麦子还是稗子，别做这个事儿。当新天新地还没有降临的时候，我们就在地上先活出天国的样式。不是说等那个日子来了再去享福，现在你就可以使用天国的权柄，耶稣已经做到了，你也可以效法耶稣而生活。
世人看到你身上耶稣的荣耀也会得益处的，阿们。向天父祷告的时候，可以使用愿你的国降临，那是我们的盼望，同时也要提醒自己，让神的国在我们心里居首位，这是我们每一天都需要去提醒的部分，因为不提醒就肉体就居首位了，自私的想法就居首位了，邪恶的想法就会冒出来了，所以藉着真理不断的更新自己，调整自己，就可以在每一天当中经历神的得胜。
愿意每个弟兄姊妹，随着不断认识耶稣基督的真理，能熟练的使用神的话语，给我们以及周边的人都带来益处，在他们有需要帮助的时候，可以为他们祷告，可以帮助他们，服侍他们，像耶稣一样，哈利路亚。神祝福我们！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们这个时间，一起分享真理。让我们可以藉着祷告与你沟通，领取你的力量。我是天国的子民，当我需要你的时候，你会供应我，会保护我，会用真理使我在困境当中得胜。你是我的父，也是我的主，哈利路亚！
我愿你的国降临，我期盼那个日子早一天来到，你也使用我们，让神的国在我们心里居首位的人，在地上活出耶稣的样式来，你赐给我们的律例典章，就是让我们在世界上得胜的，不但让我们得着益处，也能够把这福音带给周围的人，使他们在世界上也有盼望，认识神的儿子耶稣基督。
天父，请你使用我们，也扶持听到这真理的人，能够把这真理持守在心里，在生活的每一件事情上让耶稣居首位。帮助我们更多的去认识你，更多的去经历你。赐给我们一颗聆听的心，让我们先学会聆听真理，再去聆听周围的人，给他们带来益处，哈利路亚。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！